史书中的北周皇帝宇文邕是怎么样的

时宇文护专横跋扈，连杀二帝，又立宇文邕为帝。宇文邕不甘做傀儡，于572年杀死宇文护。
在位期间，宇文邕极力摆脱鲜卑旧俗，接受华夏文化，而且自己也整顿吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，国势强盛。宇文邕生活俭朴，能够及时关心民间疾苦。据史书记载，他“身布袍，寝布被……后宫不过十余人”，另外他还大举灭佛，捣毁全国大量佛塔、佛寺，严令僧尼还俗，这是“求武器于塔庙之间、以士兵于僧侣之下”的富国强兵运动，是为三武灭佛之一。
正当北周日益强盛的时候，北齐却日衰。于是宇文邕于建德四年（575年）末出兵大举进攻腐朽的北齐，并于一年半后（即建德六年，577年）灭北齐。
宣政元年（578年）宇文邕率军分五道伐突厥，未出发即病死，时年36岁，谥号为武帝，庙号是高祖。他可以说是魏晋南北朝两百多年的乱世中少数称得上有作为的君主。
在史书中，他是一位严父，曾对其继承人长子宇文赟施用体罚，并多次威胁教而不善的太子宇文赟（北周宣帝）会削去其太子地位，但最后都没有实行。

　　【宇文邕】(公元543------578年) 　　
　　是我国南北朝时期北周的皇帝。亦北周武帝。公元560-----578年在位。一名祢罗突。代郡武川（今内蒙古武川西）人。鲜卑族。为宇文泰第四子。 　　
　　武成二年（560年），权臣宇文护毒死明帝宇文毓，护立时为大司空、鲁国公的宇文邕为帝。仍掌朝政。天和七年(572年)，宇文邕诛杀宇文护，始亲自处理国务。 　　
　　建德二年，宇文邕确决三教先后，以儒为先，道次之，佛教最后。次年禁佛、道二教，沙门、道士并令还俗，为历史上三武灭佛之一。使寺院占有的大量人口开始向国家纳税服役。 　　
　　建德四年，他独与齐王宇文宪等少数人策划，力排众议，决定伐齐并亲自统军围攻金墉城(今河南洛阳)，因病还师。次年又率大军伐齐，几路并进，攻克平阳(今山西临汾)。围晋阳（今山西太原西南）时军事失利，自己仅得免。其后听从宇文忻“死中求生，败中取胜”的建议，终于攻克晋阳。六年（577年），进入邺都，灭亡北齐。从此拥全据黄河流域和长江上游。为后来隋的统一奠定了基础！　　
　　宇文邕生活俭朴，诸事希求超越古人，对宇文护及北齐所修过于华丽的宫殿一律焚毁，对下严酷少恩，但果断明决，耐劳苦，征伐时躬亲行阵，得士卒死力。 　　
　　齐境有北魏所俘河西人世为厮役的杂户，周境有从东魏及南朝梁江陵俘虏的良人没为奴婢，他都豁免为良人。突厥强盛，目北齐、北周为在南两儿。宇文邕不得不娶突厥公主为后，灭齐之后，宣政元年(578年)宇文邕率军分五道伐突厥，未成行而病死。

宇文邕是我国历史是一位少数民族杰出的英才之主，历史看似要赋予他机会，却最终没有给予他时间。 现在，我们都认为是隋文帝杨坚完成了中国历史上第二个大一统，宇文邕这个名字，别人对他都是那么的陌生。我们不应该忘记是他灭了北齐，使整个北方成为一体，完成了局部的统一，那时候的南陈政权已经岌岌可危，他完成全国统一的愿望就在眼前的时候。不幸英年早逝，年仅35岁，留给后人的只能是遗憾。后继者的无能、残暴注定了大周政权不能完成历史的使命，也暂时推迟了中国统一进程。 宇文邕是宇文泰第四子，宇文邕从小就得到宇文泰的喜爱，常对别人说 “成吾志者，此儿也。”宇文泰死后大权很快落到宇文护手中宇文护先后恃杀二帝。560年宇文邕即位，称武帝。即位之初地位极为不稳，宇文护掌握实权。宇文邕只有忍耐。宇文邕为了表明自己对宇文护的信任，面对杀兄之仇装做无所谓的样子，对宇文护不做任何提防，处处按照宇文护的意思去做。有一次陈崇和宇文邕去原州，他执意要回去，别人都不明白意思。陈崇却装聪明对身边众人说今年晋公不利，晋公当死。武帝听说后，当着中大臣的面把他痛骂一顿，当天夜里陈崇就被宇文护逼迫自杀了，可见武帝的韬光养晦。 武帝等待了13年。公元572年宇文护从同州回到长安，武帝和他一起去见太后，武帝说太后最近经常喝酒希望宇文护能读《酒诰》给太后听，让他戒酒。宇文护不知道是计，就答应了。当他正在读的时候，武帝猛击他头部，在宦官何泉和卫公的帮助下杀死了宇文护，掌握了实权。 为了增加收入扩充军队武帝强制还俗灭佛。从西魏到北周地建立，由于战事不断，很多壮丁都死于战乱中，中的的人越来越少。自然灾害也不断侵袭。农民们被迫要饭。那些寺院里的和尚、僧侣，他们不但不当兵，不纳税，不赈济灾民，反而趁机吞并农民土地。这些不劳而获得寄生虫，使农民的生活更加困苦，也严重威胁着北周政权。武帝觉得改革政治、取消佛教势在必行。一位叫卫元嵩的和尚到了武帝面前述说了灭佛立道的建议。武帝很是高兴，命卫元嵩还俗，并给予了很高的职位，但卫元嵩并没有要。不久又因为一次农民起义，让他下定决心，取消佛教。 公元574年，武帝开始寻找灭佛借口，他便召集文武百官、和尚、道士等，共同讨论佛、道，二教的优劣。并最终找到灭佛借口。 曾有一位大胆的僧人问武帝说：“佛是救世主，施恩布道，陛下取消佛教，不怕受罚么？”周武帝说：“只要百姓幸福，国家兴亡，我宁可受尽苦难。”这是何等的胸襟。 这些措施使北周的的国力大大增强，公元577年武帝兵灭北齐。 武帝能和将士同甘共苦，身先士卒，在其传记中常见“登城搏战”之类的用词。他勤与政事，生活简朴，后宫佳丽仅有10余人。可惜的是他那“平突厥，定江南”的计划最终没有实现。只能出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。历史没有给予他时间。

宇文邕是我国历史中的一位少数民族杰出的英才之主，历史看似要赋予他机会，却最终没有给予他时间。 现在，我们都认为是隋文帝杨坚完成了中国历史上第二个大一统，宇文邕这个名字，别人对他都是那么的陌生。我们不应该忘记是他灭了北齐，使整个北方成为一体，完成了局部的统一，他要完成全国统一的愿望就在眼前的时候。不幸英年早逝，年仅35岁，留给后人的只能是遗憾。后继者的无能、残暴注定了大周政权不能完成历史的使命，也暂时推迟了中国统一进程。 宇文邕是宇文泰第四子，宇文邕从小就得到宇文泰的喜爱，常对别人说 “成吾志者，此儿也。”宇文泰死后大权很快落到宇文护手中宇文护先后恃杀二帝。560年宇文邕即位，称武帝。即位之初地位极为不稳，宇文护掌握实权。宇文邕只有忍耐。宇文邕为了表明自己对宇文护的信任，面对杀兄之仇装做无所谓的样子，对宇文护不做任何提防，处处按照宇文护的意思去做。有一次陈崇和宇文邕去原州，他执意要回去，别人都不明白意思。陈崇却装聪明对身边众人说今年晋公不利，晋公当死。武帝听说后，当着中大臣的面把他痛骂一顿，当天夜里陈崇就被宇文护逼迫自杀了，可见武帝的韬光养晦。 武帝等待了13年。公元572年宇文护从同州回到长安，武帝和他一起去见太后，武帝说太后最近经常喝酒希望宇文护能读《酒诰》给太后听，让他戒酒。宇文护不知道是计，就答应了。当他正在读的时候，武帝猛击他头部，在宦官何泉和卫公的帮助下杀死了宇文护，掌握了实权。 为了增加收入扩充军队武帝强制还俗灭佛。从西魏到北周地建立，由于战事不断，很多壮丁都死于战乱中，中的的人越来越少。自然灾害也不断侵袭。农民们被迫要饭。那些寺院里的和尚、僧侣，他们不但不当兵，不纳税，不赈济灾民，反而趁机吞并农民土地。这些不劳而获得寄生虫，使农民的生活更加困苦，也严重威胁着北周政权。武帝觉得改革政治、取消佛教势在必行。一位叫卫元嵩的和尚到了武帝面前述说了灭佛立道的建议。武帝很是高兴，命卫元嵩还俗，并给予了很高的职位，但卫元嵩并没有要。不久又因为一次农民起义，让他下定决心，取消佛教。 公元574年，武帝开始寻找灭佛借口，他便召集文武百官、和尚、道士等，共同讨论佛、道，二教的优劣。并最终找到灭佛借口。 曾有一位大胆的僧人问武帝说：“佛是救世主，施恩布道，陛下取消佛教，不怕受罚么？”周武帝说：“只要百姓幸福，国家兴亡，我宁可受尽苦难。”这是何等的胸襟。 这些措施使北周的的国力大大增强，公元577年武帝兵灭北齐。 武帝能和将士同甘共苦，身先士卒，在其传记中常见“登城搏战”之类的用词。他勤与政事，生活简朴，后宫佳丽仅有10余人。可惜的是他那“平突厥，定江南”的计划最终没有实现。只能出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。历史没有给予他时间。

不错的皇帝，励精图治

太偏门太专业了，没有这种书，有的也是介绍整个北周的。你可以看一下唐朝修的《周书》，其中有你要的东西。目前市面上要找符合你要求的，很难。但关于周武帝灭佛的论文应该很好找，搜索一下就行。