《西游记》里的卯二姐是什么来历

卵二姐出现在《西游记》第八回，猪悟能的自述之中。

有个卵二姐，他见我有些武艺，把我做个家长，又唤做‘倒查门’。不上一年，她死了，将一洞的家当尽归我受用。

关于“卵二姐”的身份，我看下面的回答猜测的很多，有些回答猜这个卵是卯，就是卯二姐，说这是玉兔精，然后引申说出猪八戒与嫦娥的一段故事。一个好的文学作品，绝对会字字珠玑，反复推敲，古代人对取名的讲究比今天显然严格的多，你看金庸的白话文武侠小说，却东邪西毒的名字配合五行，连衣服颜色都有考究，你就应该明白，吴承恩肯定不会瞎写。这个卵二姐其实是卯二姐就说得通了。她就是一只兔子精。

实际上唐僧的取经五人组，能力最大的应该就是猪八戒”，因为他的法名是“悟能”，就是儒教“领悟（佛教思想）能力广大”的意思。

而孙悟空、沙悟净、小白龙与猪悟能有一个共同的特点，就是他们都是儒教的罪人，通过“取西经”来证明自己从佛教思想中进行了悔悟，来寻求自己的立心见性，实现思想的解脱，而唐僧则是代表的佛教的引领作用。

孙悟空能力广大，但最后的结局是万事成空，他寓意的儒教人物是董仲舒，他的师傅菩提祖师寓意的则是儒家祖师爷孔子，他的“罢黜百家，独尊儒术”最后的结果是宗教权的落空；猪悟能能力超群，在世俗的影响无与伦比，所以能够收获人们的信仰，成为“净坛使者”，他的寓意人物应该是犯了错误的一代大儒朱熹；沙悟净是要理解儒教被覆灭的命运，领悟被“焚书坑儒”将儒教搞得完全灭亡的意境，所以沙悟净寓意的是教出徒弟韩非子间接导致儒教被覆灭的荀子荀况；小白龙寓意的儒教人物，很显然就是与其身份对应的韩非子。

正因为猪八戒寓意的儒教人物是“朱熹”，所以“卵二姐”实际上寓意的也就是他娶的两个尼姑，表明自己愧对佛教，要进行赎罪。

在《西游记》中有一个特别的妖精，她的名字在全书中仅仅出现过一次，而且从未正面出场过。但就是她，却与书中一位男主角有着莫大的关联。没错，这个人就是猪八戒的发妻--卵二姐。

观音奉旨上长安路上，在福陵山碰到了猪八戒，卵二姐通过猪八戒的叙述有了第一次也是唯一一次出场：“……叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做倒门。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。”也就是说，这个卵二姐，就是猪八戒的结发妻子。

整部书中，关于卵二姐的信息，仅仅如此，之后猪八戒也从未提起这个名字。顺便先说一下猪八戒，央视《西游记》电视剧中，猪八戒的塑造是取经四人组中与原著差距最大的，可以说大大美化了这个呆子。首先形象上，书中的描写是“卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆”。活脱脱一个直立野猪形象，绝对不是电视剧上那种宠物猪般的憨态可掬。

同时在原著中也远没有电视剧上那样可爱，丫就一浑球，动不动就挑唆唐僧念“那话儿经”折磨悟空。打妖精屁用没有，捏软柿子辣手摧花倒很在行，玉面狐狸、杏仙都是他的牺牲品。就这样一个一无是处的家伙，卵二姐为何会“招做家长”呢？

书中引用八戒的话是“他见我有些武艺”，但据我分析，这不是主要原因。首先，在观音碰见猪八戒时，他依旧在吃人度日，日子过得比较凄惨，可见卵二姐的“一洞家当”并不是玉面狐狸的百万家财，可能就是一些普通的家具和农具，卵二姐没必要屈尊找一个这么丑的家伙来保护。第二，猪八戒虽然有武艺，但在妖精界最多属于二流，没有绝对竞争力。

在我看来，可能有两点原因：一个是猪八戒曾经作为天神的光环。尽管书中没有讲明卵二姐是何方来历，到底是妖精还是人精，但从其名字，还有其“家当”来说，应该是一个土根小妖，而且早亡，因此法力一般，所以猪八戒曾经的天蓬元帅身份对于她来说还是很有吸引力的(就像现在某些女人一样，外国人哪怕长得人不像人鬼不像鬼也觉得比国内的男人有魅力)。第二个原因多是出于同情，猪八戒说他被贬下界时“不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，克死群彘，在此处占了山场，吃人度日”。公务员身份没有了，被强行整容了，还不小心弑母弑兄成了孤儿。曾经的天蓬元帅落到这般境地，可能触动了卵二姐那善良的心。同是天涯沦落人，这样就到了一起。

因此说卵二姐作为猪八戒的结发妻子，是有恩于他的。除了给了他一个家庭让他在凡间有了一个港湾，还教会了他很多东西。比如劳动，自食其力嘛。猪八戒还是普通人时就“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇”，之后当了天将就肯定不会劳动了。但在高老庄，据八戒自己说，“我到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的，我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业”，都是一些技术活，多半应该是卵二姐教的。

同时，面对性欲旺盛的猪八戒，卵二姐也尽心尽力做到了一个妻子的责任，在“四圣试禅心”一回中，猪八戒想把贾家三姐妹都招了，还说“那个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管叫一个个伏侍得他欢喜”。这“熬战之法”幼年间还未发育完全如何学得，后来学道、上天更加没有机会，多半是卵二姐教的(高翠兰更加不可能)，只是这呆子不好意思说罢了。

但是，在卵二姐死后不久，猪八戒就去高老庄当了女婿。之后要么经常提起嫦娥，要么经常说回高老庄，似乎从来没有怀念自己的结发妻子。也许在猪八戒看来嫦娥是她的初恋，而且身为天宫名媛，拿得出手，可以炫耀。高翠兰也是大家闺秀，书香门第。而卵二姐呢，可能相貌一般，而且就是一个土根小妖，觉得配不上他。其实他不知道只有卵二姐才是真心待他的，他几乎被嫦娥玩死，高翠兰更是只当他是一只野猪，家人想尽办法欲除之而后快。

男人的劣根性在猪八戒身上显露无疑。总有人说是想寻找真正的爱情，追求真正的幸福。但真正在选择时，基本上都会用下半身来思考。说得冠冕堂皇，所谓缘分，所谓共同语言，但真正的龌龊想法内心自明，羞于出口。卵二姐和《飞狐外传》中程灵素何其相似，程灵素堪称金庸笔下最痴心的女子，且性格才华远超袁紫衣，但只因相貌一般，不入胡大侠的法眼，当然他自己是绝对不敢承认的。妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着，吃着碗里的看着锅里的，男人之贱，自古皆然。

都说美女难以获得幸福的爱情，但反过来说，丑女就能获得幸福的爱情吗？恐怕比例会比美女小得多吧，即便是修炼得温柔贤惠涵养多思知书达理，哪怕喜欢的男人是如此不堪。古往今来，多少凄美爱情流传，可几个女主角不是美女？灰姑娘首先也是美女，其次才是舞跳得漂亮。我身边好几个女性朋友都跟我抱怨为何自己付出一切，但男朋友总是不冷不热。对此我只有沉默，因为真相往往就是这么残酷。

《西游记》中，观音点化猪八戒的时候，确实从八戒口中提了一嘴卵二姐，但这位老姐的出场信息实在太少了，所以她到底是个什么妖怪，只能推测，没有定论。咱们先看看卵二姐的来历。

《西游记》第八回·我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

“怪物道：叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐，他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做倒猃门。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。”

天蓬元帅被贬下界，错投猪胎，成了妖怪猪刚鬣，他占据福陵山。山上有一云栈洞，洞里有个卵二姐，看中了他一身武艺，便招他做了个倒插门。

这卵二姐大约是个有权有势的富婆，她有大house——云栈洞，作为洞主，她还有一洞家当，但卵二姐死的很蹊跷，招了猪刚鬣之后，仅仅一年就死求了。

这是整部《西游记》中唯一提到卵二姐的地方，信息量实在太少太少了。

卵二姐到底是谁，学界已经考证过许多了，有理有据地认为，卵二姐，实际上是卯二姐，卵是卯的误写。

我们认为，对于古籍，越古老、越靠近创作年代，越接近作品最初的样子，越接近真相，现存许多古代《西游记》刻本，都可作为考证卵二姐的资料。

现存最早的《西游记》课本是明代万历年间的“世德堂本”，其中把卵二姐写作“夘二姐”，“夘”通“卯”，世德堂本被视为最重要的研究西游记的版本；

明末的“李评本”《李卓吾先生批评西游记》，承袭了世德堂本，开创了百回本《西游记》的先河，被认为是现存最完整的明朝刊本，其中也将卵二姐写作“夘二姐”；

到清朝康熙年间，《西游记》已经出现了删减本，有“正道书本”、“原旨本”、“真诠本”等，都写作“卯二姐”，最重要的，在“正道书本”后的注释中，明确地注明了“卯属木”。

由此基本可以确定，卵二姐是卯二姐的误作。

《西游记》的作者为什么要把卯二姐跟猪刚鬣配对呢？

中国自古讲阴阳五行，天干地支，十二种动物代表十二生肖，每个生肖对应十二地支，猪属亥，亥有甲木，为阳。卯对应十二生肖是兔，属乙木，为阴。 以阴配阳，以卯配亥，这是道理：

“猪属亥，亥中有甲木……甲为阳木，卯为阴木，宜与卯二姐配合。”——《真诠本西游记》

又，甲木克乙木，因此卯二姐在招猪刚鬣一年后，就死了，很有可能就是被克死的（猜测）。

卯二姐到底是何方神圣呢？

不论是乾隆年间的“原旨本”，还是后世学者，都推测卯二姐大概率是兔子精，一是因为卯与兔相合，这是最直接的证据；

二是“真诠本”和“原旨本”里都认可的乌藏兔现的说法，高老庄位于乌斯藏国；

三是猪八戒调戏嫦娥，嫦娥和玉兔一起生活在月宫中，猪八戒与兔子有某种不解之缘；

四是因为兔子生活在山洞中，卯二姐也选择山洞居住，这可能是她的本性。

一直以来，不论研究《西游记》的专家，或者是《西游记》爱好者，大多都认可卵二姐就是卯二姐，卯二姐是兔子精的说法，但具体的出处和说法，都只能是猜测，没有十分强有力的证据，因为《西游记》作者留下的线索实在太少了！