有知道《西游：俺老孙誓不成佛》孙悟空须菩提这本小说的大佬吗 哪里能看

古典名著《西游记》中塑造的孙悟空，在中国绝对是个家喻户晓深受人们喜爱的仙猴。他嫉恶如仇，神通广大，武艺高强，不仅会七十二变，而且能一个跟头翻出十万八千里，没有几个妖怪是他的对手···。可以说，没有孙悟空，唐僧根本完不成去西天取经的大业。

高徒必然出自名师。孙悟空有这等超人本事，其师傅必定不是等闲之辈。

《西游记》开篇不久就明了，孙悟空的师傅是菩提祖师。根据描述可知，菩提祖师乃世外高人。

《西游记》第一回交代，石猴忽觉人生无常，根据一老猴指点，经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，原著中这样描述他在山下问路樵夫：“猴王道：‘据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。’樵夫道：‘不远，不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。’···”

吴承恩笔下的菩提祖师，精通三教诸子百家，法力无边，却只是在深山洞中隐匿授徒。

他给孙悟空起的名字是佛家的称呼习惯，和后来的猪悟能、沙悟净刚好对应。他并没有传授孙悟空想要的长生不死的方法，却在明知孙悟空会出去惹祸的情况下，用三年教会了孙悟空十八般武艺和七十二变以及筋斗云，这些都是些打斗逃生的本领。

史料介绍，早在明朝《西游记》诞生之前的元朝平话《西游记平话》中，就已经阐明孙悟空与须菩提有纠葛，而且这位须菩提就是佛陀十大弟子之一的须菩提尊者，吴承恩的《西游记》是元朝平话的汇总，从孙悟空师从菩提祖师可以看出，吴承恩主要是吸收了《西游记平话》的内容，把佛教人物“须菩提尊者”塑造成了佛道合一的高仙菩提祖师。

研读《西游记》故事可见，须菩提祖师为了消磨孙悟空的野心和猴性，并没有在他初入师门后直接传授法术给他，而是让孙悟空“与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。”

这时光很快就是六七年。最后，孙悟空用自己的聪明和灵气，打破了菩提祖师盘中之谜，选择了三更天、走后门，进入祖师的寝室。菩提祖师一句“你今有缘，我亦喜说”，开启了传授孙悟空妙道之门。

同时，菩提祖师已经悟到孙悟空魔性未改，一定会在日后惹事生非。于是，在将孙悟空赶下山前，撂下了作为师傅的一番狠话。原著第二回中，他赶走孙悟空的时候，有一段颇为精彩描写：

···悟空领罪，“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师傅厚恩未报，不敢去。”

祖师道：“那里什么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！”

悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。

祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之。把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”

悟空道：“决不敢提起师傅一字，只说是我自家会的便罢。”

自从孙悟空从斜月三星洞出走以后，菩提祖师再没有出现过。

总体来说，孙悟空还是遵循了师傅的法令，绝对不跟任何人说自己的师傅是谁。但在《西游记》第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪一节中，仍是忍不住笼统吹嘘了一番：

“行者笑道：‘我儿子，你站稳着，仔细听了！我：自小神通手段高，随风变化逞英豪。养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。那山有个老仙长，寿年十万八千高。老孙拜他为师傅，指我长生路一条。”···

悟空学艺时，菩提祖师自述精通百家让悟空随便挑一样学，他让孙悟空选学的初级课程，就有道字门、术字门、流字门、静字门、动字门等内容，十分驳杂。

菩提祖师开讲时，能够“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”。可见他不拘泥于一门一派，兼容并包、百家皆通。 后来在短短三年的时间里，又教会了孙悟空七十二般变化，筋斗云等等。可以说这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的。可以说，菩提祖师虽然名气不响，却属真正的法力无边高人。

或许正是因为孙悟空后来上天入地、逞能东海、大闹天宫，让很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。尽管吴承恩把菩提祖师写的很神秘，仍然在《西游记》中留下了有关菩提祖师的一些线索。先看看菩提祖师的住所：隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是:“天上灵山”。而人们知道传说中的如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，看来不是巧合。菩提祖师与如来佛祖肯定会有关联呢。

当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩在书的第一回是这样描绘的:“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈”。可见，菩提祖师被确定是缥缈西方的一位尊者。

而菩提乃是西方佛教的象征。这是否意味着菩提祖师是佛非道呢？如果他是佛，那他为什么对道教了如指掌？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说？

网络知识问答窗口援引一篇文章做答案，文章说：在《西游记》中，人们好像无法破解菩提祖师身份之迷。但经过分析对比可知，小说《西游记》里的人物是与另一部神话小说《封神演义》中的角色是紧密相关的。《西游记》中的菩提祖师给人印象是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位名叫接引道人，一位名叫准提道人。

该文章经过细致分析对比认为，后来西方教并入或说化成佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子；准提道人则改名为菩提祖师，退隐山林修身养性去了。就是说，菩提祖师是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教。而菩提祖师隐居山林后，将仙山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。

孙悟空的师傅菩提祖师隐居在西牛贺洲，他为身为弱者的普通民众传道授徒，布施百姓，属于兼济天下的表现；对自诩强者的各路天仙，他不同流合污，而是默默无闻，展示的是独善其身的心性。

菩提祖师不让孙悟空对外透露自己，引起诸多猜测，这或许正是他睿智的表现。如果他允许孙悟空拿自己撑腰，以孙悟空张扬的性格，必然会更加无法无天，难以约束；不让孙悟空说出师傅是谁，既突出了孙悟空英雄盖世，又保全了自己一贯的低调风格。

高人，就是高人！

愤怒的须菩提小说是《孙悟空化身乞丐》。

《孙悟空化身乞丐》这本小说的第二章就叫愤怒的须菩提。灵台方寸山，看着这记忆中熟悉的地方，乞丐眼中流露出深深的激动之色，历经千辛万苦，他，终于再次来到了自己最初学艺的地方。

“师父，徒儿回来了。”乞丐挣扎着一步一个踉跄，朝着斜月三星洞走去，此时正值冬天，天气寒冷，乞丐赤脚踩在雪地里，双脚被冻得通红，可是乞丐好像完全感受不到寒冷，或许，这点寒冷对他来说，根本不算什么。

斜月三星洞，看着眼前的洞府，乞丐眼眶一红，然后跪在了斜月星洞的门口。须菩提祖师正在悟道，他功参造化，已经是三界最强的几个人之一，不过越是强大，修为也就越难提升，经常一闭关，就需要成千上万年。

须菩提睁开了眼睛，他掐指一算，脸上露出奇怪的神色。“奇怪，悟空不在峨眉山闭关，怎么来三星洞了。”须菩提心中有些疑惑，下一秒，须菩提的身影，便消失在了原地，只留下一个蒲团。

“悟空，不对，这是化身？”须菩提出现在乞丐面前，看到乞丐的样子，须菩提面色一变。

“师父，徒儿……”乞丐见到须菩提，眼睛一红，整个身体都变得有些虚幻起来。

“进来说。”须菩提一挥衣袖，带着乞丐进入了洞府中。洞府内，须菩提检查着乞丐的身体，神色十分严肃。

“悟空，是谁，把你逼到这一步，居然将真灵分裂成两半？”须菩提疑惑的问道，眼前的乞丐，居然是那本该已经成佛，在峨眉山闭关的斗战胜佛孙悟空。孙悟空虚弱的说道：“师父，弟子被如来算计了。”

接着，孙悟空说起了事情的原委。事情还得从五百年前说起，孙悟空奉命保护唐僧前往西天取经，后来因为白骨精，导致师徒离心，孙悟空被唐僧驱赶，离开了取经队。

这一次离去，却惹出了一个假的悟空，也就是六耳猕猴。六耳猕猴假冒悟空抢走了通关文牒，沙和尚和猪八戒只能重新找到了孙悟空，真假悟空一场大战，最后打入了灵山，寻找如来佛祖分辨真假。