中国史书的哪些远史社会的传说是怎么流传下来的

你去看看韩国历史教科书

你就会很欣慰.

韩国史书上是这样写的：相传檀君于公元前2333年建立古“朝鲜国”—檀君朝鲜，意思是“宁静晨曦之国”。定都平壤，所以平壤有王俭城的别称。檀君在位1500年，后隐居阿斯达为山神，活到1908岁。

到了2008年 韩国干脆把相传2字 去掉了 使以神话形式记载的传说成为了 韩国教科书上的正史

中国历史上的夏起源于公元前2070年 我承认 确实有些小YY 不过至少我们考古已经发现了夏朝的遗址。

韩国在完全没有考古文献的证实下 干嘛还非得准确到公元前2333年这个准确数字？

哈哈 令人捧腹的棒子史

商朝之前,没有我们能读懂的文字,但是还是有文字符号的.
历史也有一些口耳相传的,但在后世考古发现中逐渐在证明

殷商流传下来的文字里记载了这些，但是我们却没有发现夏之前的文字记载。因此国外是不承认中国夏朝之前的历史的。因为没有明确的科学证据

古代是注重祭祀的，夏朝虽然亡了，但是他的氏族还在，只是祭祀的规格低了，各个排位就是简单的历史，有文字后口口相传的经典故事和大事记就被记录下来了。

商时期有甲骨文的零星记载，所以商的历史有些当不得真。
也因此才有了 我们的夏商周断代工程， 目的就是考证三个朝代的历史。。
我个人觉得应该同同时期的 荷马史诗一样，都是一些谣传

远古人民文化现象与想象的故事。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会，以他们生活经验为借助想象和幻想把流传到今天。 中国神话，历史渊深，对于我们华夏民族的优秀儿女来说，应该不会是很陌生的。这些曾经被华夏先民们创造出来的神邸们，至今对我们的影响还依稀存在。华夏民族凭借自己先进的文明和优秀的思维方式改变着自己，也改变着生活，同样，也以这种敬业的精神把华夏民族最美好，最期待的幸福、盛会勾织成了一幅美丽的图画，在那里有我们的期许，有我们的心愿，有我们祖祖辈辈先进文明的丰富遗产。 对于中国数千年的神话文明，留给我们的到底是些什么，我不必细说，今天，我在这里向大家讲述关于中国神话产生和发展的几个由来，以供大家参详。中国数千年的神话文明首先起源于华夏先民们对于事物和人物的客观评价。中国神话最初的发展是人民对于劳动模范的认同。在当今世界，我们称在工作时积极努力，并且有一定有影响力的人物为劳动模范，他们不仅能够受到国家与人民的肯定，而且对将来人民的发展拥有着相对比较重要的作用。 当今中国有劳模，上古时代的华夏民族也有劳模，比如说被我们所熟悉的燧人氏、伏羲氏、轩辕氏、神农氏、女娲氏，唐尧氏、虞舜氏、夏禹氏都是我们中华民族处于原始部落时期出现的优秀劳模，他们代会了华夏民族如何耕织、如何狩猎、如何放牧、如何养蚕、如何沟通、如何取火、如何对抗、如何医药等等。他们在他们的那个社会里，是人人平等的，没有特权、没有高贵、没有贫贱，也正是我们执政党同志日思夜暮的共产主义文明年代，这里处处是公平，没人争权夺势，社会很和谐。在这种时代，劳模的出现无疑会让生产力带来大翻身，会不断地改善人民的生活，由此而形成的华夏先民对劳模的纪念就成了神话。随着年代久远，这些先哲们的形象逐渐再人们的脑海里丧失了，人们也只能通过叙述来描写绘画那些先贤们。但中华民族却丝毫没有忘记他们，他们的形象模糊了，中国人就赋予了他们新的形象。比如说伏羲氏和女娲氏是人头蛇身、神农氏是牛头人身、轩辕氏是张四方脸、而夏禹氏则直接就是一条龙。他们的形象虽然被人们淡忘了，他们却永远地留存在了我们的心里，永远都不至于改变。 中国先民们也以自己畏怕大自然和畏怕猛兽的习惯创造了些天神。比如说有执掌天火的火神祝融、执掌天水的水神共工、执掌天雷的雷神、执掌天雨的雨师、执掌天风的风婆、执掌闪电的闪仙电母、执掌云雾的云神、掌管幽冥的有名之神等等。凡是不被自己所知道的，而又对人们构成威胁的因数，都被华夏先民封了神。一开始的这些天神是没有形象的，但后来逐渐被凡人所取代，这些人往往是在某一种程度上是劳模，抑或是英雄。对于野兽和怪兽，人们也对他们产生过畏惧，而这些怪兽也逐渐成为中国神籍中的一个特殊的群体。比如说我们常说的青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟等等是人们赋予正义的神兽、还有些邪恶的怪兽，别说年兽、浑沌、虐鬼、穷鬼、檮杌、化蛇、穷奇、楔貐、凿齿、饕餮、封豨魑魅魍魉等等怪兽，有许多怪兽还赋予了叛徒、恶贼、不孝子孙、顽劣民族的象征。

是学家是不会去研究中国的神话故事的神话故事，毕竟是一种传说与历史事件，有很大的差别。

历史学家善于研究。在总体发展的趋势中，有一个苗头也日益明显。这个苗头就是历史学界包括已经成熟的学者以及正在学习之中的研究生(硕士生、博士生)和正在成长中的年轻一代，自觉或不自觉地滋生出一种倾向，认为历史学研究是不需要体系的，应该摆脱体系的束缚；历史学研究是不需要理论的，理论无助于历史研究。题目小就是好，越细、越小越好。小题目无需框架，更不需要体系。至于为什么做某个题目？做一个题目要不要理论？这些问题无足轻重，为题目而题目就可以了。更有甚者，有人声称有了体系反而不好，有了理论就碍手碍脚。因此，一种“反体系”思潮广为流传，碎片化现象因而坐大。

多靠骨鸭历史文献啊还有就是资料记载这些都可以有历史

我个人认为，凡是能作为神话、民间故事等而流传下来的事，虽不说完全正确，但肯定在历史中是有原型的，就是说肯定发生过这么一件事，但年代太远，流传至今发生有些内容偏差

文化有些断层是肯定的，想想夏商周甚至更远的上古，由于种种原因根本就没“把事记载下来写成历史”这么一种观念，只有靠口口相传传至后代。就像你小时候，根本没有什么“把每天发生的事写成日记，方便以后看”这种观念，但是，你小时候发生的某些事，它确实发生了，你现在能想起来几件呢？现在考古以前的事，就像今天你回忆1、2岁时发生的事一样。

中国的历史不止5000年，那些神话故事有的是有原型的，有的是后人瞎编的，不能说文化有断层，只是以前的文字没人看得懂，又没有国家，没有史官记载，当然不会有真正的历史流传下来，只能是靠民间百姓的世代口口相传，但这些又不可避免的带有个人主观因素在内，针对同一个人、同一件事，不同立场的人就有不同的看法，再传个N代，就完全变味了，中国从夏商时期开始有专门的官员记录历史（主要是官方的大事），但他们的文字又没人看得懂，，从西周末期开始，中国的历史才有了年份的记载，从那以后中国的历史才真正流传下来，中国的历史记录算是完好的了，欧洲、非洲、美洲的历史更加的虚无、神话，毫不可信（比如欧洲最早的也是被欧洲史学家认同的一部所谓的史书《荷马史诗》那就是一个盲人编出来的一部神话小说，就这还被欧洲史学家们捧为经典，这主要是欧洲早期根本没有人去记录历史，但欧洲人的自大又不允许自己的历史比别的民族短，所以宁愿将神话小说认定为历史事实）。

先秦时期关于上古神话的记载是很少的，只是到了南北朝开始多了起来，而且离上古时期越远这些传说的记载就越多，你说是我们现在的人对文化大革命了解的更真实还是几千年后的人对文化大革命了解的更真实呢？明白了吗

历史是不有问题的，神话故事是文学，文学是历史的部分写真

1.正统历史资料最欠缺或较欠缺，以野史传说居多的朝代是哪些朝代？（明朝以前的，两三个就可以了）

^_^ 宋朝印刷术发展，书籍盛行，之前的各个朝代史料都很缺乏，越早越缺，先秦史的史料最缺乏了。但都有史料，以野史传说居多的朝代应该是没有的。除了上古时代，就是夏朝以及夏朝之前，甲骨文之前的时代，由于没有文字，一些外国人并不承认这些朝代（夏朝以及之前的黄帝、尧、舜、禹时代）是真实存在的。

2.在这些朝代首都在哪里？首都所在地区的地形大致如何？

这些问题，《中国历史地图册》里面有答案，象《读史基础手册》这样的工具书中也有，关于夏朝、商朝以及之前的传说时代的首都学术界有争论。

3.这些朝代宫廷建筑格局、宫内分布、服饰风格以及衣服中的术语。

关于中国的建筑，可以看《中国建筑史》（梁思成），关于中国的衣服，可以看《中国古代服饰研究》（沈从文）。

4.这些朝代对应的仙境有哪些，在什么位置（方位请用对应朝代所用的地名）？
比如：蓬莱仙境（如果朝代对得上的话）在什么地方？

这是一个道教史上的问题，建议看《中国道教史》（任继愈）。

5.这些朝代所对应推崇的诸子百家是哪一派，并且，是否有推崇什么宗教吗？

汉武帝之后，独尊儒家。之前，汉初是黄老之术，也就是道家。再之前的秦代是法家。不过，历朝历代都有信奉佛教与道教的情况，说起来就复杂了。建议看《中国儒教史》（李申）《中国道教史》《中国佛教史》（后两者都是任继愈先生主编）

6.这些朝代各有什么乐器？

这个我没有研究，可以看《中国古代社会生活史书系》（中国社科出版社），或者中国音乐史之类的。

7.封建制度中的礼教规矩大概是怎样的？（主要是臣民对皇族贵族时要特别注意些什么）

《中国古代社会生活史书系》（中国社科出版社）中有一定的描述。

8.君臣之间如何相互称呼又如何用自称？

同上

9.这些朝代的各皇帝有几个子嗣？

这个得查《二十四史》中的本纪，以及诸位皇子的列传了。

======================================
问题有点多，希望有能力者尽量回答，万分感谢呢
问题补充：10.这些朝代分别诞生了哪些所谓的神？

同样是一个道教史的问题。

11.这些朝代的都城中以什么书为主？那些都城附近是有森林或树林的？（比较近就行）

树木的情况要看历史自然地理方面的书了，可以看邹逸麟先生的《中国历史地理概述》

12.这些朝代各以什么交通工具为主？有没有像乘坐出租车那样坐了要付费的交通工具呢？

可参考《中国古代社会生活史书系》 中交通工具的相关描述

13.各朝代通用的货币是什么？常见的日常消费各是多少个单位的价格？

可参考《中国古代社会生活史书系》 中有关货币的相关描述。以及《中国经济史》（经济日报出版社）。

有问题可发短信问。

秦朝前的时代，因为秦始皇焚书坑儒所以大部分史料都没了，只剩下几部，如现在的左转，只不过是鲁国的的一部史书，却因为左转只剩下他国的而著名并流传，其他的秦以前的还不是史学家到民间去套换的，史记里关于秦前的历史基本是野史

我的Email：9471286@163.com

看<<明朝那些事儿吧>>

你是不是开发游戏啊?资料很详细啊！复原一个朝代，又没正史，用野史添加故事情节，游戏就会编的很真实~~~~~~呵呵 ~~~~~~~~
给你个方便的答案：
1.先秦战国（秦朝之前）：一切都可以以秦朝的风格做，只需要改动其他六国。武器装备兵马佣里多的是。
2.唐末五代十国，都沿袭唐的传统，几乎和唐一模一样。连野史都对不上号。
3.魏晋南北朝，也是很多，魏晋之风，受汉的影响，向宋过渡，三个文化一起用，网上资料不少。
如果是做游戏的话，告诉我一声，我去玩玩，祝你好运。

依我看楼主是要写小说吧？~
历史上正史记载比较少的 第一个应该算夏商了 商代时才开始有甲骨文 多是撰写一些祭奠和战争的 周之前人文的力量并不强大 充满着神话色彩 可以去看看山海经之类的书
然后就是春秋战国 这个时代纷乱得很 加上后来秦始皇焚书坑儒 留下来的史书并不多 不过貌似现在写这个时期的书也不少【是说历史读物 不是小说~】
再往后 南北朝时期 虽然有正史 但是正史之间的出入很大 有时往往是截然相反的两种记载 而五胡乱华时期 应该正史也比较难记载吧 那段没怎么关注过~
大凡战乱 正史都很难记载 而这个时期多半礼乐崩坏 不怎么讲究礼数的~

有文字可考的历史主要是在商朝之时有甲骨文，通过甲骨文的文字记载，以及中国汉字六种造字法推及而来，在甲古文中有很多是关于占卜以及战事记载的，在这些占卜记载中哟偶很多远古传说的，由这些可以推及到一些商朝前期的历史。
另外，商朝以前的中国原始社会的一些历史状况，主要是通过考古挖掘后，对历史遗址的分析，尤其是对人物化石的碳12和碳14（不好意思，对理科知识有些欠缺，具体怎么勘测本人也不清楚）的分析来勘测出年代和生活环境，由此来给商朝以前的社会状况来定性。比如说，北京人以及遗址是由瑞典的地质学家安特生和美国、奥地利的古生物学家师丹斯基发现的，并与1927年起进行发掘。
还有一些是通过中国的古书，不如说《尚书》记载而来。当然还有各位同仁所说的野史以及结绳记事和民间流传，但这些由于时间久远对今天历史研究的影响都比较小了。
实际上关于商朝以前的历史，也就是我们通常所说的原始社会的历史状况，在史学界存在很多的分歧，很多观点并不是定论，而在历史教学过程之中，教材和老师所讲的大多采用的是比较普遍的观点，也就是大多数人都接受的一种观点，实际上还是有其他观点存在的。关于原始社会的历史，现在中国史学家和世界史学家的观点也有很多地方没有大道一致，在高中就没有给大家介绍。然而在大学，实际上是各种观点大家在图书馆都可以看到的。
所以，如果你是高中生，学好现在能够接触到的历史知识点就够了，好好努力加油啊。

过去商代考古比较落后的时候，大多是根据史记以及民间传说，但是随着考古的发展，就会发现史记的很多关于夏商的东西都不是很可信，这不是司马迁本身的错，他也是根据传说以及周人的尚书编写的，他的年代没有成型的考古。
所以就像上面说的，我们现在只能确认商朝的存在，他以前的，目前没有铁证，我们看到的都是传说。
关于商灭夏，很多人认为是周人根据自己灭商而杜撰的，为了使自己夺商天下合法化。

所以在国际学术界，普遍认可的中国历史，是从商朝开始的。夏朝以及史前文明还没有足够的证据去证实。

二里头遗址，1959发现的，确立了夏朝的信史地位，在河南偃师二里头，是介于龙山文化和早商文化之间
夏朝以前的则也有则也有很多遗址，通过考古挖掘后，对历史遗址的技术分析来判定其年代

古代遗迹、流传下来的文字，经过推测翻译而来。