学习历史是否应该记住仇恨

没当成兴趣去学

不矛盾的牢记历史是让你明白落后就得挨打勉励自己不是牢记仇恨，就像日本确实在中国犯下了无法饶恕的罪行，但现在已经不是战争时期了仇恨只会限制你的脚步，就像最早人类仇视野兽可现在呢？已经不在一个高度了你会去仇视一个笼子中关着供人观赏的动物吗？

我是来找勿忘国耻是什么意思的？也在想为什么现在中国人只记住仇恨有什么意思，想干嘛？素质会变怎样？文明会怎样。还是想吧中国变成素极低，随时发动战争的大国吗。记住你的思想是好是坏。

首先我觉得你提问只是想让人别人同意你罢了，其次这句话不矛盾，我们要记住的是为什么我们会被欺负，想办法不重蹈覆辙，而不是只知道要去报复，这也是仇恨和历史的区别

看中国话，你一定要有易经的思维，否则什么话都有问题。就像我们说一切皆有定数，感觉是命定论，其实不然，一下也说不清楚。易经的基本是阴阳，简单的说，咱们说同意与说不同意是一回事。建议你看看易经，看看曾仕强教授的易经讲座，类似的问题你就豁然开朗了。

牢记历史更强调的是不忘屈辱和挫折，以南京大屠杀为例，我们必须要牢记这段残酷的历史，是因为想要后代汲取教训，不再重蹈覆辙，不能再重犯历史的错误。牢记历史是给现在的人们及其后代警示，我们铭记历史，但不能盲目被仇恨所主导。面对历史，我们应该冷静理性，辩其因果，汲取经验，是为未来规避风险，而盲目地记住仇恨，被仇恨蒙蔽双眼，只能重蹈历史之覆辙！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

父母之仇，不共戴天。没齿难忘仇和恨。

苦难？这个好辩啊！定义：”忆苦思甜，走向复兴“清末衰败的苦难，抗日战争的苦难，新中国成立以来的苦难，铭记我们历史中的种种苦难经历，记住历史中的大是大非，明白落后就要挨打的道理。只有记住如许苦难的民族，才能够坚定不移地走向复兴和辉煌。

落后必然挨打，本朝太祖这句宝训，放之四海而皆准，真乃六字真言也！太祖一介绅士，提三尺宝锷，扫荡群雄，驱除倭虏，南平天竺，东征美帝，北威罗刹，真乃不世英雄也！谨记太祖遗训，发扬皇国精神，十年生育，十年教训，二十年之外，倭寇可灭，国耻可雪。
九世之仇，可不复乎？千万国殇，死不瞑目乎？我国民当铭记日寇罪孽，以暴易暴，杀其男子，淫其妇人，火其二千年之文明。务使日本寸草不生，蝼蚁不存。

南京大屠杀，是中国现代史最悲惨的一页！可以说，不亚于德国法西斯灭绝犹太人、波兰人的兽行。而剧烈之程度，尤甚于右者。犹太人不是六个星期集体灭绝的，南京人却是六个星期短短时间内被灭绝的！
我想，今天的南京人，都是移民，老南京人，早已尸骨无存。
南京大屠杀最令人难以释怀的是，文明的时代，日本人竟然实行了科尔特斯、皮萨罗、哈巴罗夫、波雅科夫的种族灭绝暴行。大扩张时代，有种族灭绝毕竟是时代主流，并不奇怪。可是南京大屠杀，却是在二十世纪文明的时代发生的惨剧，老牌帝国主义都不再实行这种野蛮武断的种族屠杀政策了，唯独法西斯国家，还在倒行逆施。亚述帝国、俄罗斯帝国为什么被历史唾弃？罗马帝国、大英帝国为什么被历史颂扬？有的帝国对世界贡献了文明，而亚述帝国只暴露了人性野蛮的一面。小人以为，英美帝国对人类有贡献，而日本帝国对人类只有危害，是人类的耻辱。
南京大屠杀的责任问题，我认为中华民国的统治者蒋中正先生负有不可推卸的罪责。唐生智先生负有从犯罪责。主犯应判死刑，从犯应判无期。抗日战争胜利之日，为什么蒋中正没有自裁谢罪？他对得住三十万亡灵吗？蒋先生在台湾又大开杀戒，杀了本省人。蒋先生的曾孙蒋友柏都供认不讳，曾祖杀了一千万中国人。时至今日，中正纪念堂不但没有被炸掉，台湾反动派反而更加明目张胆吹捧蒋中正，把台湾一切进步都归纳为蒋先生的功劳，把中国人民智开启的功劳也归为蒋先生的国民革命。民智开启，是梁启超的功劳，本朝太祖都是梁先生的信徒。台湾民主，是蒋经国的功劳，与他汉奸老爸没有一毛钱一分钱的关系。临死之时，蒋中正不还是钦定世袭制吗？蒋先生哪里有民主观念呢？
朝鲜金日成王朝被蒋粉嘲笑，蒋粉闭口不谈台湾也有蒋家王朝。
所谓的世界大国，印度也没有被英国屠杀多少人。法国战败，希特勒没有屠杀巴黎城。唯独中国，被屠杀三十万人。二战最耻辱的国家，当然是中国了。莫斯科始终在斯大林手中，可六朝风华的南京，被杀死三十万人。耻辱还有比这更甚吗？

蒋介石这个汉奸，一副软骨头，到处找爹，最后找来罗斯福爹。这个罗爹爹好用，蒋介石才苟且偏安当了刘备。历史证明，千万不要找爹，爹爹是靠不住的。

“成是不说,遂事不谏,既往不咎.”过去的历史要记住,光荣的我们要自豪,沉痛的要深思,以给自我激励,而仇恨不能总压在心里,当施放,化之为行动的力量,仇恨终将消磨.