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盛唐时期不一样的边塞描写——读《吊古战场文》

时间: 2021-07-04 12:26:25 | 作者：林sir | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 110次

盛唐时期不一样的边塞描写——读《吊古战场文》

似乎此前还没有人对战场进行如此痛彻的挖掘。这是唐代文学家李华（715-766年）《吊古战场文》一文的重要贡献。李华为唐代大臣，历任监察御使、右补阙（掌供奉讽谏），历经了盛唐时期（650年-755年）的后半段，以及安史之乱后的唐衰时期。《吊古战场文》是其广受称誉的代表作。主要内容是参观古战场后的观察和思考。

吴楚材、吴调侯在《古文观止》的评价是：“通篇只是极写亭长口中‘常覆三军’一语。‘常覆三军’，因‘多事四夷’故也。遂将秦汉至近代上下数千百年，反反复复写得愁惨悲哀，不堪再诵。”这样的气氛似乎与我们印象中的盛唐的乐观气象有较大的差别，何以有如此评价？一起来细作分析。

1、战争与政治的关系

这篇作品，据说是作于752年。按理说，还是处在一般意义的盛唐时期。文章主要谈的是战争这个话题。我们细读此文，便可以发现作者对于战争的厌恶、排斥、否定的程度，是远高于一般人的。在文章末尾，有这样一段话：“苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如宾如友。生也何恩，杀之何咎？”——作者借用父母、兄弟、夫妻之情的名义，对于将士参加战争的意义进行了根本的质疑和控诉。

资料显示，唐玄宗在位（712年-756年）后期，唐军对外战役败绩连连。这其中，在749年、750年、751年，到753年分别针对吐蕃、石国、契丹、南诏等国发动的四次大规模的对外战争均告失利，令唐军损失惨重。比如，每次战争均投入至少数万将士，多则超二十万，均死亡殆尽。这与盛唐前期的境况迥然不同：唐高宗时期（649-683年），灭亡了东西两个大敌：西突厥与高句丽，在唐朝历史上版图最大。武周时期（690年～705年）亦能够保持基本格局。

在这一唐朝由盛转衰之际，李华的悲愤是有道理的。而且，可以发现，这一情绪不仅仅只局限于一定的时期。需要指出的是，唐朝文人的乐观情绪已经被消磨殆尽，杜甫在《兵车行》中的描写尤为惨烈：“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”“古来”二字道出杜甫对古来外部战争的质疑。

这一心情在李华的《吊古战场文》表现得最为饱满，思考得最为深入。李华在《吊古战场文》不仅发出“呜呼噫嘻！时耶命耶？从古如斯！为之奈何？“这样的呼号，还提出了针对这一现象的解决方法，即“守在四夷”。这是古代天子处理对外关系的做法。即通过华夏文明宣扬教化四方的夷族，最终使得它们拱卫天子，形成良好的华夷关系。

李华认为正是有这样的一层文明的纽带，使得古代华夷战争也充满了光明、成功、和谐的色彩。他在《吊古战场文》举例道：“吾闻之：牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。”又说“周逐猃狁，北至太原。既城朔方，全师而还。饮至策勋，和乐且闲。穆穆棣棣，君臣之间。”这里，李华举了两个例子：赵国赵牧抵御林胡、震慑匈奴，以及周朝驱逐猃狁，筑城防御后凯旋回归，和睦舒适。在这两个例子中的夷族的战斗力似乎不值一提，而华族则势如破竹。这无疑是作者用来证明华夏文明内外巨大影响力的例子。

与之相对的是秦汉时期与夷族关系完全破裂后的情况，秦、汉王朝倾举国之力，均落得个杀敌一千，自损八百的窘境。即“汉倾天下，财殚力痡。任人而已，岂在多乎！”“秦起长城，竟海为关。荼毒生民，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸徧野，功不补患。”（《吊古战场文》）

这悬殊的原因，作者在《吊古战场文》也已经写明，他说：“秦汉而还，多事四夷，中州耗斁，无世无之。古称戎夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇。奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。呜呼噫嘻！”（《吊古战场文》）关键在于，“文教失宣，武臣用奇。”当华夷两大族群失去的文化的纽带，只能通过单纯的武力定位两者之间的关系，那么就变成了永无止境的相互攻伐，以及无法控制的将士伤亡。

克劳塞维茨所著作的《战争论》指出：“战争无非是政治通过另一种手段的继续”，“战争总是在某种政治形势下产生的，而且只能是某种政治动机引起的”。李华强调政治文明的影响力是有一定道理的。

2、战争的荒谬性

或许正是基于这样的思考，作者才会如此无羁地写尽战争的荒谬，一点也没有提及盛唐时期的胜绩，仿佛此前的胜利不存在，更别提流露边塞诗人们的豪迈胸怀，诸如王昌龄的《出塞》写道“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。显然他认为此前的胜利不过是短暂现象，而失去文明纽带的华夷关系的胜败根本毫无意义，将士们最终都会沦为战争的陪葬品。

在文章开头，作者描写了阴森可怖、万物遭毁灭了的古战场惨象。即“浩浩乎，平沙无垠，夐不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群”（《吊古战场文》）。读之后，眼前便浮现出寸草不生，几无活物的茫茫荒漠景象，着实阴森恐怖。

似乎为了增加现场感与可信度，做着接着写道“亭长告余曰：“此古战场也，常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻。”说的是作者李华站在古战场边上与当地亭长的对话。眼前的景象是“常覆三军”造成的。值得一提，亭长以及所谓的“古战场”均不可查，不乏作者杜撰为之的可能。

而且，作者不禁哀呼：“伤心哉！秦欤汉欤？将近代欤？”并且悲观地想象在这样的古战场上的战争经过：华夏军队在严冬之际遭胡兵偷袭，仓促应战被肆意屠戮，令人身临其境。对于这一经过的描写，无疑是全文的高潮和作者才华最突出的体现。

首先，作者李华缺乏从军经验，但似乎对于经过相当熟悉，写得丝丝入扣，极尽渲染夸张之能事，表达了对战争的巨大讽刺和批判。具体来说，如“主将骄敌，期门受战。野竖旌旗，川回组练”“利镞穿骨，惊沙入面”，结果“尸踣巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨。”

其次，句式多变。文章以四字句（全文144句，四字句就有118句），多对偶句的骈文风格为主体，同时还使用较多的骚体句，来表现和渲染将士所处绝境。即“鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉，终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。”（《吊古战场文》）

3、创作动机与追问

总体来说，这是一篇文采横溢，同时有着充分的思考，按照一定严谨的逻辑产出的文章。鲁迅评价《孔乙己》的写作过程，提到了“从容不迫”。这应该也是李华写作《吊古战场文》的特点。

《新唐书·李华传》记载了一段故事，提到《吊古战场文》一文产生背后的原因，说的是李华为了当时与他在散文领域齐名的散文家萧颖士较量，刻意写了此文，表明他在“宏杰气”方面不弱于萧颖士。即“初，华作《舍元殿赋》成，以示萧颖士，颖士日：‘《景福》之上，《灵光》之下。’华文辞绵丽，少宏杰气，颖士健爽自肆，时谓不及颖士，而华自疑过之。因著《吊古战场文》，极思研摧，已成，污为故书，杂置梵书之庋。它日，与颖士读之，称工，华问：‘今谁可及？’颖士日：‘君加精思，便能至矣。’”华愕然而服。”

从这段史料中，我们可以知道《吊古战场文》背后也存在李华“游戏文字”的动机。此外，据《新唐书·李华传》记载，李华为官正直不阿，对权贵总是严加弹劾查办，而且是一个大孝子，安史之乱发生后，李华本打算从小路用车载着母亲逃离，但被叛军抓住，不得已做了伪职以安定母亲。这些经历展现的个性与《吊古战场文》流露的对于军队官僚主义的愤慨、对于亲情的感伤是吻合的。

翻开李华其他的作品，可以看到本文的理论源头。李华在其《崔淝集序》写道 :“文章本乎作者，而哀乐系乎时。本乎作者，六经之志也；系乎时者，乐文武而哀幽厉也。”可以发现他的文章观主要包括：写作须“发乎情” ，具有鲜明的时代性，以及以儒家经典《六经》的思想和文风作为志向或者学习的榜样。并且在另一篇《质文论》中强调“质弊则佐之以文，文弊则复之以质”，主张“文质并重”。这些文章观念在《吊古战场文》是充分体现的。因此，本文一扫南北朝以来的虚浮文风，李华也被称为唐代古文运动的先驱。

需要思考的问题是著名诗人臧克家早就提过的，他在《悲惨阴暗的战争画卷——重读〈吊古战场文〉》中指出李华此文“不分皂白地反对战争”的明显倾向，有抹杀“正义性”和“侵略性”的两种战争特点的界限，丑化正义战争之嫌。这可以说是李华思想的局限性。

但也需要指出，关于战争的“正义性”和“侵略性”之别的共识只仅限于特定的世界革命兴起的阶段性时期，对于一般人来说，是很难辨识的。所以，多数情况下，人们天然存在否定一切战争的冲动。如今已经是“告别世界革命”之时代。现在的世界格局是由所谓的“霸道”（按照军事实力）逻辑所形成的等级秩序。当时局变动，很多人难免还需要回到李华感慨古战场的那个时刻而无所作为。这是令人悲伤的。

文章标题: 盛唐时期不一样的边塞描写——读《吊古战场文》
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文章标签：杜甫  历史  安史之乱
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