立志的重要性
欲授其学,先问其志,立志对我们的重要性
北宋大儒张载曾写过著名的“横渠四句”,即“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开天平”。其气势磅礴,言简意宏,被人们传颂不衰。同样,这句话也说出了读书人应有的志向和追求。也是我奉之为座右铭以激励自己的一句话。
张载曰:“若志趣不远,心不在焉,虽学无成”,一个人,若不立志,不为之奋斗,即便学也是枉费工夫。
诸葛亮在《诫子书》中说:“非学无以广才,非志无以成学”,立志是人生的第一等事,不立志无以成学问。
王阳明先生说:“志不立,天下无可成之事”,在王阳明小的时候,私塾先生就问道:读书的目的是为了什么,其他同学说:“考取功名”,王阳明说:“读书的目的就是为了做圣贤”
所以王阳明从小就立定志向不做圣贤决不罢休,在历经生活的艰辛磨难之后,最终成为中国儒学“孔孟朱王”四圣人之一,成为中国历史人立功、立德、立言三不朽之圣人。
成功人士从小就以古代先贤作为自己的人生楷模,从不断的学习中脱颖而出。
曾国藩在家书中曾说:“一个人的脾气本身很难改变,如果想要有所变化,必须坚定地立下志向,有所作为,就拿我自己来说,30岁之前嗜烟如命,直到后来立下志向,下定决心一定要戒烟,从此之后再未吸烟”。
凡事要有恒心,不能半途而废”。曾国藩中进士之后仕途一帆风顺,历任兵部、工部、刑部、吏部侍郎,他感激涕零,立志要为清政府做一番事业,精忠报国。他曾写下至理名言,”不为圣贤,便为禽兽,不问收获,但问耕耘”。
关于立志,对于今天的我们来说,我们还要注意几个点:
1、立志要趁早,越早越有时间和经历塑造。
2、志分长短,立大志得大成功,小志得小成功,志向要远大光明,有使命感,站在人类的角度去思考,而不是个人。
比如赚多少钱,买房子、车子这些都是站在个人的角度思考,把帮别人赚钱,帮别人成功作为自己的人生目标,这才叫志向,也是成人达己的大业。
3、立志前要了解自己,自己要得到什么,能力有多大,能发挥到什么程度,否则就会人云亦云,迷失自我,没有志向就如同没有缰绳的马,没有方向,漫无目的,走走停停,吃草喝水,一门心思赶路的人就不会被路途的风景所吸引。
4、立志要坚定不移,不在乎别人的说法。志向往往都是远大的,在别人看来,就是不切实际,如果因为别人的说法就停止了对志向的追求,那太悲哀了。当年的马云说要让天下没有难做的生意,所有人都觉得他是空想主义,是骗子,但是这没有影响到他对志向的追求。
5、立志后需全力以赴,不可半途而废。面对我们立定的志向,需要持之以恒去坚持,绝不可三分钟热度。明代学者胡居仁自勉联说到:“苟有恒,又何必三更起而五更眠;最无益,莫过于一日曝十
功崇惟志,业广惟勤,出自《尚书周官》。《周官》为《周书》中的一篇,记载了周成王消灭淮夷之后,回到王都,和群臣一起总结周王朝成就王业的经验。在教训官君子(各级官长)要忠于职守、勤于政务时,成王说:戒尔卿士,功崇惟志,业广惟勤。意思是说,巨大成就的取得,是因为有宏大的志向;丰功伟业的实现,在于勤勉不懈地工作。这句话,既是对周王朝崛起经验的总结,也是对成就一切功业所需条件的深刻认识。
功崇惟志,业广惟勤首先肯定了立志的重要性,认为立志是一切功业的前提和基础。关于志对人生的重要意义,先秦时期的很多文献已有相关论述,如《周易困卦》说:泽无水,困,君子以致命遂志。君子处于困境之中,即使舍弃生命也不能失去志向。孔子也说:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。孟子说得更是直接,以为士的使命就是尚志,即追求崇高的志向。
朱喜像
到了后世,相关论述不可胜数,其中最有代表性的要数朱熹和王阳明。朱熹从为学的角度强调立志的意义:学者须是立志。今人所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了。此只是志不立。他又说:书不记,熟读可记;义不精,细思可精。惟有志不立,直是无着力处。王阳明则从立身行事的高度,肯定了立志对个人事业的影响,他明确表示:志岂可易而视哉!夫志,气之帅也,人之命也,木之根也,水之源也。源不浚则流息,根不植则木枯,命不续则人死,志不立则气昏。他一再强调:志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。这就把立志的意义从纵横两个维度拓展到了无以复加的地步。
立志要立大志、正志。崇者高也,广者大也。功崇也好,业广也罢,都是在强调功业之高之大。中国古代的思想家在论及立志问题时,都强调要立大志、正志。在他们看来,志的高低决定事业的高低,志的正邪决定格局的阔狭。《荀子儒效》篇说:志忍私然后能公,行忍情性然后能修,知而好问然后能才,可谓小儒矣。志安公,行安修,知通统类,如是则可谓大儒矣。一个人如只能做到忍私能公、知而好问,他就只能成为小儒;如果能立志做到安公行修、兼容并蓄,就能成为大儒。同理,人立志做圣贤则为圣贤,立志做君子则为君子,立志做豪杰则为豪杰,立志为民则利民,立志为天下则兼济天下。志大则才大、事业大。(张载《正蒙至当》)孔子向往周代的郁郁乎文,以吾从周作为自己的志向,一生颠沛于是;张载以为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平为志,最后成就关学宗师之业。诸葛亮《诫外甥书》说:夫志当存高远志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣。志向的格局决定着襟怀的格局,也决定着事业的格局。立志必须取法乎上,这一点须格外重视。
1、恒常醒觉者,日夜勤修学,志向于涅盘,息灭诸烦恼。 -
2、最糟糕的人,就是没有志向的人。 -
3、千难万难,有了志向不难;千易万易,没有决心不易。 -
4、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知,真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。 - 歌德
5、确定个人志向,选好专业,这是幸福的源泉。 - 苏霍姆林斯基
6、志向是天才的幼苗,经过热爱劳动的双手培育,在肥田沃土里将成为粗壮的大树。 - 苏霍姆林斯基
7、人的本性就是善于将时间和耐心相结合,强者则既要有志向,又要会瞄准时机。 - 巴尔扎克
8、一个人的效用功德,取决于他有否在能力范围内尽全力实践自己的理想志向。 - 罗斯福
9、有非凡志向,才有非凡成就。 - 比尔·盖茨
10、书会使咱们位低而人品不微,贫困而志向不贱。 - 贾平凹
11、志向和热爱是伟大行为的双翼。 - 歌德
12、我们能走多久,靠的不是双脚,而是志向,鸿鹄志在苍宇,燕雀心系檐下;我们能登多高,靠的不是身躯,而是意志,强者遇挫越勇,弱者逢败弥伤;我们能做什么,靠的不是双手,而是智慧,勤劳砥砺品性,思想创造未来;我们能看多远,靠的不是双眼,而是胸怀,你装得下世界,世界才会容你。 -
13、这就是青春:充满着力量,充满着期待、志愿,充满着求知和斗争的志向,充满着希望、信心的青春。——奥斯特洛夫斯基 -
14、人生不公平但依然美好。世上有一些东西,是你自己可以支配的,比如兴趣和志向,处世和做人,那就在这些方面好好地努力,至于努力的结果是什么,也顺气自然吧。 -
15、“如果你每天不摔上几个跟头,那你的志向还不够远大。”——Chris Dixon -
16、年轻的人,心怀都比天高,比海阔,立了志愿,定了目标,于是不顾一切的朝着那个方向前进。当志向未能实现时,有的人淡淡一笑,今年不行就等明年吧,还是一如既往的怀揣着梦想往前走;还有一些人则开始了抱怨。往前走,是海阔天空,还是山穷水尽,决定在你。因上精进,问心无愧;果上随缘,心才开阔。
17、从事一项事情,先就要去决定志向,志向决定之后就是要全力以赴的毫不犹豫地去实行。
18、进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于志向不明,没有明确的目的而碌碌无为。但是还有另外一种情况,是由于我们自己的退缩,与自己“亲密”的妥协没有坚持到底的意志,才使得机会逝去,颗粒无收。
19、成功之本取决于人的心理素质、人生态度和才能资质。当然,仅靠这个“本”还不够,必须兼具高远志向和实现目标的专心致志毅力。特别是专着于一的精神,更有利助人成功。
20、一经在手,心开悟解;一门深入,心神自定。参禅不如行禅,坐禅不如悟禅。话多伤气,念多伤神。志向高大的人,须向低处求道。万物须冬藏,能人要潜藏。心想天地,不如无心一事。
21、爱着你,跟着你的志向一起飞翔,无论走了多久,永远微笑着在你怀里。
立志的重要性
一、志不立,天下无可成之事。
强调不立志,什么都不会有所成就,背多少诗句,看多少格言,赚多少钱,读多少书,都没用,最重要的就是立志践行。
我去年有很长时间对照传习录纠正每天的行为,但大多两三天就荒废了,有时甚至一想到这头就疼,想想何苦跟自己过不去呢。根本原因就在于,没有狠下心来立志,对平时散漫的习惯还没有彻底撇清。所以,经过这么长时间反反复复的挣扎,于最近才认识到想要光明良知,必须要有立志这一决心。
二、夫志,气之帅也,人之命也,木之根也,水之源也。源不濬则流息,根不植则木枯,命不续则人死,志不立则气昏。
立志,就像我的生命,是我活着的最根本保证,没了志向,也就死了,连野狗都不如。所以要时刻叮嘱自己,立志就是活着,依光明的良知而活。
三、是以君子之学,无时无处而不以立志为事(致其良知而不敢须臾或离)。正目而视之,无他见也;倾耳而听之,无他闻也。
忙忙碌碌的一天下来,就做了这一件事,看到听到很多形形色色的人和事,都在提醒你,不要忘却志向,激励你践行志向,践行良知。今天报了很多表格,很繁琐也很烦人,但我知道,越是烦人的东西越在鞭策我不要忘了志向,所以我感觉很充实。
请解释我实在不理解这个是什么,我有点困扰?
请解释我实在不理解这个是什么,我有点困扰。
请解释,我实在不理解这个是什么,我有点困惑,不知道你困惑的原因,但是作为一个人,如果有困惑的话,一定要解开,要让自己想开走出这段困惑,更好的心情去迎接明天的生活。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学。
这是说佛学的传承,这个人一定是心正,行正,把佛留给世人的传下去。有了这个人们就有了法命,叫续佛慧命。
请解释,我实在不理解这个是什么,我有点困扰这个东西有点深奥,我也不懂,我也想解释给你听,等我百度查一下吧。
在不领这是女孩撒娇的一种表现,他他说你做的事情,他觉得不合适,他以后再也不理你这是很耍脚跟你耍脚实际内心的是真正的喜欢你,爱你在你跟前撒娇那是。天真的表现。不要困扰你,要好好地喝点汤喝点水。
我实在不理解这个是什么,我有点儿困惑,意思是我对这件事情是根本不理解的。对于这点儿我是好困惑的
看书,看时政新闻,读历史有什么用
有人问我:「你这么专注那些时政新闻,看些什么鲁迅的文集、毛泽东选集、斯大林评传、朱镕基讲话实录……看书看新闻有什么用呢?」
我都不知道该这么回答了。
知乎阅读历史哲学知识管理
九时用茶
近年来有身边不断都有朋友给我提出类似的问题。
其实我觉得,不如将问题改成:学习知识究竟有什么用?因为看书本质上就是一个获得知识的途径。
而知识对社会有什么用我就不在这儿讨论了,只说说对自己个人本身有什么用。
首先看书(知识)有功利性的用途——比如文化修养的提高能使你在社交生活中更有谈资,进而扩大自己的人际圈子,使你在交际、择偶和求职时有更多的选择。
知识的积累能使个人在每件具体事情的处理上有更多方法的选择,使处理过程更加得心应手。
然后,知识能扩阔自己的精神空间,陶冶性情,使自己的日常生活提高更多的可能性。
等等。
总之,这些是很多人都能想到的,对”看书、看新闻、看历史到底有什么用“最简单得出的回答。这些都很重要,是一个人得到知识后最容易收获到的效益。
但我认为,这些都不是获得知识的最重要作用。
要思考人为什么要求知,应该先来思考,人生命的本质是什么,人活着是为了什么。
美国心理学家马斯诺有一个著名的”需求层次金字塔“理论。在这套理论里,他提出将人的需求分成五个层次,从基本到高级的划分,分别是:
第一层——温饱
第二层——安全
第三层——爱
第四层——尊严
第五层——自我价值的追求
当然,我个人对他这种划分方式是有所保留的。但总体上,我基本承认,在得到了基本的生存、物质两个保障之后,人的追求就会上升到精神层面。
精神层面的追求,包括感情、尊严、自由、平等等,而到最后,就是对自我价值的寻获。
这时候,我们再回头看看,人活着是为了什么?我会认为,人生在世,最终极的意义,就是去思考,去探索,自己到底是一个怎样的人。人活一辈子的过程,就是一个不断认知自己、了解自己的过程。
但就如同人永远不可能了解这个世界的全部一样,人也永远不可能了解自己的全部。我们只可以尽最大努力去探索自己,以图了解得尽可能多。
如果问,何谓不了解自己,我能想到最简单的例子,就是比如很多时候一些中学生被问到:你以为希望成为一个怎样的人?很多人都会回答【不知道】,或者给出一些模凌两可的回答。然后随着他们慢慢长大,可能到大学毕业的时候,有不少人可以较清晰回答这个问题了。但无论想成为一个飞机师还是护士长,环卫工还是化学家,我们还是很难去剖析,这些选择最本源的目的是为了什么,我们能为这些身份付出什么,我们能在这些身份得到什么。
这些是比较形而下的例子。往形而上去举例,比如多数情况下,我们都很难搞清楚——
我们在这个社会、这个世界、这个宇宙到底处于一个怎样的位置?
我们和它们有什么关系?
我们来自哪里?
我们将往哪里?
我们怎样才能实现真正的快乐?
等等。
而要探索这些问题,我们只能通过不断加深去了解自己而获得。
但在一个多维度的空间里面,每个个体都只是空间里很小的一点。我们不可能单凭自身去探索自己。比如如果某人单独在象牙塔内活一辈子,恐怕都他死的那一天,他对自己的了解程度,与刚出生时比,都不会有多大改变。
所以我们永远都只能通过接触自己以外的世界,接触自己这一点以外的点、到面,将自身以外的一切都当成是镜子,去反照出自己在不同的区间里面,自己处于一个怎样的位置,自己和这些点与面的关系。进而继续去了解自己。
而求知最简单的方法,就是通过书本,通过时事(当然还有很多其它手段和途径)。
所以,最后简单总结:个人认为,看书、看时政新闻、读历史最重要的作用就是为了求知,而求知的根本目的,就是为了了解自己。
庄泽曦,且谈心得
我就说说该怎么回答这些问题把。因为我是“回答问题专家”~~~
很讨骂的回答:因为我想和你拉开差距,不显得那么无知!
很中庸的回答:因为我喜欢啊。
很正经的回答:因为读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格。
很红色的回答:因为我坚决拥护中国共产党领导的中华人民共和国,所以学习就是为了建设共产主义的光辉大道。
很激昂的回答:故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。吾乃少年者,汝等朽老矣。
很网络的回答:人丑就要多读书,人肥就要多吃素。
很凤姐的回答:我博览群书,特别喜欢《新闻联播》、《总理讲话》、《马列毛邓》这能让我移民美国。
很苏格拉底的回答:恕我愚笨,我想向您请教,您不读书,不看报,不闻历史的原因。
很周杰伦的回答:哎哟,你说的不错哦。我想想,哎呦。
很女神的回答:呵呵。我先读书去了,以后聊呀。
很高富帅的回答:你买得起书,看得起电视么?
我的回答:因为和你谈话不如读书开心,真浪费我时间!
史蒂文,公众号“围城之外”。
时政是当代史,历史是过去的时政。好处是养成由远及近、由内而外、由大而小的思维方式。同样一个问题,你可以放在更广阔更深远的时空跨度立体思考,你的认知会更理性更准确!
王羽,秘书待业者
之前看到一句话,我们学习的目的是不断提升自己的洞察力。我觉得看这些书是为了让我们更了解我们被告知的种种,不受蒙蔽,不被利用。
温朝,下雨了
简单的来说,1.知识本身就是目的,就是最高的“善”。 2.好玩,获取各种知识也可以是像打麻将打球一样的愉悦身心。3.技多不压身,有时候就是会用到。4.提升个人修养,文化素质。
匿名用户
你们文化人不是还要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”么。
连天地生民曾经是什么样子、现在是什么样子都不去了解,怎么实现这么宏伟的目标?
权才,女人都应该像朵花一样美丽绽放!
很明显,能够增长自己的见识,使自己的生活更加充实
转
修心齐家治国平天下的意思
修心齐家治国平天下的包含有两层含义:
其一,儒家主张“天下为公”,人们应该共担社会责任。既然社会成员都不是孤立的存在,就必须考虑自己的社会性内涵,讲求公共意识和公共道德,不论身处社会基层的民众,还是属于贵族阶层的大夫,乃至国君、天子,都要自觉修身。
其二,由个人而家、国、天下,由身修到家齐、国治、天下平,这是一个具有内在逻辑联系的过程。社会要取得大同与和顺,人们就必须自觉修身,由“明德”而“新民”,进而实现社会的“至善”。这与孔子所说“修己以安人”一致,突出了“修己”或“修身”的价值与意义。
扩展资料
“修身”为“修齐治平”之始。《大学》特别强调修身:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”“修身齐家治国平天下”概括了修身与社会和谐之间的关系,
“修身齐家治国平天下”可以视为对“大学之道”的概括,它也是儒家学说的精髓所在。儒家“修齐治平”之道也是自尧舜以来古圣先贤智慧的凝练与总结。因此它才能够在历代士人的心中深深扎根。
无数的志士仁人都胸怀天下,心系苍生,他们有崇高的价值信念和高尚的理想追求,如北宋儒学家张载的“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”。
参考资料来源:人民网--光明日报:修身齐家治国平天下
正心、修身、齐家、治国、平天下
《礼记·大学》
原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”大意是说:古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的国家;要治理好国家的人,要先整顿好自己的家;要整顿好家的人,要先进行自我修养;要进行自我修养的人,要先端正他的思想……思想端正了,然后自我修养完善;自我修养完善了,然后家庭整顿有序;家庭整顿好了,然后国家安定繁荣;国家安定繁荣了,然后天下平定。
心正、身修、家齐、国治、天下平 意思
我们大家都知道,过去儒家教育讲“心正、身修、家齐、国治、天下平”,实际上就是“心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。这个意思是什么?我们做人首先要把人做好。做人做好靠的是什么?靠的是自己的心要正。心正,这个人美德明白于天下。整顿好自己的人,才能整顿好自己的国家。整顿好自己的家,再整顿好自己的家人,那么自我修养很重要,所以要端正思想,自我完善。
我们不管做事做人,讲到底就是我们经常讲的一句话:要懂得不管你在世界上做什么事情,心要平、意要正。要懂得心平,气才能静;心不平,人的气就不静,很多人经常不知道自己在做些什么,很多人经常做错很多事情。这就是我们经常讲的,要有很好的修养。不管你做什么事情,一切从你的心开始,要正心,就是你明白自己的心要干什么,你的心才会正。比方说,我们每天要懂得跟自己的心一直在打交道,不是钱财。跟心打交道,其实讲到底就是你在找寻一种感觉。你的钱财有多少,也是你的感觉;你的物质得到了和失去,也是你的感觉;事业的成与败,还是你的感觉。所以物质在你的手里是临时的拥有,你拥有的物质只是你的心认可。你说“我有这个东西在心里”,但是很多人忘记了这个东西的存在,你说你还有吗?所以我们开心也是心理活动,伤心也是心理活动,有时候用心来使自己满足,你就不会嫌弃人间的一切。要认知自己的心,认清自己的心,因为心和你所接触的五欲六尘有关系。心不动,一切都是原样;心一动,你的人就会动。
我们每天用眼、耳、鼻、舌、身、意接触外界,使自己心中产生了分别心、执著心,而这些分别、执著就是你的心中已经形成一个相了。大家想一想:我们过去得到了多少,失去了多少;我们拥有了多少,后来又没有了多少;我们成功了多少,后来失败了多少。我们一个人的好和坏,善和恶,福和祸,大与小,黑与白,长与短,其实都是心里想象出来的一种心相,就是我们经常说的“是一种感觉”,这种感觉,如果你死抓住不放,就叫“着相”;如果你能放下这些感觉,你就脱离了“众生相”;如果你什么事情都不把“我”放在前面,那你就是“无我相”。
我们做人,很多人一辈子把烦恼都写在了脸上,他们过得非常难受,庸庸碌碌的。为什么很多大人的脸不好看?因为整天板着脸。小孩的脸为什么好看?因为天真。所以想要让自己变得更美,先要从内心将烦恼去除——用一个方法,那就是自己要懂得心相,你就能去除我相,知道心和相的关系,你就可以放下。其实,我们人一辈子就是个心的安慰,很多人很苦,就是心得不到安慰。实际上,人不需要太多的东西,而真正需要的是心,治理心就是治理了你的家。所以,学佛、做人就是要从正心开始。心好了,家庭就好了;家庭好了,社会就好了;社会好了,国家就好了;国家好了,世界才会平安太平。要懂得这个道理,就是无论如何要学会端正自己的思维。我们的心为什么会得不到满足、空虚呢?因为我们找不到自己的感觉。因为人是快乐的少,痛苦的多,所以怎么都找不到自己想要的感觉,就开始慢慢地失去了安乐心和知足心,住得再好也感觉自己环境不好,心中压抑;生活得再好,还是觉得不满足。
我们人从生到死,每天不间断地产生各种各样的相,一个念头接一个念头,一个境转到另一个境,人的心没有一时一刻的清净。人的心不清净,你的相就会不干净,你就会着相。所以要懂得这些道理,不管在人间碰到多少烦恼,要懂得心不转,境转而心不转,你才不会给自己制造各种各样的欲望。所以不管别人怎样,你自己管好自己,因为我们是受过佛陀教育的人,因为我们是真正地符合宇宙运行规律的人,因为我们懂得什么是正、什么是邪。我们每个人要按照这个真理去认真实行,才能得到真正的利益。所以伦理道德、观念的培养,实际上就是要大家懂得佛法界中常讲的“心”和“相”。
----恭录:通灵活佛lu军宏台长博客 心正是根 离相为要
人生在世的意义,批评家就不用说了
人生的意义在于顿悟 觉悟 领悟 大彻大悟。。。
人生的终极意义在于慈悲。。。
人生的意义就是享受人生 不然为什么人死后会说享年100岁呢。。。
生命的意义在于完全的融入 在于过程而不在于目的。。。
生命的意义就是问道,不是记在纸上,而是记在我们的遗传密码DNA上!
人生意义的最高境界是自在 心无挂碍。。。菩萨、佛的境界。。。内心的修为 以渡尽天下众生为己任。。。
生命的意义:有一本书上面说,在生命的基础地,并没有任何世界的意义 ,只是浑然的天成,我们都在时间里成长,然后在时间里灭亡,我们来了,然后我们走了,我们想抓住些什么,生命却在指间流逝,我们想巩固一些生命的意义,却在时间的洪流里被冲溃,是啊,我们来的何其无奈,走的又何其无奈,既然早走晚走都是同样的无奈,那么早走几步,也没什么值得好悲哀的,人就是矛盾的动物,明明知道生命没有恒常,却总是不肯一展欢颜,还是不能够看透生死,笑谈生死,不虚此生。
仁者是充满慈爱之心,满怀爱意的人;仁者是具有大智慧,人格魅力,善良的人。
“仁者,爱人”,就是去爱别人、帮助别人、体恤别人;“仁”还有“忠恕”的意思,“忠”就是“己欲立而立人,己欲达而达人”,也即好事要与别人分享,不可独占;“恕”就是“己所不欲,勿施于人”,也即坏事不可强加于人,比如你不希望自己得大病,也就不要让你的职工在有毒的环境下工作身患重症。“仁”还有“克己”的意思,就是说,一个人不能私心、欲望膨胀,不择手段。“仁者爱人”,强调要善待人、友爱人。
延参法师
心是创造一切的平台
心能承载一切 能包容一切
一切唯心造 心能改变一切
只要你的这个心能左右你的命运
你的心能不背离善良 不背离慈悲
你的心能坚守这个良知的阵地
穷则独善其身 达则兼济天下
太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。
只要记得诸恶莫作,众善奉行就对了
自我感觉。快乐就好,想想如果知道自己明天就死了是什么感觉。什么都无所谓了
有多少人想活都活不了! 你要想下!生命很重要的!
没什么意义,不过你还是要来体验一把。唉
你说,世间多少生命,几度春秋,又有谁知道生命的意义?
但是我们唯一知道的是,它很珍贵。是你体验世界的唯一机会。
人生有意义吗?一定要赚钱、一定要结婚、一定要有孩子,然后让孩子将这一切重来一遍吗?如果不快乐,这一切实在是毫无意义。
人生如果有意义,如果值得拥有一次生命,那便是快乐,发自本心的快乐与自在。
《礼记》上说:“人者天地之心也。”这就是说,人是宇宙的自我认识、自我觉悟、自我发展。人的尊严、人的价值来自于天地;来自于宇宙。爱因斯坦说过:“宇宙中最不可理解的是‘宇宙是可以理解的’。”宇宙有法则,有秩序,人的职责就是运用“理性”去发现宇宙的秩序与法则。
"罗慧娟说,上帝藉着那些苦难,把我彻底地打碎,让我去寻求生命的意义到底是什麽。死并不可怕,最怕的是死了你不知道生命的意义为何。
“如果你想做到人生无憾的话,好好去生活吧,好好去爱吧,不要给自己後悔的机会,”她还说。"
大时代叶天:一个人要成功,就一定要找到自己的世界,只有在自己的世界里,才能把自己的潜能天分发挥到最高的境界。
你问问你自己,如果你明天就要死,你会干哪一行,在什么地方,用完你的最后一天直到死为止。 你找到自己的世界没有?
人到底怎样才能成功,怎样才能找到生存的价值,整个剧中有无数的箴言,只有疯子叶天这一句最富智慧:“你要找到自己的世界”。
东邪西毒主题曲《一生有意义》 演唱: 罗文、甄妮
女:人海之中找到了你
一切变了有情义
男:从今心中就找到了美
找到了痴爱所依
男:啊啊啊 女:人生匆匆心里有爱
男:啊啊啊 女:一世有了意义
可以找到自己的人生伴侣 可以吃遍天下美食 简单 平淡 自在的活着 那真是世界上最快乐、最幸福的人 。。。
人生不就是吃点喝点 自在的活着吗。。。
【只要可以开心就别无所求】
【如果我们任何事情都没有勇气尝试,人生还有什么意义】
【只有经历过地狱磨难的人,才有建造天堂的力量。。。】
【人生有千百种可能 最精彩的一刻永远在明天】
菩提心_百度百科
慈悲 http://baike.baidu.com/view/912543.htm
大慈大悲 http://baike.baidu.com/view/260377.htm
生命的意义 http://baike.baidu.com/view/24177.htm
追寻生命的意义 http://baike.baidu.com/view/1807874.htm
蔡志忠心经31人生的意义 - 视频 - 优酷视频 - 在线观看
应当说人生在世,每人心中各有不同的意义。
张载曾说:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
我曾写过自己的人生使命宣言:
对于亲人,我希望我的存在会给他们带来幸福,我会让他们时时感到家庭的温暖,我会是他们 倾诉的对象,也会是他们遭受困难时的避风港,他们都会开开心心地跟我在一起。
对于朋友,我希望我的存在会给他们带来欢乐,我会尽可能地为他们提供帮助,我们会随时将见到的新鲜事告知对方,在想起对方时都能会心地一笑。
对于同事,我希望我的存在会给带来便利,他们的工作会因我的存在而更加轻松而愉快,我们会乐于相互配合来使工作获得更好的成果。
但所谓人生一世,必然是难以期待来生的。浮生若梦,有人会期待千古流芳,为万世敬仰;有人只求一生平淡,细水长流。穷则独善其身,达则兼济天下。真正所谓人生在世的意义,从来不是别人告知的,它是你心中真正的夙愿,温暖身边的每一个人,走好生命的每一步,一生无悔,夫复何求。
在这个世界上,每天都有很多人问自己一个问题:人生的意义是什么?我生存是为了什么?我的人生好象没什么意义了?曾经,我也是这个大军的一份子,但现在我找到答案了,为了使有志于寻找这个人生终极答案的有志之士不要浪费太多的时间,所以我决定将我近十年来寻找这个答案的经验写出来,希望能帮到有缘的朋友,那怕只能帮到一个,我也算达到开博的目的了。(由于百度知道不允许公开网址,请大家到新浪博客(不是微博)搜索博主名为“色不异空”的博客,看到头像是六边形那个就是了),最重要是置顶的那一篇。相信我,你不会后悔的!!!
这个得看你是为啥子而活,就有他的意义,一颗树的意义就是长大,为人遮太阳,被人砍来用,水的意义就是流,为人所用,火的意义就是燃烧,你顺从他的意义就能受益,就像人也一样你阻挡别人的财路别人要做的事,别人就和你过不去,为啥子会比,两个人都想第一,你不必去考虑你的意义,你觉得怎么活好就怎么活,等你找到了你要做的事,你就找到了人生的方向意义,你可以为自己活,为别人活,为国家,为报仇,各种所以死是最大的悲哀,你还活着你就幸运
灵魂
追求快乐与真理
文章标题: 为天地立心,为生民立命。为往圣继绝学,为万世开太平。这句话应该还有别的意义么
文章地址: http://www.xdqxjxc.cn/jingdianwenzhang/126094.html