学为好人，好人难做 ---读《白鹿原》有感

在上下班的地铁公交上终于听完了这本中国版的百年孤独-《白鹿原》；《白鹿原》讲述了清末到解放时期，在陕西关中黄土高原的小村里发生的故事，更是一部以农民的视角记录的史书。

《白鹿原》记录了最真实、最荒诞、最愚昧、最混乱、最可悲、最可怜的农民生活。流传乡村荒诞的鬼魂、传说，被利用的农民盲目愚昧跟风、混乱时期的各种运动、战争下可悲可怜的农民。

没有了皇帝的日子怎么过？皇粮还纳不纳？是不是还按清家测定的“天时地利人和”六个等级的土地纳粮？剪了辫子的男人成什么样子？长着两只大肥脚片的女人还不恶心人？在封建王朝突然彻底倒塌后，一个底层农民最真切、最急迫的疑问，现在的眼光看来当时的农民是多么愚昧，一个封建王朝的崩塌在当时底层农民内心的震撼是如此巨大，事实也证明没有皇帝的日子的确是困难的、混乱的，因为天下大治之前必然是大乱！

“耕读传家，学为好人”是封建时代儒家思想在底层家庭中的体现；耕读传家是普通庄稼汉千年来总结的活下去的智慧，学为好人则是读书人千百年总结为人之本、治学之道。所谓地主，也无非是勤劳、聪明的庄稼汉，通过一代代人不断努力而攒下的家业，所谓封建思想，也无非是适应了农村的文化精神，一本《乡约》也是乡村世界最有力的道德约束，不管在什么时间、空间，都不应以审判者的眼光去盲目全盘批判这些旧事物--存在即合理；

“读书原为修身，正己才能正人正事；不修身不正己而去正人正事，无一不是欺世盗名”，学为好人简单却又是那么困难，学为好人，但好人难做，活人本就是一个残酷的事情，唯有心上插的住刀才可遇事荣辱不惊；这正是书中族长白嘉轩发出的哀叹“要想在这原上活人，心上就得插的住刀！”，这是一个隐忍的哲学，一个动荡社会必备的素质，不计眼前利弊，放眼长远的大智慧。

封建时代的女人注定是悲情的，无论是好人还是坏人对女人都显得刻薄不够宽大，封建社会的女人注定是历史配角，田小娥作为悲剧的女性在死后化为鬼魂制造瘟疫来报复对她苛刻的乡村，因为她生前无力反抗这个封建社会，自己无论多么努力的想要融入这个社会，但总是被世俗、礼教所排挤在外。

在乱世，一群根本不懂革命的农民被发动起来闹革命，每个人都有反抗的理由，但真正的意图都不是革命，而是利用革命这个堂而皇之的理由来争取自己的利益，发泄自己心中的不满，没有统一思想的革命终究是一场闹剧，这样一场一场的闹剧最终受伤的依然是普通百姓，军阀割裂，连年斗争、各种运动的最后恶果都是普通百姓受苦受难。

推翻清王朝之后对普通百姓并没有带来任何好处，而是陷入了更大的混乱，军阀无休止的战争让百姓苦不堪言，当政者不断更换加重了对百姓的盘剥，一旦遇上天灾，农村便是饿殍遍野；政权的变更，让本来平静的乡村争反复清算斗争，风刮来刮去，伤害的却是普通百姓，不管目的如何，这样的行动初心都是残酷、血腥。

历经动荡风雨，对底层人民来说，他们不知道更不能理解什么先进的思想，一本乡约、简单的仁义二字对他们来说已经足够了。

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