孔子反对季氏攻伐颛臾的真正原因是什么

孔子反对攻伐颛臾的理由有两点：
1）“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”
2）“远人不服，则修文德以来之”

孔子从三方面来说明不应该伐颛臾的：
一是“昔者先王以为东蒙主。” 即说颛臾一向受到鲁国的礼遇，有一定的政治地位。
二是“且在邦域之中”。即颛臾本来就在鲁国疆域之中，不存在对鲁国的威胁问题，没有理由去攻伐它。
三是“是社稷之臣也。”即从君君臣臣的关系看，颛臾一向称臣，臣不犯君，不能任意讨伐。

《季氏将伐颛臾》中冉有、季路向孔子汇报季氏将要攻打颛臾，孔子说鲁国的先王曾经让颛臾的国君主持东蒙山的祭祀，颛臾在鲁国的境内，且是鲁国的藩属国，季氏作为鲁国的大夫不应该去攻打它，季氏攻打颛臾的根本原因在于颛臾离季氏的封地很近城池又比较坚固，季氏想扩大自己的地盘，孔子认为要想使远人归附，首先要修自己的德行，能够吸引远方的人来归附，归附以后又能使他们安定下来，如果做不到这样，遇到问题都诉诸武力，那就应该警惕自己内部是否有值得忧虑的地方了。

则修文德以来之

孔子反对攻伐颛臾的理由有三点：
1）先王以颛臾为东蒙主，即“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主”。
2）颛臾是鲁国领土的一部分，即“且在邦域之中矣”。
3）颛臾是国家的臣子，即“是社稷之臣也”。
无论从历史情况，还是君臣关系来说，都不应该攻打颛臾
本文运用了三种论据：
（1）是以历史材料作论据，如“昔者先王以为东蒙主”。
（2）是以现实事件作论据，如颛臾在邦域之中，而且是社稷之臣，冉有、季路不能辅佐即是，“远人不服而不能来也，邦分崩离析不能守也，而谋动干戈于邦内”。
（3）是以名人名言作论据，如“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”。
（四）以对话的形式展开了驳论，破中有利。
文章由冉有的三段话引出了孔子的三段议论。冉有的三段话引出了孔子的三段议论：
1、先报告了季氏将有失于颛臾的事，孔子用历史和现实批驳了他们，之后明确提出了自己的观点，“颛臾是社稷之臣也，何以伐为？”
2、既而冉有推卸责任，即“夫子欲之，是二臣者皆不欲也。”孔子以史书之名言为论据，及形象的比喻，批驳了他们之后，又以反问的形式提出自己的看法，“且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
3、最后，冉有又提出“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子此时义正辞言的提出自己的主张，指出应该以修文德来治国，并尖锐地指出其实质性的问题，那就是“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”这些地方都是都是破中有立。

当然不可以攻打他啦！因为一＼他是先王任命的东蒙主，是老臣子．二＼他在
邦域之中，也是前面的那位讲的一样，一个国家最怕的不是外敌，而是内乱．这篇文章应该有讲”祸起萧墙”，讲的是这个意思．

是.
分为3点.第一,认为是祭祀东山的主人,不可伐
第二,认为是在国境之内,不必伐
第三,认为是社稷国家的臣子,不应伐

是

是

二、根据孔子的第一段话，简要分析孔子反对季氏攻伐颛臾的理由。两 点，一颛臾是先王封的，不能破坏先王规矩；二颛臾国在鲁国境内，是鲁国的属国，不能以上欺下以大欺小。
三、说明“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的双重喻义。 一是将季氏比做虎兕，颛臾比做龟玉，季氏要攻伐颛臾，好比虎兕跑出笼子来伤人，颛臾如被吞并，好比龟玉在匣子里被毁。二是将冉有、季路比做虎兕和龟玉的看管者，虎兕出笼伤人，龟玉毁在匣中，看管者都负有不可推卸的责任。
五、找出孔子话中的立论部分，并分别说明这些理论在驳论中所起的作用。 一反对季氏攻伐颛臾的理由（两点）；二作为臣子应尽的责任，应有的立场；三作为君子应有的光明正大的人格，治理国家处理外交应取以德服人的态度。有破有立。