个人耳闻，一些可信度高的山野故事！胆小慎入.....

#1.一个关于婆媳关系的故事

这个是我外婆讲的，有点类似古代劝诫人们向善故事的意味，但我更倾向于是上天显现神迹的事迹。

故事并不久远，上世纪四五十年代的事情。

我外婆家那有个人，丈夫早死，一直没有改嫁。等唯一的儿子成家后，就和儿子生活在一起。儿子比较孝顺，但儿媳妇和婆婆关系很不好——是非曲直不好评论。儿子是一个篾匠，常年在外做工。只要儿子一回家，家里就是非不断，吵得鸡飞狗跳——妻子和丈夫的感情还是比较好的，母亲对儿子的感情就更不用说了。儿子两头受气，不胜其烦，但又无可奈何。最后，母亲心疼儿子，提出分家，自己回原来破旧的老屋单独居住。儿子当然是万分不愿意，毕竟那时候，一个女人拉扯大孩子是很艰辛的，眼看日子好过了，这时候分家，肯定是不忍。但吵的次数多了，也是头痛，就勉强同意分家。

婆婆这时年纪比较大了，眼睛也不好，没有什么劳动能力了，要靠儿子抚养。儿子大部分时间都不在家，就只能依靠媳妇照顾了——也就是准备饭呀菜呀之类的，那时候生活水平很低，菜的要求就很低了。

媳妇人不坏，对别人挺热情，也爱帮忙。

但女人是一种奇怪的动物，脑海中一旦被不理智的东西占领了，就很容易做出一些莫名其妙，难以理解的疯狂事情来。

当时她家条件尚好——至少温饱问题是解决了。开始的时候，儿子交代媳妇，每天做好饭给母亲送过去，她不敢违背。送了一段时间后，她心生一计，知道婆婆年纪大了，喜欢吃软一点的饭，就特意把饭做得很硬。老人牙齿不好，肠胃也不好，但思维很清晰，知道是媳妇故意的，只是有泪往心里咽。等儿子回家后，就对儿子说：“年纪大了，有时想吃饭，有时想熬点粥喝，你还是每个月称点米给我就是了！”儿子听后，虽然不知道为什么，但隐约觉得肯定是有问题，就去质问老婆。媳妇一看老公一回来就质问自己，认为是婆婆又在背后说了什么坏话，于是大闹起来，发展到要上吊自杀。儿子也是没办法，只能要母亲自己做饭了。

篾匠以前在我们那还是很吃香的，所以经常一走半年，给母亲送米的事情就只能交给媳妇了。

女人是很记仇的，等老公走后，送米的时候，总是特意抓一把沙子掺在米里面。开始婆婆以为是晒谷子的时候不小心沙子掉进去了（这也正常），但吃了几次，也就知道怎么回事了，因为怕儿子为难，也不敢做声了，只能默默地去挑了——对于眼睛不好的老人，这是多么艰难的一件事情。

有一天，婆婆的一个姐妹到她家串门，看到婆婆在挑沙子，就说你家的米怎么这么多沙子，婆婆就骗她说是晒谷子的时候不小心弄的。于是这个姐妹和婆婆一边聊天一边挑沙子，聊着聊着，讲起年轻时受的苦，婆婆忽然泪流满面，不能自已。这个姐妹一下明白了，她是个直肠子，当场就要去骂，婆婆连忙拉住，清官难断家务事，她这个姐妹也只好不说什么了。只能忿忿地指着天说：“我看这天也是没眼的，这都看不到！”

这天上午天气还很好，下午却忽然昏天暗地，狂风大作，不久，就下起了暴雨——那是夏天，也算正常。雨下得非常急，天上又不停闪电打雷。很多住老房子的人家，怕房子会倒，纷纷叫家人坐在大厅的门口的檐下。这时，他们看到一个奇怪的现象——闪电总朝着媳妇家的房子闪（她家单门独户，住在聚集区对面，中间隔了条小河），雷也总是在她家房子上空炸。按目击者的说法就是，闪电就没停过，一道接一道。媳妇一方面胆小，另一方面可能也是心虚，吓得躲到床底下去了。突然，一声炸响，天上打了个惊雷，响声刚过，只见一个脸盆大小的火球，拖着一根长长的尾巴（黑烟），从天直降，直冲媳妇家屋顶，又听到轰的一声，火球直接穿过房顶，直奔家中去了。接下来的情节似乎有点传奇了，还是按外婆讲的记录吧！火球穿过屋顶，直接把床砸成两半，媳妇的身体忽然被什么力量吸到横梁上，狠狠地撞了几下，头上被撞出了几个大包，然后才掉了下来——奇怪的是一点都没伤到（赣西的读者应该知道我们那老房子的结构，房梁在房子高度的三分之二左右的地方）。

这么明显的报应来了，媳妇自然不敢再对婆婆不好了。于是又住到了一起，一家人也过得平平安安的。

这个故事，打雷、闪电、火球直穿屋顶是绝对可信的，因为见证人极多——很多人活了几十岁，第一次见闪电朝一个那么小的一个范围闪，因而全程“观测”。至于后面的情节，也似乎可信，毕竟是老百姓之间口口相传，没有经过文人加工的。

#2.讲一个我外祖父的故事

前面我提到过那位会“下部鲁班”的外祖父，再讲一个他的故事。

那是“大集体”的时候，村里一切都归到“集体”了。但我那外祖父，他从来不去食堂，都是在自己家做饭。当时公社（村级）的干部，知道他有本事，也不敢惹他，再加上他家独门独户，又是“贫农”，只能睁只眼闭只眼，给他安排了个放牛的事情，“公分”从来都是按满分算。

有一段时间，兴“割资本主义尾巴”，家家户户自留地种菜都有限制，养鸡养鸭之类的更有数目要求，好像不能超过三只吧。可我外祖父家不管这一套，常年种一大片菜，养一大群鸡。时间久了，难免会引起大家的不平之意。可没人敢牵头去“整治”。

后来事情传到乡里 ，当时乡长是一位外地人，上过战场的转业军人。听了以后，大为火光，直接找到公社干部训斥：“你们这工作是怎么做的？这个都怕还当什么干部？真有鬼，我们这些当兵的早就被鬼捉去了！”为了树典型，亲自开了辆吉普车带干部到我外祖父家去“清理”。

因为是上面的命令，公社干部自然不敢违背，只能趁乡长在公社停留时偷偷跑到外祖父家，和我外祖父打招呼：“老杨啊！不晓得是哪个社员多嘴多舌，而今乡里直接下来了，我看就算了，这些鸡就交上去算了！你说是么？多一事不如少一事啊！等一下乡里人来了，你莫出来，我帮你圆一下，过去了就算了。”外祖父听完，也没什么反应，只是发了支烟给公社干部（他们同姓，也算本家）：“你说的在理，他们来了就让他们捉去就是！”

烟还没抽完，乡长的车就到了。乡下人都喜欢看热闹，一看乡里带这么多人去老杨家，一下子围了一大群人。

乡长一下车，就指着公社干部问：“是这一家没错吧！”公社干部点点头。乡长大手一挥，指挥同来的下属：“捉鸡，一只都莫留！”下面的人就立即动手开始捉。土鸡不像养殖场的鸡，白天要抓住还真有点麻烦，一时间人来人往，鸡飞狗跳，围观看热闹的大笑，好不热闹。

这时，外祖父从屋里出来，径直走到乡长面前，冷冷地问了句：“我这是犯了什么王法么？”乡长回头看了外祖父一眼，也不回答，只是恶狠狠地反问我外祖父：“你什么成分？”外祖父抽了口烟，侧了头说：“什么成分，我贫农！”乡长一听，也就不理我外祖父，指挥抓鸡去了。

我外祖母，没见过世面，自然怕官，但看到自己辛辛苦苦养大的鸡就这样被抓，总是心痛，就跑出来趴在地上痛哭（或者说耍赖博同情吧！），乡长不知道是耍官威还是一贯就是这样，对着外祖母大喝：“再哭，把你捆起来扔到车上去！”外祖父听了，连忙对外祖母说：“你妇人家晓得什么，快进去！”然后又对乡长说：“捉几只鸡没这么难，我自己帮你们捉！”说完，进屋提了一只大鸡笼，对着到处追鸡的干部大声说：“莫追了，我来！”然后，把鸡笼往晒谷坪正中间一放，吹了一个口哨。说来也奇怪，那些被追得到处乱窜的鸡，一下子全呆住不动，然后一只一只乖乖地钻到鸡笼里去了。乡里的干部也多是本地人，都知道一点我外祖父的事情，见到这情形，心里都有些怕了，一时间不知道怎么办才好。

乡长一看这状况，怕影响不好，连“教育”也没教育我外祖父，直接一挥手，叫人把鸡捆了扔到车里——鸡笼太大放不进去！开车就回乡里了。

当天晚上，乡长吩咐食堂杀两只鸡聚餐，其余的都关在一间废弃房子里。

那天晚上，厨师杀鸡的时候，遇到一件怪事，两只鸡都是一刀下去，只滴三滴血（杀过鸡的人都能理解奇异的地方）就死了。于是就找了比较熟悉的乡干部问：“某某，今天这些鸡是在哪捉的？”乡干部就说在某某地方的杨家。厨师听后，大吃一惊，然后就悄悄对那位乡干部说：“你别怪我多嘴多舌啊，晚上的鸡你莫吃哦，老杨屋里的鸡，不是谁都吃得到啊！”这位乡干部白天见识了一下我外祖父的神奇，所以晚上的鸡肉一筷子都没动。

奇怪的事情发生了，但凡参加聚会吃了鸡肉的干部，各个都不舒服，有两个头痛，两个拉肚子，还有一个手指无缘无故肿起来了，但家属又一个都没事！更为恐怖的是，乡长到卫生院打完针回宿舍，这时已经是半夜了，只听见关鸡的屋子里传来鸡的惊叫声，吵得没法安静，只能勉强跑去查看，一开门，鸡又不叫了，什么事都没有。回到房间，却看见一只大公鸡（我外祖父家的）立在床头的桌子上，一见乡长进门，居然开口，打着官话（普通话）说：“我不是住这里，快送我回去！”乡长顿时吓得魂飞魄散，飞奔到另外一个干部家坐了一晚上。

第二天一早，连忙叫人偷偷把鸡送回外祖父家。从此，再没有人敢动外祖父家的东西。

这位乡长，后来在我们市里定居了。据认识他的人讲，退休以后，他热衷于“看风水”，经常和几个“风水先生”到处跑，寻找“风水宝地”。他曾说：“我这一世，按说算是胆子大，战场上在死人边上都睡得着。就是被老杨屋里的那只鸡吓得半死！”

鸡说话的情节，真伪不好考据，即便那位乡长作证，也只是“孤证”，但干部吃了鸡肉生病，乡里亲自把鸡送回我外祖父家这事，是可信的。

“下部鲁班”这种法术，“莲蓬”上讲的不止我一个，如果有高人能站出来说几句，就能更好地满足我们这些“鬼友”的好奇心了！

#3.再次讲一个关于五矮子神的故事

有户人家，单门独户住在山上——以前有几户，后来搬迁了。房子旁边，有一棵青果树——果实类似橄榄，有特殊的味道，我还是小时候吃过，感觉味道味道很好，因此现在还记得。这棵树是非常粗的，要两个人男人才抱得住。一年四季，都苍翠异常，据说，是因为有一个五矮子神家族住在上面的缘故。

在很长一段时间，住在那的人除了偶尔能看到五盏火光在树上来来往往，听到类似小孩子们玩耍时的欢笑声外，这些快乐的神仙（或者说是精灵吧）和人类没有什么交集。

乡下人一向敬畏鬼神。青果的味道虽然很好，但住在那或附近的人从来不敢上树去摘，只能等果实完全成熟了掉在地上，才偶尔去捡几颗，也不敢在树下逗留很久。

有一年，住在树旁的这户人家家里经常出现怪事——刚做好的菜，吃的时候，用筷子一扒，里面居然全是蛆虫，而且全部是鲜活的，不停蠕动。更有甚者，一碗菜（乡下用大碗盛菜）吃着吃着，下面居然是一团大便。一家人异常惊骇，不堪其苦。男主人知道这是得罪了树上的五矮子神了，又不知道是什么原因，于是准备了香烛公鸡，傍晚时分在树旁祷告，请求原谅。这天晚上，一家人都睡了，只听见窗外有人叫男主人的名字，男主人一听这声音，就知道不是邻居，一下子吓得瑟瑟发抖不敢出声。窗外又说：“某某，你莫怕，我不会害你！以后管好你儿子，莫在竹丛里拉屎（青果树下是竹子）”。

原来男主人的儿子不懂事，有一天捡青果的时候，在树下的竹林里拉了一泡屎。

这以后，也就一切正常了。

十几年后，屋主人的儿子以为这个五矮子神家族已经搬走了——他们确实会迁徙，具体原因就不得而知了。就到青果树下砍了一捆干竹子（枯死的竹子）当柴烧。因为那里一直是禁地，竹子一直自然生长，因而干竹子特别多。屋主人知道后，很不高兴，呵斥儿子把竹子送回去。当年的事情，儿子也经历过，被父亲一说，也有点怕了。但仍心存侥幸，就对父亲说：“以前经常能看到火光，这么多年没见了，应该是搬走了！”父亲想想觉得也是，也就没说什么了。

第二天下午，父亲去放牛。一进牛棚，发现刚出生不久还在喝奶的小牛不见了。找了半天也不见踪影，心里就纳闷：“要是被人偷了，谁会偷不值钱的小牛而留下母牛呢？”猛的想起前一天的事情，就叫儿子扛了干竹子放回青果树下，并对着树说：“我家这个没用的，图方便在这砍竹子，你们莫怪罪，他也是不懂事！”说完，也没有什么反应。

小牛也一直没找到，家里人都认为没得找了。谁料天黑的时候，青果树方向传出了小牛“哞哞”的叫声。循声去找，小牛又不叫了，也没发现。正当家人准备回家打算明天再找时，小牛又叫了，叫声却是从青果树上传来的，屋主人用手电一照，发现小牛正趴在距离地面五六米高的树杈上瑟瑟发抖。屋主人于是烧纸焚香，然后爬梯子上去用棕绳把小牛吊下来。

小牛浑身上下没有任何伤口，绝对不是大型猫科动物拖上树的，而且这类动物在我们那已经绝迹很久了。至于人，似乎没有谁有开这样玩笑的兴致吧！

五矮子神有法力，却很少恶狠狠地报复人类，更多时候，只是捉弄一下而已。经常显身，却总是欢声笑语，不令人感到颤栗恐怖，应该是一群善良的精灵吧。我们那有许多雷劈妖精的传说，却从没听说有雷击五矮子神的故事。

恐怕居琼楼玉宇的天神，还不如自由自在的他们逍遥快活吧。

#4.讲一个传说的故事

这个故事，严格上讲是一个传说。

虽然和我的标题“可信度比较高”有点冲突，但《魔戒》里面有句话：历史变成传说，传说变成神话。还是讲讲吧。

据说，我们那出过一位“霸王”——和项羽不一样，霸王在我们那的意思有能量很大，又不大讲道理的意思。

这位霸王姓李，按传说的说法，是李世民的弟弟（族弟可能性较大）。虽然和皇室有关系，但家里只是一个小地主。

“霸王”出生前，我们那有一块石头忽然变成了血红色。有术士就预言，我们那将出一位造反的“霸王”。

“霸王”很小的时候，就和常人不一样，力大无穷。他不喜欢做事，更不喜欢读书，成天就在“街上”游荡。他父亲非常不喜欢他（他父亲有几个儿子）。有一天，父亲把“霸王”叫到跟前说：“你每天这样晃荡，以后怎么成人？”霸王反驳道：“你要我做什么？”父亲说：“哪怕砍点柴也好啊！”霸王听后，说：“这个还不容易！”于是拿了一把斧头（注意不是刀），到山上砍了一棵大树，连枝带叶往家里拖。这棵树有多大呢？传说，他这一路走过，把当时街上两边的房子上的瓦都刮了下来。因为他力大无穷，没人敢惹他，也就只能忍气吞声了。

“霸王”父亲知道这件事情后，心里对这个儿子非常厌恶，因为有出“霸王”的说法，担心自己儿子长大以后造反，连累家人。就心生一计，想把儿子杀死。

几天后，把“霸王”带到山上去砍树。选了一棵两抱粗的树，快要倒的时候，父亲看准树要倒的方向，就对“霸王”说：“孩子，你站到那个方向去！”儿子总是极其信任父亲的，就走了过去，等“霸王”一站定，父亲就一斧头下去，树应声倒下，正好压在“霸王”身上，没想到，“霸王”硬挺挺把树扛住了。父亲大为惊骇，只能找了个借口搪塞过去然后回家。

父亲依然不放心，虽然心有不忍了——毕竟是自己的儿子，但最终，还是决定痛下杀手。有一天，趁“霸王”不注意，在他身后用斧头把“霸王”的头砍了下来。谁料，“霸王”的头掉在地上，眼里却不停流泪，并张口对父亲说：“我除了不做事，也没闯什么祸，您怎么这么狠心！”父亲又惊又悔，也大哭起来。这时，“霸王”的头又说话了：“您莫哭，把我的头放在脖子上，然后用禾桶（我们那以前打谷子的一种工具）盖上，千万不要打开，七天以后再揭开来！”

父亲虽然不明原因，但还是照做了。

“霸王”的身体盖住以后，奇怪的现象发生了——每天都有很多小虫子，诸如蚂蚱、蚂蚁之类的往禾桶里钻，也不见出来。前几天父亲也没在意，第五天，父亲怕蚂蚁把儿子的尸首吃掉——他对此事也有愧疚之情啊！就偷偷抬起禾桶一角往里看了一下，只发现这些小虫子都聚集在“霸王”的脖子上，串成一条条线状把伤口缝合起来，本来已经砍断的脖子，差不多已经快好了。霸王见到父亲，眼里充满失望与忿恨，只是对父亲说了句：“等某某地方的石头又红了，我还会转世来的！”说完就死了。

据传，“霸王”死前，朝廷术士夜观天象就预知到了，提前报告李世民，李世民赐了一副金棺给“霸王”。“霸王”一死，金棺就到了。

据说“霸王”死后，就埋在我们村，还在墓附近建了一座塔，因而我们那有个地方叫“塔下”。

李元霸的传说大家都知道，虽然正史没有记载，但我们似乎也可以这么推测：也许唐朝李氏真有上古英雄的血统，力大无穷，只是后来种种原因基因断绝了。我们家附近那位“霸王”的父亲是迫于朝廷压力还是本身意愿杀死儿子，就不得而知了。

这个故事应该有一定的可信度，一是那块曾经变红的石头现在还在，看过的人说确实像有留过血的痕迹。另外，我们村相传埋”霸王“的山上有许多盗洞，古代现代的都有。至于找没找到金棺，就不得而知了。

记录这故事，是希望假如有一天，我们那考古发掘出大型古墓，这点文字，能为判断其年代留下一点传说资料，供专家参考。

#5.讲一个死后显灵的故事

这个故事真实性比较高，因为就发生在我身边。

我有一个本家叔叔，年龄比我大一点，自幼父母双亡，一直跟着他伯父生活。

他这个人给人的印象就是有点木讷。几乎没读过书，也不认识字，但是记忆力却非常好，二三十个亲戚的手机号码，可以张口就报出来——可能大家觉得没什么奇怪的。喜欢摆弄锁具，并无师自通练会开锁，农村的锁，他用一根细铁丝几秒钟就能打开（包括“牛头牌”的）。

因为没人管他，因而不是很喜欢做事，喜欢到处游玩。等他伯父死后，就剩他一个人生活，就连吃饭都不能保障了——这时他已经成年了。

亲戚朋友，也都是救急不救穷。他一个大男人，过得有上顿没下顿的，也没人愿意去管这事，只有他外婆看他可怜，就把他招在身边。

她外婆这时年纪也很大了，没什么劳动能力，由两个儿子轮流供养。我这本家叔叔也就轮流在他的两个舅舅家吃饭。农村人还是比较讲情义的，也就多双筷子的事情，两个舅舅也没什么意见。

后来他外婆身体越来越不行了，一天，她的大儿子聊天时就对她说：“妈，您百年之后，某某（我本家叔叔）怎么办？而今您在，跟着吃碗饭是没什么事，你走了，他这么大一个后生要我们养着也不是个事啊！人家也会说闲话啊！”他母亲想都没想就说：“你放心啊，我去了会追着他自己去找碗饭吃的，不会赖在你们家里！”

不久之后，他外婆就去世了。

我这个本家叔叔，因为懒散惯了，就待在（赖在）他舅舅家吃喝。毕竟是舅舅，外甥无依无靠你把他赶走，终究不忍心，所以也没人说他。

不久后一天半夜，我这本家叔叔忽然惊叫起来：“有蛇！有蛇！”他舅舅闻声跑到他房间，发现他已经吓得瑟瑟发抖，战战兢兢地说：“几条蛇在我床上，刚钻床下去了！”他舅舅将信将疑，把他房间翻了一遍，又什么都没发现。以为是他做梦，于是就回房睡觉。谁知道刚睡着，我那位本家叔叔又叫起来了，言之凿凿说那几条蛇又出现了，房间东西本来就不多，他舅舅于是耐着性子又翻了一遍，但仍没找到什么。我那叔叔却好像真被吓着了，硬拉着他舅舅和他一起睡。

第二天吃早饭，大家正吃着，我那本家叔叔忽然把碗一扔，大叫：“舅舅，你脚下有条蛇！”他舅舅一看，仍没发现什么，但被他这么一闹，心里也有点寒了。本家叔叔早饭也顾不得吃，连忙回家收拾，住回自己家去了。

回到家中，开始没事，但过了几天，我那叔叔又经常半夜间跑到别人家搭铺——按他的说法，是半夜总有几条蛇爬到他床上。开始，大家还很同情他，热心帮助，但次数多了，也不胜其烦。最后，他两个舅舅帮他联系了个工地，让他去那做事。

本来我这本家叔叔胆子很小，从来不敢出门干活。但待在家实在太恐怖，只能硬着头皮出去了。因为他有一身力气，话也不多，老板对他还比较满意，所以，我那本家叔叔在他手下做了好多年，攒了些钱回家建了一座新房。

从心理学的角度来讲，一个人产生幻觉，看到一些实际并不存在的东西，也没什么稀奇。但我那本家叔叔当时的情景，我是亲眼所见，不像是幻觉，而且正好发生在他外婆去世后不久，让我更倾向于是他外婆死后兑现生前诺言——追着我那本家叔叔自谋生计。

#6.小蛇仙的故事

在我们那，有许多房子是建在半山腰的（以前），但这有个前提，就是附近有泉眼，能打井——按我们那风水习惯，有泉眼的地方就有能建房的风水。

有户人家，在半山腰中住了几代了。他们家屋后，就有一眼泉水，水量很大 ，非常清冽，到了夏天，有些上山干活的人宁肯多绕些路，也要到他家的井里掬水洗脸。

奇怪的是，这井的泉眼里面，生活着一条按我们那的话叫“乌梢蛇”的蛇，据说浑身乌黑，不是很粗，只有大人的拳头般大小，却很长，大概有两米。这条蛇一直生活在泉眼里面，这户人家的几代人都见过，根据描述，也一直没有长大或变小。

最奇怪的是，这条蛇从来没有出过井，这也是令我们那人最困惑的一个问题——按说，乌梢蛇是生活在山里面的，本身是不喜欢水。而且，泉眼很小，只能容这蛇进出，里面肯定没有什么食物，它是如何生存的。

平时，这条蛇极少现身，只有夏天非常闷热的下午，才会探出身子，在井里面打滚洗澡，持续时间也不会很长。但只要这条蛇出现，必定会有大的风雨。以前我们那的房子都是土木结构，年代久远点的，容易在暴风雨中倒塌。所以，它的出现，很多时候就成了警告——让那些住老房子的人不要待在家中。

人类天生怕蛇，特别是比较大的蛇。但这条蛇和几代屋主人相处都还不错，因为它从来没显露很凶恶的样子。相反，似乎有点胆小，它在井中洗澡，人只能在窗户或门缝中观察，只要一开门，便会溜进泉眼之中。

就这样，大家一直相安无事。

直到这户人家的一个新媳妇嫁过来了，情况才发生了变化。

这个新媳妇大概是一个有洁癖的人，自从有一次看到这条蛇在井中洗澡后，心里就非常不舒服。用井里的水做的饭都吃不下，洗澡也不敢用井里的水，宁肯绕路去挑水。新媳妇的丈夫心疼妻子，也就迁就她，每天去别处挑水。新媳妇也觉得过意不去，慢慢能适应用井水了，不过心里终究有疙瘩。

一天傍晚，新媳妇正在厨房烧开水，这条蛇正好钻了出来在井中洗澡。新媳妇（这时已经是老媳妇了，呵呵~~~~）不知道是鬼使神差还是怎么的。偷偷用桶装了开水，从窗户中猛地泼向井中，开水正好泼在蛇的身上，蛇在井中不断翻滚，把井水都搅浑了，最后吃力地钻进泉眼中。

第二天，泉眼就不再流出泉水了，这口井一下子就干涸了。

开始大家以为是蛇死了把泉眼堵着了，就拿锄头顺着泉眼去挖，发现里面并不深，一下子就挖到头了。里面并没有任何东西。

男主人于是买了草纸香烛，并祷告：“妇人家不明事，千万莫怪罪！要是水还能流出来，年年七月十五给祖宗烧纸，也有你一份！”

当时，水并没有流出，直到三年后，才又恢复正常。

于是这户人家年年烧纸，都会多准备一份。后来世事变迁，这房子几易其主，但这一传统一直未变。

这事发生在离我家不远的地方，可以考据的。

我想，这条蛇应该是在泉眼中修炼的，但碰上一个有洁癖的女人，是它的命运，还是它的运气，就不得而知了。

这条蛇最终都没显现大的神迹，所以我用“小蛇仙”相称。当然，我也希望那个媳妇泼水只是它修炼中的一段插曲，最终它另找了栖息之处，最终位列仙班。

#7.《泷冈阡表》背后的故事

对于欧阳修，绝大多数人都不陌生，今天讲一个和他有关的故事。

故老相传，欧阳修的父亲，去世前是在安福县的一户人家中坐馆（教书）。闲来无事，喜欢晚上散步。

有一天，月色很好。他又独自在私塾附近游玩。忽然间，看见一只浑身洁白的兔子趴在地上——现在很多城里的孩子认为兔子理所当然是白色的，其实野生的兔子都是灰色的（至少在我们那），野外遇到纯白的兔子是非常不可思议的。欧阳修的父亲感到很奇怪，就没有惊动兔子，偷偷躲起来在旁边观看。没过一会，只见这只兔子两只前腿翘起合在一起，对着月亮不停作揖，一直持续了很长时间。欧阳修的父亲看得饶有兴致，等到兔子离去后才回家。

以后几天，那兔子都会在那地方“拜月”，欧阳修的父亲照例会躲在旁边观看。一天晚上，天降暴雨，他仍旧去到那个地方查看，兔子却没有出现。他便好奇地走到兔子经常趴的地方察看，发现别的地方都已经非常泥泞了，唯独这地方，非常干燥，一点雨淋的痕迹都没有。因此，他认定这是一块风水宝地，于是在那地方留了记号（也许他是懂风水的）。

年终结工钱的时候，欧阳修的父亲向东家提出要买那块地。东家虽然不知道其中缘由，但曾经有术士说过，那块地的区域（范围比较广）有一穴“兔子望月”的宝地，谁有缘得到，后人必定飞黄腾达，于是坚决不同意，欧阳修的父亲也没有多说什么。

他回家后就向家里人交代——如果自己日后死在私塾，什么赔偿都不能要，只要把他葬在某某地方就可以了。

至于对这么奇怪的嘱咐，家里人为什么没有生疑，我就不得而知了。

第二年，欧阳修的父亲照常到私塾教书。一天，他毫无征兆地上吊自杀了。

于是，他的家里人按照其嘱咐要将他埋葬在他生前做过记号的地方。东家虽然百般不愿意，但因为出了人命，自然也是没有办法，只能勉强同意。

这确实是一穴宝地，所以欧阳修年少而孤却终成一代巨匠和名臣，但因他父亲得到墓地的手段不算光明正大，所以他只能官至枢密副使（强调副），并且宦途也不是很平坦，比不上富贵宰相晏殊——故老说法。

这个故事我认为比较可信。第一，欧阳修在《泷冈阡表》中只字未提父亲去世的情况，中国人向来有为尊者讳的传统，上吊自杀，毕竟是一件不是很好的事情，从中可以推断传说中的上吊自杀是可信的。第二，文中提到一句话，欧阳修父亲说“术者谓我岁行在戌将死”翻译出来就是“算命的说我遇上戌年就会死”，可以看出欧阳修的父亲应该比较相信算命这一类学说。第三，安福县现在仍有欧阳修父亲的陵墓（据说碑文清晰可见，比较可靠的说法，但我尚未考证 ），第四，墓碑上明确刻有立碑人是欧阳修，而那附近只有一个墓是属于欧阳家族的，至少可以推断，欧阳修父亲没有安葬在祖陵。第五，永丰和安福，虽然现在属于不同的县，但距离不远，传说故事的一切情节，是都可以说得通的。

欧阳修的诞生，为欧阳这个姓氏增色不少，是一千多年来以欧阳为姓的人的骄傲。因而，各地欧阳氏多以欧阳修后人自居。写这文字，绝对不是对欧阳修或欧阳家族不敬——因为我自己就姓欧阳，据长辈所讲，还是欧阳修的后代。当然，族谱文革时期已经焚毁，一切无从考据了。希望能有姓欧阳的读者看到这些文字后，一起追根溯源，进行一点考证，算是为家族做点微薄贡献吧。

#8.关于死亡征兆的故事

最近回家，听到老家附近的水库又淹死了三个学生的消息，想起去年的一个故事，在此说一说吧——好久没逛莲蓬了！

去年水库维修，泄洪放水，整个湖面水位非常低了，最深的地方也不过三四米吧。有个挖机老板在工地干活，他儿子就和父亲一起做事。

因为水少，所以钓鱼的人特别多——不分昼夜。

据给施工单位做饭的阿姨讲，挖机老板的儿子出事的前一晚，情绪变得非常焦虑，大家围坐在电视机旁看电视的时候，他总在前面晃，弄得大家几乎看不了。平时从不沾酒的他不停嚷着要喝啤酒，因为距离小店比较远，所以也没有人去买。于是他不停喝矿泉水（很多瓶），并且不停抱怨——据说，平时他是非常安静的一个人，甚至可以说是比较内向木讷的。

第二天，这个男孩的表哥也来水库玩，正值盛夏，所以表哥就提议游泳。

表哥先下水，他水性比较好，一下子游出十几米远。这个男孩接着从一个一米多点的突出的土堆上往水里跳，一跳，双脚就插到泥中，就再也没有起来。

水库淹死人，也算正常，但让人不理解的是，当时出事的地方，水大概有两米深，从一米多高的地方跳下去，双脚插到泥中拔不出来，确实蹊跷——小时候从三四米米高的地方往两三米深的地方跳，脚很多时候都触不到底。

更让人唏嘘的是，当时，距他跳的地方三四米远就有人钓鱼，按说，即便双脚插在淤泥中，对于一个会游泳的人来讲，肯定会挣扎啊，多少会有些动静的吧，令人迷惑的是他表哥回头没看到他，也游回来找他了，可就没发现——没找对地方。最后捞起来的时候，发现他距离岸边不到一米。

今年“五一”，六个初三学生在水库划船（今年水库蓄水，水位很高了），一不小心船侧翻了，六个人全部掉到水里，还好旁边也有人在钓鱼，钓鱼的人奋不顾身游过去（几个）救起了三个。一个根本不会游泳的女生，居然浮在水面没沉下去——一直等到钓鱼人游到了她身边。而另外几个会游泳的男生却全部沉到水里去了（应该挣扎了不短时间）。

命有时候真说不清，很多按道理不应该死的人，偏偏就死了，就像去年淹死的男个男生；有些人，却能在绝境中，创造令人不可理解的奇迹，就像今年那个掉到水里却不会下沉的女生。

去年淹死的那个男生，去世前种种异常状况，是他自己潜意识里的预感，还是上天对他的一种提示而他自己没有领悟？

一个个生命的逝去，让活着的人对命运更加迷惑，更加敬畏。

#9.讲一个水库的故事

这故事可信度比较高，而且我个人觉得非常恐怖。

也是在一个暑假，我表哥兄弟和另外一对兄弟（非常巧，四个人的年龄两两相同）以及另外两个小孩去水库钓鱼，我表哥那时十二三岁。

水库下面以前是稻田，所以它的深度是梯级的——他们就在岸边钓，因而水并不深。

因为技术有限，他们并没有钓到什么鱼。小孩子做事，总是没什么耐心的，于是接近中午的时候，一群人都跳到水里去游泳——他们游水的地方很浅，没超过腰，下一级也不很深。游着游着，其中一个小孩在对岸摸到一个钓甲鱼的钩（用尼龙线绑住缝衣针的中部，拴上猪肝），于是兴奋得大叫起来（那时那小孩才六七岁），于是所有的人都跑过去看。看了一会儿，当大家准备再去游泳的时候，忽然发现少了一个人（另外一对兄弟中的弟弟），于是他们就在附近大叫，发现没反应后，几个小孩顿时吓得围在一起大哭，哭了一阵后，我表哥就冒险潜到水中去找。他胆子一直很大，但毕竟是小孩，水性有限，没有找到。于是叫落水小孩的哥哥回家报信，他自己跑到我们家找大人去救人（我们家离水库很近）。

农村民风淳朴，一家悲惨的事，总是牵动附近所有的人——这种感情是真挚的。于是落水孩子那一组和我们家这一组的人（村小组）都奔向出事的地点。

我们组我爸这一辈，水性大多很好，纷纷潜入水中去救人。但开始很长时间，大家都没找到，后来我叔叔一个猛子扎到水中，一下子就把小孩捞起来了——其实就在岸边。捞上来的时候，已经没救了。奇怪的是，一般溺水的人，都会在水中挣扎，因而表情会比较狰狞。而这个孩子，表情却非常平静，似乎是睡着一般，更令人不可思议的是，小孩肚子瘪瘪的，没有呛进一口水。

就这样，一条生命消逝在水库里了。

最让人不寒而栗的是，出事前，我们那有个女的（嫁在外地，回家较少）去给也也在水库钓鱼的哥哥送饭，看到这群小孩在水里游泳，就去问我表哥他们有没有见到他哥哥，问的过程中，她看到一个“女人”就站在岸边看着这一群小孩玩水，嘴角似乎还带着点微笑。当她问我表哥他们的时候，那个“女人”微微侧了身，没有看到正面。所以，当她听说出事后，很惊讶地说：“不是有个女人看着吗？”我表哥他们却坚称送饭女人问他们的时候根本没有女人在他们身边——从来都没有。

我们那有个说法，见到“鬼”不死也要脱层皮。这个送饭的女子之后确实诸事不顺，先是降职（她在外地当官，具体职务不详），后来又和老公离婚。听我妈讲，她老公年轻时极其帅，并且非常儒雅。

更要命的是，送饭女人见到那“女人”的地方也是在我曾见到的地方。因而，那地方很长一段时间成了我的禁地，二十多年过去了，现在偶尔去那钓鱼，还心有余悸，没人做伴，绝对不会在那久待。

令人遗憾的是，那个溺水的小孩本来可能有救的，因为我表哥他们急得哭的时候，我另外一个叔叔和他几个朋友就划着船在水库钓甲鱼。当他们听到哭声时，就划船过来看是不是出事了，划到一半的时候，正好我表哥下水去找，其余的小孩都停止哭看着我表哥了。于是我叔叔他们以为是小孩打架，掉转船头继续钓甲鱼去了。要是，如果有要是的话，我表哥他们多哭两三分钟，凭我叔叔他们的水性，救起来也未可知啊！

据说，当天晚上，住在从水库到溺水孩子家必经之路的一户人家，听见他一路哭着往回走，声音极其清楚。

溺水的那孩子，这么称呼其实不当，他只比我小一岁。学习成绩非常好，而且歌唱得很好听，并且也非常听话，想来实在可惜。

转眼间，二十多年过去了。

我小时候，一放假几乎都在水库边泡着，能平平安安长大，回想起来，似乎也是有天佑了。

#10.看相高人

这次讲的故事的主人公有两个。

我们那没有人知道他们的来历，只是从他们说话的语调中，可以推测应该不是本地人。

这两人一高一矮，矮个的属于大众长相，没有什么特别的地方，只是显得有些深沉而已。高个的人特瘦，脑袋尖尖的，眉毛极浓，并且根根朝上。由于职业关系，我接触的人还是比较多的，但生得这么奇怪的眉毛还是第一次见，既看不出一丝正气，也不觉得凶神恶煞，只是那种阴郁的感觉，让人觉得浑身冰冷，忽然间觉得世界变得非常悲观——可能大部分人都不会相信，但我当时确实是这样的感觉。更恐怖的是他的眼睛，和前面我提到的“奇怪的看相人”一样，眼眶极深，眼珠极小，不同的是他的眼珠似乎带着浅蓝色，这种蓝色又和老外的眼睛绝不一样，和他对视，心中会涌出不祥的感觉——不光是我，很多人都这么认为。

他们看相和一般的看相的人不一样，在小杂货铺一坐定，高个的便对周围的人说：“我看相不要钱，我先讲你以前的事，你要觉得我讲得没错，我再讲你以后的事情。我讲得很直，只要你敢听，从你生讲到你死。后面的事现在看不到，前面的事要是讲错一件，只要你说出来，我立马就走！不过我们两个也要吃口饭，人生一世，难免有灾有病，有些事神仙下凡都没有办法，有些呢,我可以帮你“祈破”（翻译成普通话大概是禳灾的意思），你要信我，随便给点让我们有碗饭吃。”

话说得这么满，围着看热闹的都将信将疑（我也是），人都有这样的心理——让别人先试试看。这样一来，倒没人出声了。

这时，他指着我一个邻居说：“你这位老兄，你生了一个好女儿，儿子呢，就不怎么好！”我邻居的儿子小时候身体不好，耽误了读书，加上个子比较小，在靠力气赚钱的农村，确实稍显逊色，而他女儿师范大学毕业，在市里面省重点中学教书。我这邻居先是一怔，然后笑笑说：“我女儿有什么好？还不是在外面打工！”高个的没等他把话说完，就一挥手：“这个你别骗我，你女儿注定是靠笔杆子吃饭，不用去打工!”我这个邻居也就不说话了，我们这些看热闹对邻居的情况都心知肚明，不禁有些吃惊了。

高个的看到大家似乎有点心动了，就又指着另一个人说：“你这个老兄，别看你穿得比别人干净，你这一世，还真只能守着你爷娘过了！”高个指的这个人五十多岁了，一直没结婚。听了这话，自然受了点刺激，有点激动地对着高个说：“你哪只眼睛看到我没讨老婆？”高个也不示弱，直接顶了句：“你还不是这一世，你是几世的和尚命！”还好我们那人比较老实，否则真怕会打起来。这时我们这些看热闹的心里还真有点恐怖了，有点怕高个指着自己说一通。

正在这时，邻村的一个中年妇女也挤了进来看热闹——他丈夫是小包工头，在我们那承包了一套房子做，她做小工。这人比较爽快，一进屋就叫起来：“在看相啊，你帮我看一下！”正巧，她儿子（5、6岁）追着进来嚷着要喝水。看相人笑了笑，没有做声，等妇女儿子出去玩后，才说：“儿子是个好儿子，就是不是你这肚子生的！”这个妇女脸色一变，嚷了起来：“不是我生的，还是你生的？”高个看相人也不回话，只是微微笑着，妇女忽然变得极其失落，幽幽说了句：“你这个人会看死人！”，然后头也没回就走了。我这时才从旁边人口中得知，这个孩子确实是她抱养的。

这时，所有的人都被镇住了。

接下来他又几乎把在座的所有人的情况都大略说了——关于以前的事，都惊人的准确。关于以后的事情，已经见证了的也有好几件。

我一个本家爷爷，问他寿数。高个的说：“七十肯定有得过，不管怎么样，七十三没得满，你算福气好，去得快，没什么磨难！”后来他果真在七十二的寿命上去的，一觉没醒就去了。

还有一个开车的，高个看相的对他说：“你有难，快了！做什么都要小心！”开车的什么都要讨个吉利，立马啐了句：“我看你有难，再说你就拐（瘸）着回去了！”高个的也只是笑笑。不久后在山上装毛竹，下坡时刹车失灵，冲到山里面去了，自己倒没什么事情，可把坐在货斗装车人甩了出去，造成残疾，最后赔了一大笔钱。

还有一个人，问他儿子读书前途，看相的很自信地说：“你这儿子比你有出息，要靠拿笔吃饭！”这年他儿子读初三，学习成绩可以说很差，平时考试，三百多人的学校排在一百五六十名，中考却考上了我们那最好的高中——这一届总共只考了十几个。

这样被印证的事情，其实还有几件，就不多记录。

对于算命看相一些察言观色的方法，我也略略知道一点。但这两人，从没踏入过我老家半步，没等人开口 ，能把一些隐秘的事情说得清清楚楚，实在让人觉得神奇。

唯一觉得蹊跷的是，像这样的人，不说有经天纬地之才，至少称得上有窥造化之功，为什么要靠走街串巷看相为生呢？

#11.老屋的故事

这个故事是我一个长辈讲给我听的，真实性应该没有问题。

说到老屋，在我们家那还是比较少的——虽然盛产大理石，却没有用石头建房的传统。以前几乎都是清一色的泥木结构（用黄泥筑版建成主体，顶部用木梁盖瓦片），这样的房子，如果有人打理，住一两百年应该没有问题，要是没人住荒废的话，用不了几年就会倒塌。

在农耕文明时期，一个家族，要延续兴盛百年以上，是非常难的——很多时候，如果家里有人在外功成名就，容易举家外迁，老家反而更容易颓败。

因而，我们那有岁月痕迹的房子很少。

但我这长辈家却是一个例外。

他家连续四代行医，家里田产很多，解放前一直是望族，田产大概占了我们镇的十分之一——当然，解放后新开辟了许多田地。按现在面积来算肯定没有。

虽然算不上耕读传家之室，不过也许几代行医积德，神灵庇佑，人丁也算兴旺。他们家的房子格局和北方的四合院类似，具体形态不大清楚，现在只能依稀看到有三个天井的痕迹。

据我的这位前辈讲，他小时候，这房子已经住了三辈人了——他算第四辈。

这房子里曾发生了一个悲剧故事，一位按辈分我那位长辈应该叫奶奶女子，在生产的时候遇到难产，母子双亡。据说，这位女子是一位闺秀，美丽在我们那是出了名的。也许是天妒红颜吧。这位女子的丈夫，也是一位大夫，眼睁睁看着美人妻子香消玉殒，却无能为力。悲愤之下，远走他乡，从此杳无音讯，也不知道埋骨何方。

按我们那的说法，难产而死的女子，死后就会变成“血亡鬼”。和一般的鬼不一样，她们不能像一般的那样轮回，只能去找另外一对母子（母女）作为替身，才能投胎。

这位妙龄而殒的闺秀小姐，应该是一个极其善良的人。因为这个家族几代都没出现过难产的现象（替身都是从最亲近的人中找），她也就不能投胎，就在老屋中住下了。

按我那长辈所讲，“她”似乎并不避讳在家人面前现身。只不过，从来没有露过全貌，绝大部分时间，都是在点灯时分，独自坐在房梁之上，一只脚悬在梁下，油灯虽然不是很亮，坐在屋下的人却能看清楚她穿的绣花鞋——我那长辈还曾细致的描述了他小时候看到的花纹样式。

某些夜晚，甚至能听到她唱出的歌声。按我那长辈讲，那声音很近又似乎很远，明明听得很清楚，却又不知道唱的是什么。我个人推测，应该是非常凄美哀婉的歌吧！

和一般遇到“鬼”不同，我这位长辈家对见到这位“长辈”并不感到有什么恐惧，反而觉得“她”就是这房子的一部分。

“土改”时，我这位长辈家被划为“地主”——他家确确实实是地主。后来受了很多波折与磨难，象征家族荣耀的大屋，也被分掉了。

不知道是一下子住进很多人家“阳气”太盛还是别的原因。从此以后，再也没有人见过这位穿着绣花鞋的女子现身了。不过，她还是显示出了一些神迹——比如，五月包粽子、过年炸丸子之类。第一锅出锅后，大家必定要毕恭毕敬放一碗在桌子上请她先享用。有几次新嫁进来的媳妇不知道，没有做这一仪式，后面的无论怎么蒸（煮、炸）都是夹生，经年纪大的一提醒，马上变得正常了。

这一作法，似乎有损这位闺秀的形象。不知道是因为家族衰落后，她无法歆享后人祭祀迫不得已采取的手段，还是仅仅想提醒后住进的人家这是她“家”（从而捍卫家族最后的荣耀与尊严）？我总觉得应该是后者。

现在，讲这故事的长辈已经去世了，他没有儿子，直系血统就此断绝了——祭祀断绝了。老房子早已倒坍，一部分成了菜园，一部分荒草杂芜。这位美丽善良的女子，已不知魂依何处。偶尔想来，颇为伤感。

#12.坐黑坛

在我们那，每年年底，各地的道士会聚集在一起（某一家），举行“坐坛”（音译）法事，称之为“坐黑坛”。法事的目的就是为没有后人或其他一些原因不能投胎（或升仙）的孤魂野鬼超度。

农耕时代，人们的活动范围较小，许多行业之间，或多或少都有些渊源。道士这行业更加特殊，也许一个县，甚至半个市的道士，其实都源自某一流派甚至是某位师傅。

以前能开门收徒的师傅，绝对是要有大本事的，但教徒弟很少会倾囊相授。多是每个徒弟教一部分，教的内容也不尽相同。徒弟出师以后，各回原籍开山成派。和许多行业（说行业也许不大合适）一样，道士收徒比较严格——他们生存绝大部分靠做法事，徒弟多了，不光徒弟没饭吃，可能连师父的饭碗也抢了。因而某一区域，能主持法事的总是只有一两位的。因而多是一脉相承。

因为每个地方的开山鼻祖得到师父的所传都不全，大家学的也各有侧重，所以流派众多。因而，同行之间的交流就非常有必要。“坐黑坛”既是行善，更是一次技艺的切磋。有时候，也是一次同行之间争夺“正统”的比试。

作为道士，李道士在我们那一片享有比较高的声誉，因为他的祖先是我们那一个很大区域的开山鼻祖——至于他的祖先师从何人，就不得而知了。也就是说，他继承了“正统”。这并不是说李道士祖上代代都是做道士。道士这一行业很多东西，也需要“祷告”仪式，只有师傅认可了，才具有法力。师傅在“祷告”的时候，都会要求徒弟发誓，若是日后师傅的子孙有想学这一行的，徒弟必须把师傅所教的，全部教给师傅的子孙，不能保留。我们那叫这为“赌誓愿”，是非常严肃的事情。因而，“坐黑坛”李道士年年都坐首席。

这一年，李道士对周说：“某某，我日子不长了，快要去吃土了。今年你就准备两桌饭吧！”李道士之所以要把“坐黑坛”放在周家举行，目的非常明显：一是告诉同门，周是自己的徒弟，大家要认可。二是暗示同门，如果自己死了，有什么以前别人不能解决，而他解决了的问题，可以找周。周自然精心准备。

到了这一天，各地的道士纷纷赶来，一共有十几个。李道士却借故不来吃饭——据说这是道士的规矩。吃完饭，大家不约而同的穿起道袍，拿出家什。道士不光要懂念经法术，对音乐素养要求也挺高的——锣、鼓、唢呐、笛子、罄之类都要精通。

这时候问题来了——以往都是李道士坐首席负责念经，其余的人负责乐器或仪式其他部分。李道士没出席，大家都谦让起来。大家为什么会谦让呢？虽然坐首席是道士的很高的荣誉，但是，如果你功力不深，不能服众，其他的人就会给你出难题，轻的让你下不来台，重的，要是别人下狠手，可能会丧命（讲述者这么说的）。大家虽为同行，但彼此并不知对方到底学了多少东西，不敢贸然托大。最后，有一个道士提议：既然周是李道士的徒弟，应该由周来坐坛。

周这个人豪爽，不知道其中的门道。看大家推来拖去，谦让了一下，就大大咧咧坐了上去。

仪式一开始，大家敲的敲，吹的吹，打的打，好不热闹。据讲述人讲，这“坐黑坛”是道士行当里最难的一种，因为要超度的这些孤魂野鬼，生前要么是大恶，要么大苦之，没有真本事，超度不成，反而会和鬼结下怨恨，会遭报复——这也是大家都不愿贸然坐首席的最主要原因。刚开始，一切都还正常。但不久后，周渐渐发现自己头越来越晕，几乎不能念下去了。可下面这些道士，却丝毫没有要停止的意思，也许是他们想试试周的道艺，音乐的节奏越来越快，周念经的速度也需要不断加快（念的速度要和乐器节奏一致）。周这人比较刚直，用我们那的话就是喜欢“讲蛮劲”，不服输。他强打起精神，勉强跟上节奏。又过了一会，只觉得腹中翻江倒海，只要一不留神，便会把晚上吃的喷出来，精神根本无法集中，仿佛中了魔咒，只能机械地吐出一些字了。下面的乐器节奏仍是越来越快，他只觉得天旋地转，两眼发黑，根本无法开口了，哇的一声，吐出一口血。这才清醒了一点，意识到是自己托大了，打算下台服软。这时，李道士推门而入，一手扶着周，嘴里接着周念的念了起来，语速非常快。这一下可苦了下面吹唢呐和笛子的人——要是吹的人跟不上念的人，说明他功力不够，这在同行面前是很丢脸的。周道士念了一阵，下面吹唢呐的已经脸色酱紫，不得不挥手示意停下来，尴尬地笑笑说：“这吃不消，吃筒烟再说！”这意思就是：我道艺没到家，我服输了。李道士这才笑着对吹唢呐的道士说：“刚才你吹得滴滴响，现在也上不来气了吧！”说来也奇怪，音乐一停，周便轻松了起来，感觉一点事情没有。

法事做完，已是凌晨了。一群人又围在一起喝酒，吹唢呐的道士不停给李道士敬酒，反复说明，今天开始故意把节奏吹得快，并不是要害周（“害”这词其实不准确，在我们那的方言中，有一个词语在程度上介于“耍”和“害”之间，只是没法用普通话表述出来），只是想试试周的道艺。周也不计较，以前的人拜师学艺，谁不受些磨难？有些人学木匠，要帮师傅帮砍三年的柴，师傅才会允许徒弟开始用刨子呢！总之，一切又都在欢乐中结束了。

这种道士之间为善事而集会切磋的事，现在已经没有了。一是因为经历了某些特殊历史时期，这一职业已经衰微。二是现在我们那很多道士，已经没有什么真实的本事，认识几个字，跟着别人念念经就敢独立门户去敛财。三是已经没有了农耕时代的淳朴思想，一生专注于某一件事情，并不断精益求精。在我眼中，这也算一件遗憾的事情。

#13.乞丐的故事若不是金庸先生塑造了“洪七公”这一人物，乞丐在一般人眼中，似乎没有任何正面的东西。其实，如果我们能耐心听听他们的故事，也许，能改变很多看法。在我们的方言里，称乞丐为“落食子”。这一叫法，是非常文雅的。古代典籍中，就有“官家子”、“良家子”的说法。若能细细考证一番“落食子”这一叫法的由来，应该会很有趣——奈何学疏才浅，力不能及。有网友能赐教一二，感激不尽。现在，社会上似乎没有真正的“落食子”了。以前，乞丐也好似一种行业（当然现在似乎就是了），有没有帮派，我不大清楚，但他们总是有自己的规矩，也有一些安身立命的本领。说到规矩，我听很多老一辈人讲过，归纳起来，有以下几条：一、不能嫌弃别人施舍的食物的质量，给什么吃什么，不能扔掉（比如有些人把馊饭给乞丐）。二、不能落户，也就是绝对不能在人家家中过夜，也不能睡在别人屋檐之下。也不能在别人家的猪圈、牛栏里睡觉（一般都会堆放干稻草，除去环境考虑，睡着比席梦思床要舒服）。三、不能常驻某地，要流浪不止。四、只能接受施舍的食物，不能接受钱财。当然，我的归纳肯定不完全。不过，从这几点来看，做一个乞丐倒需要很强的自制力，放到现在，成为清官应该没什么问题的。说到安身立命的本领，也归纳一下吧。第一、要会耍蛇。不过不是毒蛇，一般是我们那所说的“菜花蛇”。行讨的时候，把蛇放在怀中。据说，要是女主人过于悭吝，他就会把蛇掏出来把玩——女人天生怕蛇，哪怕明知无毒，也会心惊胆战，往往乖乖施饭完事。第二、要会“镇狗”，以前农村的狗非常厉害，见到陌生人，往往狂吠不止，然后冲过去撕咬——为了看家，以前的人往往会有意识培养狗的狂躁的一面。买小狗往往要看母狗是否厉害，太老实的狗是没人要的。也不知道为什么，以前农村的狗命特别贱，特好养，因此数量也非常之多。陌生人到一个地方，没有熟人引路，一般不敢擅自随处走动。“落食子”穿家过户乞讨，却从来不会被狗咬，更有甚者，他一出现，所有的狗似乎感受到了什么似的，只敢夹着尾巴低声嗷嗷叫（狗只有极其恐惧的时候才这样），据说，这是乞丐老祖宗传下来的本领，别人学不到。第三、要会“知命”，这个有点玄。据说，“落食子”能预感自己的死期，不管流浪到多远的地方，一定会回到自己的出生地才会死去。自然，这方面归纳的也不全面。但至少我们可以知道，以前“落食子”之间，肯定有某些技艺代代相传的。讲个和“落食子”有关的小故事吧。我们那有个人，姓李，小时候父母双亡，算是吃百家饭长大的，深知其中的辛酸苦楚。因而长大后，乐善好施。对于乞丐，更是特别关照。只要到他家，必定按自己的伙食施舍。有一个“落食子”，年龄已经很老了。没有人知道他是哪里人，但每年必定会到我们村两次。他要饭似乎也是漫不经心，从不张口要。也不和人说话，别人问他哪里人之类的，也不会有任何表情和反应。只是拄着一根棍子在村中慢慢走动，有人主动送给他饭他就吃，没有似乎就饿着。李善人（姑且这么称呼吧）看他比其他乞丐更可怜，总是热好饭菜送给他吃。并且，总是要拿上一个袋子装上一些米让乞丐带上——怕他饿的时候没人施舍，希望他会拿米去换点饭菜。乞丐不拒绝，也不感激，只是木然地提着米在村中缓缓行走。没人见过他用米换饭，也没人见过他生火煮饭。至于米到哪去了，没人知道。李善人基于善意的设想，年年施舍两次米，也不计较米的最终去向——这种基于内心的最澄澈最真诚的善良，现在几乎要绝迹了。有一年，这个年老的“落食子”再次来到我们村，李善人像往年一样，热好饭，准备好米送给他。不过这一次，“落食子”居然对李善人开口说话：“饭我就吃了，米今年就不要了，用不上了！多谢你，这样吧，我就跟你说一样草药吧！”于是，他带李善人到附近的山上去辨认草药，教他治蛇咬的药——而且是能治五步蛇咬伤（这在医药不发达时期，是极其珍贵的药方。）。从此以后，这个“落食子”再也没有出现过。李善人靠“落食子”教的草药，治过很多被蛇咬的人。这绝对不是什么教人向善的故事，虽然李善人虽然早已去世，但他的后代继承了秘方，现在已经传到孙辈了——不过人们更倾向于到大医院用血清治疗了。乞丐的故事（二）这个故事的主人公姓王，是我邻村人。小时候见过，依稀还有印象。故事却是老一辈人讲给我听的。主人公家是一个典型的“耕读传家”的家庭。有较多的田产——以前，水稻单产很低，并且要付出很多劳动。光靠自己种，维持温饱都很艰辛，哪会有时间和心境读书？最起码要是小地主阶级，才有条件边“耕”边“读”的。他家世代出教书先生。他子承父业，也曾开馆教书，我们姑且称他为王先生吧。我们那是小地方，文风也不鼎盛（唐朝时期除外），读书人科举之路基本行不通。于是，教书之外，有足够的闲暇学习研究诸如玄学风水之类的学问，所以，教书先生往往又兼会风水、算命、看相和司礼之类的。总之，是儒家和道家融合体的一类人物。王先生的父亲老王先生是家中独子，而王先生又是老王先生唯一的儿子。以前，教书先生在农村的地位是很高的，王先生出生，大家纷纷向老王先生贺喜。老王先生晚来得子，但并不高兴，曾对族中人叹气说：“我家这一支（血脉）怕是要断了。族人不解，老王先生也不解释。王先生二十岁上下，老王先生就去世了。族中长辈，到处物色女子，希望王先生早日成家。王先生却一再推辞，问原因，总是一句：我这人没福气，莫耽误了别人。一心只在书馆之中。在他三十四岁这年的谷雨前后，他家的“长年”（整年在一家人家中做工，类似奴仆但自由程度很高）问他：“东家，今年粳米种几多？糯米种几多？我好撒秧（用种谷育秧）！”王先生沉吟了一阵，笑了笑说：“今年种不种都一样，某某（长年名字），我命里的粮吃完了，今年不去吃土就要落食了！”“长年”听了大笑：“你这个先生还真会算！你这么后生（年轻），拿棍子打你也打不死，你要去落食，那像我一样的，不都要饿死？”王先生叹了口气：“莫看别人喊我先生，我命没你好。你日后还真享得了几年好福，我就不行。这样，某某地方的那几块田，就算你的了。莫嫌少，多了，我姓上的兄弟日后会要回来，你争不赢！我会交代好。”“长年”一听傻了，看王先生不像开玩笑，一时间不知道说什么好。王先生手一挥：“收了东西回去吧！”“长年”虽然不解，但得了几亩地，高兴异常，急忙回家准备耕种。族中的人看王先生把“长年”辞了，也不撒秧，纷纷前来问原因，王先生总是淡淡地说：“今年就不种了，某某地方的那几亩地，是我爷老子交代过要送给某某的（长年），你们莫去争！”大家都不解，最终归结为：这家要“遭败”（衰落）。不久后，王先生忽然间“发了猛”（方言，神经病的意思），成天胡言乱语，到处乱跑。刚开始，大家还纷纷去找，但找到以后没几天又会跑出去。次数多了，也只能随他去了。于是，王先生开始到处流浪，乞讨为生——也不是讨，大家看他可怜，只要看到，总会施舍。不过，大概有十几年时间，大家都没有见过他，应该是到外县市去了。当他再次回到我们镇上时，已经形容槁枯，头发胡子焦黄凌乱，浑身散发臭味，仍是神志不清，成为了一个真正的乞丐。不过，因为发疯，他也躲过了一场又一场的运动。按成分，他应该划为“地主”，又属牛鬼蛇神，应该属于“专政”的对象。要是不疯，结果应该会很悲惨。“文革”结束后，王先生的本家侄辈商量决定，要把他接回家供养。于是把他的老屋打扫出来，又派了人四处寻找，终于把他找回来了，给他洗漱安顿。没想到，已经疯了二十几年的他忽然间正常起来了，找到能说上话的侄子说：“老侄，你们是一片好意，不过，我命里已经没粮了，不吃百家饭就要吃土，你们还是莫管我，让我多活几年！”本家侄子听得目瞪口呆，不知道怎么搭话。王先生说完，居然立马又疯了（不是装的）。侄子们于是把他的八字报给我们那很有名的算命先生，算命先生一算，吃惊地问：“这个人还在？他的粮早吃完了，而今最多也就是吃浮粮！”所谓“浮粮”，据说是人命中注定粮食（比如你注定有一万斤粮食，吃完了，命就到头了）外，还有些不确定的粮食，这个没有具体数额，有人一颗都没有，有人可能有半年的量。侄子们一听，也大惊失色——算命先生绝对不认识王先生，他一直住在城里。没办法，只能让王先生继续乞讨流浪。据老人讲，王先生年轻时生得很英俊，才学也好，毛笔字更是有名。他没疯之前，谁家红白喜事，能请到他写对联，是一种荣耀。可是，他活了近八十年，却有一半多时间在乞讨要饭，不禁令人唏嘘。唯一令人欣慰的是，“责任制”后，他的侄辈帮他争取到了应得的田地和山林。王先生家那，人均山林面积很大，他族中的长者，把他山林的产出都存起来。王先生死后，利用这笔钱，买了副好棺材，办了个风光的葬礼。有网友问我认不认识算命、看相准的人，我想，这也是没想通的人——既然相信命运，为什么总想着去改变它，岂不是缘木求鱼，徒劳无功？我想，信命的积极意义，就在于富贵时能懂敬畏，贫穷时能享安逸。

[个人耳闻，一些可信度高的山野故事！胆小慎入.....] 相关文章推荐：

• 2023-11-25 11:01:01有哪些好看的民间故事可以分享
• 2023-11-16 11:01:49有什么中日韩三国相似度极高的民间故事
• 2023-11-10 10:01:14民间故事精选经典故事
• 2023-11-07 09:00:43民间故事短篇300字
• 2023-08-19 09:01:28家长如何跟孩子讲民间故事
• 2023-07-29 10:00:21有人想要知道张家界的民间故事嘛
• 2023-07-28 11:01:42关于猫最有趣的民间故事是什么呢
• 2023-07-16 23:00:11请问有没有关于“纸扎将”的民间故事
• 2023-07-08 22:01:39想听关于蛇的民间故事
• 2023-06-14 17:08:09你们那有什么不为外人所知的民间故事