漫谈周易_坤卦（六）

六五：黄裳，元吉。《象》曰：黄裳元吉，文在中也。

“黄”为中色，为大地之色；“裳”：上衣下裳，象征谦逊。《说卦》中坤为文、为布，故辞称“裳”，而小象释为“文在中”。六五处中正之尊位，才华内蕴又能宽厚自谦，礼贤下士，自然臣民拥戴，吉利安祥。“文”和“章”都是指彰显在外的绚丽花纹，但“文”的纹理比“章”更加纷繁复杂。显露为阳，隐晦为阴，故以三五阳刚之位拟之，而三位为下为臣简约含“章”，五则为上为君美德“灼灼其华”于天下。《文言》赞曰：“君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。”

《正义》谓“黄是中之色,裳是下之饰。坤为臣道,五居君位,是臣之极贵者也。能以中和通于物理,居于臣职,故云‘黄裳元吉’。 元，大也，以其德能如此,故得大吉也”，又称“既有中和,又奉臣职,通达文理,故云文在其中，言不用威武也。”道理虽不错，但主体定位有问题。五位本为君位，言臣居之而为极贵者，实在是不妥，有点“大逆不道”。六五以阴爻居尊位，实诫守成之君当内修仁政，体恤生民，泽被万物，以光懿德。

宋朝之君多宽厚，对文臣谏官容忍度较高，尤以宋仁宗为最。宋代朱弁的《曲洧旧闻》记载：包拯在反对授予外戚高官时，“反复数百言,音吐激愤,唾溅帝面”，仁宗用袖子擦拭了继续耐心听其讲完，最终采纳了谏言。书中还写道：“予在太学时，见人言仁宗时，蜀中一举子献诗於成都府。某人忘其姓名，云‘把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤’。知府械其人付狱，表上其事。仁宗曰：‘此乃老秀才，急於仕宦而为之，不足治也。可授以司户参军，不厘事务，处於远小郡。’其人到任，不一年，惭恧而死。”仁宗之性恭俭仁恕，深得民心，连奉旨填词、放荡不羁的柳三变也衷心颂祝“愿岁岁，天仗里常瞻凤辇”。

预测：求占人性格宽厚仁义，谦逊恭让，“言念君子，温其如玉”，深受大家的欢迎和爱戴。凡事畅遂顺利，大吉之兆。

[漫谈周易_坤卦（六）] 相关文章推荐：

• 2023-11-29 00:59:17有什么比较好玩的历史推理
• 2023-11-27 15:01:01历史流传下来有没有可能被人篡改 
• 2023-11-27 13:00:19年羹尧在历史上是个什么样的人
• 2023-11-27 12:01:38屈原为什么么能成为世界文化名人，中国历史中比屈原成就高的有很多，屈原怎么就可以是世界四大名人呢
• 2023-11-27 01:00:47如何评价历史上岳飞镇压钟相和杨幺起义军的举动
• 2023-11-26 22:01:29中国历史上的北狄和南蛮，谁更强
• 2023-11-26 21:00:18三跨文博or学科教学（历史）or中国史
• 2023-11-26 10:01:10中国人应该怎样评价历史上的李香兰
• 2023-11-26 03:59:53司马迁为什么被称为中国历史学的始祖
• 2023-11-26 01:59:57你对哪个历史人物最同情