墨子--《三辩》生于忧患而死于安乐（一）

中国的音律文化比文字文化早得多，最早可以追溯到伏羲，伏羲可以说是中国文化的源点，是中国人从蒙昧开始走向文明的开端。伏羲感天地之道又得《河图》启迪而做先天八卦，从而开创了中国人文文化的基础框架和规则，中国几千年文明的发展都在这个框架之中，首先是虚实的概念，其次是规则的概念。人虽然是一种生物，但是人更重要还是情感生物。某种意义上讲，这是人和动物最大的区别。”士为知己者死“、”饿死不食嗟来之食“，”困惑于相思之情而食之无味“。等等都是说明人和动物最本质的区别。

因此从伏羲开始，远古圣王们不但为民众衣食温饱而努力，更为人们情感疏解而尽思。伏羲以八卦的思想，不但发明了结网捕鱼、结绳记事，还发明了简单的音律，疏解人们在劳作之余的打发时光中枯燥。

如果说伏羲是我们中华民众的精神元神，那么神农就是真正给中华民众带来各种改造自然的实用发明的造物师祖。所以音律虽然起源于伏羲，但是应该是神农真正发明了流传至今的中华古琴。所以今天我们称之音乐，古代称之音律，这是有本质的区别的。

中国的音律的根本是基于先天八卦的思想，由五音十二律组成。”五“在易的文化之中是个神奇的数字，为天数，就是基本不变的意思，而”六“是变数，所以古乐以五音为基础而以阴阳12律为变化，而形成了中华文化独有的音律。这和仅仅源于听觉系统而产生的西方音乐是有绝对本质的区别的。

真正的如果你能冥心凝神听中华流传的古琴名曲的话，你多么浮躁的心，都会被抚平。甚至中国古代名医可以用音律给人治病。所以这也和现如今的很多西方刺激音乐是完全两回事的。因为中国的音律的发明根本就是调养人的气息的。所以当春秋之时出现了”郑国之乐“之后，孔子说”礼崩乐坏“了。意味着人的社会进入了混乱时代。

这是因为音律和音乐也是根本不同的，今天我们一般称非常好的音乐为美好的旋律。《三辩》这一篇，看似在说关于乐曲的事情，但是实际上论述了更深的道理......

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