弘扬传统文化，诠解《易经》（二）

诠解《易经》第一卦乾卦（二）

继续跟各位共同学习乾卦的九二爻辞。原文为：“见龙在田，利见大人。”我们在解读过程中，会落实到每句话，每个字，力争找出其确切的来源与含义。这里的见通现，是通假字，是出现的意思；龙是乾卦的六爻取象，也是一种传说中的神秘动物，据说可入海，上陆，飞天，是三栖动物，这里引申为高贵的意思，不是凡夫俗子；田的出现是因为易体系中以初二爻为地，三四爻为人，五与上爻为天。田这里指大地之上的意思；后面的这个见，还是通现，是出现的意思。大人指的是乾卦内卦的中间这一爻，也即是九二爻本身就是大人，不是指九五爻这个应爻。我们的依据是乾卦《文言》原文：“易曰见龙在田，利见大人，君德也。”白话解读为：“龙出现在大地上，此时非常有利于大人即圣人出世，引导众人，恩泽普世。”这一爻在自然界的表现形式为：阳气萌发，已升到地表，万物复苏。在易体系中，卦辞或爻辞，往往都是描述某一状态或现象，而现象或状态也皆有吉凶悔吝无咎，这五种不同的结果，不会超出这五种结果，其表达也很隐晦，甚至某些字或词语都很生僻，说艰涩难懂不为过。圣人仁爱，观天地万物之道，设乾坤等六十四卦，引导众生效法天道，用于人事。起初只有卦象，内涵极为丰富。又怕众人看不懂，作了卦辞与爻辞，还加入了某一状态的趋势结果解读。但又怕过于拘泥生硬，所以只描述状态或现象，有的卦辞和爻辞后，有吉凶悔吝无咎等五种不同结果提示，有的没有明确表达，但已经暗示的很明白。如乾卦九二爻辞“见龙在田，利见大人”毫无疑问是吉；初九爻辞“潜龙勿用”毫无疑问是凶。正如佛家的不说即已说。我们在学习的过程中，要保持洁净精微的态度，认真求证，反复思索，如此才能品到圣人的深意。要用孔圣人告知我们的学易方法，即“居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”这才是正道！

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