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中国传统文化构建虹润文化

时间: 2021-04-18 20:51:48 | 作者：放牛的星星 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 121次

中国传统文化构建虹润文化

中国传统文化构建虹润文化—虹润公司董事长林善平先生在公司2021年会上的讲话

“没有文化的军队是愚蠢的军队。”这是一代伟人毛泽东的精辟论断。引伸过来说，没有文化的企业，就是没有战斗力的企业，没有生命力的企业，也就是一盘散沙的企业，所以我们必须十分重视企业文化的创建。虽然我们己经持续、坚持抓了多年，但还没有比较全面、系统地梳理、总结过。今天我们利用年终总结大会的机会和大家谈谈中国传统文化与虹润现代文化问题，目的只有一个，就是让中国传统文化的精髓与我们创建虹润现代文化完美结合起来，使我们虹润公司获得更加旺盛的生命力和持久的扩张力。

大家知道，经过二千多年岁月的洗礼，中国传统文化维系社会关系、稳定社会和谐的价值重新受到人们的认可和重视，不仅我们中国如此，越来越多的国家也十分欣赏和推崇中国传统文化。目前，有88个国家办起了孔子学院，现在全世界己有五六百所孔子学院或孔子学堂。国外孔子学院不光只是宣讲儒家孔子的思想，还包括道教、佛教的思想、孙子兵法和三十六计，实际上这些思想己经相互吸收、相互融合。其实，上世纪60年代日本等很多国家的政要、学者和知名企业家就在学习研究中国传统文化，把它运用于政治、经济、文化等方方面面。我们现在推崇、重视中国传统文化，并不是说对传统文化全盘照收，而要“取之精华，去其糟粕”。其中一些思想也有消极的一面，譬如容易形成中庸文化，不利于创新文化的建设与创造性的培养，以及被利用进行坑蒙拐骗和形式上的烧香拜佛等等。

中国传统文化博大精深，源远流长。那么，中国传统文化由什么构成的呢？主要是由儒教、道教、佛教构成。佛教源自印度，东汉末年传入中国，现已有2000多年的历史。儒教的创始人是大家都熟知的孔子，道教是地地道道的本土教。在二千多年的社会运动、发展中它们已经相互吸收、相互融合，并体现在中国传统文化当中，以它的指导性渗透到社会生活的方方面面。

我们学习中国传统文化，就必须了解中国传统文化的内涵或者说精髓，下面我先说说儒、释、道的主要思想以及孙子兵法和三十六计，也可以说是我对它们的理解，只是部分理解，说得不一定对，还需要今后在工作、生活和社会实践中不断学习，不断感悟，不断提高，今天先抛砖引玉吧。说不对的大家可以探讨。中国的传统文化思想，已经很深地影响着我们的企业。在企业文化、管理、营销等方面处处可见中国传统文化的元素。今天我主要讲讲中国传统文化对我们虹润现代文化的影响，其实中国传统文化的思想在我们虹润公司成立之初就存在了，至今己有十几年了，当然影响最深的首先是我，可以说中国传统文化的思想已经融入了我的思想、我的血液。而我还没有对大家叙述过，大家不是很了解，其实在我写的几篇文章中都已体现，并在实际工作中做出了总结，遇到问题如何解决，有成功的，有失败的。今天借年终总结大会和大家说说中国传统文化的思想在虹润工作中的运用，以及如何促进我们的工作。

一、中国传统儒家思想与虹润文化

中国传统儒家思想非常强调修身，并强调“一切皆以修身为本”。在漫长的中国历史上,曾大力宣扬可作为修身样板的人与事，如许多地方都修建了宣传忠孝贞洁的牌坊;还有许多有关修身的警句格言,小说诗词，成语寓言等，这些文化已经渗入国人平时工作与生活的方方面面，在学校语文教材中,以及社会发展中约定俗成的道德规范里都有具体的体现。中国传统文化影响了一代又一代的中国人。修身思想在中国有着深厚的传统。儒家十分提倡修身齐家治国平天下，要齐家治国平天下，首先要修身，否则将一事无成。北京社会科学院满学研究所研究员阎崇年强调“四和”，也就是除了天时地利人和之外还要己和，自己都不能控制自己，天时地利人和又有什么意义呢？重视的也是修身。一个人修身到一定的境界就能做到处变不惊，临危不惧。清太祖努尔哈赤早期要征服其他部落，以扩大他的势力范围，但遭到了部落的抵制。有八个部落组成联军，要与努尔哈赤进行决战。战前，形势十分紧张，但努尔哈赤不慌不忙。努尔哈赤身边的一些人见努尔哈赤还在睡安稳觉十分不解。但努尔哈赤有良好的心理素质，并没有被八部联军的阵势吓倒，他采取了正确的对策，打垮貌似强大的八部联军。之后不断扩大地盘。公元1625年3月，努尔哈赤将后金都城迁到沈阳，并把沈阳改称为盛京。成为当时明军的劲敌，最后消灭了明朝。儒学中重要人物孔子的核心思想是“仁者爱人”，孟子讲的是“义”，舍生取义，还有老子、庄子等等。战国时期各种思想百家齐放，百家争鸣。而我们对儒教思想的运用集中体现在仁、义、礼、智、信、勇这六个字。

“仁”字。何为仁？孔子给予“仁”的核心定义是“爱人”。团结人，聚人心，互存、互助、互爱；是仁的具体表现。“一根筷子容易断，十根筷子不易折”。我们的管理理念就是“凝聚产生力量”，也就是说我们要团结员工，凝聚人心才能极大地激发员工的热情，才能实现我们的目标。而凝聚人心产生力量的前提，是为“仁”。儒家说“仁者爱人”，那么这个爱我们如何体现呢，除了公司为大家提供良好的办公条件、生活条件外，还要关心、爱护、帮助员工，无论是干部，还是员工，他们都是我们队伍中的一分子。虹润公司就是一个大家庭，在这个大家庭中，大家相处必须相爱，人人都要奉献爱心，爱护每一个人，尊重每一个人，对有困难的职工伸出援助之手，在员工生日和红白喜事送上我们的心意，在骨干员工购房等重大事项时我们给予帮助。公司给予员工关爱、理解，尊重，员工回报公司敬爱、尊敬、支持。爱护关心是虹润文化发展的主旋律，也是仁者爱人思想和虹润文化相结合的体现。

在人才方面，要做到“三顾茅庐”，要求贤若渴，引进人才，必须有最大的诚意，尽最大努力。上次参加中国仪器仪表协会组织的活动回来途中，一友人问“泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深”这句话的意思。这句话出自秦国丞相李斯的《谏逐客书》，意思是说“泰山之所以这样高大，正是因为不拒绝细小的土壤堆积而成；江河之所以有这样的深度，正是因为不拒绝细微的溪水，汇流而成”。有一个问题我要强调说一下。有些人不知出于什么心理，一发生事情，就相互推诿，上下级之间，部门之间，同事之间忙着推卸责任；有的拉帮结派，串通一气刁难人家，拿工作出气；或者夸大其词，使用不准确的数据，不加分析地一古脑儿把脏水泼到别人身上。例如产品出现故障返修，这里面有可能是客户的原因，业务部下单原因，可能是研发的产品存在缺陷，也有可能是中试问题，还有可能是生产问题。总之一定要客观公正，实事求是地找出问题的根源。并群策群力，想出解决问题的办法，以及杜绝同类问题的管理方法，而不是就某一具体问题一定要追究和处理责任人。“对事”不“对人”，以公司利益为重，才能摆正工作中的关系。大家都来自五湖四海，为着虹润这个共同的事业走到一起来了，都不容易，要相互理解，互相体谅。所以在这里就要提到中国传统文化中的又一个重要思想——中庸思想，种种不同的事物聚在一起却能协调和谐。但如何才能达到和谐境界呢？传统文化认为必须坚持中庸之道。中庸是要求处理问题不偏不倚，恰如其分，恰到好处。也就是把握准确的度，既不能不到位，也不要太过分，“过犹不及”。大家把握了这个重要思想，怀着仁爱之心，才能把我们的事情做好。所以我们要常怀仁慈之心，要有海纳百川的胸怀才能吸引、引进更多的人才。同时也要培养人才，培养能够独当一面的人才。这里我强调了团结、包容，并不等于我们就可以放弃原则，包容不等于包庇。

“义”字。最初的意思就是在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。后来引伸为公平正义。人类社会不能没有“义”，人不能不讲“义”。完全不讲“义”的社会是难以想象的，也是无法维系的。有一个成语故事很能说明“义”。春秋战国时，晋国的国君问中军尉祁奚你告老后，谁能够顶替？祁奚推举他的仇人解狐做继承人。后来解狐死了，国君又问祁奚，现在谁可以胜任，他又推举自己的儿子祁午坐了这个位子，而这两位都十分胜任工作。成为“举贤不避仇”,“举贤不避亲”的佳话。这说明了什么，说明了“正义”的力量。随着人类交往日益密切频繁，人类在道德原则上也会有越来越多的共识，那些被人类普遍认可的道德原则，就是孙中山先生提出的“天下为公”的思想。今天，我们一方面要赋予“义”以新的具体内容，例如社会公平、公正、公益等。儒家强调，追求利，追求个人的自由发展，应该有个底线，这就是义与不义，不能以不义的手段追求利。道德文明建设的重要任务之一，就是要确立一个社会的“义”，并且培养公民对“义”的自觉和信念。另一方面要重新唤起人们“义”的自觉和信念，也就是要树立道德正义感和道德原则立场。一个公司也一样，在别人有困难、需要帮助的时候，我们毫不犹豫地出手给人以帮助。从2002年以来公司己经为困难大学生、困难家庭和社会公益事业捐款近300万元。在工作中员工以公司的大局为重，遇事以公司利益为首位，也是“义”的体现，公司也会铭记住员工的付出。这些年公司员工也表现不错，大家都能尽可能奉献爱心。

“礼”字。中国是一个礼仪之邦。我们要善待任何一个人，员工之间也要相互的理解、体谅，要学会换位思考，要从对方的角度考虑问题。“礼”在我们虹润文化中的体现，除了要求我们的员工衣冠整洁，言语之间要文明礼貌，相互之间友爱以外，还包含着循规蹈矩的含义，遵循公司的规定和制度，向模范员工学习看齐，服从公司的安排，一切以公司大局为重。我们还必须坚持原则。友爱没有原则是不行的，不能纵容、包庇有缺点犯错误的员工。有的部门之间也相互包庇，弄虚作假、欺上瞒下，把出现的问题给掩饰了，牺牲的是企业的利益，最终也是损害员工自己的利益。这样的友爱不仅害人害己而且损害集体、破坏社会风气，也违背了前述的“仁”、“义”的原则。友爱还要相互理解、相互帮助，部门之间出现问题，不能一味的相互埋怨，要相互理解，不能遇到问题就骂人，而应是查找问题在哪里？总而言之要将根本问题找出来并加以解决。

“智”字。孔子云：“智者不惑”。智，包涵了很多方面，如何将“智”和我们的企业文化相结合？有哪些是值得我们学习和借鉴的？我对于“智”的几方面理解，归纳来说，主要有三方面：

（一）“智”需要有好的领导。

一个好的领导，必然是一个高水平的智者，智者是管理的核心，企业的发展离不开优秀的智者，他应该具备有坚定的信念，勤劳的本质，有远见，有卓识，敢于创新，勇于自省，不断学习，能识人用人，工作须务实，对事对人讲诚信，当然，还要有一副健康的体魄。

毛泽东主席说过：“领导工作就两点：‘出好主意，用好干部’”。这里的出好主意关系到两方面，好主意，从小的方面来说，是持之有效的方式方法，从大的方面说，是正确发展的战略。智者，智虑智谋也，上兵划谋，谋定后动，制定正确的战略对于企业来说攸关重要。智者要有高瞻远瞩的思想，能够把握时代发展的脉搏，要从大处着想。这样他才能为企业制定正确的战略计划，指引企业朝正确的方向发展。那么，怎样才能有好的主意，正确的战略思想？智能发谋，孔子说过：“好学近乎智”。一个人只有不断学习，不断自省，找出自己的不足之处才能成为智者。智者制定正确的发展战略。而好学是成就智者的前提，二者相依相辅，密不可分。

（二）“智”能识人用人

古人云：“识人者智，知人者德”，“得人才者得天下”。毛主席也说过领导工作的另一个要点是：“用好干部”，都说明了识人用人的重要性。《红楼梦》中有幅对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。就是说：明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。我们当领导的就是要识人用人，谁是人才，谁勤勤恳恳，任劳任怨；谁懒惰散漫，欺上瞒下等等。因而要眼观六路，耳听八方。知道什么样的人适合什么样的岗位，用其所长，这样才能壮大我们的队伍。例如：“三国时期，吴国君主孙权就能善用人。吕蒙是个能武不能文的武将，但孙权觉得他是一个可造之才，就劝他读书，吕蒙说“我很忙”，孙权说他与曹操国事都十分繁忙但还要学习。听了孙权的劝告，吕蒙发奋读书。一段时间后，都督鲁肃来吕蒙的防区视察，吕蒙对战略问题讲得有条有理，还写了一份建议书给鲁肃，鲁肃很惊讶，说：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”。吕蒙对鲁肃说“士别三日，当刮目相看”。还有魏征的“ 兼听则明，偏信则暗”等，都是告诉我们要广泛征求意见，遇到问题不能一味听某个人的意见，要深入调查研究，弄清是哪里出的问题，并且能很快找出产生问题的原因。毛主席在闽西上杭县才溪乡调查报告中说：“没有调查就没有发言权。”讲的是同样道理。我们企业合理化建议做了多年，取得了一定成绩，但也存在以下问题，一是有的员工存在临时抱佛脚现象。二是有的部门执行力差。三是有人对写合理化建议的人冷嘲热讽。四是公司监管不够。对以上问题，我们要完善三项制度。一是合理化建议要常态化，列入考核表彰。二是建立合理化建议审查督办小组，经审查立案的建议由公司领导批转有关部门承办，承办部门必须在规定的时间内反馈办理情况。不能办理的也要说明原因。三是对承办情况进行检查、核实。

（三）“智”要能创新

创新起源于智，“创新”，是最能体现现代企业“智”的重要方面。用人要创新、装备要创新、科技要创新，企业文化要创新，管理要创新。当年就是因为忽视创新或者说还没有把创新摆上应有位置，所以我们吃亏了。“吃一堑长一智”，我深刻认识到这一点。因此，我们从那时候开始卧薪尝胆、如履薄冰的做好这件事情。公司陈列室中专设了 “科技创新与知识产权保护我们任重道远”的栏目，目的就是要告诫我们员工科技创新要矢志不渝。科技一定要创新，要不然就像毛主席说的“落后就要挨打”。这就是我们企业的创新理念“创新铸就生命力”。引用屈原的话“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

“信”字。孔子曾云：“人而无信，不知其可也”。就是说：“做人不讲信用，不知道他还能做些什么”。信是儒家思想中“仁”的先决条件，儒家把“信”作为立国治国的根本。而所有的信，都是构筑于务实的平台上的，当今社会，浮夸之风有渐长之势，务实和诚信越发重要，对于企业而言，务实奠定基础，诚信铸就根本。从三个方面来说：首先、是我们必须制造出优秀的产品。当然这需要一个过程，但我们要尽我们最大的努力，把我们的产品做到尽善尽美。我们企业质量理念“品质是虹润的生命”。作为企业，为客户提供优良的产品，是诚信的根本。我们每一个元器件都要经过许多程序，每道工序都要精益求精，每个元器件要精心测试，超时间老化试验造就优秀的产品。引用孟子的一句话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。人是这样，新产品也是这样，要经过不断的锤打，这就是所谓“百炼成钢”。第二、除了制造好的产品，在客户服务理念方面，我们提出“顾客满意是我们不断的追求”，我们企业的发展离不开所有虹润客户，客户的愿望是我们努力的目标，有求必应是我们的承诺。也就是说我们要尽可能的满足客户的需求。再次、我们对员工也要讲诚信，对员工要有公平公正的心，要体现知识创造财富，智慧创造财富，勤劳创造财富，给有能力的员工创造成长的平台、学习的平台、晋升的平台。

“勇”字。在2003年，我看了唐国强版的反映红军《长征》的电视剧，看完之后，我就在构思，我们虹润的精神是什么？于是突发奇想——“虹润不怕远征难!”为什么是“虹润不怕远征难”呢？因为在《长征》的情节中有红军战士手牵着手走出草地镜头。这个场景对我感触很深。我们虹润公司地处山区，并且前进的路上也面临着许许多多的困难和障碍，也必须有“爬雪山，过草地”的精神和勇气。要战胜摆在我们面前的一切困难，就需要全体员工的“团结协作”。在虹润简介中的那个图片不就是体现了这个精神吗？大家团结协作手牵着手勇攀高峰、努力进取。为什么背影要用红色？这是为了给人一种经历血与火场面，有峥嵘岁月的感觉，而苍鹰就是给人一种志存高远的印象。这个图片我还做了个对白：“因为有承诺，我们义无反顾，马不停蹄；因为有梦想，我们披星戴月，只争朝夕”。这个图片当时在行业和当地企业、政府中可以说是家喻户晓，虹润的名气一炮打响。无论走到那里大家都会记得这个画面。大家为什么对这个画面印象深刻呢？因为画面体现了“勇”。正是因为红军具有那种二万五千里长征的精神气概，从湘江之战――遵义会议――四渡赤水――突破乌江――巧渡金沙江――飞夺泸定桥――爬雪山过草地---革命圣地延安。这种精神仍然要发扬光大，但现在社会上很多人的精神已逐步蜕变了。只有这种精神，企业才有生命力，才能发展。许多事例都能说明勇气、勇敢的重要。从长征、抗联义勇军到陈毅、项英南方游击队的三年浴血坚持，他们当时都是非常艰难的。还有电视上热播的“亮剑”，相信大家都看过这个片子吧，这里面它体现的核心精神是什么呢？ “狭路相逢勇者胜”。李云龙面对强大的敌人敢于亮剑。这种精神是军队的军魂。然而现在不少人都是养尊处优，一旦遇到困难，就退缩不前甚至败下阵来。这是为什么？因为他们的信念没有了，安逸的日子磨去了他们的勇气。辛亥革命时期的同盟会林觉民、光复会的秋瑾他们为什么能在极度艰难、危险的情况下，用牺牲自己的生命来警醒后人，就是因为他们有着坚强的信念，才有如此决心。一个团体或一家公司一旦没有信念，那就是一盘散沙，所以说我们公司要倡导、要确立“虹润不怕远征难”的精神。曾经一段时间公司这种精神是存在的，但后来逐渐褪色了，部分员工不求上进，不思进取，不学无术，不努力工作。毛主席说过，榜样的力量是无穷的，这种行为对内腐蚀员工思想，对外影响企业形象。到2005年底那场官司发生后，我对“勇”字有了更深刻的认识，于是痛定思痛，坚定不移地推进虹润文化建设，修订整改了赏罚分明的规章制度，苦练内功。公司出现了新面貌，尤其是顺昌公司，培养了一批任劳任怨、勤勤恳恳、兢兢业业、以公司为重的人才。这支人才队伍有着非常强的战斗力。从上到下，从我们的领导干部到我们基层员工都涌现出一批人才，他们是虹润最宝贵的财富。对近年的工作，我感到比较满意，当然也包括自己采取的一系列决策。我们目前要突破的瓶颈是销售。据我分析有多种因素造成我们的销售瓶颈一直没有突破，主要原因有：1、市场策划的好，客户多是自找上门，造成部分销售员工养尊处优。2、原来分管销售的领导能力欠佳，也不知道如何带好这支队伍。3、销售人员缺乏全面的业务培训和虹润精神的培养贯彻。4、不少销售人员战斗力不强。5、多种因素造成了部分经销商不愿代理虹润产品，因此我们销售一直没有突破。但以我坚韧不拔的个人秉性来说，遇到任何困难、任何问题、任何阻力是一定要突破的，也是有能力突破的。因此，经过这几年努力很多问题都得到了解决。我们的企业文化、人才储备、队伍建设、研发中试、生产管理、物资采购、市场开拓等都得到解决。现在，我们的销售已经突破一半了，但还不够，相信只要大家勇往直前，是一定可以突破的。

我在这里特别要说说个别老臣倚老卖老，满腹牢骚的问题。老员工是一种资历，也得到了公司的尊重，但更加是一种责任，更加要以身作则，起到模范和表率作用。我们公司再过一、二年，工龄10年以上的员工就有上百人，大家都成了老臣，如果所有这些员工都倚老卖老，都享受着最高的工资及福利待遇，都过着最优哉优哉的日子，都不思进取，那样公司、公司员工还能兴旺发达？还能欣欣向荣？虽然这样的人只是极少数，我们这一百号老员工决不会步个别人后尘。但我还是要强调指出，警钟长鸣。大家对这个问题要有清醒的认识。

二、中国传统佛家思想与虹润文化

“佛”。我所说的“佛”并不仅仅是去庙中烧香拜佛，而是指佛教的思想。我觉得在佛教思想中体现了很多的道理。上面说过，佛教是东汉末年传进中国的。说的是汉明帝梦见金人，感到奇怪，向大臣求解，大臣解释说金人是西方圣人，即佛。于是皇帝就派迦叶去西方求佛，其后用白马驮着写在贝叶上的经书，回到了洛阳，建起了白马寺。佛教传入中国，有两个人在佛学学习和翻译方面功不可没，一个是龟兹国的鸠摩罗什，还有一个是玄奘。佛教虽然起源于印度，但现在印度信佛的人很少，已逐渐消失。传入中国后，几千年来不断融入中国的文化中，己经成为中国传统文化的一部分。佛教有三大思想，第一、宽容。要有宽容的心、包容的心。“大肚能容，容天下难容之事，慈颜常笑，笑天下可笑之人”。也就是说，做人要有宽容之心。我看到一副 “心好行好，命就好” 的对联，也就是说人要有宽容之心，不要太计较。明朝正德年间状元舒芬，在京为官，他的一首诗也许能说明宽容的重要。诗曰:“千里书来只为墙，让他几尺又何妨！长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”这首诗说明做人要有宽阔的心胸，不能太计较，不同的事物要能协调和谐、实现“和而不同”、“和实生物”。一句老话：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。第二、慈悲。要有观音大慈大悲、普渡众生的心怀。要多做善事，心地要好，即“善有善报”。第三、报应。就是做了坏事会遭报应，即“恶有恶报”。我感觉很多报应在当下就会实现，并不需要等到来生来世，所以能做的好事要尽量做，尽快做。快乐每自辛苦出，便宜总是吃亏得来的。还有个就是“舍与得”。“做人要懂舍与得，做事需知进与退”。这也是体现报应。中国有句古话“予人玫瑰，手留余香”。人就是要有宽容心、慈悲心，同时要善待他人。我们公司成立以来就做了很多慈善公益事业，得到了很多人认可。在我们遇到困难的时候，各级党委政府就主动出手相助，在各方面都给予了大力支持，这说明了我们得到省市县党委、政府的肯定。

三、中国传统道家思想与虹润文化

“道”。道家的许多思想也和我们的生活息息相关。中国的道教，在汉代后期正式成为宗教。道家学派推崇老子为教祖，老子早在春秋时代就指出是“道”创造了宇宙和万物。“道”是指事物运动的规律。人类社会在大自然中生成并发展，是大自然的一部分。所以人与自然相通相应，息息相关，是个统一体。由此得出结论，人与自然必须和谐相处。现在中央提出的“科学发展观”，“构建和谐社会”的治国理念，强调人与自然必须和谐相处，要顺应自然规律。可以说是道家“天人合一”思想在今天的运用。构建和谐社会必须要科学发展、和谐发展。科学发展是要求我们要按客观规律办事，什么是客观规律？实际上就是要顺应天时，做到天人合一。有一故事很能说明必须按照客观规律办事。大禹治水三过家门而不入的故事想必大家都知晓。大禹之所以成功治水，就是他尊重自然规律，不仅堵，而且疏，堵疏结合把泛滥的水患给治住了。而他的父亲治水也很卖力，但是他违反自然规律，只堵不疏，这样的办法不仅不会成功的，相反还可能造成更大的水患。还有全世界都赫赫有名的水利设施——都江堰，也是利用了客观规律才修建而成。庄子有篇文章叫《庖丁解牛》，文章中说，庖丁解牛十九年，而刀刃若新。原因何在？是因为他掌握了牛的骨骼筋脉走向的规律，“游刃有余”。才能做到十九年而刀刃如新，这也是遵循自然规律发展的结果。以上的故事都能说明要尊重自然，与自然和谐相处的重要性。

还有很多的“道”的理论、原理都能运用于我们企业，例如：道家的老子说：“清静无为”，很多人对无为有误解，其实这里的无为不是不求有所作为，而是不妄为，不按主观愿望和个人臆断来行事，一切遵循客观规律发展的行为。凡事要顺天时，随地性，因人心。要适应潮流，就是讲，教育人要因材施教，用人就要因人而异，因才适用，做事要因地制作宜顺应规律。我在四川青城山上看到一副对联，上面说“生逢逆境要从容，事到顺时需谨慎”。《道德经》中有句“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。前些年，我们企业发展很快，很风光。其实我们已经潜藏着很大的危机，而我们自己却浑然不知。这就是“事到顺时需谨慎”的道理。因为当时我们没有核心技术，我们的文化、管理等方方面面也都存在很多问题，事情发生后，我对存在问题的严重性才有深刻的感悟。正因为有了深刻的感悟，才有了以后的苦练内功。其结果是产品大受欢迎，同行想追上我们可能需要比较长的时间。去年好几个企业市场销售落了很多，曾经非常兴旺的企业现在也不如以前。这里面都有“道”的思想，我都是亲身感悟到。

我经常参加省、市、县的各种会议，他们做的很多事情都值得我们学习借鉴，合理化建议、统一战线等都值得我们企业学习、应用。统一战线方针，非常有道理，我们公司受益良多。第一、我是党的统一战线成员。如果没有党的改革开放和统一战线政策，我们公司的土地能够这么优惠？我们企业遇到困难、问题时，能够这么快得到解决？去年我们公司承担了五项国家科研项目的研发，并获得资金支持，这些都是统一战线的成果；第二、我和公司全体员工也是统一战线的关系。只有做到公司关爱员工，员工热爱公司，达到共生共荣，共同发展，才能达到毛主席所说：“步调一致，才能得胜利”。第三、和同行搞好统一战线。几年来我们与辰竹、盘古公司等企业在市场、装备、技术等多方面相互学习，相互合作。双方取得了很大的成绩，这也是统一战线。我们不能因为是同行就成了冤家，要搞统一战线，要共同进步。我们要用我们的实践突破“同行是冤家”的旧观念。所以说，科学发展、和谐发展是很重要的。这里面都体现了“道”的思想。

四、孙子兵法、三十六计与虹润文化

《孙子兵法》、《三十六计》是中国传统文化的精华。《孙子兵法》是春秋战国时期的军事家、战略家孙武撰写的。《三十六计》也是由孙武、孙膑、吴起等许多军事家在经历无数次的战争之后总结出来的。在虹润公司成长的十五年历程中，有些我们恰到好处地运用了，对我们公司的成长、发展都有助益。譬如，我们运用“树上开花”这一计，就收到了很好的效果。当年，虹润拥有了自己的品牌的时候，我们立体交叉，印制庆祝香港回归台历等一系列广泛宣传，我们的销售值递增许多。还有2003年多国展，策划的时空隧道特装，让人眼睛一亮。再利用台历、展板、会刊、黄布袋、笔架、名片盒等宣传虹润公司，既扩大了虹润的知名度，又递增了我们的产值。我们还运用了“抛砖引玉”之计，如：我们善待员工，高薪聘请各类优秀人才以及销售人员，给有贡献的骨干员工配股等等，正是如此“抛砖引玉”，提高了员工的积极性与创造性，使公司的研发、生产、管理上了一个新台阶。总之，《孙子兵法》、《三十六计》在企业发展中得到广泛的应用。因为时间关系，有关《孙子兵法》、《三十六计》运用的案例就先谈到这里。

最后，我要借用孙中山先生“革命尚未成功，同志仍须努力”这句话作为我的结束语，我们要保持近二年的大劲头、好势头，不能松劲、懈怠，要坚持不懈，勇往直前。相信我们的虹润明天会更好！我对此有信心。在这里向所有公司员工及家人拜年！感谢你们一年来的辛勤工作。祝大家春节快乐，身体健康，合家幸福！

文章标题: 中国传统文化构建虹润文化
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文章标签：传统文化  中国传统文化  企业文化建设
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