没人怀疑这个世界吗

我所理解的人之初，性本善。并不是每个人出生都是善的，而是每个人都有向往善的本能，没有人愿意做贱人，恶人，坏人，不是有句话说“人往高处走，水往低处流”么~？

世界之所以有那么多恶人，贱人，大多是因为环境改变了他们的观念，进而改变了心，渐渐的被不好的东西蒙蔽了善念，然后就一直那样了。

不过就当前的世界来说，不是没有好人，而是人与人之间缺乏信任，没有信任，很多事情也就做不了，咋一看，似乎坏人就更多了。

想开点，人心也有善的

心态要调整

一切都得靠自己

我算一个

有啊，在飞机上，在大海里。我往往会想，这是我在经历的吗？这是地球的一部分，它是圆的吗？好像没有区别，很久很久都没有区别。或者这个世界根本不存在，没有地球，不同的国家只是不同的维度空间，而眼前看见的这些蓝天白云，大海，只是两个空间之间的输送，需要时间，所以就形成一些画面，有点象电脑上，进行中那个血压条，你任何时候看它都是那个样子。

我从来就没有怀疑这个世界的真实性，因为我对世界，还有很多的探索。

大概是上大二的时候，我在学校厕所碰到一个女生，我当时看到她就觉得好熟悉好熟悉，就仿佛很久很久没有见的朋友，但是我叫不出她的名字，她看到我也一下子就愣住了，然后我们俩不自觉的就同时冲过去抱住了对方(我是女生哈别想多了)，真的是同时冲过来，而且我和她都是欣喜若狂那种，我眼泪一下子就飙出来了，当时真的抱的特别紧，抱了很久很久然后我一抬头，她也哭了，但是我们仔细看了对方以后发现又很陌生，然后互问了姓名年级系以后发现我们根本不认识？当时都傻了，然后默默擦干了眼泪，最后我想了一下，有可能是上辈子认识吧。真的第一眼就像看到很熟悉很熟悉的人过了一辈子那么长的时间没见过，一眼万年就是这个意思。

还记得2008年5月12号吗？中国人肯定都记得。想起早上刚上完的科学课讲的太阳，于是中午上学路上我就一直看着太阳，就感觉像白炽灯在荧屏里那样闪呼呼的。当天下午第一节课上的是综合教育，刚好学到地震自救！（那天也是我这辈子第一次听到“地震”这个名词）老师就教我们如何震中应对等等一系列就在老师让自己看书的时候，桌子突然开始摇晃，然后那个老师的行为让他成为我此生最佩服的人之一，“小朋友们，这是我安排的，大家就按我刚刚教你们的那样做哦。”如此情景下一个老师面对一群小学生能淡定的说完这句话稳住全场就问你他牛不牛，他话音刚落全班56个小不点3秒之内全躲在桌子底下，其实我属于反应慢的，我趴下时就看见老师双手撑着讲桌站在讲台上看着全班，那种气势感，估计想学都学不会。怎么说呢，我们所处的地方离四川不近不远，虽然能感觉到震感但是并没多大影响，所以感觉头顶的电扇和桌子晃了十几秒就完事了老师看见不晃之后立马把门打开一个一个把我们往外赶。感觉那天真的跟做梦一样。整个下午在操场度过，坐着草坪上我就想想我是谁，我在哪儿，我经历了什么，但是我终究还是忘了那天中午的太阳是闪呼呼的了。

没有怀疑过世界的真实性，只是有的时候会怀疑人生，有些事情会让我怀疑。

　　希望你可以认真看完，我是很认真写的。
　　我以前曾某一地点，某一刹那间突然感到自己置身于世界之外，感觉到了自己的真实存在，也感受到了自己过去的一切不曾感受过的东西...一切都像幕布似的展开：大地、天空，石头、人...一切都如此陌生，我因着发现自我的存在而开始对周围的一切事物感到费解、恐惧，一种如同紫色烟雾般的荒谬感笼罩着我的心灵。我把这种状态的表现成为“荒谬”。
　　这种存在体验在存在主义者萨特那里称之为“恶心”——La Naus'ee法文的意思是作呕、恶心，及在呕吐前的难过、不适，这个概念在萨特那里不但包含生理上的感受而且还包含了心里和精神上的体验。但在我看来“荒谬”更加贴切。它并不是一种令人恶心的感觉，也不是海德格尔所称的“烦”而是更加近似于加缪的“荒谬”。我对荒谬是存着一种特殊的依恋感情的，它使我开始真正意识到自身存在和世界的存在，它促使我脱离迷失之地进入清醒之所。它使我开始产生对死亡的预感和恐惧，我开始了解我的渺小。我开始明白自身存在的独一。前面的道路虽然艰难，但我绝不会绝望，因为我知道在这个世界上必然会有一位独一全能的造物主，他必不会丢弃我。但我们对待荒谬不该仅止步于意识到存在，它当中有更深的一层含义，那就是包含有超越荒谬本身的意向。我不赞成萨特那样认为人要消灭“恶心”（荒谬）因为荒谬是消灭不了的。它是一种自我意识被唤起所带来的必然现象。它若被消灭人的自我也必然会随之湮灭。我们应该带着荒谬，去穷尽今生的一切。荒谬是意识上升为灵魂的临界点是一个“找”“我”的突破口。它与我自身并不冲突。更多时候它充当的是一个灵魂旅途中的一块意义非凡的里程碑，是人生旅途中一间可供歇脚的驿站。我们最终要超越它而不是逃避它。同样，也不赞成萨特的只有虚构的和艺术的世界才是人的避难所，这样只会使人变成一个逃避者。他将永远无法找到真理。上帝创造了人，他赐予人的是肉体与精神的完美结合，就是要人过人的生活，人就像一个平衡点，偏离向其中就必然会导致另一头的倾斜。超越必须是内在心灵与外在行为的统一。正如帕斯卡尔所说：人的精神和肉体在自然界中都是最完美的。最奇妙的莫过于肉体和精神的完美结合，这正是人类存在的状态。
　　荒谬感是人生中最根本最清醒的认识。它是被露出来的存在，是自我意识到外界存在的表现。一个人若没有荒谬的感觉，那他就没有意识到自己的存在，反之，只要意识到自己的存在，就一定会产生荒谬。人要认识世界，必先认识自己。而荒谬则是最好的介质。
　　在对待他人上，我认为他人在生命形成最初时与我无异，都是肉体与精神的结合体，是一个整体。都有同样的意识。不同的是：作为一个人有没有真的感受到荒谬，意识自我，有没有把散乱的精神上升到独一的灵魂，这是“我”与“非我”的最大的区别。若真的感受到荒谬，意识自我那么对自身来说，我们每个自身内都会有“我”的存在，你的“我”、他的“我”和我的“我”乃至千千万万个“我”我们在质上没有什么不同，在康德面前，我是他人，胡塞尔面前，我是他人，在黑格尔面前，我也是他人。同样，在我面前，他们也是他人。我们没有任何理由排斥他人而把“我”局限于自身。之所以每个意识到自我的人都感到“我”多重又独一，渺小又伟大的两面性，是因为存在一个终极永恒的“我”就是千千万万个“我”的本源，它如同一棵大树，是一个整体也就是深邃静谧的造物主——上帝。我们与他连接需要我们的信心同样也需要我们有一个属神样式的——“我”的存在。
　　而在千万万个在地上找到自我的“我”仿佛是大树深入底下的树根末梢，若我们沿着依神样式的“我”追溯本源的话，过信心这个介质，通过如同虫洞般的巨大网络，我们必将回归到上帝之中。
　　我很认真写的，希望你看了会有启发。对于你的问题， 我想说，在真理面前似乎没有真正的大与小对与错。宏观里包括着微观，微观里又包括着宏观。芦苇叶子上一颗露珠的微观世界无限放大后就会变成一个宏观世界。黑夜与白昼中间没有绝对的界限，黑夜的另一面是白昼，白昼的另一面是黑夜。起点是前一段旅途的终点，终点是后一段旅途的起点。万物是没有一个标准的整体，因为标准是人定的。我们都是以人的眼界人的立场去评定万物，总是在人界定的事物中讨论它们的有无，讨论时间、速度、讨论始与终、讨论端与末。

在陷入冥想之时一些人偶尔会出现感觉的剥离 类似灵魂出窍的感触 会思考宏观广阔的事情 是很正常的 我猜测你不仅仅怀疑过世界的真实性 而且经常思索有关人类生与死的事情。如果确实是如我所言 那么恭喜你 你不是一个人，所以 这个世界是真实存在的 有人 即屏幕对面的我 会思考和你所思所想一样的事情。佐证世界真实

直觉跟我讲这个世界不真实，但是感觉告诉我这个世界很真实。
我怀疑世界的真实性，进而对自己的存在也产生怀疑。但是，对伤害和死亡的恐惧，使我没有勇气去舍弃世界和自己的存在。所以，我的直觉没有办法得到证明。
因为我们怀疑，所以我们才真实的存在着，无论我们是什么样的存在。
无论我们的感觉对我们坦白或者欺骗，无论我们的感觉觉得多么的可能，我们都不应该盲从，我们要坚持自己的怀疑，因为我们不是程序，我们的意志多么的真实。

既然有那么多人可以给你的思想影响，何不自己创造一个自己的世界，脱离所有的思想，你活在你创造的世界里。

该干嘛干嘛去就行了，凡事想不通就尽管去做好自己事，其他的不用蛋疼

为什么要怀疑这个世界呢？这个世界真的很好的呀，我觉得有时候你怀疑这个世界肯定是你身边遇到了什么不好的事情吧，但是人生嘛，这一辈子肯定会遇到什么不好的事情，农努力熬熬就熬过去了，以后会更好的，毕竟没运，不可能一直跟着你嗯，会有好运的

你怀疑这个世界，因为你的内心不够强大。你会对事物产生怀疑。

其实这个世界说美好也美好，说邪恶也很邪恶，要看我们怎么去看待这个世界了所以有的时候人会产生对这个世界的怀疑是很正常的

你的怀疑也是很正常的，我经常也会怀疑这个世界是不是假的，因为有时候我经历的事情简直不可思议了，太令人匪夷所思，根本无法相信。

怀疑也没有用，这个世界是多元素的世界，并非你的怀疑就能改变