有什么中日韩三国相似度极高的民间故事

民间故事有：《梁山伯与祝英台》、《夸父逐日》、《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《盘古开天》等。

1、《梁山伯与祝英台》

《梁山伯与祝英台》是中国民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。该故事自西晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。

2、《夸父逐日》

《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作桃林成为桃花园；而他的身躯化作了夸父山。

3、《白蛇传》

《白蛇传》描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。

4、《孟姜女哭长城》

相传秦朝时，秦始皇建长城时，劳役繁重，青年范喜良和女子孟姜女刚新婚三天，范喜良就被迫出发修筑长城，不久因为饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身穿寒衣，历尽了千辛万苦才终于来到了长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。孟姜女在长城上哭了三天三夜，忽然长城就此坍塌，露出了范喜良的尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

5、《盘古开天》

《盘古开天》据民间神话传说古时盘古生在黑暗团中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐渐使天空高远，大地辽阔。他为不使天地会重新合并，继续施展法术。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，经过1.8万多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。

都是民间传说，没谁更厉害。不过九尾狐分别出现在：

1.中国上古神话-大禹：涂山氏

2.印度孔雀王朝：华阳天

3.中国神话封神榜：妲己

4.日本神话平安京：玉藻前

月护王旃陀罗笈多建立了孔雀王朝（古印度摩揭陀国的奴隶制王朝），同时他也是个虔诚的耆那教信徒。耆那教是筏陀摩那在公元前6世纪所创立的宗教，同印度教和佛教一样，相信灵魂解脱，业报轮回，主张非暴力、不杀生、行善积德。当他死后被火话，留下了三颗类似于宝石的东西，相传为舍利，有大法力，得之者可得天下。九尾狐希望得到这三颗舍利。幻化成人形嫁给了旃陀罗笈多的儿子印度君王宾头沙罗，成为其妃子华阳天。结果被宾头沙罗正妻达摩王后之子阿育王识破，被赶出宫廷。

后来一位印度僧人将三块舍利中最重要的一块带来中国，并且央求当地有名的玉石工匠将其和一块名玉镶嵌在一起，那块玉就是和氏壁。九尾狐随即追随舍利来到正处于战国时代的中国，不过战乱纷争，九尾与玉都失踪了。

后来三块舍利一块留在了印度另外一块在展转中落到了月氏族人手中，张骞出使西域是将其带回。印度的一块在玄奘法师与印度的佛法交流时候也带到了大唐长安供奉。三块舍利此时都在中国。然而唐严宗时，鉴真东渡日本交流佛法却又带走了一块，天宝十二年抵日本。

后来日本派遣使者吉备真备到中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到了日本来。然而，带去日本的那块舍利却引起了日本的动荡，成为了众多妖魔争抢的宝物。在日本引发了一场常世与现世之间人和鬼魂的惨烈战争，已至于当时的京城成了一座鬼城。可见它的力量之强大。在公元794年，恒武天皇建京不到十年，被错杀的皇太子早良亲王怨灵不散，天皇被迫移都至平安，设了幕府将军扳之上田村麻吕像镇摄皇太子的鬼魂，从此拉开垂天下以治四百余年的平安时代的序幕。不久后九尾狐则化身玉藻前，迷惑鸟羽天皇。当时玉藻前受鸟羽天皇宠幸，玉藻前这个名字就是天皇所赐;和桀纣的传说一样，玉藻前引诱天皇不理朝政，又得了怪病倒卧床榻，大臣们开始怀疑她，请安倍泰成暗中对她进行调查，证实千年九尾妖狐所化，御体康复的天皇恼羞成怒，将其逐出宫廷。结果离开皇宫后九尾狐在那须野屡添恶名，上皇命令派遣出三浦义纯和上总广常及其部下八万的讨伐军并将其击退。后来在第二次战斗中被阴阳师安倍晴明擒杀，据说其残骸变成了会放出毒来的石头即杀生石（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头，保留在那须野）。它是带有非常厉害的咒毒的石头，接近的人或兽会被毒死。本来是在栃木的那须高原，后来被名为玄翁和尚的高僧打碎，飞散到日本中三处名为高田的地方。

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千呼万唤，一月一次的购物节（不是）一年一度的中秋节终于又来了。作为放假的三大节日中唯一一个不是为了纪念已故人士而设立的传统节日，中秋节的由来可谓既悠久又新兴。

首先“中秋”这个词就很有年头了，其首次出现要追溯到两千多年前的《周礼》一书，《周礼·夏官·大司马》中记载:“中秋，教治兵。”不过这里的中秋是指秋季的中间月份，即农历中的仲秋，与我们今天中秋节的意思相差很大。

真正意义上的中秋节成型于唐朝，它起源于宫廷中的赏月、玩月之风，又有传说唐玄宗梦游月宫，偶得《霓裳羽衣曲》。受宫廷风气的影响，民间也掀起中秋热潮，最典型的就是女子拜月之风盛行，甚至连小女孩都遵行这一习俗，祈求手巧伶俐，有诗为证“幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。（《幼女词》）”另外中秋节吃饼的习俗也在唐朝出现了，不过当时吃的既不是苏式鲜肉月饼，也不是广式莲蓉蛋黄月饼，而是从西域传过来的胡饼。

《太平广记·神仙二十二·罗公远》：“开元中，中秋望夜，时玄宗于宫中玩月。公远奏曰：‘陛下莫要至月中看否。’乃取拄杖，向空掷之，化为大桥，其色如银，请玄宗同登。约行数十里，精光夺目，寒色侵人，遂至大城阙。公远曰：‘此月宫殿也。’见仙女数百，皆素练宽衣，舞于广庭。玄宗问曰：‘此何曲也？’曰：‘霓裳羽衣也。’玄宗密记其声调，遂回，却顾其桥，随步而灭。且召伶官，依其声调作霓裳羽衣曲。”

虽然在当时中秋节已渐雏形，但是主要还是在长安、洛阳等大城市流行，并未推广到全国范围。而且随着唐末藩镇割据及五代十国的到来，这一还未成形的节日又逐渐沉寂下来。

除了月饼，中秋节还有大闸蟹

繁华大宋的到来令中秋节彻底定形，“中秋节”这个名字，以及“八月十五”这个时间就在这一时期被正式确定下来。同时中秋节也从宫廷贵族圈子中的小众节日流传到民间，成为大众节日。

据研究北宋一定要看的《东京梦华录》记载，中秋节这一天汴梁异常热闹。这一天，都城里面不管是大的购物中心还是小的铺面门脸都张灯结彩，装扮的焕然一新，各大酒肆也开始兜售新酒，各家各户都在招揽生意，市民也就随意饮宴游乐，往往才刚到下午，城里的酒就都卖完了。喝不了酒了怎么办，那就吃东西吧，中秋节这天，肥美的螃蟹上市了，石榴、梨、枣、栗子也都刚刚上市，一句话，“大家吃，大家吃”。

今日钱塘江观潮已成一景

吃饱喝足就到晚上了，这时月亮也出来了，也就到了中秋节最隆重的时刻。在音乐（专人演奏）的伴随下市民争相跑到高的酒楼上去赏月，也有坐在池塘边赏灯的，小孩子算是最开心的，在大街小巷嬉戏玩耍。

宋室南渡临安以后，钱塘江观潮又兴起，南宋宁宗时期正式定中秋节为国家法定假日，放假一天。

经过宋朝的大力推广，到了明清中秋节已经不光是全民节日了，而且是所有节日中仅次于春节的第二大节日。中秋节的各种习俗也与今天大致无二，各地的月饼也开始划分自己的势力。至今我们的中秋节大抵沿袭明清。

其实中秋节不光是中国独有的，隔壁朝鲜和韩国也有中秋节。在朝鲜半岛，中秋节又名“秋夕”、“仲秋节”或“嘉俳”。跟中国一样，朝鲜半岛的中秋节起源于何时已经不可考了。

虽然韩国方面认为《三国史记》记载，早在公元七八世纪的新罗王国时期，每年农历七月十六日开始，至农历八月十四日，会在王宫中举行一种名为“嘉俳”的活动。活动的具体流程是将新罗全国分为六个部分，然后从每一部选派若干女红技艺高超的女子，在两位王女的率领下日夜进行织布。到了农历八月十五那一天，根据各部织布的数量多少决定胜负。这被认为是朝鲜半岛中秋节的起源，但实话实话，大家聚在一块织布，这怎么看都更像是“七夕”。

大长今中的大王就是朝鲜中宗

虽然韩国中秋节起于何时已经难以考证，但可以确定的是到朝鲜中宗在位的正德（近代以前朝鲜国王一直使用明清年号）十三年（1518年），中秋节连同春节、端午节一起被确定为朝鲜三大节日。

在中国中秋节有吃月饼的习惯，而韩国的中秋节也有自己的专属食品——松饼（松糕）。与月饼使用小麦粉制作不同，因为朝鲜半岛盛产大米，所以松饼是用大米做的。更准确来说是用当年的新米制作，同时根据里面包的馅料不同，可以分为红豆松饼、芝麻松饼、红枣松饼、花生松饼等不同种类。我们中国由于幅员辽阔、风俗各异，所以不同地方的月饼有不同的形状。朝鲜半岛虽然地方不大，但随着地区的不同，各地的松饼长相也不尽相同。

松饼

此外韩国中秋节还保有荡秋千、圆圈舞、摔跤、拔河等传统节目。这样看起来从吃到玩，韩国中秋节跟中国还是蛮像的，不过韩国中秋节有一点是比较独特的。那就是与中国中秋节讲究一家人围坐着一起阖家团圆不同，韩国会在这一天去扫墓祭、祀祖先，而且相当隆重。此外与我国一样，由于现代社会的高速发展，韩国的中秋节氛围也早已不是那么浓郁了。

日本中秋节名叫“十五夜”，符合日本一贯简单粗暴的取名方式。根据韩国人所说，日本的中秋节大概是在古坟时代，由韩国移民（日本谓之渡来人）传到日本去的；而有部分日本学者认为日本中秋节中部分习俗来源于对唐朝的学习，例如当时的贵族会模仿唐朝举办赏月活动，还会写下自己的赏月心得，只不过唐朝写的是唐诗，日本写的是和歌。至于这些传说哪个靠谱，那就见仁见智了。

团子跟绿茶更配哦

同样，日本的中秋节也不吃月饼，他们有自己的传统点心——月见团子（因其外形圆润洁白，形状好似空中的圆月故得名）。月见团子也叫江米团子，顾名思义是用糯米做的，吃的时候还要蘸上红豆粉或糖等调味料。传统的月见团子是没有馅料的，不过近些年为了迎合人们消费多样化的需求开始在里面加入馅料。

日版嫦娥奔月——竹取物语

古代日本，每到中秋节，虔诚的民众会用月见团子、芦苇草、糖果和日本清酒等来祭祀天神。祭拜完毕之后，一家人会边享用祭品边聊天赏月。当然跟中国有偷月饼的习俗一样，按照传统，日本用于供奉的祭品也是可以随便拿走的。不过仅限于小孩子，因为小孩子被认为是来自月亮的使者，因此被特许偷走供品。

现代日本都市人已经很少有祭拜的习惯了，只是在神社或佛寺偶尔会举行赏月会。穿着浴衣的少女、绚烂的烟火大会，这应该是我们大多数人在日剧中见到的中秋节吧。

花火大会

此外日本中秋节的时间也很有意思，日本一开始的赏月时间是农历九月十三，平安时代后逐渐变成八月十五，而且能够一直持续七天。明治维新以后，日本废除农历，改用公历，并将所有的节日改为公历时间，不过民众赏月的习俗依旧保留了下来。

在国外旅行，常常被当作日本人。久而久之，不得不说，心里是相当恼火，却也无可奈何，只能好言解释。许多外国朋友告诉我，他们分不清中国人、日本人、韩国人。我回答他们，这很正常，就像我们分不清英国人德国人法国人一样。

中日韩三国，都为世界各个旅游大国和景点，贡献了一波一波的人潮，10多年前是日本，7、8年前是韩国，现在是中国。回到文章开头的问题，的确，中日韩三国，都是黄皮肤黑头发，都是轮廓不甚分明的脸上长着黑眼睛，皮肤细腻毛孔不粗，个头不高，胖子也不多。也许就像欧洲人分得清谁是意大利人谁是希腊人谁是法国人一样，我回答外国朋友的潜台词是，你们分不清，我却分得清谁是中国人，谁是韩国人，谁是日本人。

上面说了中日韩三国人的共同之处，再次来讲讲我为什么分得清三国的人。下面的文字，你可以不喜欢，但请别骂别喷，我只是在说我个人的观察和感受，对不对都与别人无关。

先说女性。中国女人身材较日本和韩国女人的都好，日本女人长期盘腿而坐，罗圈腿较多，五短身材较多，长期点头哈腰，身材也远不如中国女人挺拔。韩国女人介于中国女人和日本女人之间。从服装、佩饰和妆容看，日本女人的最精致，韩国次之，中国再次之。中国人追所谓世界级的大品牌，从穿的服装尤其是背的包上，就看得出来。所以，一个背着大大的香奈儿标识或LV包包的，十有八九是中国人，日韩人更喜欢本土品牌。

无论男女，日本人都低眉顺眼，小心翼翼。最不低眉顺眼小心翼翼的，当然是中国人，韩国人再次居中。

从里到外都透着一种整洁，衣服总是很熨贴，而且一看就是有特别好的卫生习惯的，自然又是日本人居首，韩国人再次居中。

喷子别喷哈。不止一次到过日本和韩国偏僻的小山村，厕所也是干干净净的，绝无异味。N年以前，我在北京某著名大学上英语补习班，还没走进教学楼，厕所的味道就会远远地飘过来。不知现在依然否？

去年，我参加一个采风团经某边疆城市自驾去邻国，在那著名城市不远处高速路加油站的厕所，除了臭味、苍蝇和满地的秽物，几无下脚之处。我轻轻的抱怨了几句，一个在美国呆了4年的小哥，义正词严地将问题上升到爱国爱边疆的高度。我只得默默地走开。

我们可不可以不要动辄就阶级斗争的思维，就骂人上纲上线的行为？我奇怪的是，厕所的味道好闻吗？清洁整齐不好吗？

中日韩三国人外貌接近，如何进行区分？学会三点认不错人