时间: 2021-05-23 18:40:51 | 作者:长门携蝴蝶 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 100次
从已出土的三星堆巨型青铜面具测量出来的尺寸结果,再结合现场的实际情况,不难得出这种结论。
即:
三星堆巨型青铜面具是戴给大象用的。
这是一种贴近科学的推断。
面具高64.5厘米,宽138厘米,宽嘴巴,大耳朵,耳部斜向伸展,极为夸张,额头正中有一方孔。
其中还有一具宽1.32米、高80厘米、重100公斤的巨型青铜面具。
尺寸和重量这两方面更值得人们去深思实际用途。
100公斤的重量,这么重肯定不是人佩戴时能够承受得起的。
外加1.32米的宽度,谁的脸会有这么大?
但当你看到现场有象牙出土时,不难想到,只有大象的身材和尺寸,能够配得上这么巨大的青铜面具!
而仔细观察经过修复了的巨型青铜面具,你会发现,面具的顶端和底端,都有巨大的穿孔,这无疑是用来穿绳或是皮带一类的,方便系在大象头部上。
在三星堆巨型青铜面具上,普遍存在这种穿孔,即使造型不同,依然有穿孔。
值得注意的是,这种穿孔都是方形,对将青铜面具固定到大象的头部起到了很好的稳定作用。
很难想象,将青铜面具戴上大象的头部会是怎样的一种场景。
我们现实生活中,唯一可以起到参照的,就是那些被驯服了的大象坐骑。这些大象坐骑的主人为了吸引游客,通常会在大象的头部做一些华丽的装饰。
至于三星堆出土的那些中型面具,有一部分肯定是给人戴的。
小号青铜面具,则很有可能是给羊戴的。
不过,三星堆出土的那些象牙显然在提示我们,那些被戴上巨型青铜面具的大象,肯定不是什么坐骑!
本人推断:
要么,戴上青铜面具的大象,是大象拥有者实际身份的象征。这种大象有一定的社会地位,大象头上佩戴的青铜面具外观具有唯一性,其主人的社会地位也显著高于其他人,有可能是主持祭祀的神职人员。或许,大象头戴的面具,和大象的主人佩戴的青铜面具,外观具有一定的相似性。
要么,这是一头被选中了用来做祭祀的大象,临终之前给它戴上巨型青铜面具,通过现场举行原始的巫术来给它最后的洗礼。
当戴上青铜面具的大象,和戴上青铜面具的人,还有同样戴上青铜面具的羊,一同出现在祭坛上时,我想,那场面一定是非常壮观的。
同理,三星地现场出土的大型方尊,也是给大象用的。
至于是怎么用的,要看那些大型青铜方尊的内容物的化学分析结果了。
如果有酒精残余,那就很好解释了。
给大象喝酒用的。
毕竟大象是很大的,想要把它弄死又乖乖的不伤人,上古时期的人唯一能想到的,恐怕就是对大象进行灌酒麻醉,让喝了酒后的大象在现场嘈杂的祈祷中慢慢地产生酒劲,逐渐麻醉。
如果是血泽,那就是献祭用的。
如果是食物残留物,那就是大象的最后的晚餐。
不过,干掉大象做祭祀,绝对不会是一帆风顺的。
现场的那些残破的巨型青铜面具,变了形的大型青铜方尊,以及碎成碎片的青铜神树,还有那些被揉烂了的黄金面具,揭示了一切!
比如,酿制的某一批酒质量有问题,酒精含量不够完全麻醉大象,动手时惊醒了大象,以大象庞大的身躯进行激烈的反抗,踩碎地上的大型青铜方尊,横冲直撞时不仅撞碎了祭坛上的青铜神树,还将戴在头部的巨型青铜面具撞碎,都是完全有可能的。
即使不是上述情况,那么,还存在另外几种可能,那就是大象的自我本能反抗(现代野外观察的结果显示:大象是一种智慧的,具有情感的动物,尤其在看到同类被残害时的大象,会采取报复行为),或是生理发情期,遇上了庄严的祭祀。
但不管怎样,最终的结果只有一个,那就是一地的残垣破瓦。
而参与的主祭祀人员,或是整个部落的最高首领,此时遇了难,最后的场景,就是三星堆考古发掘现场,3号,4号,5号坑里所展示的那样。
以前的一些科教节目里曾介绍说,三星堆文明、金沙文明里所采用的大量黄金,很有可能是古巴蜀的人们,在河边淘洗米时无意中发现的。
这个我不大认同。
若是通过淘沙来采集黄金,一来冶炼出来的黄金纯度与考古现场的不匹配,二来,量很难达到考古出土黄金实物的实际量的,三来,也是最重要的一点,淘来的金在古蜀文明的那个时代,进行富集提纯,是个相当高的技术问题,仅生火需高温消耗大量木材一项就能把当地变成沙漠,古法提纯,先是砷铅,后是水银锌粉,三星堆周边又不存在砷汞污染的问题。
但纵观三星堆遗址,金沙遗址等的地理环境来看:狗头金富集区,请有关专家了解一下。
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