在古代皇帝为傀儡，权力极弱时，亲手暴力夺权的现象为何鲜有发生

一样，两者都属于代行国家元首职权。

1、监国

监国通常是指皇帝外出时，由一重要人物（通常为皇太子）留守宫廷代为处理国事。也指君主未能亲政，由他人代理朝政，如大蒙古国时期的拖雷。

2、摄政

古代有两种情况需要摄政。其一为前任君主逝世，而新任君主幼弱不能治国，如王莽(史称“周公转世”)；

其二为现任君主突然因某些原因，例如患病、被绑架、出逃、被推翻等不能履行职务，而又未能即时选立继承人。在上述两种情况下，均须由摄政暂时代理政务。

历史上的摄政建国：

1、多尔衮

爱新觉罗·多尔衮（1612年11月17日—1650年12月31日），清太祖努尔哈赤第十四子，阿巴亥第二子。明万历四十年（1612年）出生于赫图阿拉（今辽宁省新宾县老城）。清初杰出的政治家和军事家。

天命十一年（1626年），多尔衮被封贝勒；天聪二年（1628年），17岁的多尔衮随皇太极出征，征讨蒙古察哈尔部。因为军功被赐号“墨尔根戴青”，成为正白旗旗主。

天聪九年（1635年），多尔衮等率军前往收降蒙古林丹汗之子额哲并获得传国玉玺。崇德元年（1636年）因战功封和硕睿亲王，十二月随皇太极亲征朝鲜，参与丙子之役，攻克江华岛，俘虏朝鲜国王家属。

崇德六年（1641年）至七年（1642年）的松锦大战中立下卓越战功。皇太极死后，多尔衮和济尔哈朗以辅政王身份辅佐皇太极第九子福临即帝位，称摄政王；

顺治元年（1644年）指挥清兵入关，清朝入主中原，先后封叔父摄政王、皇叔父摄政王、皇父摄政王。

顺治七年（1650年）冬，死于塞北狩猎途中，追封为“清成宗”，谥懋德修远广业定功安民立政诚敬义皇帝。

两个月后，于顺治八年（1651年）二月剥夺多尔衮的封号，并掘其墓。乾隆四十三年（1778年），乾隆帝为其平反，恢复睿亲王封号。

2、拖雷

孛儿只斤·拖雷（1193—1232年），蒙古族。元朝皇帝祖先，元太祖铁木真第四子。

早年参加了攻打金国和西征行动，屡立功勋。成吉思汗分封诸子时，执掌在斡难河和怯绿连河的斡耳朵、牧地和军队，尊号“也可那颜”（大官人）。

成吉思汗去世后，按照“幼子守灶”的传统，担任“监国”，拥立窝阔台继位。绍定五年（1232年），率军击败金军，回军途中，突然病逝。

长子蒙哥继承蒙古大汗后，谥号“英武”。元世祖忽必烈称帝，追尊皇帝，追谥景襄，庙号“睿宗”。至大二年（1309年），累谥“仁圣景襄皇帝”。

以上内容参考 百度百科-监国

以上内容参考 百度百科-摄政

中国古代帝王以施恩为名，常赦免犯人。如在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子等，或者遭遇大天灾情况下，常颁布赦令。一般在新皇帝登基或者皇宫有重大喜庆时，通常会赦免一批罪犯，这种行为叫大赦天下。《史记·孝武本纪》载：“大赦天下，置寿宫神君。神君最贵者太一，其佐曰大禁、司命之属，皆从之。”

大赦是赦免的一种，它是指国家元首或者国家最高权力机关，对某一范围内的罪犯一律予以赦免的制度。大赦的效力很大，它不仅免除刑罚的执行，而且使犯罪也归于消灭。经过大赦之人，其刑事责任完全归于消灭。尚未追诉的，不再追诉；已经追诉的，撤销追诉；已受罪、刑宣告的，宣告归于无效。

“天下大赦”的引申含义，就是既往不咎，不再追究过去的问题，给予新机会重新开始的意思。

国古代封建帝王以施恩为名，常赦免犯人。如在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子等情况下，常颁布赦令。一般在新皇帝登基或者皇宫有重大喜庆时，通常会赦免一批罪犯，这种行为叫大赦天下。

大赦是赦免的一种，它是指国家元首或者国家最高权力机关，对某一范围内的罪犯一律予以赦免的制度。大赦的效力很大，它不仅免除刑罚的执行，而且使犯罪也归於消灭。经过大赦之人，其刑事责任完全归於消灭。尚未追诉的，不再追诉；已经追诉的，撤销追诉；已受罪、刑宣告的，宣告归於无效。

中国古代的“大赦天下”

中国古代封建帝王掌握子民的生杀予夺大权，常以施恩为名赦免犯人。如在皇帝登基、皇帝驾崩、更换年号、皇帝生儿子、立皇后、立太子、皇帝打了大胜仗等情况下，常颁布赦令。天下大乱或者自然灾害，也会大赦，因为自然灾害的时候，民不聊生，犯罪现象就会增多，所以皇帝就大赦天下。也有一些情况正好倒过来，大丰收，经济形势很好，然后皇帝一高兴，也宣布大赦，来缓解社会矛盾。

根据史料记载，秦代以前并没有发生过皇帝大赦天下的事情。大赦这个风气是从汉朝开始的，到了唐朝和宋朝更不得了，天下大赦的频率相当之高，大概平均18个月，皇帝就要来一次大赦天下。所以，唐朝的徒刑，规定最高只有3年，也有道理，平均18个月就会有一次大赦，判罪犯坐三年牢，实际上没有意义的。由于唐宋时代都是一年半左右就大赦一次，所以唐宋囚犯坐牢很少有能坐满两年的。

这样我们就明白了《水浒传》里的那些梁山好汉，为什么一有了人命案以后，往往是选择出去避风头，然后老老实实地等天下大赦，实在不行，他们也会选择去吃官司，反正也坐不了几年牢。宋江杀了阎婆惜，后来要被刺配江州，父亲宋太公对他说，你现在到江州去，不要去做强盗，一年半载等到皇恩大赦下来，依旧回来父子团聚。宋太公对儿子宋江说的“等到皇恩大赦下来”的“一年半载”，正好是唐宋大赦天下的平均时间：18个月一次。

到了元代，大赦的频率就有所下降，大概就是平均二三年来一次，还是比较频繁的。到了明朝就大幅度降下来了，大约是平均5年多才来一次大赦，然后到了清朝，大赦就越来越少，平均14年多才会大赦一次。而且清朝一般采取的大赦是打了折扣的，不是把罪犯的罪行全部赦免，而是给予普遍的减刑。

18世纪法国启蒙时代的著名思想家、法学家孟德斯鸠在他的名著《论法的精神》里曾谈到中国古代的皇帝大赦，对之批判了一通。他说，中国皇帝不讲道理的，没有逻辑性，因为皇帝也是最高法官，你判了他刑，你怎么又去赦免他，他觉得这个不正常，因为在欧洲判刑是法官判的，然后国王作为最后的公正主持者，来赦免罪犯。

近代各国也有大赦，但与中国古代的大赦已大为不同，不是出于恩典，而是国家的刑事政策。大赦的适用范围最广，凡在某一时期内犯一定之罪的，都可适用，而不以特定的人为限。大赦的赦免效力也最大，它不仅免除刑的执行，而且使罪、刑从根本上消灭，凡受大赦赦免的，不存在前科。由于大赦是国家的一项重大行动，通常是由国家元首或国家最高权力机关以命令方式宣告，而不由司法机关决定。

新皇帝为何都会大赦天下：

夏朝是中国历史上第一个“家天下”的世袭王朝。根据现代考古学研究结果，夏王朝建立于约公元前2070年，灭亡于约公元前1600年，延续了四百多年的统治历史，先后出现了17个君主。

现代考古学研究已经证明，在大禹做原始部落联盟首领的时候，就已经建立了军队、法庭、监狱等国家机器，但是“公天下”的原始部落联盟首领禅让制并没有改变。“家天下”的世袭制代替“公天下”的禅让制是从夏启开始的。

大禹因为治水有功，根据禅让制的规则，做了舜的继承人。同样按照禅让制的规则，大禹的部落联盟首领的位子本来是要传给伯益的。大禹死后，他的儿子夏启在与伯益争夺权位的斗争中获胜，并且杀死了伯益。夏启即位后，在钧台大宴各部落的首领，以期获得联盟各部落对他地位的承认。有扈氏对夏启破坏禅让制的做法十分不满，坚决不出席钧台大会。夏启调动军队对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败，被灭族。这次征讨巩固了夏朝的统治。

夏启死后，继承王位的太康在东夷族的进攻下丧失了权力。直到少康继位以后，夏朝的政权才被重新夺回并得到巩固。从“太康失国”到“少康中兴”以后，夏朝统治者都善于控制东夷，或是与东夷搞好关系。然而到了夏桀统治天下的时候，夏朝却一味地讨伐边国，耗费了大量人力物力；同时，夏桀是一个昏庸无能、贪图享受的暴君，想尽办法残害忠臣和百姓，重用乱臣贼子。因此，四方诸侯纷纷要求推翻他的暴政，使得夏桀陷入了内外交困的孤立境地。

商汤看到推翻夏桀统治的时期已经成熟，便以“天命”为号召，说：“有夏多罪，天命殛之”，联合四方诸侯向夏朝发起了进攻。在鸣条之战中，商汤的军队取得了决定性胜利。夏桀在出逃后死于南巢，夏王朝从此灭亡了。

夏的“家天下”世袭王朝是由夏启开启的，而终结这个王朝的最后一个君主则是夏桀。“启”就是开启的意思，而“桀”的谐音就是终结。这是历史的一个巧合，还是冥冥之中就已经注定了呢？

在中国，自有夏一朝始，“家天下”的国家形式被固定下来，延续了几千年。

家天下产生了“皇权”，皇权是在中央集权的君主专制制度下，皇帝对全国的人民土地财富的控制、管理权。包括行政、军事、立法、司法、文教等大权。在当时社会，皇权是至高无上的，无法被超越的权力。表现为皇帝个人的独断专权。

众所周知，专制主义的皇权政治有一个不断完善和渐趋加强的过程。大体上可以唐宋为界，唐宋之前可称为皇帝相对独裁时期。唐宋以后可称之为皇帝绝对独裁时期。皇帝相对独裁时期的显著特点就是贵族政治占有突出的地位，形成与皇权相颉颃的力量。铁券在相当长的时间内并未形成规范化的制度，与门阀大族兴起，皇权不够强大有关。例如，魏晋南北朝时期，玄学盛行，名教式微，皇权衰弱，高门世族掌握政权。在“王与马共天下”的政治格局下，王导几乎可以受九锡，与皇帝同坐龙椅，共受百宫朝拜。东魏丞相高澄发怒时，竟然对天子施以拳脚，并痛骂皇帝是“狗脚朕”。权臣如此跋扈，门阀世族如此强大，君臣关系几乎被颠倒。在此局面下，不少君主连自家性命都朝不保夕，又怎能掌控臣工的生杀之权。因此，铁券的颁赐，其免死功能或有或无，免死次数或多或少，毫无规章法则可循也就不足为怪了。

但是，皇权的基础是民众的拥戴。所有专制统治者都懂得这个道理。如何获得民众的拥戴，让专制统治者绞尽脑汁。

维护专制统治的方法不外乎两种：一个是文化，一个是武功。

文化就是用笔杆子给老百姓洗脑，因为愚昧的民众是最好统治的。武功就是用枪杆子镇压。

但是，随着社会的进步，民众的觉醒，笔杆子和枪杆子的效力开始衰微。于是出现了最有效果的第三种手段，那就是施恩。有人认为施恩属于文化手段，但久哥认为，施恩手段要从文化中独立出来才对。

何谓施恩？就是将看得见摸得着的实惠无条件地给予民众。比如说天下大赦；比如说轻徭薄赋。比如说直接给民众发放钱物。这种手段与愚民麻民的文化手段是有本质区别的。

形象一点说，大赦天下就是将监狱清空！！大赦天下就是给无数绝望者以重新获得生存的机会。

大赦天下的施恩能够产生震撼人心的强烈效果。他能让绝望的人产生希望，在希望中求生，人生唯一的精神动力就是希望。

古代的开明的专制统治者们，他们常常会利用各种施恩手段来巩固自己的执政基础，但是也有极少数的昏聩的统治者反其道而行之。

昏聩的专制统治者登基之后，他不是忙于施恩，他不是忙于清空监狱，他干什么呢？他首先就是清除异己，将那些在权斗中站错队的人一个个投进监狱；将那些不愿意配合自己不愿意归顺自己的人一个个投进监狱；将自己看不顺眼的人一个个投进监狱；将那些有个性有独立人格的人一个个投进监狱。监狱已经人满为患了，但是不要紧，立马扩建监狱。

他为什么要这样做呢？因为他迷信权力，他认为权力的威力是无比巨大的，他认为权力是灵丹妙药，他认为权力至高无上！他要用抓人和杀人来验证一下权力的威力和魔力。

他愚蠢地认为，抓人和杀人是巩固权位的最好方法。当然，他的身边也没有人提醒他，提醒他的人害怕失宠，害怕被杀掉。

昏聩的专制统治者毕竟是少数，昏聩的专制统治者毕竟是短命的。

火鸡肉鲜嫩爽口，野味极浓，瘦肉率高。曾经差点成了美国的国鸟。美国如今还有总统赦免火鸡的习俗。来吧，给你家狗狗的味蕾来一个大赦天下，美味难挡。

时间：10-30分钟。

主料

糙米,85克,大土豆,1/4个,小胡萝卜,4个,水,350毫升,新鲜火鸡肉,250克。

狗狗美食之大赦天下的做法步骤

1.准备好相应原材料。

2.首先在干锅里烹饪火鸡肉直到它的半熟。接着将土豆和胡萝卜切片。等火鸡肉变成白色时加入土豆和胡萝卜还有120毫升的水。

3.高温煮沸混合物。与此同时,开始煮米饭。为了节省时间,我们把糙米放入微波炉加热90秒时间。

4.炖开后加入少许的水。当土豆和胡萝卜松软就差不多了。将米饭加入锅并搅拌2分钟。

5.搅拌完后食物就制作好了©本菜谱的做法由。

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什么是大赦天下?“大赦天下”的引申含义，就是既往不咎，不再追究过去的问题，给予新机会重新开始的意思。我们对“大赦天下”这个事情，了解更多的是来自古装影视剧作品。古代皇帝为什么要大赦天下，或者说已经判刑的犯人为什要大赦呢？要赦免的犯人是不是统统给赦免呢？今天小编就给大家聊聊古代大赦天下的事情，让读者更多的了解这方面的知识！

影视剧皇帝和皇后

在中国古代封建帝王掌握子民的生杀予夺大权，常以施恩为名赦免犯人。如在皇帝登基、皇帝驾崩、更换年号、皇帝生儿子、立皇后、立太子、皇帝打了大胜仗等情况下，常颁布赦令。天下大乱或者自然灾害，也会大赦，因为自然灾害的时候，民不聊生，犯罪现象就会增多，所以皇帝就大赦天下。也有一些情况正好倒过来，大丰收，经济形势很好，然后皇帝一高兴，也宣布大赦，来缓解社会矛盾。

商汤

对于赦免制度的起始年限，一直都存有争议，但多数人认同的观点是，早在上古时期，赦宥制度就已具雏形，不过仅针对族内成员。此时的赦免跟我们后世所理解的并不相同，倒是很像“赎罪银”，即以罚金的形式代替肉刑。商周时期的各项礼法已经发展成制，《周礼·秋官·司刺》上曾记载“一赦曰幼弱，再赦曰老耄，三赦曰蠢愚”，即国家可以对幼弱、年老、智力缺陷的罪犯施行赦免。

秦始皇

在先秦到战国末期偶尔会有大赦，昭襄王曾经4度赦免罪人，孝文王和庄襄王在即位时都赦免过。可是秦始皇即位后发生了极大的转变，因为秦始皇信奉法家思想，制度以严苛，在位期间从未大赦天下。但秦二世登基之后就发生了中国历史上真正意义的“大赦天下”，因为秦二世在位期间天下大乱，为了稳固统治缓解社会矛盾，所以实行天下大赦以安民心。

影视剧赵匡胤

从秦朝以后，皇帝大赦天下的事情就很普遍。到了唐朝和宋朝更不得了，天下大赦的频率相当之高，大概平均18个月，皇帝就要来一次大赦天下。所以，唐朝的徒刑，规定最高只有3年，也有道理的。《旧唐书·中宗睿宗》：“甲子，立妃韦氏为皇后，大赦天下，内外官陪位者赐勋一转，大酺三日。”

在《水浒传》描写的宋朝，是历代王朝中统治相对宽松的朝代。北宋南宋加起来300多年，各种赦免就近千次之多。在各种赦免活动中，“皇恩大赦”是最高级的，它往往是与开国、新皇帝继位、换年号等喜事联系在一起。就拿宋朝太祖皇帝来说吧，他一登基就发布了大赦天下的诏书，在文章中写到自己怎么被老天爷看中，非常幸运的就成了皇帝。既然中了“大奖”，好处也要大家一起来分享，那么就大赦天下吧。

嘉庆尊封乾隆皇帝庙号谥号--大赦天下

到了元明清朝代，大赦天下的事情就有所减少。元朝和明朝每隔几年有一次，到了清代大赦天下就是每十几年才有一次。清朝的大赦是打了折扣的，不是把罪犯的罪行全部赦免，而是给予普遍的减刑。在古代大赦天下有一种不以赦免，那就是贪官污吏。

唐太宗贞观年间，国力强盛，四夷臣服。因此下大赦令，赦令规定罪无轻重，包括死罪在内皆赦免。但赦令中特别申明：“官吏枉法受财罪犯不在赦列。”宋太祖两次颁布赦令，但均“官吏受赃者不赦”。历朝帝王不赦贪官的做法空前统一，说明他们都深知贪官对国家和政权的危害。即贪官的危害性比任何一种罪犯都大，知法犯法着不赦免。

清代皇帝大婚图（局部图）

表面上看，中国皇帝动不动就大赦天下，玩弄法律与手掌之中。但他们实际上也是按照规矩来的，有着明确的现实目的和意图，并不是完全拍脑袋胡来的。从皇帝大赦天下的分布看，一般而言，在皇帝觉得自己的统治不太稳定时，赦天下的频率最多。但是大赦天下也是有限度的，并不是一概而论，比如说谋反、欺君、贪官、与皇权相抗的政治犯。总之国家的钦犯国犯都不是赦免之内的。

在古代藩王就是当地最高的军事和政治长官，手中掌握着其他官员的任免，掌握着其他人的生杀大权，权势比较大的藩王，还会成立自己的国中之国，威胁到中央的统治。藩王往往就是自己封地的君王，在这里就是他自己说了算，中央的权力虽然比藩王的要大，但是中央距离藩王的属地太遥远了，根本就管不了藩王属地的事情。历史上爆发了很多地方藩王势力和中央君王势力的战争，大部分最后胜利的还是中央政府，毕竟中央政府是天下公认的合法政府。

刘邦在建立汉朝的时候就封了七个异姓的诸侯。其实就是人们口中的藩王，甚至比藩王的权势还要大。但是这七个诸侯最后都被刘邦消灭了，刘邦就是害怕他们手中的权势，害怕他们某一天联合在一起对抗中央的统治，刘邦必须在他们羽翼未丰的时候逐个的除掉他们，把自己的风险见到最低。

后来刘邦把自己的儿子们都封为的各地的藩王。刘邦认为这些人都是自己家里人，怎么也会帮助新的君主治理好国家。但是刘邦的判断是错误的，在政治斗争中情感是最脆弱的东西，政治斗争是一场残酷而冷血的斗争，感情在这里分文不值，起不到任何的作用。

在汉文帝的时候采取了削藩的政策。汉文帝的削藩政策直接引起了藩王们的不满，最终爆发了七国之乱。他们只是一群乌合之众，汉文帝三下五除二就平定了藩王的叛乱，也很大程度上削弱了他们的势力，加强了中央集权，减少了外部的威胁。

古代人的藩王其实相当于一个小皇帝，只不过他们的头顶上有一个最大的统治管着。但是藩王在他们的封地领域就是皇上，生杀大权，财务管理都是由他决策。

有一个真理，是对傀儡皇帝和权臣之间关系的最好解释，这就是：皇帝的权力来源于下级对他的服从。历史上的傀儡皇帝被权臣架空，绝大多数情况，都是皇帝被文武群臣架空了，而权臣只是群臣的代理人。即便没有权臣甲，也会有权臣乙，在这种情况下，皇帝只杀一两个权臣，并不能解决问题。

比如北魏孝庄帝，他就是年少气盛，当庭直接捅死了权臣尔朱荣。但是杀了之后呢？他还是一个无权无势的光杆司令，有尔朱荣替他撑门面时，他还能人模人样的坐在皇帝位置上。没有尔朱荣了，他还是一个呼天天不应，叫地地不灵。手里既无兵可用，也没有心腹大臣拥护他的傀儡皇帝。

后来尔朱荣的堂侄尔朱兆在洞明了孝庄帝的底细后，率兵攻入皇宫。活捉孝庄帝，然后把他给勒死了。

后来更搞笑的一幕出现了，孝庄帝的侄孙元善见当皇帝时，比他活的更憋屈。为了摆脱傀儡皇帝的身份，元善见暗中密谋杀权臣高澄。后来密谋之事暴露，高澄堂而皇之的跑到元善见面前质问：“陛下何故谋反”？

元善见当时都气晕了，但也无可奈何。后来高澄被亲信杀死，元善见以为自己翻身的机会来了。可结果却是啪啪打脸，高澄虽然死了，可是高家又出了一个高洋。元善见继续当傀儡皇帝，高家继续掌权。

这里可以猜想一下，如果当年汉献帝也像孝庄帝一样，一刀捅死曹操，曹氏一族必然会杀进皇宫，替曹操报仇。因为不效忠皇帝的人，实在太多了。有曹操在，起码还能镇场子；曹操不在了，立马就天下大乱。

像北魏孝庄帝和东汉献帝这样的傀儡，他们的统治基础已经完全不存在了。纵然有一些效忠皇室的人愿意维护他们，但是绝大多数人对他们都是不信任的。他们的皇权，在根基上已经崩塌，并且是不可逆转的崩塌。

如果不能出现一个力挽狂澜的天才皇帝，那么最终的结果只能就是，看谁的拳头硬，谁硬就应该让谁登基继位。而不是看谁的祖宗十八代厉害。

另外还有一种情况，就是皇帝遇见到自己有被权臣架空的可能性，为了规避风险，皇帝提前把权臣给杀了。但是准备不充分，被其它大臣投了不信任票，把自己推翻了。

比如说后汉隐帝刘承祐，他爹刘知远，也就是后汉太祖临死前，给他留了五位辅命大臣：杨邠、史弘肇、王章、苏逢吉、郭威。

这五个人，苏逢吉是宰相；杨邠和郭威是掌握军队的枢密使；王章是三司使，主管全国的赋税；史弘肇是侍卫亲军都指挥使，负责京城警备。

他们每一个人都是老谋深算，不是刘承佑这种生瓜蛋子能比的。于是，后汉的新皇帝就俨然被权臣给架空了。

为此，刘承祐很不开心。他先将掌军的枢密使郭威调到边关，支开了他。然后在某日的早朝上，直接派人把掌军的枢密使杨邠、管钱的史弘肇、掌握侍卫亲军的王章，以及郭威的一家老小，通通给都杀了。只留下宰相苏逢吉，让他安抚群臣，毕竟国家还需要有人来管理。

后来刘承佑翻身了吗？并没有。他虽然杀了两三个权臣，但是大臣对他没信心——大臣认为把自己的前途交到这种人手上，感到前途渺茫。

于是，人心惶惶，郭威振臂一呼，刘承佑就被杀了。然后改朝换代，后周建立。郭威便是后周太祖。