刺客对历史的意义是什么

被司马迁写入史册的古代刺客，几本上都是以一己之力对抗强权，对抗强大的既得利益集团，张承志评价说，《史记·刺客列传》是中国古代散文之最，它所收录的精神不可思议、无法言传、美得魅人！

其中，豫让和聂政的“刺”更令我惊心动魄。

豫让为报知己之恩，第一次化装成刑人（囚徒），更名改姓，伺机刺杀恩主仇敌赵襄子，失败，被敌人放走；第二次他以漆涂身，长满癞疮，吞下火炭，改变声音，使妻子不能认出，然后找机会刺杀赵襄子。支持豫让的精神支柱就是“忠臣有死名之义”，豫让对名誉的追求可以光照当今。

聂政的行为也不逊豫让。最开始因为母亲健在、姐姐未嫁，没有同意在外逃亡的严仲子的请托：刺杀韩相侠累。后母逝姐嫁，聂政主动找到严仲子，一报严仲子“以卿相之身枉车骑交屠夫”的礼遇。而且为不暴露严仲子，不带助手，只身赴敌，刺杀成功后，聂政划破了自己的脸，剜出自己的眼睛，然后切腹而死。他之所以这样做，就是不想连累严仲子和姐姐。

韩相被杀，韩人苦于无法知道刺客是谁，故暴尸悬赏求之，聂政姐姐聂嫈（？）听说此事赶到韩，一眼认出聂政，市井中人不解聂嫈为何这般傻，聂嫈一番话震动古今：“士固为知已者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从，妾其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！”在弟弟身旁自刎而死。郭沫若根据这段故事创作的历史剧《棠棣之花》，在抗战时期振聋发聩。

他们的行动无疑是暴力手段，非常规做法，甚至有人说荆轲是逆历史潮流而动，所以张艺谋拍出了可笑的《英雄》，让千年前的无名妥协于秦始皇的“天下”。当一个人丧失了为知己、为高洁、为诺言、为义、为耻而生发出的最后道德底线时，当所作的一切都在为了利益而熙来攘往的时候，我不知道我们的精神家园存在于何方。信仰的丧失，不知与一概拒绝和否定古代文明精神有无关系。

我以为，评论此事，当从刺客、主使者、被刺者三方的关系、动机综合分析，以事论事，不可一概而论。
智伯遣豫让刺杀赵襄子、严仲子遣聂政刺杀韩累：刺客豫让、聂政受主使者大恩，他们为了报恩和出名而卖命。而主使者出于仇怨收买刺客，他们与被刺者相比较，并无本质的不同。这种刺杀行为勇则勇已，却未见正义所在。
公子光（阖闾）遣专诸刺杀王僚，刺客专诸被公子光当贵宾养了九年，专诸卖命做刺客，不脱报恩之嫌。公子光杀死王僚，是为了夺取吴王之位。所以这场刺杀事件不过是一场宫廷政变而已。专诸不过是政变中的一个棋子，谈不上正义与否。
太子丹遣荆轲刺杀嬴政：刺客荆轲在日常生活中遇到别人轻辱，从未发火做意气之争；而太子丹第一次见到荆轲即以国事相托，荆轲当即允诺，为反抗暴秦、保境安民慷慨赴死。太子丹无力正面对抗强秦，为了保住燕国和自己的权势，只能祭出行刺这一最后手段，实出于政客的穷途末路。被刺者嬴政，雄才大略，以铁腕统一六国，结束了数百年列国相互攻战的混乱局面。虽然在统一过程中秦军杀人百万，血流漂杵，但中国的统一进程实属必然，谁也挡不住历史前进的步伐。诚如楼主所言，即使荆轲成功，不过改变秦统一天下的时间而已，也许那样死去的人更多。荆轲刺秦王的故事中，失败的一方由于历史的限制，看不清天下大势，徒然搭上荆轲的性命。但我们不能强求古人以后人的眼光看待当时。虽然荆轲没有成功，他的英名却将流芳百世。

怎么会是幼稚？你说狂热或许还可以理解，但是不能说幼稚，刺客不是没有信念没有信仰的，正是因为他们心中有才会不愿意顺应历史顺应天命，拼死也要忠于自己的国家和自己的理想。
历史发展是有偶然性和必然性的，刺杀事件是偶然的，但是历史的前进是必然的。荆轲即使没有刺杀秦王，燕国也是迟早会被灭亡的，刺客们并不知道结果会怎么样，不管好坏，他们都为了自己的国家殊死拼搏，如果只是因为自己的国家终究要被灭亡而无动于衷，等待死亡来临那才是那个国家最大的失败，从这一点来看我都是尊敬他们的，也佩服他们的勇气与无畏的精神。
秦国统一为中国的疆土奠定了基础，但是秦国的统治给当时的社会带来的是什么，焚书坑儒，暴政，还有百姓们不得谈论政事这点就给现在的中国留下了不少诟病，即使在现在，中国依然有一部人是不敢论政的，可想而知毒害之深。

封建时期的刺客相当于武侠世界的江湖高手，但他们的行为我不敢苟同，虽然这一职业是历史的潮流，封建统治者的羊羔

可能都是自己利益的体现，并不是为了广大百姓而想，成也为诸侯，败也为诸侯，只是历史进程的助推器，不能说一无是处，起码决定了优胜劣汰

大概是刺的部位不同

刺客，为了自己的国家不被吞并，表面看是英雄行为，例如荆轲刺秦王，风萧萧兮易水寒，很悲壮，但站在全国角度的高度上，以今天的眼光看，中国当然应该统一。所以，中国古代刺客的故事以及他们的目的和意义，权当欣赏惊险杰出的历史文化吧。

最有名的荆轲他的刺杀意义就是没有刺杀成功

刺客是世间最古老的行业之一。 司马迁在《史记》中也特别为刺客们写了《刺客列传》， 武侠小说中关于刺客更让人感到心惊肉跳。 李白的《侠客行》中“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。” 鲜明地刻画了这一神秘人物的特点。纵览中国的历史长河，刺客们竟也留下了深深的印记。 中国四大刺客——专诸、要离、聂政、荆柯 专诸
春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此，其交好。后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。当时吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。 要离
春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐赢弱体 细的勇士要离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。(典故“壮士断臂”即来源于此)专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾(春秋五霸之一)。 聂政
战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡里，带母及其姐窨避居齐国都城临淄，乃吴起好友。后吴起因私利将其荐给豪富严遂，聂政到达韩国都城平阳后，成功的刺杀了忘恩负义的韩相国侠累。 荆轲
荆轲（?～公元前227年），战国末期卫国人，喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，被称为“荆卿”（或荆叔），随之由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊于期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带，是一块肥沃的土地）地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊于期，荆轲只好私见樊于期，告以实情，樊于期为成全荆轲而自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊于期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕现，刺秦王不中，被杀。
其实，我国古代我最敬佩刺客当为荆柯。

刺客在古代被称之为“侠之大者”。

刺客是世间最古老的行业之一。太史公在《史记》中也特别为刺客们写了《刺客列传》，武侠小说关于刺客更让人感到心惊肉跳。李白的《侠客行》写道“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”鲜明地刻画了这一神秘人物的特色。纵览中国的历史长河，刺客们竟也留下了深深的印记。 刺客（英文：“Assassin”，音译“阿萨辛”，指以暗杀为职业的人）一词源于古阿拉伯语，该职业在西方最早于12世纪以刺杀十字军为目标的伊斯兰密教组织，担任暗杀职责的组织成员常服用一种由印度大麻提炼的麻药Hashshashin （又作Hashishin）壮胆。

刺客（Assassin）

英文“Assassin” （以暗杀为职业的人）一词源于古阿拉伯语，该职业最早现于12世纪以刺杀十字军为目标的伊斯兰密教组织，担任暗杀职责的组织成员常服用一种由印度大麻提炼的麻药Hashshashin （又作Hashishin；）壮胆。另外，“刺客”这一职业也常常出现于角色扮演类游戏 （RPG: Role Playing Games),如《高级龙与地下城》，《最终幻想》系列，及《火焰纹章》系列等；蒙面、短刀、快靴、身手敏捷是“刺客”在游戏中颇为典型的形象。

(注：图为游戏《火焰纹章》“刺客”造型）

刺客是世间最古老的行业之一。太史公在《史记》中也特别为刺客们写了《刺客列传》，武侠小说关于刺客更让人感到心惊肉跳。李白的《侠客行》写道“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”鲜明地刻画了这一神秘人物的特色。纵览中国的历史长河，刺客们竟也留下了深深的印记
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史记中就有刺客列传
至少春秋时就有了刺客

山鹰---刺客