如何看待中国传统文化现状
作文 400~500字 主要写中国的传统节日 速来对于中国自身的传统文化,国人应该要用一种衡量的态度去对待。
所谓传统文化,无疑是从古传承至今的一种文化,但是并非传承久了的东西就适合发展如此迅速的现代,作为现代人既要传承它也要发扬它,却也要去其糟粕取其精华
去糟粕:
中国传统文化历经数千年的发展,到近代却陷入了深深的文化危机,在寻求解决民族危机的同时,人们也从文化上寻找和选择中国文化的发展模式
中国古代文化的发展过程中缺乏科学精神。中国虽然有享誉世界的四大发明,有着辉煌的历法制度与科学著作,但是我们没有传统而且系统的科学精神,这一些发明都是在生产生活中为了适应需要而制造出来的,带有被动性和宗教性。究其原因,中国传统中关心的是人伦和社会,而不是自然界,对自然界的观察与思考也只是局限在为了更好地维护帝王的统治,维护整个社会秩序的平稳
取精华:
强烈的道德色彩,中国古代的社会组织、经济结构和政治宗教设施,无一不是与宗法血缘关系紧密结合在一起的。其积极作用表现在:具有强大的凝聚力、和谐人际关系的作用
注重“中和”的思想方法——中庸之道,中和”思想突出强调了两个侧面:一是”中”,即把握事物的量的准确性;二是”和”,即不同因素、不同方面的合理组合、对立统一。
保护传统文化吸收外来文化建设中国特色 中国是世界文明古国之一,对外文化交流的历史源远流长。据史料记载,中国的对外文化交流有着两千多年的历史。从秦汉开辟的丝绸之路到晋朝法显的南亚之行,从唐朝玄奘西天取经到明代郑和下西洋,在中华民族历史发展中,许多志士仁人、高僧学者、工役商贾不辞辛苦,长途跋涉,把热汗和鲜血洒在了中外文化交流的道路上,留下了许多可歌可泣的交流史话,为中华民族的文明和世界文化的发展作出了杰出的贡献。 自中华人民共和国成立之际,中国经历了**,也经历了改革开外,在这50年的时间里,中国的对外宣传与交流也一道与共和国茁壮成长。然而在改革开放的今天,外来文化充斥中国的每一个角落,这种现状已经对新时期的青少年们造成了不可忽视的影响。面对有着五千年文明史的传统文化,它应该深入每一个人的骨髓。然而当代青年在面对两种迥然不同的文化带来的冲击时,应该如何去对待,这一问题始终困扰着我们年轻的一代人。 据一项调查表明目前西方文化,主要是美国文化在青年所接触的外来文化中占据主导地位,无论是影视片还是音乐,美国大众文化产品对中国青年的渗透力都是其他文化所无法企及的。外来文化之风吹入神州大地的时间远远短于本土传统文化的形成历史,然而它在较短的时间内就能拥有相当数量的青睐人群,甚至可以向本土传统文化挑战。外来时尚文化之所以能够得到众多青年拥护的原因,并非由于其内涵的丰富或深远,而是通过宣传、包装、造势等多方面的努力和突破,打造出来的鲜亮形象博得了青年的偏爱,而这恰恰是传统文化自身所忽略的。我国传统文化单以内容上的博大精深为傲,而忽视了外在包装与其他必要的宣传手段,造成形式上逊人一筹的现状。 一个很简单的例子,近年来,洋人的情人节在我国大中城市的年轻人和在校大学生中日渐流行。我们青年为什么过情人节?是纯粹追求一种节日的浪漫,还是认同其节日的文化内涵?传统的“七夕”节代表的也是爱情,为什么不受追捧?应如何弘扬民族文化并积极挖掘传统节日的文化内涵? 其实“七夕”也有人过,只是人少一些而已。单就这两个节日来讲,确实有点意思。“七夕”的来龙去脉大家都清楚,而情人节则清楚的不多。知道“七夕”的人,都清楚这个节日其实并不浪漫,还带有感伤的情调,不过也罢。重要的是,但凡节日,总要有点仪式,有象征物,而“七夕”是没有的。 另外,央视主持人芮成钢称星巴克开进故宫是对中国传统文化的糟蹋,呼吁要将星巴克赶出故宫,认为其“破坏了故宫的“神圣”。一石激起千层浪,一时间,附和者人言汹涌,反对者更是此起彼伏,大有冲决一切罗网之气势。反对者认为,星巴克进入故宫是对中国传统文化的侵蚀。故宫一座古色古香的大殿一角,知名咖啡店星巴克在这里开了6年。“星巴克”是美国消费主义精神的代表符号,更多的是与小资、时尚联系在一起,这与暮鼓晨钟、苍凉威严的紫禁城能和谐地搭配吗? 在全球化的大背景下,中西方文化不可避免地会互相交集,而国外的消费文化与本土文化遗产之间也很容易产生对峙与冲突。星巴克与故宫,就是这么直接地“交上了火”。星巴克在故宫里已开了6年,6年间,人们已习惯了它的存在,虽说它和紫禁城的堂皇之气总有些不相调和。 针对这个事件,星巴克全球总裁做出了以下的回答:6年前,应故宫博物院的邀请,星巴克在故宫开了分店。我们是抱着对紫禁城文化历史传统的尊重和高度敏感开设这家分店的。我们一直并且会继续表达我们对(紫禁城)当地的历史文化和社会风俗的尊重。我们也为让这家店适应紫禁城的环境作了认真的努力。 而中国的学者上海大学当代文化研究中心孙晓忠教授认为,当故宫失去皇权后,这个空间对内形成传统文化的象征,对外则成为中国的代名词,是当代最为中国化的符号。而星巴克咖啡店是一种外来的消费文化,它入驻故宫已经不是商业经营层面上的问题,实际上宣告着全球性的消费文化对中国传统文化空间的挪用。每一种文化都有自己的主导性,在各种文化思潮纷至沓来的今天,纯粹文化应该成为中国文化的主体,“故宫里的星巴克”则侵犯了中国文化的主体性。 然而,看到这众说纷纭的局面我有了很多感慨。我认为不管是热爱故宫的中国人也好,外国人也好,当然希望能够看到一个“不管是从视觉,还是听觉上,都是和谐的、美丽的、完整的故宫,而不是一个被广告牌或者是店铺扭曲了的地方。” 这些简单的事实,就很大程度上表明文化的传承与回归,是社会各方面综合作用的结果。我们的传统文化虽说有着源远流长的历史,但是中国人对它的宣传力度不够,并且缺乏创新精神。全球化面前,文化的传承与回归主要靠我们青年人。我们要深刻了解到中国文化的博大精深和深厚的历史底蕴,中国节日的传说、由来以及它的源远流长,我想我们一定会爱上古老的中国文化,并找到与西方文化和谐的结合之路。我们应该做到继承本土元素,不断创新,创作具有民族特色兼具时代感的文化产品。同时适当吸收外来艺术中的精髓,融合中西方优势,更好地顺应时尚潮流;争取传媒最大限度地配合,加强本土传统文化的宣传。最后我们应该注重对本土传统文化的保护,建立强有力的文化输出机制。 然而,我们也不必计较哪些是传统,哪些是时尚。需知今日的传统,亦是昔日之时尚。现在是多元文化并存的社会,只要是有益的,可以不论中国、外国,传统、现代。这样做,其目标还是一样的,都是为了建设我们的国家,丰富我们的文化。**同志说过:“古为今用,洋为中用。”因此,我们对当代西方思潮决不能不加区分地全收,而必须有所鉴别,有所选择,在吸收优秀有益的文化成果的同时坚决丢弃颓废有害的文化垃圾,抵制各种腐朽思想文化的侵蚀。我们在复杂的多元文化的冲击下,学会审视和明辨,学会取各家之精华,丰富自己的头脑和阅历,找到正确的人生坐标
道可道 非常道 名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
老子说:道是万物之主、是善人的宝贝、罪人的中保。美好的言辞固然可以博取尊荣、美好的行为固然使人得到敬重,然而人的不善怎能被剔除干净呢? 所以,就是立为天子,身为太师、太傅、太保,财宝无数、荣华加身,还不如坐进这大道里呢。古时候为什么重视道呢? 不就是因为在道里面,寻求就能得着,有罪可得赦免吗? 所以道是天下最宝贵的啊!
老子的笔墨中展示给人间的不正是天书《圣经》中上帝的天国、耶稣的救赎吗?
《尚书》、《诗经》都记载着:中国人来自上帝。早在老子古经中便记载旧约天书预言中的“耶稣”。而且两千多年来,举凡太平盛世,竟无一不是遵循了老子之学说。顺天道治国的皇帝,囊括了仅有的几百年辉煌时代。文景之治、光武中兴、贞观之治、开元之治等等。孔子倾注毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道,当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式,那么老子的神学知识是那里来的呢?就目前世界不管任何一种教门的国家,他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来,这又是为什么?
清皇康熙说:中国人的“上帝”就是真神,天不是物质的天。康熙亲临宣武教堂,题写了“敬天”和“万有真原”两副扁额,又作诗称颂耶稣:“功求十架血成溪,百丈恩流分自西。”在《生命之宝》一文中,康熙明确表示:“天门久为初人闭,福路全是圣子通。我愿接受神圣子,儿子明分得永生。”
古人老子、孔子、孟子对“道”的认识,已如此入神境界,实令人难以置信。其代表着中国的古人,代表着中国的文化。他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想。
可悲的是现今的一辈自己不进去,却连急俗得到真知走进真理的下辈也挡在门口。而至今只能在未接触过这批“贵人”的最低层中找到蛛丝马迹:
《广东新闻网》2021年10月21日10:12王华报导:10月13日晚,两岁女童小悦悦在佛山市某市场内被两辆车相继辗过,肇事车辆逃逸。18名路人陆续经过均对躺在地上奄奄一息的孩子视而不见。让人想不到的是,最后伸出援手的竟然是一位俗世里被视为生活在最底层的人,捡垃圾的阿婆。因为哪18名路人或深或浅受都受到过唯物光荣而唯心羞耻的文化熏陶,只有这位最底层的阿婆不知道唯物,所以多少还会有点心存在。期间,阿婆想向附近稍读过年把书的店主要块纸皮为孩子遮挡有些凉意的秋雨,亦被拒绝。
崇洋。。。
在中国传统文化不断受到冲击的今天,你认为该如何对其进行保护和继承?
一切之根本在于有着怎样的教育!
在这个工业化时代,人们在不断地追求物质上的生活,而在享受的同时还在不断地更深层次的学习和制造物质生活。这本来就和中国传统文化相违背!如果这样再继续一百年,我敢说中国传统文化会飞灰烟灭,一点儿也不会存留,即便有也是机械性的,已经没有一点感情色彩!
与其说现在这个时代先进了,还不如说这一切已经落后了。大家想想看,现在的工业化带来的污染虽然唤醒了不少环保主义者,但是多数还是在贼喊捉贼,他们总是说我们还得发展,有了更多的财富才能去治理环境啊。结果带来的是更多的污染!可他们万万却想不到其实我们都停止污染不就是已经在治理了吗。人类就是这么贪婪!
所以我们人类从教育出发,我们就学习那些中国文化的精髓,哪能还怕不能继续传承和发扬?
反之,我们整天研究这个,研究那个,又想改变这个,又想改变那个,我们哪还能有更多的精力去学习自己的文化?
取其精华,去其糟粕,对传统文化的精髓,积极方面,我们要予以继承和发展,加强思想教育,开展专题活动,回顾历史,让人们了解中国传统文化曾经的辉煌
教育,将甄选出来的部分加入基础教育中
我不喜欢崇洋媚外,但是古为今用,洋为中用已经是不争的事实,并且这些一直在推动着社会的进步。文化的传承,应该靠一些有识之士来维护和发扬。这个应该体现在教育中,文化包括知识,知识是靠我们学习的。只有在教育中传承文化,才能代代相传。但是,就像你说的,旧的体制是会被社会遗弃的。中国很多旧的传统与现代社会已经是格格不入,我们如果盲目地继承过去,那只会阻碍社会的进步。因此,我们要去其糟粕,取其精华。有用的我们继承,不好的我们摒弃,但是文物,古迹这些东西是必须要保护好的,因为它是一种文明的体现,是一个国家,一个民族的标志。
作为一个中国人,我们是要踩着历史的车轮,向前迈进的。
中国传统文化诞生于封建社会,而现在我们已经是中国特色社会主义了,虽然离社会主义共产主义还有很远,但封建腐朽的文化对于现代社会有相当一部分已不适应国情了!这可以从文化的分类来说:一部分是不会过时的,像纯粹艺术方面的,还有部分道德观等;有一部分像政治,法制等这就不必继承了!这些都属于广义的文化!就是要批判的继承,让其不断发展,以为我们更好的服务!中国文化五千年,博大精深,但随着开放,它也受到国外文化的空前挑战:现在的经济体制,国家制度,流行文化都很西化,没有几个年轻人喜欢听民乐吧?辩证的看,批判的继承!
为什么“丧文化”在年轻人中这么流行?
“丧文化”在年轻人中这么流行因为这已经是社会心理的一个普遍缩影,大家对它有或多或少的认同,所以便成为了流行,甚至称为“文化”。而根源在于:人们看不到奋斗的希望,即便你如何努力,似乎都打不破固化阶级的天花板。
“丧文化”是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画,表达了青年对于现实再如何努力也难以打破阶级固化的绝望感。
“佛系”的大概意思是:有也行,没有也行,不争不抢,顺其自然,表达了青年一种与世无争的姿态。因此,“丧文化”可以说是“佛系文化”的进阶版。
扩展资料
跳出“丧”的精神状态可以尝试:做积极的心理暗示、做让自己快乐的事情,甚至换个环境。
离开现有的环境氛围,从物理上多靠近生活态度乐观,在困境中抗击打能力强的人,能帮助你改变大脑的思维方式,从而跳出丧情绪的负面影响。
现实社会,年轻人面对着各种各样的压力,从校园到职场,从物质到感情,因而产生了对自己的不信任感。
在“丧文化”刚刚开始流行的时候,不少追捧者,其实都是抱着一种娱乐调侃的心态。对年轻人而言,在生活中遭遇一些压力与挫折,在所难免,遇挫之后的愤懑不满,和看似时髦的“丧文化”遇到一起,自然会产生一种化学反应,让其在短时间里流行开来。
以“废柴”、“葛优躺”等为代表的"丧文化"的产生和流行,是青年亚文化在新媒体时代的一个缩影,它反映出当前青年的精神特质和集体焦虑,在一种程度上是新时期青年社会心态和社会心理的一个表征。
扩展资料:
反思和批判“丧文化”,并不是要区分情绪的优劣,更不是要对年轻人的负面情绪大加挞伐,而是希望年轻人能摆脱“丧”的困扰,有勇气面对生活的压力,以更阳光、更积极、更向上的心态,尽自己应尽的国民责任,挣自己想要的个人生活。
与此同时,我们也应该看到年轻人在求学、就业、婚恋、住房等方面面临的现实压力,为他们提供更多的支持,切实维护他们的权利,改革制约年轻人发展的机制体制,是全社会应当去共同努力的。只有如此,才能让年轻人增强对“丧”的抵抗力,让他们的人生之路越走越宽。
前段时间,以葛优的“北京瘫”为首的丧文化火遍了网络,很多年轻人对于这样的丧文化感同身受,自己就是其中的一份子。那么到底何为丧文化,又为何在年轻人中,丧文化这么的流行呢?
我会把丧文化理解为一种社会的风气。我们每天都在听心灵鸡汤,每天都可以在网络上看到很多的励志年轻人经过一番挫折,最终获得成功。但是这些都是一些正能量的部分,一个人获得成功并不是这么容易的,之所以你在网络上可以看到这么多的激动人心的故事,那是因为人家获得了成功才会与你一起分享。所以真正占比多的,是那些被丧文化环绕的年轻人。
现在的年轻人总觉得生活无望,即使自己再怎么努力,没有背景,没有关系,没有资金,都是白搭,那么这么努力干什么呢?还不如让自己舒舒服服的安逸度过每一天。我们一直在抵制这样的想法,但是总是会情不自禁的想起。
我想着这和现在的社会发展有着密切的关系。我们可以看到,现在的年轻人,就业很难,就业率很低,很多人辛辛苦苦的读完了大学,但是最后却是家里蹲。竞争太激烈了,即使当初刚踏上这个社会时,或者说时刚刚进入大学时,我们都是踌躇满志,谁对自己的未来没有憧憬,相信很多人都幻想过自己的美好的未来,但是我们都被现实打败了。用一句话来说就是“理想很美好,现实很残酷。”
都说现在的社会发展态势就是有钱人越来越有钱,贫穷的人越来越贫穷。的确,富人所掌握的资源比普通家庭多太多,富人家的孩子所接受到的教育,艺术熏陶也会比普通人家的孩子好很多,社会就是这样的不公平的,但是你说真正的有钱的人有多少呢?大多数还是小康家庭,那么这些孩子知道了自己已经比别人落后了,也许你现在所追求的东西就是人家一出生就拥有的。
有些人会感叹现在的年轻人越来越死,对生活失去了信心,也就是所谓的丧。这是因为他们压力太大,并且看待事物时往往会受他人的影响。
越来越大的压力
因为时代的发展,年轻人的竞争越来越激烈,以前那些年代的高学历人才现在仿佛遍地都是。因为这样年轻人需要付出更大的努力去学习,来考取一个好的学校,才能获得更高的学历。必须拥有一个优秀的履历,这是年轻人的压力之一。同时因为计划生育的原因,现在的家庭往往都是独生子。为了在年老之后能更好的照顾父母和孩子,独生子女们往往想着在年轻的时候能多拼一把,这样才能有足够的资金和经验,这对他们来说也是一个压力。同时科技的发展导致一些职业的衰落,许多岗位上都不再需要普通劳动力,这就意味着年轻人只有使自己能跟得上时代,才能不会被时代所淘汰,这更是他们的压力。
不懂得满足
而现在如果一对男女谈婚论嫁,女方首先要求的就是男方家中有没有房子和车子,这对于年轻来说何尝不是一种压力?才工作,踏入社会没两年就要求买房子。同时在有了孩子之后,孩子的奶粉,上学的费用等等也是一笔很大的开销。人们不再像贫穷年那样认为只要吃饱就可以,人们越来越追求是高质量的生活。不仅要吃得饱,而且要吃得好过得好,有着自己独特的品味和适当的休闲。但是一味的不知道满足却得不到自己想要的,这就会使自己产生难过的心理。
攀比心理的作祟
当年轻人在看到身边的某个人有着高消费的时候,往往会产生羡慕嫉妒的心理。为了攀比,也会相应的做出自己能力范围所达不到的消费水平,或者是不断的激励自己为了达到那样的标准而且奋斗。我们不是说攀比是不好的行为,但是往往有时候不清楚自己的现状,一味的进行攀比,受罪的只会是自己。
思虑过多
同时在我看来现在的年轻人可能是因为社会等方面的原因,往往在年轻的时候就会思考一些过多的事情。而过多的思虑只会让他们觉得很乏味,对生活失去了信心。
丧文化引起的感觉
因为丧文化在年轻人里面会产生很大的共鸣感,所以很流行。其实很多人都会推翻这个理论,毕竟只是大家在一些社交平台上表达自己的想法,很多人都会去点赞或者支持这个想法才会产生一种误差,或者是产生一种误会的感觉,我会认为很多年轻人在现实生活中都是比较泛泛的,其实能够从一些现实事件能够看出来,现在的年轻人还是非常充满焦虑的,在任何事情上都能够尽到自己的绵薄之力。
释放压力的方式
丧文化只是当代的一种流行,很多年轻人只是为了在里面能够去寻找一些安慰。毕竟每个人所接受处理的事情是完全不一样的,但是有一个大熔炉,一个大树洞可以去让你发现,让自己的平时一些比较负面的情绪,一些比较压力大的情绪,能够去发泄在这些里面。但是当第2天早晨起来的时候,又是元气满满的一天,可以怀着很好的心情去处理自己的工作,去完成自己的学习,我觉得这是一种减压的方式。
对于丧文化来说,他更多年轻人只是把他当做一种排泄自己压力的方式。每个人对于自己的情绪处理能力完全不一样,然后但是也会有一个非常大的共同点,毕竟现在很多年轻人都是比较喜欢上网的,会把自己一天的感受一天的情绪写在网上,然后会有很多人去观看自己写的一些文章,或者是分享的一些心情图片,平时在同一天的经历中也会碰到相似的情况,所以才会产生一些共鸣的感觉,但是最后的结果还是好的。
这些所谓的丧文化并不是真正的非常的悲伤,或者是非常的没有正能量,其实往往都是在另一个方面从侧面可以显示出,当代的年轻人是压力过于大了,不管是在工作还是,让需要许多去排泄的方式,才能够产生劳逸结合的一个好的状态。
文章标题: 为什么中国传统文艺无法在年轻人当中呈现流行之势 如何合理地改变
文章地址: http://www.xdqxjxc.cn/jingdianwenzhang/113054.html