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后赵羯胡丨9 “双脚羊”真的是胡人的专用名词吗？

时间: 2021-06-24 19:27:07 | 作者：流浪人间 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 102次

后赵羯胡丨9 “双脚羊”真的是胡人的专用名词吗？

​饥荒动荡到了极致，催发出的就是十分残忍的食人事件！

明 李时珍《本草纲目·人一·人肉》：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。

西晋末年，北方饥荒连连，加上军队交战不断，已成人间地狱。果然在《晋书》就找到了众多食人事件记载。

勒所过路次，皆坚壁清野，采掠无所获，军中大饥，士众相食。---晋书《石勒载记》

时大饥，贼帅侯都等每略人而食之，籓、荟部曲多为所啖。 ----晋书《李矩传》

军队最重要的就是补给问题，当时甚至出现了一种部队，掠夺人，然后作为自己的食粮。

士众相食，多为所啖，寥寥四字，细思极恐。

魏晋壁画--屠牲图
1 食人不分胡汉

曾经网文一直将这种食人的事情，泼脏水到胡人身上，其实是对胡人相当不公的。

汉人食人的记载，史书也是络绎不绝。

如果说东汉耿恭坚守疏勒，杀匈奴劝降使者而食的记载（东汉耿家将比之宋朝杨家将功勋更高，有兴趣的可以去了解一下。）还有岳飞满江红记载“壮志渴饮匈奴血”，具备了民族家国情怀，还能得到理解。那汉人难道真的就不食人吗？

关于汉人非壮志而食人的记载也是络绎不绝。

军队补给是行军打仗最大的难题，试想，如果有一个部队，杀俘虏，风干人肉或者其他手段存储人肉作为军粮，是不是就解决了这一问题。这对饥荒之年的部队，是一个极大的“诱惑”

魏晋八王之乱时期，河间王司马颙的部将张方，把一万无辜女子当成了军粮。随部队行走，当做移动的粮草。

再举一个唐末黄巢起义的例子：

《旧唐书》记载:黄巢率领全军围陈州近一年，数百巨碓，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，流水作业，日夜不辍。

将活生生的乡民、俘虏，纳入巨舂，顷刻磨成肉糜，并称之为“捣磨寨”。

张方黄巢都是实打实的汉人，由此可见并非惟胡人食人。

食人图
2 后赵羯胡是否食人？

又议于东堂，季龙曰：“吾欲以纯灰三斛洗吾腹，腹秽恶，故生凶子，兒年二十余便欲杀公。今世方十岁，比其二十，吾已老矣。”于是与张举、李农定议，敕公卿上书请立世。大司农曹莫不署名，季龙使张豺问其故。

“吾欲以纯灰三斛洗吾腹，腹秽恶，故生凶子，兒年二十余便欲杀公。”

为何腹秽恶？石虎纵横北方前期，他也难免遇到粮草不继的问题，应该也吃过人肉，所以他会觉得自己腹秽恶，乃生凶子。

《晋书·石虎传》：（石）邃自总百揆之后，荒酒淫色，骄恣无道···又内诸比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之，亦赐左右，欲以识其味也。

石虎子石邃估计跟随石虎食过人肉，并且分辨出各种人的人肉滋味，他得出尼姑的人肉的味道最为鲜美，乃至到了粮草不缺的和平年代，仍不忘以此为乐。

“与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之”

实在是惨绝人寰。

石赵羯胡部队早期是很可能食过人的。后赵羯胡并没有那么无辜。

尼姑画
3 人肉美味分级

宋 庄绰《鸡肋编》卷中：“老瘦男子廋词谓之‘饶把火’，妇人少艾者，名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’，又通目为‘两脚羊’。”

从此处记载可推女性的人肉是优于男性的，女性中美貌的（少艾即美貌也）又优于丑陋的。小孩又优于成人。

所以石邃食“比丘尼有姿色者”，显然是没有少吃各类人肉。从而得出了这样的“选肉”规律。

到了战乱时候，尤其是有皇宫的城市被围城之后，那些美貌的宫人，当粮食缺乏之后，自然就成了盘中餐的首选！

很不幸我们在晋书中看到了这类案例：慕容俊诛杀冉闵后，围邺城。

慕容俊遣慕容评率众围鄴。刘宁及弟崇帅胡骑三千奔于晋阳，苏亥弃常山奔于新兴。鄴中饥，人相食，季龙时宫人被食略尽。

还记得石虎当时召的女官吗？

1又起灵风台九殿于显阳殿后，选士庶之女以充之。后庭服绮縠、玩珍奇者万余人，内置女官十有八等，教宫人星占及马步射。置女太史于灵台，仰观灾祥，以考外太史之虚实。又置女鼓吹羽仪，杂伎工巧，皆与外侔。禁郡国不得私学星谶，敢有犯者诛。

2增置女官二十四等，东宫十有二等，诸公侯七十余国皆为置女官九等。先是，大发百姓女二十已下十三已上三万余人，为三等之第以分配之。郡县要媚其旨，务于美淑，夺人妇者九千余人。百姓妻有美色，豪势因而胁之，率多自杀。石宣及诸公又私令采发者，亦垂一万。总会鄴宫。

这些女子，美淑，有美色，总会鄴宫。在被围城之时，很可怜的成了守城者的盘中餐。

季龙时宫人被食略尽

而当时城中的守城人，就是冉魏的汉人群体。邺城已经经历了冉闵杀胡令的洗礼，城中主体已经成为了汉人。

所以这也验证了食人胡汉不分，把食人锅完全丢给后赵羯胡来独自“扛”，又有失偏颇。

北齐壁画---三女主人同坐图
4 古代女性的悲哀

随着儒家理学思想的出台，古社会对女性的歧视打压更为严酷，乱世甚至催生出了惨绝人寰的集市卖女人肉的现象！读之不得不让人恻目泫然！触目惊心！

纪晓岚的《阅微草堂笔记》卷二···盖前明崇祯末，河南山东大旱蝗，草根木皮皆尽，乃以人为粮。官吏弗能禁，妇女幼孩，反接鬻于市，谓之菜人。屠者买去，如癈羊豕。周氏之祖，自东昌商贩归，至肆午餐，屠者曰：肉尽，请少待。俄见曳二女子入厨下，呼曰：客待久，可先取一蹄来。急出止之，闻长号一声，则一女已生断右臂，宛转地上，一女战栗无人色，见周并哀呼，一求速死，一求救。

妇女幼孩，如废羊豕，谓之菜人。能设卖人的摊子于集市，可见当时一大群人对此事默认认可，人情之冷漠，实在是令人瞠目结舌！

敦煌壁画---屠夫肉摊图

关于食人的记载还有很多，汉人食人很多都写的比较隐晦，而胡人或者谋反的一方如果食人，史官会花大笔墨详细描写，如石邃之记载，这也可以看出史书汉人自居本位的姿态。

乃至一度网风盛行，将魏晋时期“食人现象”冠给后赵羯胡独一的现象！

还有很多食人的详细记载，实在是过于残忍，不忍列上。

愿此等天下之最恶，不再复现于人间！

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分几条线

1北方少数民族（正在进行）

2魏晋门阀种姓

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文章标签：历史  中国历史  食人
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