时间: 2021-04-18 10:50:54 | 作者:Mosea | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 118次
皮日休
问弈之原于或人,或人曰:“尧教丹朱征,丹朱作为是。信固有其道焉。”皮子曰:
“夫弈之为艺也,彼谋既失,我谋先之;我智既亏,彼智乘之:害也。欲利其内,必先攻外;欲取其远,必先攻近:诈也。胜之势,不城池而金汤焉;负之势,不兵甲而奔北焉。胜不让负,负不让胜:争也。存此免彼,得彼失此,如苏秦之合从,陈轸之游说:伪也。若然者,不害则败,不诈则亡,不争则失,不伪则乱,是弈之必然也。虽弈秋洊出,必用吾言焉。尝试论之:
夫尧之有仁义礼智信,性也,如生者必能用手足、任耳目者矣,岂区区出纤谋小智,以著其术,用争胜负哉?尧之世,三苗不服,以尧之仁,苗之慢,尧兵而熠之,由罗人杀鸺鹠,渔人烹鲲鲕者矣。尧不忍加兵,而以命舜。舜不忍伐,而敷之文德。然后有苗格焉。以有苗之慢,尚不加兵,岂能以害诈之心,争伪之智,用于战法,教其子以伐国哉?则弈之始作,必起自战国,有害诈争伪之道,当纵横者流之作矣。岂曰尧哉?岂曰尧哉?
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