中国传统文化中的人文精神

中国传统文化中的人文精神

自古以来，人文精神概念内涵不断丰富扩大。中国传统文化中蕴藏着丰富的人文精神，肯定和颂扬了人在社会发展中的地位和作用，体现了中国传统社会文化发展过程中的思想道德规范和价值诉求，开拓了人文思想的先河。

“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义”。

“人文”一词古已有之，最早可追溯到《周易·贲卦·彖传》。在《彖》中云：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”意思是说通过观察天道的运行规律，来认知时节的变化。通过观察人类社会的各种现象和人事伦理道德，用教育感化的手段来治理天下，使整个社会都能够按照礼仪规范行事，引导人民向更好的方向发展。“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时”。反映了天人合一的哲学思想。周朝“礼乐”制度中的“礼”是规则、伦理、道德规范等因素，而“乐”则体现了精神情感、生活方式、风俗文化等方面因素，周朝“礼乐”精神直接体现了真善美思想。《尚书·周书·泰誓上》：“惟天地，万物父母，惟人，万物之灵。”《道德经》二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”司马迁的《史记》，宋明理学等历史文献中都体现了不断进展的人文精神和人文教育。源自中华文化根基的人文精神在历史、国家和民族方面有任的社会责任感和对国家民族命运担忧的爱国主义精神。“经世致用”文学思潮的崛起，批判和颠覆了束缚时代发展的封建理学教条主义，丰富和拓展了人文精神。孙中山的自由、平等，博爱思想把人文主义精神发展到了一个新的层次。着高度的认同。以孔孟为代表的儒家学派重视德和人性，提倡“仁政”，以道德教化为主，培养理想人格，开创了“以德治国”的思想先例。被儒家学派发扬光大的人文思想是传统社会文化中主要伦理价值取向，其人文精神在当代仍有着重要的影响。“修身、齐家、治国、平天下”、“仁爱”、“天下为公”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等表现了如何处世做人，理想人格塑造，人在社会中的责任等先进理念。体现了团结友爱，和谐互助，求同存异等以天下为已任的社会责任感和对国家民族命运担忧的爱国主义精神。“经世致用”文学思潮的崛起，批判和颠覆了束缚时代发展的封建理学教条主义，丰富和拓展了人文精神。孙中山的自由、平等，博爱思想把人文主义精神发展到了一个新的层次。

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