世界上有什么难以置信的事实

中国的发展速度太快，令人难以置信。

信不信不在别人，而在自己 知不知也在自己，知是绝对包括无知的。

有，我一直以为连体人是影视杜撰的，现在才知道原来是真实存在的，好奇他们怎么生存的。

有的男人可以有好几个老婆，并且他们之间互相知道，却不介意。真的让人难以置信啊。

那就是从我奶奶口中得知一个村中的妇人，竟然和左邻右舍的男人鬼混睡一起，还被人家老婆多次堵门抓到，还不知廉耻的当作没事发生那样，但在表面完全看不出她是那样的人，完全刷新了我的认知。

就比如说强奸未成年儿童，根本就让人难以相信，可这个社会上还是有很多真实的案例。

会有家长把自己的孩子卖给人贩子，靠卖孩子的钱生活，这是让我难以置信，但又是真实存在的事情。

就是这个世界上有很多很可怜的小孩子，每天灵泛喝水都喝不上吃不上很可怜，我没有想到世界上还有这样的人。

就是我妈妈告诉我说，以前有一群人去采菜叶，然后那里明明没有茶叶可是有个人偏说有，然后第二天那个人就死了。

我妈说小时候带我去赶集，然后她把别人家的小孩当成我抱回来了，那家人也是这样搞错了，真的不可思议。

我姐姐迷信，特别迷信。用了20多年的名字，因为算命的时候说不好就给改了？！而且，每次有空就去寺庙，经常去看相算命。我觉得可以一两次，但是太经常了就有点接受不了。

现在真的还有贫困户连饭都快吃不上了，子女不管不问，又没有能力种地，只能出门捡一些菜叶子回来煮着吃。这是我同事走访贫困户的时候亲眼所见的。

我们生活在一个由科学规定它的现实性的世界上，由科学告诉我们事物是如何运行发展的。可是有些事 情看来根本不是按照科学告诉我们的方式运转。我们的科学告诉我们这些事情是不可能发生的。是根本不 存在的，可是它们却顽固地拒绝离开我们。尽管它们是相对的少数，而且经常是难以捉摸和无法控制的， 但是它们确实在那儿，‘任何人都可以看见它，证明它的存在。正是它们的存在，向我们提出了一个问 题，而不管它们看来是多么微弱。
某些不平常的学生觉得科学应当转向这些存在的事实。有些科学家似乎也表示赞同。在他们发现整个事 实的可能性而大吃—惊时，却又使科学拜倒于它而采取了完全颠倒的选择。这种姿态是滑稽可笑的。
考虑一个事例。 一位探杖占卜勘矿者声称他能够借助钟摆的帮助发现地下水和燃烧矿物，并且在英国威尔士实地做试 验。他徒步横跨山谷的底层，并在地面上标设出一条标桩线，表明线下面有溪水流动，而且对它离地面的 深度和流量作出了估计。电视工作队为他拍摄了超常现象节目的电视片。有记者向他提问他的声称何以检 验?这位探杖占卜勘矿人手握着他的钟摆放在记者的头上，默默地估量着记者的健康状况，然后做了惊人的 断言。他说记者非常健康，只是有一金属残片在他的大腿中。周围的人听了都感到惊奇，印象深刻。这个 不寻常的诊断，正言中了过去曾发生的事实。一次记者在操作过程中，确实用过一个金属支撑，通过金属 支撑的帮助以增强大腿骨的力量，结果在记者大腿内留下了金属残片。他还指出记者四肢活动正常。金属 片的嵌入并未造成任何缺陷。对探杖占卜勘矿者指出记者股内有金属残片的事实，科学家认为很难说是他 有一个非常有效的侦探网络所致。
究竟是怎么回事?有关探杖占卜勘矿的可能性的一系列讨论是否具有任何科学有效性?关于有机的金属探 测是否让人感到诧异?不，不。面对这些奇谈怪论，一位出名的物理学家说：“我认为这是一个巧合。”从 而结束了这个论题。 当然，科学家的责任要求从所有的角度考虑问题。对探杖占卜勘矿者断定的异常性质，科学家有权支持 与正统的科学观点相一致的解释——对所有的其他事物都有同等的权利。虽然，所有的事物并不是完全同 等。巧合仍是对事物发生的一种可能的解释，但是它的概率是非常低的。有一点要指出，正统的解释往往 比直率地承认事实要变得更加难以置信和牵强附会。
事实就是这样，有时异常的事情果真会发生。我就曾经碰到这种事，而且有时会经常发生，就像它是必 然要发生似的。作为一个科学家，我想应该承认事实已经向我们提出了问题。 科学借助它的实在的定义而判断什么事是可能的。适合于这个定义的事物就得到承认，不适合这个定义 的事物就被认为是不可能发生而必须予以拒绝。问题是，探杖占卜勘矿的事实或精灵吵闹的现象都是处于 同现行的定义直接矛盾的境地。所以争论点缩小为在竞争的事实之间作出选择的问题。在竞争中，如果常 规状态对超常现象，自然，常规状态往往会得胜。
这种歪曲应当促使我们对它们之成为必然的前提引起怀疑。我们并不确切知道事物如何工作。我们具有 的一切只是一个合理的有效力的假设，而决不是一个在许多相互竞争的事实之间的选择问题。一切的关键 还是一个工作假设的有效性，而使新事实与旧理论的和谐一致就需要承认理论可以是不完善的，没有必要 对任何人指手划脚。在自然规律或科学原理上是没有威胁可言的，对信仰的保护和对异端的指责都是不需 要的。
在思考过程中别人已经得到的结论使我惊讶，我发现直觉心理学家詹姆斯早就做了研究，得到了结论。 他说：“我们正常的醒着的意识，只是一种特殊形态的意识，而有关它的全部被最轻薄的屏幕分隔开了， 另外还存在意识的完全不同的潜在形式。......不考虑宇宙最后在总体上会不顾它留下的其他意识形 式。......它们禁止我们对现实过早的结帐。”
我的研究是公开的。我并没有答案，而且缺乏必要的发现它们的精神成熟期。我对启蒙和再生的轻易回 答是有疑心的。但是再说一遍，作为一个生物学家，我多次认识到一种意识，它是永恒的，无始无终的， 在空间或在我们自己的本体范围内是无限的；在这个范围内我们理解事物非常清晰，而且能够通过一种渗 透过程获得绝大部分的信息。在这种状态中，我发现我自己具有直接来自某个更加巨大事物存在部分的知 识，一种精神的全球生态学。世俗是非常美好的，而且只有当我沉浸在某种大自然的循环中它才到来—— 在沐浴于春天的潮水中的时刻，或是在昼夜平分时极目眺望。
体验确确实实是奇妙的，而且给我留下了一种同自然严格一致的感觉，而不是对自然的超越。这真好像 是回到家里受到热忱的欢迎。让我们回复到存在于事物的隐蔽一面的那些神秘中去；回到可能性的完整的 谱系中去；每件事物是正常态的又是超常态的，一切都是平常的又是不平常的。一种回归到我称之为超自 然的整个不寻常的体验中去

我们生活在一个由科学规定它的现实性的世界上，由科学告诉我们事物是如何运行发展的。可是有些事 情看来根本不是按照科学告诉我们的方式运转。我们的科学告诉我们这些事情是不可能发生的。是根本不 存在的，可是它们却顽固地拒绝离开我们。尽管它们是相对的少数，而且经常是难以捉摸和无法控制的， 但是它们确实在那儿，‘任何人都可以看见它，证明它的存在。正是它们的存在，向我们提出了一个问 题，而不管它们看来是多么微弱。

某些不平常的学生觉得科学应当转向这些存在的事实。有些科学家似乎也表示赞同。在他们发现整个事 实的可能性而大吃—惊时，却又使科学拜倒于它而采取了完全颠倒的选择。这种姿态是滑稽可笑的。

考虑一个事例。 一位探杖占卜勘矿者声称他能够借助钟摆的帮助发现地下水和燃烧矿物，并且在英国威尔士实地做试 验。他徒步横跨山谷的底层，并在地面上标设出一条标桩线，表明线下面有溪水流动，而且对它离地面的 深度和流量作出了估计。电视工作队为他拍摄了超常现象节目的电视片。有记者向他提问他的声称何以检 验?这位探杖占卜勘矿人手握着他的钟摆放在记者的头上，默默地估量着记者的健康状况，然后做了惊人的 断言。他说记者非常健康，只是有一金属残片在他的大腿中。周围的人听了都感到惊奇，印象深刻。这个 不寻常的诊断，正言中了过去曾发生的事实。一次记者在操作过程中，确实用过一个金属支撑，通过金属 支撑的帮助以增强大腿骨的力量，结果在记者大腿内留下了金属残片。他还指出记者四肢活动正常。金属 片的嵌入并未造成任何缺陷。对探杖占卜勘矿者指出记者股内有金属残片的事实，科学家认为很难说是他 有一个非常有效的侦探网络所致。

究竟是怎么回事?有关探杖占卜勘矿的可能性的一系列讨论是否具有任何科学有效性?关于有机的金属探 测是否让人感到诧异?不，不。面对这些奇谈怪论，一位出名的物理学家说：“我认为这是一个巧合。”从 而结束了这个论题。 当然，科学家的责任要求从所有的角度考虑问题。对探杖占卜勘矿者断定的异常性质，科学家有权支持 与正统的科学观点相一致的解释——对所有的其他事物都有同等的权利。虽然，所有的事物并不是完全同 等。巧合仍是对事物发生的一种可能的解释，但是它的概率是非常低的。有一点要指出，正统的解释往往 比直率地承认事实要变得更加难以置信和牵强附会。

事实就是这样，有时异常的事情果真会发生。我就曾经碰到这种事，而且有时会经常发生，就像它是必 然要发生似的。作为一个科学家，我想应该承认事实已经向我们提出了问题。 科学借助它的实在的定义而判断什么事是可能的。适合于这个定义的事物就得到承认，不适合这个定义 的事物就被认为是不可能发生而必须予以拒绝。问题是，探杖占卜勘矿的事实或精灵吵闹的现象都是处于 同现行的定义直接矛盾的境地。所以争论点缩小为在竞争的事实之间作出选择的问题。在竞争中，如果常 规状态对超常现象，自然，常规状态往往会得胜。

这种歪曲应当促使我们对它们之成为必然的前提引起怀疑。我们并不确切知道事物如何工作。我们具有 的一切只是一个合理的有效力的假设，而决不是一个在许多相互竞争的事实之间的选择问题。一切的关键 还是一个工作假设的有效性，而使新事实与旧理论的和谐一致就需要承认理论可以是不完善的，没有必要 对任何人指手划脚。在自然规律或科学原理上是没有威胁可言的，对信仰的保护和对异端的指责都是不需 要的。

在思考过程中别人已经得到的结论使我惊讶，我发现直觉心理学家詹姆斯早就做了研究，得到了结论。 他说：“我们正常的醒着的意识，只是一种特殊形态的意识，而有关它的全部被最轻薄的屏幕分隔开了， 另外还存在意识的完全不同的潜在形式。......不考虑宇宙最后在总体上会不顾它留下的其他意识形 式。......它们禁止我们对现实过早的结帐。”

我的研究是公开的。我并没有答案，而且缺乏必要的发现它们的精神成熟期。我对启蒙和再生的轻易回 答是有疑心的。但是再说一遍，作为一个生物学家，我多次认识到一种意识，它是永恒的，无始无终的， 在空间或在我们自己的本体范围内是无限的；在这个范围内我们理解事物非常清晰，而且能够通过一种渗 透过程获得绝大部分的信息。在这种状态中，我发现我自己具有直接来自某个更加巨大事物存在部分的知 识，一种精神的全球生态学。世俗是非常美好的，而且只有当我沉浸在某种大自然的循环中它才到来—— 在沐浴于春天的潮水中的时刻，或是在昼夜平分时极目眺望。

体验确确实实是奇妙的，而且给我留下了一种同自然严格一致的感觉，而不是对自然的超越。这真好像 是回到家里受到热忱的欢迎。让我们回复到存在于事物的隐蔽一面的那些神秘中去；回到可能性的完整的 谱系中去；每件事物是正常态的又是超常态的，一切都是平常的又是不平常的。一种回归到我称之为超自 然的整个不寻常的体验中去

有一个人，考了三年考上了北大，但是他不帅、没钱、普通话说不好更别说英语，但他学的则是英语专业，就是这样一个在校园里整天穿带着补丁的衣服的人最后竟比班上那些周末有奔驰专车接送的同学更成功！并成功成为了新东方创始人…俞敏洪！

西班牙 阿根廷 输了比赛。

你竟然是我哥！

我的这个问题会被采纳。 - -