为什么说明朝天子守国门的时候总是充满骄傲

一是可以守卫边疆，将国都定在北方可以更好地协调北方各重镇的军事布防和兵力协调，有效地防止蒙古人南下侵犯。二是天子可以有效控制边关军事力量，防止武将独揽军权不受控制。所以大明天子镇守边疆国门，实际上是要控制北方军事大权，加强皇权，维护统治的稳定与长治久安。

能够加强北方边疆的防护能力。守护稳固的江山以及百姓的安稳生活，都城定都在北方，并且天子亲自坐镇，能够更好协调北方各军事力量。

其实所谓的天子守国门是朱棣提出的，朱棣本来就是燕王，管辖边境一带，所有的政治资本也都能在老家，所以比起南京来，北京更利于朱棣统治全国，其次如果还在南京，那北方又需要专人看管，作为从北方起家的朱棣，自然不会让第二个人重复自己的道路，

可以减少军事力量带给国家的负担，因为只需要布置一个重兵军事防御圈。

守国门守的就后面剩下300万国土，反向守国门？

元朝时太憋屈。。。

1. 不和亲、不赔款、不割地、不纳贡 　　如果去看明朝战史，你会发现明军无论多么惨，面临的情况有多么危急，都绝不用女人换取和平，绝不割地赔款。哪怕如暴民军大军压城，哪怕如瓦剌大军围攻首都，哪怕如皇帝不幸被俘……不论是哪种情况，都绝不认输。 明朝的皇帝有好的，有爱玩的，有荒谬的……没错，你多半知道朱元璋当初起兵的时候有多么勇武，多半也听过后来成了永乐大帝的燕王朱棣是多么英明，你也多半听过正德皇帝朱厚照是多么的“荒唐”……可是明朝的每一个皇帝，却没有一个是软骨头的。你看如崇祯皇帝天子殉国，你看如正统被俘却决不求饶，你看如隆武战死沙场，你看如绍武被俘，绝食自杀…… 　　正气明朝。明朝军队的单个战绩在世界上不是最好的，但是明朝确实是古代世界上所有历史超过了百年的帝国之中，唯一没有与其他国家或势力签定任何不平等条约，也唯一从不向任何势力屈服的王朝——哪怕是暂时的。明军是世界上在国家亡国后，抵抗时间最久的——他们坚持抗击清朝达38年之久。 　　明军能够保持这样持久的战斗力，不仅仅是因为明朝本身就不是一个民风柔弱的朝代。无论是明朝的帝王还是百姓，都有着刚毅不屈的性格，无论是历史上著名的“嘉定三屠”还是“扬州十日”，当看到“留头不留发，留发不留头”这样的言语，当看到“自闰六月初嘉定人民自发起义抗清，两个月内大小战斗十余次，民众牺牲两万余，史称‘嘉定三屠’”这样的记载，即使你对那一段历史从未过问，你也不可能不为之动容。 　　中国历史5000年，各个王朝的军事实力保持的时间不等，纵观所有被忽略或误读的历史，惟有被轻视的大明军队，战斗力保持了最久的近300年。大明一朝276年，确实没有对外屈膝一星半点。大明“流行”骂皇帝，正德年间，皇帝朱厚照要搞出游，遭到了大臣的一致反对，先后杖毙了十几位大臣，但是大臣依然犯颜阻拦，最后正德帝只能妥协。在明代，内阁是有权利驳回皇帝旨意的，这是中国历史绝无仅有的。虽然这个权利很少有动用，但是确实存在。这已经是君主立宪的萌芽。 　　明代的士子们视媚上为仇寇，无论什么人，有明一代，没有一个媚上的获得好下场。反而是那些犯颜的大臣成为天下读书人景仰的典范。在明代，我们记得《天工开物》，记得那约三百米长的郑和宝船，记得有密集劳动型的作坊出现，记得后膛炮已经规模应用，记得腐朽的理学开始受到重视客观实际的心学的冲击，“格物致理”第一次在理论与实际中出现并逐渐壮大……至崇祯年间，每年新出版刊行的各类书籍以百万计，而到了清朝，即使是所谓的“康乾盛世”，也不过每年4万余册。 　　2.天子守国门，君王死社稷 　　 明朝建国的时候定都在南京，后来则迁都北京，迁都的目的，则是为了“天子守国门”。 　　而从明英宗开始再到明朝的最后一任皇帝崇祯，则是国难临头也没有舍弃皇都自己逃跑，这正是“君王死社稷”。 　　长期为明朝边患的是蒙古，而汉朝则是匈奴。很多人总是认为明英宗在土木堡被俘是奇耻大辱也是无能的表现，可是汉高祖当年也被匈奴兵围在白登山七天七夜。而汉高祖最后的解决方案，则是由汉朝去给单于的阏氏送礼，请她吹枕边风，这样才放了汉高祖一条生路；而明朝则断然拒绝蒙古索求财物换英宗的要求，英宗皇帝也是宁死不降,最后明朝另立新君，一举打败了蒙古，正所谓“天子守国门，君王死社稷”。 　　汉武帝派兵北伐匈奴，而明成祖则是御驾亲征五征蒙古。“敢犯我强汉者，虽远必诛！”并不适用于整个汉朝，而明朝也有过类似的辉煌。与唐朝相比。不错，唐初国力强盛，四海咸服。可盛唐以后，特别是唐玄宗时期唐军兵败阿拉伯于中亚怛罗斯之后，加上安禄山叛兵和黄巢匪兵以及吐蕃蛮兵都曾攻入长安，唐朝就从此一蹶不振。 　　在安史之乱和黄巢起义中，唐玄宗和唐僖宗都曾弃都南逃蜀中。而明朝却从未有过这种例子。大家知道永乐大帝朱棣从南京迁都北京，原因之一就叫做“天子守国门”，受到入侵了，大明天子亲自在第一线守国门。而即使是大明的最后一个皇帝崇祯，当时北京形势很危急，有人劝他迁都，他不去，有人劝他走，逃到南京，他不逃，他登上煤山自缢殉国而死，忠于江山社稷。这与清廷的咸丰皇帝置京城百姓于不顾，两度仓皇逃离北京避难和清廷末代皇帝溥仪，苟且偷生向日本侵略者认贼作父的举动，绝对是天壤之别。 　　明朝无论是遇到多大压力，既没有屈膝投降，也没有割地赔款。到了明末那种内忧外患中，明朝依然兵分两路顽强对付满清和李自成，对关外的国土自始至终没有放弃“全辽可复”的愿望。从明英宗到崇祯帝的几次北京保卫战中，明朝更是坚定，兵临城下仍然宁死不迁都“天子守国门，君王死社稷”，这在中国历史上是罕见的。 　　当年明朝崇祯帝的遗言和清廷宣统帝的豪言可见两个皇帝对国计民生的不同态度： 　　崇祯皇帝殉国前怕李自成伤害无辜百姓，就写了一首绝命诗给他： 　　“朕自去冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸,毋伤百姓一人。” 　　而宣统帝溥仪的豪言：“我不管日本人在东北杀多少人，运走多少粮食和煤，只要不让我当大清的皇帝我就不会心甘。”（摘自溥仪自传《我的前半生》）

因为、大明是汉人的天下…

我觉得大明地下天子守国门这样的祖训，它的意义其实就是主要为了加强对于北方边疆的防卫能力。因为当时的大明朝主要的敌人就来自北方的游牧民族，所以说为了抵御外族入侵，天子坐镇北方的话，就可以更好的协调各个军方要塞的军队布防以及协调兵力。而且由天子亲自坐镇边关，那么就可以防止地方武将由于路途遥远心生野心，不听中央调令。 

朱棣

当时朱元璋成功打败了元朝的军队，建立起明朝，但是他并没有完全的消灭元朝的所有势力，部分人逃到了北方草原，继续休养生息。而由于这些游牧民族的战斗力都十分的强，长久以往难免会给明朝带来一定的威胁。而如果有天子亲自坐镇边疆，那么就可以有效的加强对于北方的边疆防卫能力，同时能给百姓安稳生活注射一剂有效的强心剂。如果北方游牧民族选择入侵明朝的话，那么天子就可以在第一时间知晓真实准确的情报从而做出部署反击保卫国家。 

而第二个意义就是为了防止一些藩王因为实力强大，拥兵自重不听中央调令。朱元璋在世的时候为了更好的防卫国家的安全，所以说他派遣自己的各个儿子替大明守卫边疆。但是随着朱元璋逝世之后，这些藩王对于朝廷的忠诚度也在逐渐的下降。而朱棣能够夺得皇位本来就是通过发动靖难之役，因此他也绝对不会选择继续放任这些藩王拥兵过重，否则的话造反的事情必将再次重现。所以说通过天子来守卫国门，他可以直接的控制北方的军事实力，维护皇权稳定，加强天子的统治。 

崇祯

而事实证明，尽管大明的一些天子都比较的奇葩，但是他们依然遵守到了天子守国门，君王死社稷这句祖训。即便明朝末年，崇祯皇帝被李自成攻破了北京，他也依然没有逃走，选择在煤山自尽。

天子守国门的意义在于加强国防的首位力量，直接将最不稳定的边疆把握在自己手上，维持稳定的通知。

最大的意义就是通过这样的方式可以更好的稳固天下，天子在人们心中的地位是非常高的。

意义就在于重兵打造的军事防卫圈既可以拱卫京师，又可以防御敌人。

明朝的天子守国门是历代明朝皇帝的传统，因为明朝要面对北方游牧民族的入侵，所以将都城定在北京，守住国门，这样可以安天下人的心。

提高军队士气，体现汉族人的顽强，抵御了外族有利于维护国家的安全统一。

天子守国门的意义就是身为天子要守好自己的国土，要做好边境的防御的工作，把国土和自己的命联系在一起，要做到国在君在，国亡君亡，提高君王的责任感。

明朝的天子守国门是后人总结的，并不是当时的皇帝要立志亲自守国门，朱棣篡位以后，他在南京没有安全感，才会迁都到大本营北京的。

这个应该也就是是最后崇祯在一定程度上，也就是为明朝做出了最后的一个努力，这在一定程度上应该也表示明朝在一定程度上的一个比较重要的地方，至少在历史上看来是如此，但是这个应该也就是这一个人，其他的人事实上应该不大能看的出来，这个应该是历史书上的一个说法

就是说皇帝的责任就是守住领土，不能少了一分