日本人将中国称作「支那」是对中国的鄙视吗 为什么

“支那”这个名称，起源于印度。印度古代人称中国为“chini”，据说是来自“秦”的音译，中国从印度引进梵文佛经以后，要把佛经译为汉文，于是高僧按照音译把chini就翻译成“支那”。同为印欧语系的古罗马称中国为Sinoa，后来的英文中的China，和法文中的Chine，都是来自这个语源。
1、在明治维新之前很少有日本人用“支那”一词称呼中国，日本书中常见的中国称谓乃是“汉”、“汉土”、“唐土”、“中土”、“中国”或者以相应朝代的名称称呼中国，如隋等。明治维新以后，日本人不忿叫我国做“居四夷之中”的中国，为了培养大和民族的优越感，一改长期以来对中国的称呼(chugoku)，而改用“支那”。
2、中国人经过革命结束封建统治、建立了亚洲第一个共和国——中华民国的时候，作为近邻的日本却出于自身的利益要求，单方面给中国取了一个“支那共和国”的汉字国号。一些有识之士一开始就对日本使用“支那”称呼中国的作法表示了关切，甚至进行了抵制。直至一九三○年，国民政府才训示外交部∶今后凡载有“支那”二字的日本公文一律拒收。同年十月，日本外务省提请内阁讨论将中国的日文正式称谓改为“中华民国”。但日本民间使用“支那”的现象并无减少。
3、由于反清志士“夷夏之大防”的心态，让一些日本学者转了空子，一些学者撰文说：地理上的“支那”指中国本土，并不包括长城外的满洲、蒙古等地。
4、日本全面挑起侵华战争之后。日本外务省也开始追随军部使用“支那”称呼中国，称“芦沟桥事变”为“支那事变”。在侵华战争中，日本一直用支那来称呼中国，用“支那人”来称呼中国人。
5、日本战败后，盟国最高司令部政治顾问团确认“支那”称谓含有蔑意，责令日本外务省不得再使用“支那”称呼中国，其后，“支那”这一称谓开始从日本政府的公文里、学校教科书中、媒体中消失。但是日本的右翼分子仍然坚持使用“支那”称呼中国，不断挑衅中国人。

缅文古称中国为 Cin’[sin’] 或 Cina[Sina]，和梵文 Cina、希腊 Thinae、其他欧洲语 Sin-（拉丁 Sinae、英法Chin-）同源，通常都认为这是汉语“秦”的对音（1904伯希和引马丁尼 P. Martini说，1950罗常培《语言与文化》赞同）。 其实这种说法有几个很大疑点： 第一，秦始皇虽然统一中国建成强大“秦”王朝，可是秦朝历年过于短暂。而在此之前，在作为周之诸侯国的很长时期中，秦之先人对胡狄的影响力却不逮三晋。按《史记》载晋文公伐逐戎翟迎回被逐的周王，晋悼公甚至能使戎翟来朝晋；赵襄子踰疆吞并代地以临胡貉，赵武灵王胡服骑射北破‘林胡楼烦’置三郡，李牧至使匈奴不敢入边。晋相邻于三狄，其中赤狄潞氏、甲氏、留吁、铎辰，长狄鄋瞒，各部皆灭于晋景公，白狄因收留过文公重耳得免，而其后肥、鼓亦灭于晋昭公晋顷公，仅鲜虞（中山）灭于赵惠文王。秦国之影响力则主要对西戎。就全国说，晋自文公创霸，襄景厉悼四公继霸，在中原诸侯间也曾一度有周衰晋兴、周卑晋继之说。 秦之建国既远晚于晋，先期在全国的影响力也远逊于晋国，不可能越过晋而代表中国。 第二，更不合的是，“秦”字古音*zin>dzin，古代汉语一直念浊音，直至近代汉语方始变清音，上引各外语大都并不缺浊母，如是对译“秦”字，为什么却全都对译作清音，无一作浊音呢，这太令人疑惑不解了。 第三，几种古印度语文献早于秦代就称中国为Cina了（较晚的笈多王朝大臣所写《治国论》年代在公元前330间，也早于秦武王，早于秦王政则近百年），后来汉译佛经译之为“脂那、支那、至那”，又或称Cinisthāna，汉译“震旦、振旦、真丹”，按 -a、-isthana皆为其语之邦域地名后缀，词根Cin都回译为章母字“震振真”或“脂支至”等，也都明显是发清音的。波迪埃(G.Pauthier)说，据最古的《摩奴法典》，则公元前千余年前，有人们从印度迁中国西部成立Thsin 国，说Thsin与China同字。 H.裕尔《东域纪程录丛》第一章讨论Cina名称的起源，指出“支那”Cina自古就为印度人所知，并据德经等人所说，已提出“支那”可与“秦”有关，也可与某个具有类似称号的国家有关，其中即有晋Tsin和郑Ching。我们现在知道，“郑”上古音读deng是不合要求的，而“晋”则很合要求。 交通史告诉我们，最初印度及西方人，是通过中亚人从北方草原的胡人（狄、匈奴）处得知中国的。草原民族南下最初碰到的应是周成王时分封于北边的“晋”*'Sin(>tsin)国（叔虞始封于唐，其子燮父因所都傍晋水而改称晋侯），过二三百年后才又碰到周平王分封的“秦”*Zin(>dzin)国。（依夏商周断代工程所定，公元前1046武王伐纣封建，至平王前770封秦，凡276年；若依成王继位伐唐以封叔虞说则减4年，若依我友吴瑞松伐纣在前1050年说，则再加4年，相隔年数仍皆在272-280年之间。） 秦晋两国相邻，古音又相近，可能胡人乃据最初印象是“晋”而混称秦晋同为清音 Tsin 的（何况汉以后还有两百五十年的晋代可加深其清音印象，五胡乱华正为五胡乱晋）。《史记·大宛列传》《汉书·匈奴传、西域传》《佛国记》所称“秦人”之原语可能就是清音之秦晋混称。 晋北地区一向为胡狄集中之地，他们更熟悉其南之“晋”并以之代表中国，这不奇怪，当跟后来以“契丹”、及“大魏”转音的“桃花石”转称中国一样，也都是先由草原人熟知的北国之名，再传为全国之称的。这也跟汉代人称印度为“天竺、身毒”（天、身古读 h- 声母），是学的伊朗语 Hinduka，土耳其人称印度为Hint，是学的阿拉伯语，唐代人称阿拉伯为“大食”，是学的波斯语Tajik一样，都是从跟自己更近的邻居处获取更远国的名称的，所以唐代玄奘根据亲身至印所闻而改译“印度”时，指斥早期译名“天竺、身毒、贤豆”皆讹，其实他不明白，那不是本语的讹译，而是从相邻中亚称呼转译的“从邻称”。从邻称却是一种交通史上颇为常见的惯例。 现今汉语称Russ、Russia 为“俄罗斯”以至“俄”国，前头这个“e”就是因为北边阿尔泰语言（“突厥、蒙古、通古斯”）各族都没有把r 放在词首的习惯，要发r- 就得先加个元音，如柯尔克孜语说Orus ,蒙语说Oros，于是罗斯就说成俄罗斯了，这是汉语中从邻称的典型例子。 中日交恶时期，日本有某些人故意地以“支那人”贬称中国人，这是不了解此词原义，其实此词最早见于佛经对梵语Cina的翻译，在印度原含有称誉“文明智慧之国”之意，《翻译名义集》：“支那，此云文物国。”《慧琳音义》卷22震旦国：“或曰支那，亦云真丹，此翻为思惟。以其国人多所思虑，多所计作，故以为名。即今此汉国是也。” 从Cina直到现代英语的China、法语Chine总是清音。唐代西邻的记录，还可看龚方震《唐代大秦景教碑古叙利亚文字考释》（《中华文史论丛》1983-1辑），文章指出该碑古叙利亚文称中国为Sinstan，中国人为Sinaya，此前生在亚历山大的埃及人科斯马斯Cosmas在547-550年用希腊语写的《世界基督教地志》则把中国写作Tzinistan（-stan是印度-伊朗语表地方、国家的后缀，该地志原文省作 -sta），早在三世纪时波斯萨珊王朝的钵罗婆文文献中即已有Cīnīstān，古叙利亚文、希腊文没有c，所以写成Sin、Tzin，但都指示着清音。后来埃及Maqrizi（1364——1442）在《埃及史》里称成吉思汗为 Malik as-sīn(中国国王)，中国也仍作清的sīn。 至于我国南方一些民族如毛南语称汉人为Cin 1（水语又称也相近），又黔东苗语之 Cen 5，察其音韵，则c乃与见母对应，那又可能是指“荆”（楚国），而不见得与“晋”相关了。

关于支那一词起源有很多，楼上说了不少，不解释了。

我想说的是日本管中国叫支那的问题。这个最初是孙中山他们这帮留日革命派喜欢说的，他们张嘴闭嘴都是支那，当时很流行。那个时候支那一词不但没有贬义，反而在革命党中还有某种流行因素。但是后来这个词在小日本那里成为了专门的贬义词。

这就好像我们叫日本为倭，最开始也不是蔑称。但是后来大家骂日本人的时候，都会说倭寇，倭成了对日本的一种蔑称。

不要望文生义。
日出东方，日本在中国东面，认为自己国家处于日出的地方，所以称日本。中国古代称他们扶桑，实际上也是承认日本是日出之处的国家。

而支那是CHINA的音译。跟“支”的原本字义完全没关系。

中国只所称为中国，是因为黄帝认为华夏族位于世界的中心，所以叫“中华”，或者叫“中土”，叫得时间长了就叫“中国”。秦始皇灭六国之后，中国真正实现了统一，成为一个强大的中国。西方从这时开始称中国为“Chin”,就是“秦”的音译，后来演变成“China”。这一点在“剑桥中国史”中有说明。
日本一直称我们为中国，在古代十分崇拜我们，什么都向我们学习，但在元朝之后，日本认为中国被野蛮之人所控制，也由于他自己的进步，他们开始称中国为“支那”，就是“sina”,这是一个十分鄙视的词，意思就最低等的人，对中国十分地瞧不起，至今他们还认为中国南方人比北方人素质高。

最早一批去日本留学的中国人,因为非常讨厌清朝的懦弱,无能,所以自称为支那人,当时,早一批的革命先辈都是说
"吾等支那同胞",这个时候这个词是褒义的,日本人也是这么称呼中国人的,但到后面中国屡次失败,日本开始渐渐瞧不起中国(义和团战争前,日本近卫社,也就是黑龙会前身,都是鼓吹中日是"一个祖先,共同血脉"的),到了后来,这个词就成了对中国人的蔑称了.

据我的回忆……“支那”是从甲午兵败左右开始被用作日政府的官方称谓的，此前日一直是以中国，或汉土之类的来指中国，民间则屡有用“支那”，支那乃是梵语音译，起初是有日本人为显耀学识而搬弄……到底是怎么样才能在民间流传我其实也很想知道。
甲午兵败，日本开始用“支那”来称呼中国，这个是个蔑称，而至于网上说的什么革命党人认为支那是对他们的赞赏，只是误会罢了，支那并非是指他们非清人，支那已经是对整个中华民族的污蔑，而不是单单一个满族，这是耻辱的。
这也是小日本当时为了称霸，想要先洗去民族屈辱感的作法……你懂的，咱大天朝历史上向来是周边国家的老大，日本很长一段时间是对中国马首是瞻的，我记得平安时代的文学小说里面，人们（日本人）以会汉文，汉诗为荣，男尊女卑的社会，女子会汉字是越暨的……so，对于打算发愤图强的小日本来说，只有用这种蔑称才能让未开化的国民自信起来……
“支那”确确实实是蔑称不错……以上皆个人观点，若君觉得和所谓的专家意见啊权威什么的有所出入，但请无视。