《南北朝的最后五十年》2.5八柱国时代的落幕

第二章 北周王朝建国始末

5八柱国时代的落幕

这场赵贵谋反事件，其实疑点重重。

赵贵对宇文护的专政心生不满，这点可以理解，但是赵贵竟然找了独孤信商议谋反之事，这就让人非常不解了。

就当时的情况来说，关陇系的元老有很多，有位列柱国的侯莫陈崇，也有位列大将军的李远、达奚武等人，赵贵的理想“合伙人”有很多，而且都比孤独信更合适。

按理说，赵贵应该找同一政治阵营的人来商讨政变之事，这样最安全，也最合乎常理。但是，赵贵却偏偏联络了关陇系之外的独孤信，同时也是宇文泰生前最不信任的人。

这也成为此次赵贵谋反案的最大的疑点，作为关陇系的赵贵，怎么会和荆襄系的独孤信联手谋反呢？我们查阅史料，也从未发现赵贵和独孤信之前有任何密切交往的证据。

难道说，独孤信之死，其实是宇文护栽赃的结果吗？

我们在史料中找到了另外一条线索，或许可以解开这一谜案。

赵贵谋反案后一年，即公元558年，当时已经是周明帝宇文毓在位，宇文毓发布了一道诏书，其中有这样一段：

元氏子女自坐赵贵等事以来，所有没入为官口者，悉宜放免。

新皇继位发布赦令，这是古代常见的事，但是，此次大赦却包含了因为赵贵谋反而被连坐的元氏子女，这就令人十分意外了。

另外，就连宇文护的小舅子元孝矩（宇文护娶了元孝矩的妹妹），由于元魏宗室的身份，也在赵贵谋反案后被一并流放到了蜀地。

这就不禁让人感到疑惑，元魏宗室是怎么会和赵贵谋反案牵扯上了关系呢？

元氏被宇文氏夺了天下，对新朝不满这是可以理解的，但是赵贵谋反只是为了自己上位，元氏子孙没必要为了反对宇文氏而帮助赵贵上位。

唯一的可能是，赵贵一定给了元氏子孙某种政治上的许诺，比如改立元氏为帝，恢复魏室江山。

这也就有了赵贵和独孤信合作的最好解释，即赵贵向独孤信和元氏子孙同时许诺，在政治上恢复元魏的正统。

因为独孤信除了荆襄系的派系身份之外，同时他也是拥护元魏的“保皇派”，元氏子孙和独孤信的政治诉求是一样的，他们都痛恨宇文氏，都希望这个国家继续姓元。

可能也正是因为涉及面太广，赵贵的阴谋还没付诸实施，就走漏了，被宇文盛提前告了密。

这也是独孤信之死的真正原因，他对元魏的忠诚，导致了他参与赵贵谋反，最终也迎来了灭顶之灾。

包括《周书》、《北史》在内的众多史书，对于西魏禅代北周的这一历史事件的描述，都非常简略。尤其是对于宇文护的成功上位和赵贵谋反案，都不过是寥寥数笔的记录。

事实上，历史上任何权力的过渡，从来都不可能是一番风平浪静。

就像现在很多网友所说的，“字数越少，事情越大”，历史事件同样如此。

历史只会记录表面上权力交接的结果，背后的政治博弈则需要我们透过史料上简略的文字来破解真相。

赵贵死了，独孤信死了，两大柱国一夜间被宇文护摆平了。三柱国顿时又变成二柱国，宇文护只剩下了最后的一个隐患——侯莫陈崇。

六年之后，侯莫陈崇因为说了不该说的话，祸从口出，最终也被宇文护所杀。具体情况，暂且不表，后文会再细说。

因此，我们翻阅《周书》会发现，赵贵、独孤信和侯莫陈崇三人是放在同一个传记里记述的。原因自然不言自明，这三个人都属于北周的叛臣。

说到侯莫陈崇，我们有必要解释一下他的姓氏，也许你以为他姓侯，也许你以为他姓侯莫，其实都不对，此人的姓氏是侯莫陈，这是鲜卑族的姓氏。三个字的复姓，在今天来看十分罕见，但在当时其实并不稀奇。

而八柱国之一的于谨，一向态度鲜明地支持宇文护，所以他逐渐从老虎蜕变成了羔羊，宇文护也没有对其杀戮，最终寿终正寝。或许宇文护是因为感激于瑾此前对自己的拥护，才将于谨放过一马吧。于谨的子孙在后世都享尽荣宠，唐太宗时期著名宰相于志宁就是他的曾孙。

另外，八柱国中还有一直病怏怏的李弼，也终于在北周刚建立的这一年，一命呜呼了。

死的早不如死的巧，李弼似乎是卡好了时间咽气的，不仅避免了宇文护的忌惮和杀戮，而且死后极尽哀荣，子孙荣宠不衰。隋末农民起义军领袖李密，唐朝著名的“山人宰相”李泌，都是他的后世子孙。

八柱国自此谢幕。

让我们再次简单回顾一下八柱国的人生谢幕。

宇文泰：556年北巡途中病逝，宇文觉继嗣。元欣：西魏皇室，无实权，大约逝世于西魏恭帝时期，生卒年不详。李虎：唐朝开国皇帝李渊的祖父，病逝于551年，他是八柱国中第一个病逝的。李弼：对宇文护的上位始终没有发表过任何意见，557年病逝。侯莫陈崇；宇文护掌权期间，他一直明哲保身，后来因为说了对宇文护不敬的话，祸从口出，被逼自杀，死于563年。于瑾：深受宇文泰知遇之恩，宇文泰病逝后，力排众议拥护宇文家族宇文护和宇文觉，宇文护此后对于谨始终尊奉有加，568年病逝，他是八柱国中年岁最高的。赵贵：不满宇文护专权，谋反被杀，死于557年。独孤信：受赵贵牵连，自杀而死，死于557年。

可以很明显的看出来，557年是一个重要的分水岭，这一年不仅完成了西魏到北周的过渡，统治集团内部也完成一次大清洗、大重组，也更意味着一个时代的终结。

这个时代，就是八柱国的时代。在《周书》里，有这样一段对于八柱国的描述：“当时荣盛，莫与为比。故今之称门阀者，咸推八柱国家云。”

《周书》成书于唐太宗时期，这段话也就代表唐朝人对八柱国的看法，人们无不倾慕于那个时代门阀的荣耀。

八柱国的门阀时代，渐渐远去，然而，每当我透过泛黄的书页读到那段历史，回想起那个时代，，我的脑海总是被一片刀光剑影所笼罩，血与火的拼杀充斥其间。

我们不得不承认，那是一个纯粹的战争年代，一个军事杀伐的时代，一个流血漂杵、生灵涂炭的时代。

然而，就是这样一个伴随着野蛮与杀戮的时代，最终却能够完成凤凰涅槃，酝酿出前所未有的文明与礼仪，造就出一段中华文明前所未有的隋唐盛世，隋唐繁华和风流的背后，竟然是这样一段惨烈而血腥的历史，你可曾想到。

历史还需要走很长的路，历史需要积淀，需要磨砺，在它绽放出绚丽之花之前，它还需要饱尝无数风雨的洗礼。

八柱国的荣光，从此不复存在，正式退出了历史的舞台，但是他们的后代仍将继续前行，并最终浴火重生。

八柱国从此谢幕了，与之相对应的，是宇文护的掌权，宇文护成了北周当之无愧的掌门人。

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