义和团运动是爱国还是误国

误国
东北被俄国全境占领，直接导致日后日俄战争
根据辛丑条约，日本可以在中国一部分地区驻军，保护侨民和交通路线，这为日后的中日冲突埋下了祸患。（日俄战争，九一八）此一条误国40余年
另外，外国多次向清廷抗议义和团暴行，但清廷置若罔闻，最后在义和团围攻各国大使馆时，终于使局面恶化成为了“八国联军侵华战争”

义和团的行为除了杀害无辜的外国人外、也直接造成许多无辜的中国人（数量远超过洋人及教民）受害，除屠圌杀外，也奸圌淫据掠，其不人道处比八国联军更甚，不论以中外的传统道德观点来看、义和团的行为实属野蛮残圌暴。如据当时记载：“城中焚劫，火光蔽天，日夜不息，车夫小工，弃业从之。近邑无赖，纷趋都下，数十万人，横行都市。夙所不快，指为教民，全家皆尽，死者十数万人。杀人刀矛并下，肢体分裂。被害之家，婴儿未匝月亦毙之，惨无人理。”

据统计，共有241名外国人（天主教传教士53人，新教传教士及其子女共188人，其中儿童53人）、2万多名中国基督徒（天主教18000人，新教5000人）在1900年夏天的屠圌杀中死亡。还有那无数的平民

救国和误国是两种不同史观的学者提出的。如果你信奉革命史观那就是救国,如果信奉近代化史观那就是误国。

本意是救国，但他们这样做让很多人民无辜的死了，既救国也误国吧

主观上他们想救国，但被清政府利用，又是一种误国

救过，道路曲折，前途光明

义和团起初是由中下层民众自发组成的半公开团体，以练习义和拳的形式吸收团民，拓展势力范围。由于受中国传统忠义思想严重，故在1900年前后（大致为八国联军侵华时期）提出了“扶清灭洋”的口号，反对外国侵略者对中国的凌辱，在这一点上，他们的目的不是想要维持中国现状，更不是要学习西方以图自强，而是要把中国带回1840年以前，幻想天朝上国万邦来仪。这无疑是幼稚的、单纯的民族主义和爱国主义（客观地说他们的出发点是爱国的）。在战争中义和团与清军联手，消灭了大量侵略军，足以证明他们本质上是爱国的。然而结果呢？国都被占，皇室出逃，人民惨遭杀戮，义和团本身也被清军掉转头和八国联军剿灭，数万团民被集体屠杀（他们又何尝不是贫苦百姓出身），这些能够怪罪义和团吗？是的，他们的行为的确故步自封、愚昧而悲壮，甚至还成为了外国人侵略的借口，但这并不是就说他们在“祸国”，即便是没有义和团的疯狂举动，豺狼们总会用鼻子嗅出味道的。所以，义和团仅仅是悲剧的温泉关三百勇士，一块清政府的遮羞布，一个旧中国人落后的救国范本，而决不能被诬为祸国。 真正祸国的是什么？是中国腐朽的伦理道德、三纲五常和君臣大礼，是浓雾中远眺蒸汽机车、坚船利炮、高楼大厦而又不敢于逆风而行的旧的中华民族！

义和团运动的高潮虽说为期不过三个月，并且最终还在清政府的叛卖下，在中外反动势力的镇压下陷于失败，但是，它的丰功伟绩却是昭昭在人耳目的。它的功绩，概括起来说是：阻止了帝国主义列强瓜分中国，保存了中国几千年来的悠久文化，阻止了一场帝国主义战争的可能爆发，促进了中国广大人民群众的觉醒并成为“五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一”。这些功绩，主要是在中国方面；不过其中有些也涉及到了世界方面，具有了世界历史意义[13]。
阻止了帝国主义列强瓜分中国
义和团运动是通过拳民的英勇战斗，在瓜分危机三次缓解的基础上才阻止了帝国主义列强瓜分中国的。这三次瓜分危机的缓解是：1900年6月20日联军《大沽宣言》形成的瓜分危机之第一次缓解；7月3日美国《海约翰通牒》形成的瓜分危机之第二次缓解；10月16日《英德协定》所形成的瓜分危机之第三次缓解。三次缓解的过程从所谓有限的军事行动到“领土与行政的完整”，从“利益均沾”到不利用中国形势“获得领土利益”等，都是一次比一次更加具体明确，并使个别具有领土野心、企图趁火打劫的帝国主义强盗也终于没有达到目的。因此，通过义和团运动中三次瓜分危机的缓解，结果就起到了阻止了帝国主义列强瓜分中国的作用[13]。
义和团运动以其英勇战斗的精神打击了帝国主义侵略者，使他们不敢为所欲为，不得不来一个紧急刹车，中止他们的瓜分罪行。单凭事业的正义性，而不靠英勇的战斗去把它付诸实践，最后也必是一番空话，一事无成。帝国主义列强根本不会因为他们掠夺殖民地的强盗行径的非正义性而停止其疯狂罪行的；不然的话，何以世界上许多地区都沦为他们的殖民地了呢？这种人们所谓的“一种可怕的真理”（an awful truth），在世界历史上是屡见不鲜的。
义和团运动之所以能起到阻止列强瓜分中国的作用，乃是由于它是一次民族起义运动，是一场民族民主革命运动；这种运动是帝国主义和封建主义的军事力量所镇压不了的。数十年来中国人民反对外国教会侵略的斗争史证明，它虽屡经镇压，却此伏彼起，更加茁壮成长；“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为它具有民族民主革命运动性质的缘故。在此基础上发展起来的义和团运动，它的这种性质就更明显了，规模也大得多了。
保存了中国的文化和文明
义和团运动既然阻止了帝国主义列强瓜分中国，它就相应地保存了中国数千年来的悠久的文化，使我们中华民族这个文明古国得以在这个世界史上最大规模的掠夺领土的时代中存在下来，中国悠久的文化和文明之保存乃是中国在政治上没有被帝国主义列强瓜分的直接后果。
世界文化和文明的发展本来是互相影响，彼此渗透，互相补充的。毋庸讳言，中国近代由于西方产业革命没有波及到中国，它是落在文化发展的后面了，但是，它是可以吸收西方的先进文化，急起直追。迎头赶上的。正像指南针、造纸术、印刷术和火药等代表中国文化的四大发明，曾经有助于欧洲中世纪的“黑暗时代”之结束一样，中国文化和文明在将来也是很可能对世界文化和文明作出巨大贡献的。在义和团运动中，英勇的拳民敢于面对帝国主义列强的号称“八国联军”的“挑战”（Challenge）作出“应战”（Response），就把所谓中华民族是“一个未开化的群体”，“一批没有活力的群众”，“一群没有民族热望的东亚病夫”，所谓中国是“一个无可救药的病人”，是“一个垂死的国家”等种种诬蔑，一扫而光，证明了中华民族“是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族”，“中国是世界文明发达最早的国家之一”，它的文化并未衰老，而是具有强大的生命力的。“没有像挑战一样的应战，就不会产生创造性的火花”。义和团运动对帝国主义瓜分中国的挑战所作出的应战证明，中国文化和文明是有其生存的价值和权力的，而中国几千年来的悠久文化和文明并借此得以保存，义和团运动的功绩是不朽的。
遏制了一场可能爆发的帝国主义战争
1900年全面爆发的义和团运动，如果说它曾经阻止了帝国主义列强瓜分中国的话，那么，从某种意义上来说，它也就曾经相应地阻止了帝国主义列强为争夺瓜分中国领土而进行的一场帝国主义战争的可能爆发。如果说义和团运动不曾阻止列强瓜分中国的话，日、俄两个帝国主义国家后来为了争夺我国东北的势力范围尚且不惜一战。不过，这时发生的帝国主义战争多半不会是日俄战争，却很有可能是英俄战争；也有可能不只是两个国家，而是两个国家以上参加的帝国主义战争。当然，也有通过帝国主义列强之间的协商来进行和平瓜分中国的可能性，虽说这种可能性很难实现。
“在资本主义制度下，除了用实力来解决矛盾，还有什么别的办法呢？”“试问，在资本主义基础上，要消除生产力发展和资本积累同金融资本对殖民地和‘势力范围’的分割这两者之间不相适应的状况，除了用战争以外，还能有什么其他办法呢？”正是在义和团运动前后，如1898年的美西战争（the Spanish-American War），1899—1902年的英、布战争（the Anglo-Boer War）已经表明，帝国主义列强瓜分殖民地的矛盾是可以，而且在事实上也是通过战争来解决的。
促进了中国广大人民群众的觉醒
从“扶清灭洋”到“扫清灭洋”这个政治口号的变更上，我们看到了义和团运动曾经大大地促进了中国广大人民群众的觉醒。
1900年1月到5月31日以前，义和团运动在直隶发展很快，但在这段长时期内都没有一个外国人或外国传教士在直隶曾被拳民伤害过一事，便可为证。至于“扶清灭洋”口号的正式提出，它在当时是适应于中国广大人民群众的，特别是农民的认识水平，并且它在客观上也是起到了积极作用的。因为当时瓜分危机迫在眉睫，帝国主义和中华民族的矛盾已经成为主要矛盾，这个口号的提出有助于联合清政府的爱国官兵，共同抵抗外国侵略军，这已经为历史事实所证明。当然，这个口号有局限性，它使拳民丧失对清政府背叛义和团运动的警惕，因而在背腹受敌的形势下京、津沦陷。中国人民正是在义和团运动中，亲身经历到了清政府的可耻背叛和出卖，亲身经历到了中外反动派的血腥镇压，亲身经历到了清政府的腐败和它作为帝国主义列强的走狗的事实，大大提高了觉悟，才最后打出“扫清灭洋”的旗帜的。
五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一”
义和团运动不仅在当时阻止了帝国主义列强瓜分中国，保存了中国的悠久文化，阻止了一场帝国主义战争的可能爆发和促进了中国广大人民群众的觉醒，并且还成为“五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一”。周恩来总理于1955年12月《在北京各界欢迎德意志民主共和国政府代表团大会上的讲话》中就是这样地把1900年的义和团运动同1949年10月1日成立的中华人民共和国联系起来观察并从这个角度来评价义和团运动的功绩的。他在《讲话》中说：
“一百多年以来，中国人民受尽了帝国主义国家的侵略、压迫、掠夺和屠杀。中国人民在这个时期里，不断地为争取自己祖国的自由和独立，英勇地进行了反对帝国主义侵略和封建主义压迫的斗争。一九○○年的义和团运动正是中国人民顽强地反抗帝国主义侵略的表现。他们的英勇斗争是五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一。
愚昧与残暴
义和团的行为除了杀害无辜的外国人外、也直接造成许多无辜的中国人（数量远超过洋人及教民）受害，而且针对对象从光绪帝（所谓一龙）、李鸿章、奕匡（所谓二虎）、京官大臣（所谓十三羊，或谓三百羊，宣称京官除十八人外全应杀）至洋人、教民、普通百姓（所谓十毛），无法无天，除屠杀外，也奸淫据掠，其不人道处比八国联军更甚，不论以中外的传统道德观点来看、义和团的行为实属野蛮残暴。如据当时记载：“城中日焚劫，火光连日夜……夙所不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人。其杀人则刀矛并下，肌体分裂，婴儿生未匝月者，亦杀之残酷无复人理”，“京师盛时，居人殆四百万。自拳匪暴军之乱，劫盗乘之，卤掠一空，无得免者。坊市萧条，狐狸昼出，向之摩肩击毂者，如行墟墓间矣。”“义和团之杀教民毛子也，备诸酷虐，锉舂，烧磨，活埋，炮烹，支解，腰杀，殆难尽述。京西天主堂坟地，悉遭发掘，若利玛窦，庞迪我，汤若望，南怀仁诸名公遗骨，无一免者。胜代及本朝御碑，皆为椎碎。保定属有张登者，多教民，团匪得其妇女，则挖坑倒置，填土露其下体，以为笑乐。”

总之。这样的历史问题都需要辩证的看待。

爱国是流氓最后的庇护所 拳匪就是拳匪 烧杀抢掠也叫爱国 那是非观念就完全颠倒了

义和团是国内民众反对外来侵略组织的爱国运动，从主观角度是爱国的，但义和团盲目排外，乱杀无辜造成了一定负面影响，但祸国谈不上，真正祸国的肯定是清政府

从其反对帝国主义的立场上是爱国，并且书写下了中国反对帝国主义的不求篇章。值得尊敬。

义和团运动是属于爱国行为，因为他主动抵御了外来侵略者，还保卫了人民。

如果真的是爱国那就去抵御外侮吧，在天津外侮是不敢去抵御，把正在抵御的聂士成一军拖了后腿，害得聂士成兵败被杀，义和团也就一哄而散，回家的路上还没忘记沿途抢劫。这样的行为如果称爱国，那还是少点爱吧。

义和团从“反清复明”到“扶清灭洋”，都是为了抵御外族的统治和思想侵入，是一种朴素的爱国行为。

义和团有两个特点: 一是愚昧，二是残忍。他们反文明，反人性，反理性，反宗教，还极力维护剥削自己的主子。

义和团爱国是肯定的，那些打着研究历史的旗号，来否定义和团，他们的目的不纯

在义和团反帝爱国运动期间，中国人民以其不畏强暴、敢与敌人血战到底的英雄气概，打击和教训了帝国主义者，使它们不敢为所欲为地瓜分中国。正是包括义和团在内的中华民族为反抗侵略所进行的前赴后继、视死如归的战斗，才粉碎了帝国主义列强瓜分和灭亡中国的图谋。
某学者评论义和团运动时写道：“他们站在新旧交替的世纪转折点，对已然逝去的时光作出了深情的回望，不愿意也不屑于看一眼面前金发碧眼的西洋。”这里强调的是义和团运动没有认识到历史发展趋势。

1，爱国主义是不假的。特别是为国家的一种坚定意志，真正什么都不顾了，前面倒下一大片，后面一大片只管冲，尽管他们喝符喝汤，好像迷信的很，但有后人评价说，其实他们看到前面倒下，清醒的知道，那是死了人而不是别的。尽管这样，他们还要说，兄弟们只是沾了脏东西。。。那是一种精神，远不是迷信的效果。

2，局限当然是，人的身体任何时候都斗不过枪子。他们明显除了设法互相鼓舞，来拼死一斗，也想不出别的办法，只能是失败。

而且还带来了坏名声，洋人更加认为中国人是野蛮人，不开化，没有理性，特别残酷云云——说实话，他们认为我们比日本残酷，当然不是因为日本多么仁慈，而是因为日本在说他们仁慈，比如尊重妇女，优待俘虏，不杀害平民。。。。

中国人在国际上一直是忽视和缺乏话语权的，洋人到现在都是缺乏自省能力的，他们从不想想自己为什么遭人恨到了这种地步？所以只好我们民族的文明声誉一直跟着倒霉。

义和团运动标志着近代意义上的中国民族意识的觉醒，是中国近代民族主义的滥觞。义和团的兴起虽然最初发生于幻想，但很明显的还是民族精神的觉醒。义和团抗击帝国主义侵略的失败证明，没有正确的指导思想就没有人民革命的胜利。