「尧帝」是哪里人 目前历史或者考古研究结论是什么

　　考古的起源
　　中国的考古学
　　中国早在东汉的时候，就有所谓的「古学」，不过这指的是研究「古文经学」，与考古学搭不上关系。到了宋代, 一些文人开始从鉴赏收藏的角度, 将出土古物印成图籍，通过当时新兴的印刷事业广为流转，其中以青铜器和玉器的研究著录最多。大约在北宋中期，蒐集买卖古代青铜器的风气盛行，有些读书人也特别喜欢研究古代的铜器铭文和石刻，当时称呼这样的学问为「金石学」。到了清朝中期以後，金石学再度流行，不过这时候研究的对象已经包括所有的古物，应该称为「古器物学」了。在十九世纪末到二十世纪初期，甲骨文、敦煌壁画及北京人的发现，吸引了大家对考古的注意。此时「现代考古学」，也就是「科学的考古学」，从欧美传入中国，考古学才真正在中国萌芽。
　　「考古」一词究竟来自何处？「考古」一词最早出现在北宋时吕大临所著的「考古图」中（完成於元祐七年，1092年），这本书收录了两百多件古代铜器及玉器的资料，并对出土地点及收藏者再加以考证，可说是中国现存最早研究古代遗物的文献资料。虽然这样的工作类似古器物学研究，但是以研究古代为目的的考古发掘工作却未曾出现。

　　欧洲的考古学
　　欧美文字中的考古学一词（例如英文的Archaeology），都是源自於希腊文的Arcaiologia。这个字是由arcaioV和logoV两个字所组成，前者的意思是指「古代或古代的事物」，後者则是「科学」的意思。西元前四世纪，柏拉图使用这个字时，就是指对古代史的研究，当时的研究只是描述与推测而已，这和现代的考古学有很大的差距。後来这个词的意思一再更新，到了十八世纪，考古学是指对有美术价值的古物和古迹的研究，到了十九世纪，才泛指一切古物和古迹的研究。 中世纪的欧洲，受基督教的影响，人们对远古的研究结果不能违背圣经的记载，所以考古学沈寂了一段很长的时间。十八世纪时，为了充实宫廷、博物馆或私人的收藏，欧洲盛行古物发掘，以蒐求精美的古代艺术品为目的，在这样的背景之下，考古学成了「研究古代艺术精品和古迹」的学问，在当时欧洲人的眼中，考古学和美术史是差不多的。
　　到了十九世纪，一些远古人类所留下的岩画、雕刻等，不断被发现，於是有学者开始试图从这些古物来解释古代人类的生活，学者们以科学的概念及方法，发展出有系统有目的的发掘。现代考古学，也就是「科学的考古学」，才真正走入学术的范畴，而与寻宝工作有所不同。

A、金石学
利用实物探索历史是人类与生俱来的能力，而用实物史料书写历史的行为在孔子时就出现，司马迁实地考察历史遗迹编纂《史记》的精神更是中国史界的楷模。同时，社会上对古代文物的出现也很重视，以为吉兆，如元鼎年号，还有不法之徒通过盗取地下文物增加财富，如西汉诸陵、汲冢墓的盗掘。
宋代之前利用文物考察历史多为零星、自发的活动，从北宋开始，研究文物成为群体行为，也产生了历史学的分支——金石学。宋代政治环境宽松、重视知识分子、印刷术的发展和学术氛围浓厚是金石学滋生的土壤。“正经补史”和趋附风雅是重视文物的主要目的。刘敞是金石学的开创者，之后有欧阳修《集古录》、吕大临《考古图》、赵明诚《金石录》等，宋徽宗是文物搜集的集大成者，并有王黼的《宣和博古图》，可惜这些文物被金人掳走。
元明两朝学术黯弱，直到清代考据学的兴起，金石学达到顶峰。清代金石学著作占总数的90％以上，有顾炎武、叶昌炽、阮元、王昶等名家，成为重要学术门类。
近代考古是指西方近代考古方法进入我国后在金石学基础上产生的新考古形式。西方从18世纪末开始田野考古，庞培城的发掘（1799年）是标志。
随着西方对中国侵略的深入和扩大，武装之后是文化，一批学者蹑士兵足迹来到我国，其中就包括考古学者和探险家。西方人对中国文物的破坏显而易见，但也带来了田野考古、摄影、绘图等近代考古方法，使我国文物的来源有了科学依据。我国的现代考古是指解放以后的考古工作。由于社会安定，国家的重视，考古学者自身的努力，加上世界考古学的发展推动我国考古水平迅速提高，以至于国际考古界将20世纪下半期的中国考古誉为考古史上的“黄金时代”。

中国历来，重死轻生，所以，考古事业欣欣向荣，额也可以叫盗墓事业！

《尚书.虞夏书·尧典》:“曰若稽古帝尧，曰放勋。钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。”
整段话意思:查考往事，帝尧名叫放勋，他恭敬节俭，明察四方，善理天下，道德纯备，温和宽容。他忠实不懈，又能让贤，光辉普照四方，思虑至于天地。他能发扬大德，使家族亲密和睦。家族和睦以后，又辨明其他各族的政事。众族的政事辨明了，又协调万邦诸侯，天下众民也相递变化友好和睦起来。