《论语》雍也篇26

宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

之前讲过宰我，这里他问了一个很刁钻的问题，对于一个追求人的人，如果有人告诉他井里面有“仁”，他要跳进去追求仁吗？

很多人以为宰我又跟孔子叫板，出了一个难题来难为老师。如果这样理解，显然就小看我们的先贤了。咱们之所以总是把人家想的很愚蠢，实际还是因为我们缺少了应有的敬畏之心。而没有敬畏之心，自己怎么可能不愚蠢到认为自己聪明而别人愚蠢呢？

着显然是一个比喻，他实际想问的意思是，对于“仁”这个我们无法完全理解又无法描述的抽象概念，在追寻的过程中，如何避免误入歧途呢？

孔子说，追求仁的人怎么会让走到如此境地呢？首先，仁不可能在井里，因为仁者不会让仁掉进井里。其次，也不会有人跟追求仁的人说仁在井里。最后，追求仁的人自然也不会相信仁在井里。所以，无论如何，这个问题都是不成立的。

当然，孔子也不是在说井里有仁的问题，他也有言外之意。他的意思是追求仁本身就是正确的方向，只要我们追求仁，根本就不会遇到两难的问题。君子可能有解决不了的问题，他可以为此而死，但却绝不会无所适从，因为他永远清楚自己要按照仁来行事。君子也可能会因为信息不对称而被欺骗，但是他绝不会迷失方向不知何去何从，因为仁永远可以做出价值判断。

你看，当我们对事物充满敬畏的时候，对于那些我们一眼看不懂的东西就可以静下心来，结合上下文，结合全篇的思想脉络，去进行深入的挖掘和理解。而当我们没有敬畏之心时，看了表面意思，便迫不及待的开始自我膨胀，认为人家说的狗屁不通。最后证明是谁愚蠢呢？

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