伏羲创造姓氏制度，伏羲的姓是风，风是最古老的姓，第二古老的姓是什么，姜吗

最古老的十大姓氏是风、 姬、姜、唐、姚、妫、姒、子、赢、芈，这些姓氏在现在有些已经很难再见到了，是我们宝贵的文化遗产。

最古老的十大姓氏是风、姬、姜、姚、赢、姒、妘、妫、姞，唐。其中大部分在现在很少见，但是拥有这些姓氏的人对我国历史发展的贡献不可忽略。

风姓——伏羲氏的姓氏； 姬姓——黄帝的姓氏； 姜姓——炎帝的姓氏； 唐姓——尧帝的姓氏；陶姓——尧帝被称为‘陶唐氏’； 姚姓、妫姓——舜帝的姓氏；姒姓——大禹的姓氏，也是夏朝的国姓； 子姓——商朝帝王汤的姓氏； 嬴姓——秦国的姓氏； 芈姓——楚国的姓氏。

最古老的姓氏是风、姬、姜、姚、赢、姒、妘、妫、姞，唐。随着时间的推移，很多姓氏都从这些姓氏中演变过来的。

可以说中国炎黄子孙大多都是伏羲后人，这里举几个例子。
一：宿姓
1、出自风姓，是上古伏羲氏的后代。周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中远古伏羲氏的后人被封于宿（今山东省东平县东），并建立宿国。其公族后代遂以国名为姓，称宿姓。
2、后魏时，有叫刘子义的，因对后魏有功，被赐为宿氏。
3、北魏时，有宿六斤氏改姓宿。
二：东方姓
出自上古伏羲氏。伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的，出于震位（震位在八卦中主东方），世代执掌东方青阳令。他的后代子孙遂以东方命姓，称东方氏。又一说出自张姓，是汉代文学家东方朔的后代。东方姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位
据说 伏羲姓风
不过“上古八大姓氏”为：姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫，没有“风”姓

《说文》中描述黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。
当然了 黄帝姓不姓姬不好说 但黄帝是轩辕氏、伏羲是伏羲氏这应该是没错的

姓为女字旁，上古八大姓，大都也含有女字旁
因此据说“姓”的诞生和母系氏族社会有着很大的关系
而氏的诞生据说和父系有关

【早期的人物 如伏羲等 可能根本就没有姓氏】
伏羲据说是公元前7600年前的人
我们考古主要是靠发现古籍、史书之类的东西来推测情况
但是商朝时候用的都是古老的甲骨文而已
那么假设伏羲有姓氏，那时候没有文字 甚至于写字的材料都没有，后人是怎么知道姓风呢？

一些古代典籍 对我们而言是古代资料，而相对于伏羲等人物而言却是几千年后的内容
因此这些古籍有的时候提到某某先祖姓啥，其实也没多大意义：
伏羲时期没文字、没记载 古籍的作者咋知道比他更早几千年的氏族的事情？

此外，三皇治世五帝定伦
伏羲时期人类每个氏族成员不是很多，而且人伦未定，结合混乱，故而氏族内恐怕近亲繁多
既然都是近亲，制定出一个划分血脉区别的姓氏做什么？
这也进一步证明 关于姓氏起源于黄帝等时期的说法有一定的道理

所以个人认为 伏羲可能根本没姓氏 他的近亲后裔应该也没姓氏
直到数千年后，后裔才有姓氏
而此时后裔姓的不是某个姓氏而是“百家姓”，这个后裔也不是某小部分人，而是华夏人

PS：【上古八大姓的疑问】
①姓的起源 以及上古八大姓含女字 都指向母系氏族社会
但是“姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫”据称都是从黄帝~大禹时期出现的
这就奇怪了 为何应该在母系氏族诞生的姓氏 却等到父系氏族黄帝等人物出现后才出现？
②据称 黄帝是因为“少典之子，本姓公孙，长居姬水（今陕西武功漆水河），故改姓姬，居轩辕之丘（今新郑西北），故号轩辕氏”
奇怪的是 黄帝先是因为居住地改姓 接着换个居住地改氏
早期人类的名字 起名不是那么麻烦，共工的老爸也叫共工，连名字都懒得起直接继承老爸的
那么黄帝为啥接二连三的改姓名呢？

由“三皇治世五帝定伦”
可知五帝时期 人们才初步订制了人伦道德（否则例如伏羲、女娲兄妹结婚也可以）
而姓氏的作用 最基本的是血脉传承的标记
如果人伦未定 结婚没有基本的原则 那么血脉传承也就乱了
所以姓氏的诞生 是五帝时期诞生的 也就是父系氏族时期诞生的可能性比较大
故而“远古八大姓”这八个具有女字旁的姓氏 是否真的是最早的八个姓就有疑问了
希望能够帮到楼主

　伏羲后裔姓氏很多，目前查得的有24种。
　　据文献记载和考古发现，我国姓氏萌生于人类早期的原始部落，源于母系氏族社会，距今已有五、六千年的历史。
　　伏羲和女娲在“别姓氏，制嫁娶”方面为人类做出了重大贡献，也应在姓氏的产生和发展中有所作为。但是，由于历史遥远，史料匮乏，实难知其一、二。至于伏羲后裔姓氏究竟有多少，也未可知。据·《山海经》记载：“太皡生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”根据这一世系关系，查得伏羲后裔姓氏如下：
　　1、伏(fú)。《姓氏考略》：“伏羲子孙因号为氏”。
　　2、风(fēng)。《姓纂》：“伏羲之后，女娲亦风姓”。
　　3、后(hòu)。《姓氏考略》：“出自太昊氏。太昊氏裔孙后照，其后世子孙以后为姓”。
　　4、任(Rén)。《姓氏考略》：“系出风姓，太昊后”。
　　5、希(xī)。《路史》：“希氏，伏羲之后，希羲古通用”。
　　6、暤(hào，亦作皡)。《姓源》：“太昊氏之后”。
　　7、包(bāo)。《路史》：“包羲氏后有包氏”。
　　8、庖(páo)。《潜夫论》：“太昊之后，有庖国，后以国为氏”。
　　9、典(diǎn)。《姓纂》：“太昊娶少典氏，其后袭封者，以为氏”。
　　10、虑(fú)。《史记注》：“宓妃，伏羲女”。《集韵》：“虑与伏同”。《颜氏家训·书证》：“孔子弟子虑子贱为单父，即虑羲之后，俗字为宓。今永昌东郡东门有子贱碑，汉世所立。云济南伏生即子贱之后，乃知虑与伏通。俗误以为宓也”。
　　11、宓(fú)。《姓氏考略》：“音密(mí)。亦音伏(fú)。考孟康《汉书注》宓今伏字，即伏羲氏之后，又《颜氏家训》云《帝王世纪》伏羲或谓之宓羲。宓当做虑。传写之讹。虑子贱之伏羲之后。俗字也作宓，是知虑与伏，古字通用。后误以为宓。按宓与虑，古字音各异，凡虑羲，虑子贱作宓，而合宓、虑为一字者，皆为字讹。唯今姓氏通作宓，相洗已久，故本书从之”。
　　12、宿(sù)。《姓氏考略》：“伏羲之后，封于宿，其后以国为氏”。
　　13、东(Dōng)。《尸子》：“伏羲之后”。
　　14、东方。《风俗记》：“伏羲之后，帝出于震，位主东方，子孙因氏焉”。
　　15、须(xū)。《风俗通》：“太昊之裔”。
　　16、句(gōu)。《姓氏考略》：“太昊之后，见《左传》，其子孙以古国须句为氏，或省句为须氏，或省须为句氏”。
　　17、乘(chéng)。《姓氏考略》：“咸鸟生乘厘。伏羲孙也”。
　　18、巴(bā)。《路史》：“巴木，伏羲之后；或以为出春秋巴子”。
　　19、朐(qǘ)。《路史》：“伏羲后，有朐氏，朐以地为氏”。
　　20、蔑(miè)。《古史》：“太昊元妃生倍伐，降虑婚渊，封于蔑，为蔑氏”。
　　21、颛臾(zhuān yǘ)。《通志·氏族略》：“风姓伏羲氏后，封颛臾，为鲁国附庸国，子孙以国为氏”。
　　22、颛(zhuān)。《姓纂》：“颛帝之后，或颛臾之后。望出济阳”。颛帝，系指颛顼，五帝之一。
　　23、贱（jiàn）。虙子贱之后，以字为氏。《风俗通》：“望出北平”。
　　24、昌（chāng）。《路史》：“任姓后亦有昌氏。望出汝南，东海”。
　　25、郝(hǎo)。源于子姓，是伏羲氏的后裔。

一、熊姓概述。熊姓出自上古大熊皇朝之祖伏羲、女娲，历经大熊、有熊、芈熊、楚熊四个王朝，创造了灿若星河的上古文明。熊姓在当代百家姓中居于68位，人口约400万，占汉族总人口的千分之三强。

二、熊姓源出。据《世本》、《古今姓氏书辨证》及《元和姓纂》等所载，黄帝七世孙有季连，为芈姓，其后裔有鬻熊者，乃周文王之师，曾孙熊绎以王父字为氏。据《元和姓纂》所载，相传黄帝生于寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊（今河南新郑），又称有熊氏，其后有以地为氏者，称熊姓。苗族仡熊氏，汉姓为熊；普米族本牙氏，汉姓为熊；僳僳族五饶时氏，汉姓为熊；四川、甘肃地区白马人当纳氏、热惹氏、哑咕氏等汉姓均为熊；今布依、彝、满、蒙古、瑶、阿昌、壮、土家等民族均有熊姓。

三、得姓始祖。鬻熊。商末人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。其先祖为伏羲。熊姓后人尊鬻熊为熊姓的得姓始祖。

四、传承谱系。

第一阶段，大熊皇朝，史称三皇时期，公元前6163年至公元前2868年，历经3295多年，78代。

1世祖伏羲。公元前6163年，大熊伏羲于甘肃榆中代燧人氏称帝，号罗奉、史称人皇。伏羲与女娲联姻，绵延3800多年。伏羲女娲大氏族共传77帝至少典，之后为其后裔炎帝和黄帝。

第二阶段，有熊帝国，史称五帝时期，公元前2868年至公元前2523年，历经345年，8代。

78世祖少典。少典是原始社会时期有熊部落的首领，后人有的称之为有熊国，少典便被称作有熊国国君。少典是黄帝、炎帝父亲。

79世祖黄帝。黄帝是中国历史上第一个统一华夏大地的帝王，为少典与附宝所生，生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都有熊（今河南新郑县），国号有熊，为伏羲、女娲大熊氏直系第79代帝。黄帝是中华五帝之首，开创了中华有熊帝国。

80世昌意。是黄帝和嫘祖所生的次子。81世颛顼。昌意娶蜀山氏女昌仆为妻，生有一子颛顼。20而登帝位，初封高阳，建都帝丘。

82世大称。高阳生下了称，称氏族居今河南东南的汝河地区。

83世卷章。

84世吴回。老童之子二，黎、吴回，在高辛氏时代先后任祝融。祝融是古代掌管火种的首领之称谓，代表着在氏族中的极高地位和权力。到高辛氏（帝喾）时代，吴回迁居吴人之地而称吴回，担任管火之官，故叫祝融，史称火正祝融。

85世陆终。陆终长子曰昆吾，二子曰参胡，三子曰彭祖，四子曰会人，五子曰曹姓，六子曰季连。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。

第三阶段，芈熊王朝，夏、商时期，公元前2523年至公元前1063年，历经1660年，31代。

86世季连。季连，伏羲第86世裔孙，黄帝第8世裔孙，芈熊王朝的创立者，楚熊王国王族的先祖。
87世附沮。季连生附沮，附沮生穴熊。

88世穴熊。到了公元前20或21世纪时，楚族已迁移到周原附近。穴熊居熊山，为有熊氏之墟，在今河南省新郑县境内。商朝初年，穴熊后裔有一支曾在今湖北宜城县西20里罗川城建熊姓罗子国，后被楚武王所灭，遗民迁居今湖南汩罗西北8里之古罗城，其后分为罗姓和熊姓，二姓同出一族，罗姓由此分支。

89世熊完。90世熊服。91世熊元。92世熊机。93世熊杼。94世熊怀。95世熊胤。96世熊靡。

97世熊祖。98世熊潜。99世熊仅。100世熊绅。101世熊克。102世熊成。103世熊单。104世熊辅。

105世熊佐。106世熊文。107世熊浩。108世熊杰。109世熊启。110世熊苞。111世熊越。112世熊儃。

113世熊俊。

114世鬻熊。鬻熊，伏羲第114世裔孙，黄帝第36世裔孙，有熊（今河南新郑）人，季连部落酋长、哲学家，著书《鬻子》，是周文王的老师，曾辅佐周文王推翻殷商建立周王朝。楚人以鬻熊为始祖，楚人奉颛顼帝高阳氏为先祖，老童、祝融为远祖，鬻熊为始祖。鬻熊生二子，长子熊丽，次子端木。端木生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木得姓之始祖。

115代熊丽。熊丽，鬻熊之子。以荆山为中心，草创楚国。

116代熊狂。熊狂，熊丽之子。周成王时，周公避祸于楚，楚人敬之如上宾，周公大感其德，周公回朝后诉说此事，感动了周成王，于是周成王封熊狂之子熊绎为楚君。荆楚开始跻身于诸侯之列，楚国正式诞生了。

第四阶段，楚熊王国，公元前1063年至公元前223年，与西周春秋战国同时代，历经840年，29代。

117代熊绎。熊绎，伏羲第114世裔孙，黄帝第39世裔孙。他在公元前1063年建立了楚国，建都丹阳。

145代熊犹。
第五阶段，秦汉以来，公元前223年至今，2200多年，传承80多代。

伏羲为燧人氏之嫡系子嗣（燧人氏称之为上古雷神，居于上古雷泽；现今濮阳市范县境内）；女娲之嫡系兄长（同为女娲之夫），二人之嫡系之子为：五帝之首，少典帝（有熊国君，同为炎黄二帝的生父；炎帝为少典帝嫡系之子黄帝是庶出之子）

据说 伏羲姓风
不过“上古八大姓氏”为：姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫，没有“风”姓

《说文》中描述黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。
当然了 黄帝姓不姓姬不好说 但黄帝是轩辕氏、伏羲是伏羲氏这应该是没错的

姓为女字旁，上古八大姓，大都也含有女字旁
因此据说“姓”的诞生和母系氏族社会有着很大的关系
而氏的诞生据说和父系有关

【早期的人物 如伏羲等 可能根本就没有姓氏】
伏羲据说是公元前7600年前的人
我们考古主要是靠发现古籍、史书之类的东西来推测情况
但是商朝时候用的都是古老的甲骨文而已
那么假设伏羲有姓氏，那时候没有文字 甚至于写字的材料都没有，后人是怎么知道姓风呢？

一些古代典籍 对我们而言是古代资料，而相对于伏羲等人物而言却是几千年后的内容
因此这些古籍有的时候提到某某先祖姓啥，其实也没多大意义：
伏羲时期没文字、没记载 古籍的作者咋知道比他更早几千年的氏族的事情？

此外，三皇治世五帝定伦
伏羲时期人类每个氏族成员不是很多，而且人伦未定，结合混乱，故而氏族内恐怕近亲繁多
既然都是近亲，制定出一个划分血脉区别的姓氏做什么？
这也进一步证明 关于姓氏起源于黄帝等时期的说法有一定的道理

所以个人认为 伏羲可能根本没姓氏 他的近亲后裔应该也没姓氏
直到数千年后，后裔才有姓氏
而此时后裔姓的不是某个姓氏而是“百家姓”，这个后裔也不是某小部分人，而是华夏人

PS：【上古八大姓的疑问】
①姓的起源 以及上古八大姓含女字 都指向母系氏族社会
但是“姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫”据称都是从黄帝~大禹时期出现的
这就奇怪了 为何应该在母系氏族诞生的姓氏 却等到父系氏族黄帝等人物出现后才出现？
②据称 黄帝是因为“少典之子，本姓公孙，长居姬水（今陕西武功漆水河），故改姓姬，居轩辕之丘（今新郑西北），故号轩辕氏”
奇怪的是 黄帝先是因为居住地改姓 接着换个居住地改氏
早期人类的名字 起名不是那么麻烦，共工的老爸也叫共工，连名字都懒得起直接继承老爸的
那么黄帝为啥接二连三的改姓名呢？

由“三皇治世五帝定伦”
可知五帝时期 人们才初步订制了人伦道德（否则例如伏羲、女娲兄妹结婚也可以）
而姓氏的作用 最基本的是血脉传承的标记
如果人伦未定 结婚没有基本的原则 那么血脉传承也就乱了
所以姓氏的诞生 是五帝时期诞生的 也就是父系氏族时期诞生的可能性比较大
故而“远古八大姓”这八个具有女字旁的姓氏 是否真的是最早的八个姓就有疑问了

　　伏羲后裔姓氏很多，目前查得的有24种。
　　据文献记载和考古发现，我国姓氏萌生于人类早期的原始部落，源于母系氏族社会，距今已有五、六千年的历史。
　　伏羲和女娲在“别姓氏，制嫁娶”方面为人类做出了重大贡献，也应在姓氏的产生和发展中有所作为。但是，由于历史遥远，史料匮乏，实难知其一、二。至于伏羲后裔姓氏究竟有多少，也未可知。据·《山海经》记载：“太皡生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”根据这一世系关系，查得伏羲后裔姓氏如下：
　　1、伏(fú)。《姓氏考略》：“伏羲子孙因号为氏”。
　　2、风(fēng)。《姓纂》：“伏羲之后，女娲亦风姓”。
　　3、后(hòu)。《姓氏考略》：“出自太昊氏。太昊氏裔孙后照，其后世子孙以后为姓”。
　　4、任(Rén)。《姓氏考略》：“系出风姓，太昊后”。
　　5、希(xī)。《路史》：“希氏，伏羲之后，希羲古通用”。
　　6、暤(hào，亦作皡)。《姓源》：“太昊氏之后”。
　　7、包(bāo)。《路史》：“包羲氏后有包氏”。
　　8、庖(páo)。《潜夫论》：“太昊之后，有庖国，后以国为氏”。
　　9、典(diǎn)。《姓纂》：“太昊娶少典氏，其后袭封者，以为氏”。
　　10、虑(fú)。《史记注》：“宓妃，伏羲女”。《集韵》：“虑与伏同”。《颜氏家训·书证》：“孔子弟子虑子贱为单父，即虑羲之后，俗字为宓。今永昌东郡东门有子贱碑，汉世所立。云济南伏生即子贱之后，乃知虑与伏通。俗误以为宓也”。
　　11、宓(fú)。《姓氏考略》：“音密(mí)。亦音伏(fú)。考孟康《汉书注》宓今伏字，即伏羲氏之后，又《颜氏家训》云《帝王世纪》伏羲或谓之宓羲。宓当做虑。传写之讹。虑子贱之伏羲之后。俗字也作宓，是知虑与伏，古字通用。后误以为宓。按宓与虑，古字音各异，凡虑羲，虑子贱作宓，而合宓、虑为一字者，皆为字讹。唯今姓氏通作宓，相洗已久，故本书从之”。
　　12、宿(sù)。《姓氏考略》：“伏羲之后，封于宿，其后以国为氏”。
　　13、东(Dōng)。《尸子》：“伏羲之后”。
　　14、东方。《风俗记》：“伏羲之后，帝出于震，位主东方，子孙因氏焉”。
　　15、须(xū)。《风俗通》：“太昊之裔”。
　　16、句(gōu)。《姓氏考略》：“太昊之后，见《左传》，其子孙以古国须句为氏，或省句为须氏，或省须为句氏”。
　　17、乘(chéng)。《姓氏考略》：“咸鸟生乘厘。伏羲孙也”。
　　18、巴(bā)。《路史》：“巴木，伏羲之后；或以为出春秋巴子”。
　　19、朐(qǘ)。《路史》：“伏羲后，有朐氏，朐以地为氏”。
　　20、蔑(miè)。《古史》：“太昊元妃生倍伐，降虑婚渊，封于蔑，为蔑氏”。
　　21、颛臾(zhuān yǘ)。《通志·氏族略》：“风姓伏羲氏后，封颛臾，为鲁国附庸国，子孙以国为氏”。
　　22、颛(zhuān)。《姓纂》：“颛帝之后，或颛臾之后。望出济阳”。颛帝，系指颛顼，五帝之一。
　　23、贱（jiàn）。虙子贱之后，以字为氏。《风俗通》：“望出北平”。
　　24、昌（chāng）。《路史》：“任姓后亦有昌氏。望出汝南，东海”。
　　25、郝(hǎo)。源于子姓，是伏羲氏的后裔。

先有伏羲后有八卦 先有八卦后有文字 先有文字后有姓氏 你觉得姓什么？

有一种观点认为，伏羲非炎黄系，应该自成一系，说根据遗传基因分析，每个系都有自己的特有基因，中国按照这种观点区分，那么就是伏羲系(嬴等姓氏，派系出来的些许姓氏)，炎帝系(苗族，彝族，越族，京族*百分比基因概念*等等也是来源于此)，黄帝系(唐尧，帝喾，少昊 颛顼，)，虞舜大禹系(东夷 吴越)蚩尤(直系 55个少数民族)，至于古代的北狄南蛮西戎东夷，赤胡狄户白胡黄胡，也就是五胡乱华的时候成分复杂，犬戎什么的，可能就是北方少数民族的来源，唐朝的渤海国，契丹，回鹘，党项族等等

太昊伏羲氏是姓氏的第一人,他自姓为风,风也就是中华第一姓。少昊,号金天氏,传为黄帝之子,五帝之一 姓姬