大忠至正——晏子的为官之道 32（“师善”节选之三）

非义不取

《吕氏春秋》说：“临大利而不易其义，可谓廉矣。”天下之取，分有义与不义，有道与

无道。廉不是不取，廉是讲有义之取。君子爱财必取之有道，取之有义。不义之取，无道之得，无功之禄，得之，取之，怎能心安理得？

所以，古今多少贤士能人，当遇到得失取舍问题时，总要用道义标准来衡量再三，凡符合道义标准的，该取则取；凡违背道义标准的，该舍则舍。一点也不含糊，一点也不拖泥带水模棱两可。孟子说，生命是我所想要的，道义也是我所想要的，两样东西不能同时得到，我宁可舍弃生命也要选取道义。

【子罕爱宝】 春秋时期，宋国有个农夫在山里得到一块玉石，要把它献给司城子罕。农夫说：“这是我的宝物，乞望大人赏脸将它收下。”子罕说：“你把玉石当宝物，我把不贪当宝物。如果我收了你的宝物，那么咱俩都失去了自己的宝物。不如你拿回这块玉石，让我们都拥有自己的宝物吧。”（原文见《左传·襄公十五年》）

子罕之所以不愿意接受别人的宝物，是因为他认为这种收受是不道义的，是贪的表现，是与自己坚守的清廉志向格格不入的。拒绝了不义之得，虽然失去了常人眼中的物质之宝，却守住了自己心中的精神之宝。子罕是明智的，也是高尚的。

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