带有“摇光”和“玉衡”的诗句

《古诗十九首冉冉孤生竹》

冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，兔丝附女萝。
兔丝生有时，夫妇会有宜。
千里结远婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！
伤彼蕙兰花，含英扬光辉；
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为？

注释：

1、冉冉：柔弱貌。
2、泰山：即太山，犹言大山，高山。阿：山坳。这两句是说，柔弱的孤竹生长在荒僻的山坳里，借喻女子的孤独无依。
3、为新婚：指订婚，非出嫁。
4、菟丝：一种旋花科的蔓生植物，女子自比。女萝：一说即松萝，一种缘松而生的蔓生植物；以比女子的丈夫。这句是说二人都是弱者。
5、宜：适当的时间。这两句是说，菟丝及时而生，夫妇亦当及时相会。
6、悠悠：遥远貌。山陂：山坡。这二句是说路途遥远，结婚不易。
7、轩车：有篷的车。这里指迎娶的车。这二句是说，路远婚迟，使她容颜憔悴。
8、蕙、兰：两种同类香草。女子自比。
9、含英扬光辉：花含苞待放。英，犹花。
10、萎：枯萎，凋谢。这四句是说，蕙兰过时不采，它将随着秋草一同枯萎了。这是对婚迟的怨语。
11、亮：同谅，料想。
12、贱妾：女子谦称。这两句是说，君想必守志不渝，我又何苦自艾自怨。这是自慰之词。

赏析：

冉冉孤生竹，结根泰山阿。竹而曰孤生以喻其孑孑孤立而无依靠，冉冉是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。泰山即太山，大山之意。阿是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：结根于山阿，喻妇人托身于君子也。诚是。

与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：兔丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。从下文看来，兔丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。为新婚不一定是已经结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是媒妁成言之始而非嫁时。为新婚是指已经订了婚，但还没有迎娶。

兔丝生有时，夫妇会有宜。这还是以兔丝自喻，既然兔丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。

千里远结婚，悠悠隔山陂。从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：思君令人老，轩车来何迟！这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。

伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。含英是说花朵初开而未尽发。扬光辉形容其容光焕发。如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：花开堪折直须折，莫待无花空折枝。与此两句意思相近。

最后二句君亮执高节，贱妾亦何为？张玉谷说：代揣彼心，自安己分。诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。

古诗十九首·明月何皎皎

《古诗十九首明月何皎皎》

明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁？
引领还入房，泪下沾裳衣。

注释：

1、罗床帏：罗帐。
2、寐：入睡。
3、揽衣：犹言披衣，穿衣。揽，取。
4、旋归；回归，归家。旋，转。
5、引领：伸颈，抬头远望的意思。
6、裳衣：一作衣裳。

赏析：

如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首明月何皎皎》，就突出地表现出这种艺术特点。

这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：隔千里兮共明月。李白《静夜思》曰：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。明月何皎皎，照我罗床帏。当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是忧愁不能寐。他怎么也睡不着，便索性揽衣而起，在室内徘徊起来。清代朱筠评曰：神情在徘徊二字。（《古诗十九首说》）的确，游子看月、失眠、揽衣、起床、徘徊这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那起徘徊的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。

诗写到这里，写出了忧愁不能寐的种种情状，但究竟为什么忧愁：客行虽云乐，不如早旋归。这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。客行既有乐，却又说不如早旋归，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌饮马长城窟行》所说：枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，虽云乐亦是客，不如早旋归之为乐也（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到揽衣起徘徊，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，出户彷徨，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。愁思当告谁？正是这种独、这种彷徨的具体感受了。古乐府《悲歌》云：悲歌可以当泣，远望可以当归。于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得可以当归的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从出户到入房，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住泪下沾裳衣了。

全诗共十句，除了客行二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：因忧愁而不寐，因不寐而起，因起而徘徊，因徘徊而出户，既出户而彷徨，因彷徨无告而仍入房，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。

一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。

古诗十九首·明月皎夜光

《古诗十九首明月皎夜光》

明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，虚名复何益？

注释：

1、促织：蟋蟀。
2、玉衡：指北斗七星中的第五至七星。北斗七星形似酌酒的斗：第一星至第四星成勺形，称斗魁；第五星至第七星成一条直线，称斗柄。由于地球绕日公转，从地面上看去，斗星每月变一方位。古人根据斗星所指方位的变换来辨别节令的推移。孟冬：冬季的第一个月。这句是说由玉衡所指的方位，知道节令已到孟冬（夏历的七月）。
3、历历：分明貌。一说，历历，行列貌。
4、易：变换。
5、玄鸟：燕子。安适：往什么地方去？燕子是候鸟，春天北来，秋时南飞。这句是说天凉了，燕子又要飞往什么地方去了？
6、同门友：同窗，同学。
7、翮（合）：鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这句是以鸟的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达。
8、弃我句是说，就象行人遗弃脚印一样抛弃了我。
9、南箕：星名，形似簸箕。北斗：星名，形似斗（酌酒器）。
10、牵牛：指牵牛星。轭：车辕前横木，牛拉车则负轭。不负轭是说不拉车。这二句是用南箕、北斗、牵牛等星宿的有虚名无实用，比喻朋友的有虚名无实用。
11、盘石：同磐石，大石。

赏析：

此诗之开篇明月皎夜光，促织鸣东壁，读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色，蟋蟀的低吟，交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空，北斗横转，那由玉衡（北斗第五星）、开阳、摇光三星组成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的诗人。但是此刻究竟是什么时辰：玉衡指孟冬。据金克木先生解说，孟冬在这里指的不是初冬节令（因为下文明说还有秋蝉），而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜如此深沉的夜半，诗人却还在月下踽踽步，确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁，搅得人心神不宁，谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层，人们便知道，诗人此刻的心境非但并不美好，简直有些凄凉。由此体味上述四句，境界就立为改观不仅那皎洁的月色，似乎变得幽冷了几分，就是那从东璧下传来的蟋蟀之鸣，听去也格外到哀切。从美好夜景中，抒写客中独步的忧伤，那美好也会变得凄凉的，这就是艺术上的反衬效果。

诗人默默无语，只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候，忽然发现了什么：白露沾野草。朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，那是秋气已深的征兆诗人似平直到此刻才感觉到，深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵！而从那枝叶婆婆的树影间，又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？意谓：这些燕子又将飞往哪里去呢？这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对玄鸟而发，实际上，它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知，诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋，它们在诗人心上所勾起的，该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔，抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感，笔触运得轻轻的，色彩也一片渗白；没有大的音响，只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时，情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中，在如此夜半焦灼难眠，那是因为他曾经希望过、期待过，而今这希望和期待全破灭了。昔我同门友，高举振六翮，在诗人求宦京华的蹉跎岁月中，和他携手而游的同门好友，先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初，如一道灿烂的阳光，把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信，同门好友将会从青云间垂下手来，提携自己一把；总有一天，他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料，昔日的同门之友，而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际，把自己当作走路时的脚迹一样，留置身后而不屑一顾了。不念携手好，弃我如遗迹，这毫不经意中运用的妙喻，不仅入木三分地刻画了同门好友一阔脸就变的卑劣之态，同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开，那在月光下徘徊的诗人，原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后，月光印出了静静的身影；而在头顶上空，依然是明珠般闪烁的历历众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时，偏偏又瞥见了那名为箕星、斗星和牵牛的星座。正如《小雅大东》所说的：维南有箕，不可以颠扬；维北有斗，不可以挹酒浆、皖彼牵牛，不以服箱（车）。它们既不能颠扬、斟酌和拉车，还要取这样的名称，真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气，指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来：南箕北有斗，牵牛不负扼！突然指责起渺渺苍穹中的星星，好像太奇怪了，其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷，这苦闷无处发泄，不拿这些徒其虚名的星星是问，已经无人客问。然而星星不语，只是狡黠地眨着眼，它们仿佛是在嘲笑：你自己又怎么样呢？不也担着同门友的虚名，终于被同门之友抛弃了吗？良无盘石固，虚名复何益！想到当年友人怎样信誓旦旦，声称着同门之谊的坚如盘石；而今同门虚名犹存，盘石友情不在。诗人终于仰天长叹，以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉，包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。

抒写这样的伤痛和悲哀，本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起，初看似与词旨全无关涉，其实均与后文的情感抒发脉络相连：月光笼盖悲情，为全诗敷上了凄清的底色；促织鸣于东壁，给幽寂增添了几多哀音；玉衡指孟点明夜半不眠之时辰，众星何历历暗伏箕、斗、牵牛之奇思；然后从草露、蝉鸣中，引出时光流驶之感，触动同门相弃之痛；眼看到了愤极直落、难以控驭的地步，妙在忽蒙上文众星历历，借箕、斗、牵牛有名无实，凭空作比，然后拍合，便顿觉波澜跌宕（张玉谷《古诗赏析》）。这就是《明月皎夜光》写景抒愤上的妙处，那感叹、愤激、伤痛和悲哀，始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。

古诗十九首·行行重行行

《古诗十九首行行重行行》

行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
胡马倚北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。

注释：

1、重行行：行了又行，走个不停。
2、生别离：活生生地分离。
3、天一涯：天一方。意思是两人各在天之一方，相距遥远，无法相见。
4、阻且长：艰险而且遥远。
5、胡马依北风，越鸟巢南枝：胡马南来后仍依恋于北风，越鸟北飞后仍筑巢于南向的树枝。意思是鸟兽尚眷恋故土，何况人呢？胡马，泛指北方的马，古时称北方少数民族为胡。越鸟，指南方的鸟，越指南方百越。这两句是思妇对游子说的，意思是人应该有恋乡之情。
6、相去日已远，衣带日已缓：相离愈来愈远，衣带也愈来愈松了。意思是人由于相思而消瘦了。已通以。缓：宽松。
7、浮云蔽白日：这是比喻，大致是以浮云喻邪，以白日喻正。想象游子在外被人所惑。蔽　：遮掩
8、不顾反：不想着回家。顾，念。反通返。
9、思君令人老：由于思念你，使我变得老多了。老，指老态，老相。
10、岁月忽已晚：一年倏忽又将过完，年纪愈来愈大，还要等到什么时候呢！岁月已晚，指秋冬之际岁月无多的时候。
11、弃捐勿复道：什么都撇开不必再说了。捐，弃。
12、努力加餐饭：有两说。一说此话是对游子说，希望他在外努力加餐，多加保重。另一说此话是思妇自慰，我还是努力加餐，保养好身体，也许将来还有相见的机会。

译文：

你走啊走啊老是不停的走，
就这样活生生分开了你我。
从此你我之间相距千万里，
我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远，
要见面可知道是什么时候？
北马南来仍然依恋着北风，
南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久，
衣服越发宽大人越发消瘦。
飘荡游云遮住了太阳，
他乡的游子不想回还。
只因为想你使我都变老了，
又是一年很快地到了年关。
还有许多心里话都不说了，
只愿你多保重切莫受饥寒。

赏析：

一个妇女怀念离家远行的丈夫。她咏叹别离的痛苦、相隔的遥远和见面的艰难，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不复返相对照，但还是自我宽解，只希望远行的人自己保重。全诗长于抒情，韵味深长，语言朴素自然又精炼生动，风格接近民歌。

本篇可分作两部分：前六句为第一部分，后十句为第二部分。

第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难。开头两句行行重行行，与君生别离是全诗的纲，总领下文。

第二部分，着重刻画思妇相思之苦。胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故乡，何况人呢？以鸟兽和人作比，是从好的方面揣度游子的心理。随着时间的飞驰，游子越走越远，思妇的相思之情也愈来愈深切。衣带日已缓形象地揭示了思妇的这种心情。她日益消瘦、衰老和游子不顾反形成对比。浮云蔽白日，游子不顾反，是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说，而是委婉地通过比喻表达心里的想法。最后两句是强作宽慰，实际上这种心情是很难弃捐勿道的，心绪不佳，餐饭也是很难加的。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，可是作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽致。

古诗是与今体诗相对而言的诗体。一般唐代以后的律诗称今体诗或近体诗，非律诗则称古诗或古体诗。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，大多是文人模仿乐府之作。这里收集的古诗作者已佚。但它的艺术成就是非常突出的，它长于抒情，善于运用比兴手法，使诗意含蓄蕴藉。它大体代表了当时古诗的艺术成就。《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但情真、景真、事真、意真（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

首句五字，连叠四个行字，仅以一重字绾结。行行言其远，重行行言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。与君生别离，这是思妇送君南浦，伤如之何的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的君，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。

与君一别，音讯茫然：相去万余里。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓各在天一涯也。道路阻且长承上句而来，阻承天一涯，指路途坎坷曲折；长承万余里，指路途遥远，关山迢递。因此，会面安可知！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。

然而，别离愈久，会面愈难，相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想，凡物都有眷恋乡土的本性：胡马依北风，越鸟巢南枝。飞禽走兽尚且如此，何况人呢？这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！相去日已远，衣带日已缓，自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。

如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次相去。第一次与万余里组合，指两地相距之远；第二次与日已远组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约？还是为他乡女子所迷惑？正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳？浮云蔽白日，游子不顾反，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理反言之，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。

猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是思君令人老，岁月忽已晚。老，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。晚，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。

坐愁相思了无益。与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。

诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，若秀才对朋友说家常话式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情次叙路远会难再叙相思之苦末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

1. 关于玉衡的诗句
关于玉衡的诗句 1.玉衡藏头诗
一自塞垣无李蔡，片石皆疑缩地来。

冰壶玉衡悬清秋，玉韵乍听堪醒酒。一生惟羡执金吾，片云想有神仙出。

冰容入镜纤埃静，玉戚长欢区宇宁。一朝天子赐颜色，片时欢娱自有极。

冰容入镜纤埃静，玉钗冷透冬冰明。一进一退殊行缀，片片仙云来渡水。

冰合井泉月入闺，玉山自倒非人推。一点分明值万金，片帆羸马不相亲。

冰食葛制神所怜，玉徽闭匣留为念。一朝结发从君子，片水堪留白鹭鸶。

冰食葛制神所怜，玉轸长抛不续弦。一雁过连营，片霞照仙井。

冰坚成巨猾，玉指散天花。一胜何足论，片片宜夕曛。

冰河曲绕城，玉手欲有赠。一春莺度曲，片云对渔父。

冰壮黄河绝，玉帝居金阙。一召讵能来，片雨收山外。

冰厚结清流，玉轸临风久。一扫不复馀，片时三处雨。

冰壮黄河绝，玉壶横日月。一摘使瓜好，片玉立清朝。

冰合不闻湍，玉辇步云端。
2.关于星汉的诗句
1.七八个星天外，两三点雨山前.

（辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉）

2.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星.

（杜牧：《秋夕》）

3.危楼高百尺，手可摘星辰.

（李白：《夜宿山寺》）

4.微微风簇浪，散作满河星.

（查慎行《舟夜书所见》）

5.辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星.

（文天祥《过零丁洋》）

6.日月之行，若出其中.星汉灿烂，若出其里.

（曹操《观沧海》）

7.纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度.（秦观《鹊桥仙》）

8.迢迢牵牛星，皎皎河汉女.

（《古诗十九首》）

9.玉衡指孟冬，众星何历历.

（《古诗十九首》）

10.蚕娘吟弄满星空，九山静绿泪花红.

（李贺《湘妃》）

11.呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒.

（李贺《神弦》）

12.残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼.

（赵嘏《长安秋望》）

13.星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风.

（戴复古《月夜舟中》）

14.东风夜放花千树.更吹落，星如雨.

（辛弃疾《青玉案》）

15.流波将月去，潮水带星来.

（隋炀帝《春江花月夜》之一）
3.关于星星的诗句
李煜 【句】 迢迢牵牛星，杳在河之阳。粲粲黄姑女，耿耿遥相望。

李商隐 【杂歌谣辞·李夫人歌】 一带不结心，两股方安髻。惭愧白茅人，月没教星替。

李白 【秋浦歌十七首】 炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。

李贺 【马诗二十三首】 此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。

孟郊 【古意】 河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。

白居易 【岁晚旅望】 朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色，四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。

白居易 【江楼夕望招客】 海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江楼销暑否，比君茅舍较清凉。

骆宾王 【送费六还蜀】 星楼望蜀道，月峡指吴门。万行流别泪，九折切惊魂。雪影含花落，云阴带叶昏。还愁三径晚，独对一清尊。

刘禹锡 【杂歌谣辞·步虚词】 华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。

王维 【赠裴旻将军】 腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。

王昌龄 【从军行七首】 胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。

王昌龄 【萧驸马宅花烛】 青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。可怜今夜千门里，银汉星回一道通。

李白 【酬崔侍御（一本此下有成甫二字）】 严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。

杜甫 【承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首】 东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。

刘禹锡 【扬州春夜李端公益张侍御登段侍御平路…以志其事】 寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。自羞不是高阳侣，一夜星星骑马回。

白居易 【独眠吟二首】 夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。

杜牧 【秋夕】 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

杜牧 【岁旦朝回口号】 星河犹在整朝衣，远望天门再拜归。笑向春风初五十，敢言知命且知非

李商隐 【常娥】 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

王勃 【易阳早发】 饬装侵晓月，奔策候残星。危阁寻丹障，回梁属翠屏。云间迷树影，雾里失峰形。复此凉飙至，空山飞夜萤。

韩愈 【醉后】 煌煌东方星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。淋漓身上衣，颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。

卢纶 【杂曲歌辞·皇帝感词】 提剑云雷动，垂衣日月明。禁花呈瑞色，国老见星精。发棹鱼先跃，窥巢鸟不惊。山呼一万岁，直入九重城。

卢照邻 【十五夜观灯】 锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。

张九龄 【旅宿淮阳亭口号（一作宋之问诗）】 日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与晤，劳者自为歌。

杨炯 【折杨柳】 边地遥无极，征人去不还。秋容凋翠羽，别泪损红颜。望断流星驿，心驰明月关。藁砧何处在，杨柳自堪攀。

岑参 【送陕县王主簿赴襄阳成亲】 六月襄山道，三星汉水边。求凰应不远，去马剩须鞭。野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。

温庭筠 【春日野行】 骑马踏烟莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。别情无处说，方寸是星河。

温庭筠 【中书令裴公挽歌词二首】 箭下妖星落，风前杀气回。国香荀令去，楼月庾公来。玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。

温庭筠 【唐庄恪太子挽歌词二首】 叠鼓辞宫殿，悲笳降杳冥。影离云外日，光灭火前星。邺客瞻秦苑，商公下汉庭。依依陵树色，空绕古原青。

孟郊 【乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高二首】 巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣
4.形容星空的诗句
描写星空的诗句

1、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

2、世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。

3、长忆儿时二老傍，元正岁岁有风光。搀先礼数修人事，着好衣裳侍酒觞。回首不堪追日月，感情空叹换星霜。尚期我老如亲老，却看儿童作节忙。——宋·高翥《元日》

4、日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》

5、一朝寂寂与冥冥，垄树未长坟草青。高节雄才向何处，夜阑空锁满池星。——唐·方干《经故侯郎中旧居》

6、玉衡指孟冬，众星何历历。——《古诗十九首》

7、白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。

8、东风夜放花千树。更吹落，星如雨。--辛弃疾《青玉案》

9、七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月；夜行黄沙道中》

10、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——《古诗十九首》
5.关于恩泽的诗句
月白风清 月闭花羞 月光如水 月过中秋 月黑风高

月朗风清 月里嫦娥 月落参横 月落乌啼 月落星沉

月明如昼 月满花香 月貌话容 月眉星眼 月缺花残

月明星稀 月缺难圆 月书赤绳 月夕花朝 月下风前

月下老人 月盈则食 月约星期 （月晕而风 础润而雨）

月中折桂 月坠花折

1、明月皎夜光

明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益？

2、听月诗

听月楼头接太清，依楼听月最分明。

摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。

乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。

偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。
6.关于上弦月的诗句
关于上弦月的诗句很多，现仅列出古诗4句如下：

1、不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。 （唐·王维）

2、大漠沙如雪，燕山月似钩。 （唐·李贺）

3、江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已， 江月年年只相似。（唐·张若虚）

4、新月如佳人，出海初弄色。 （宋·苏轼）

关于上弦月的小知识：

月亮上半夜出来，在偏西面出来，月面朝西的状态被称为上弦月。

在农历的每月初一，当月亮运行到太阳与地球之间的时候，月亮以它黑暗的一面对着地球，并且与太阳同升同没，人们无法看到它。这时的月相叫“新月”或“朔”。新月过后，月亮渐渐移出地球与太阳之间的区域，这时我们开始看到月亮被阳光照亮的一小部分，形如弯弯的娥眉，所以这时的月相叫“娥眉月”。这种“娥眉月”只能在傍晚的西方天空中看到。到了农历初八左右，从地球上看，月亮已移到太阳以东90°角。这时我们可以看到月亮西边明亮的半面，这时的月相叫“上弦”。上弦月只能在前半夜看到，半夜时分便没入西方。

1. 关于天文的诗句
关于天文的诗句 1. 关于天文的诗句
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——《水调歌头》（苏轼）

海上生明月，天涯共此时。——《望月怀远》（张九龄）

举杯邀明月，对影成三人——《月下独酌》（李白）

天文岂易述，徒知仰北辰。——《奉和月夜观星应令》（虞世南）

1、星分翼轸，地接衡庐。——《滕王阁序》王勃

释义： 天上的方位属于、轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。

2、维南有箕，不可以簸扬。——《诗经•小雅•大东》

释义：南天夜空有28宿中的箕星，形状虽像“簸箕”，但是却不能拿来簸扬。

3、日短星昴，以正仲冬。——《尚书•尧典》

释义：二十八宿之一，昴宿是西宫白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头（旗头的意思）。

4、七月流火，九月授衣。——《诗经•豳风•七月》

释义： 农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。到九月天就冷了，要多穿衣裳了。

5、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。——《前赤壁赋》苏轼

释义：不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。

6、日中星鸟、以殷仲春。——《尚书•尧典》

释义：春分之昏，鸟星毕见，以正仲春之气节，指南方朱鸟七宿。

7、绸缪束楚， 三星在户。——《诗经•唐风•绸缪》

释义：新婚缠绵，三星照亮门庭。三星：即参星，是由三颗星组成。

8、宵中星虚，以殷仲秋。——《尚书•尧典》

释义： 在十二星座中，虚宿又名行宿，属磨宫二足，瓶宫二足。此星为山羊座。

9、北斗七星高，哥舒夜带刀。——《哥舒歌》唐 西鄙人

释义：黑夜里北斗七星挂得高高，哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。

10、天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。——《南歌子·天上星河转》宋 李清照

释义：天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。
2. 关于天文的诗词
二十四气节歌算不算？春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒 每月两节不变更，最多相差一两天。

苏轼的《前赤壁赋》。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

杜甫的诗。人生不相见，动如参与商。

好汉歌？大河向东流啊，天上的星星参北斗啊！

描写天上星星的好像都算吧，毕竟能对应现在的星座，比如，银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 ，天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。再比如，迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。
3. 关于天文的诗句
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

——《水调歌头》（苏轼）海上生明月，天涯共此时。——《望月怀远》（张九龄）举杯邀明月，对影成三人——《月下独酌》（李白）天文岂易述，徒知仰北辰。

——《奉和月夜观星应令》（虞世南）1、星分翼轸，地接衡庐。——《滕王阁序》王勃释义： 天上的方位属于、轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。

2、维南有箕，不可以簸扬。——《诗经•小雅•大东》释义：南天夜空有28宿中的箕星，形状虽像“簸箕”，但是却不能拿来簸扬。

3、日短星昴，以正仲冬。——《尚书•尧典》释义：二十八宿之一，昴宿是西宫白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头（旗头的意思）。

4、七月流火，九月授衣。——《诗经•豳风•七月》释义： 农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。

到九月天就冷了，要多穿衣裳了。5、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

——《前赤壁赋》苏轼释义：不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。6、日中星鸟、以殷仲春。

——《尚书•尧典》释义：春分之昏，鸟星毕见，以正仲春之气节，指南方朱鸟七宿。7、绸缪束楚， 三星在户。

——《诗经•唐风•绸缪》释义：新婚缠绵，三星照亮门庭。三星：即参星，是由三颗星组成。

8、宵中星虚，以殷仲秋。——《尚书•尧典》释义： 在十二星座中，虚宿又名行宿，属磨宫二足，瓶宫二足。

此星为山羊座。9、北斗七星高，哥舒夜带刀。

——《哥舒歌》唐 西鄙人释义：黑夜里北斗七星挂得高高，哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。10、天上星河转，人间帘幕垂。

凉生枕簟泪痕滋。——《南歌子·天上星河转》宋 李清照释义：天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。

枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。
4. 有关天文的诗句
1、月离于毕，俾滂沱矣（《诗经•小雅•鱼藻之什•渐渐之石》）。

毕月乌，即毕宿，二十八宿之一，西方七宿第五宿。

月儿投入毕星，有雨的征兆。

2、七月流火，九月授衣（《诗经•豳风•七月》）。

农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。到九月天就冷了，要多穿衣裳了。

火，星名，心宿之亮星，又名大火。

3、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（苏轼《前赤壁赋》）。

不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。

中国称二十八宿，其中北方七宿为，斗、牛、女、虚、危、室、壁。斗和牛都在其中。

斗宿，就是北斗七星，大熊星座的七颗最亮的星，勺子状。

牛宿，有星六颗，即摩羯座β，α2，ξ2，π，ο，ρ六星，因其星群组合如牛角而得名。

4、绸缪束楚， 三星在户（《诗经•唐风•绸缪》）。 新婚缠绵，三星照亮门庭。

三星：即参星，是由三颗星组成。

5、丙之辰，龙尾伏辰（《左传•僖公五年》）。

丙日的早晨，太阳运行到尾宿，由於日光的照耀，尾宿诸星隐伏不见。

尾即龙尾。尾宿也属于天蝎座，正是蝎子的尾巴，由八九颗较亮的星组成。

6、定之方中，作于楚宫（《诗经•国风•鄘风•定之方中》）。

定宿处在天正中，楚丘修建新王宫。

定：星宿名，亦称营室星，二十八宿之一。每年十月十五至十一月初，定星出现在正南天空，宜定方位，营造宫室。

7、人生不相见，动如参与商（杜甫《赠卫八处士》）。 人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见。

参宿，其实就是猎户座；而心宿，又称为商宿，是天蝎座；参、商二星，一在东，一在西，永不相见。

8、维南有箕，不可以簸扬（《诗经•小雅•大东》）。

南天夜空有28宿中的箕星，形状虽像“簸箕”，但是却不能拿来簸扬。

即箕宿，二十八星宿之一（人马座 4 ）。

9、日在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之（《左传•昭公四年》）。

将冬季的冰贮藏至夏天才拿来食用。

北陆，即虚宿。位在北方，为二十八宿之一。

10、西陆蝉声唱，南冠客思深（骆宾王《狱中咏蝉》）。

秋天蝉儿在哀婉地鸣叫，作为囚徒的我，不由得生出了阵阵悲伤。

西陆，即昴宿。位在东方，为二十八宿之一。
5. 求有关天文的诗歌或名人名言
1、王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”“斗牛”是二十八宿之中的两宿。“二十八宿”又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。王勃这句诗是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。

2、王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”“分野，”古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。王勃这句诗是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。

3、唐代卫象《古诗》：“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看。”“昴宿”，西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头（旗头的意思）。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。卫象这一诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。

4、曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。”“参商”，“参”指西官白虎七宿中的参宿，“商”指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。

5、唐代张说《恩赐丽正殿书院赐宴应得林字》：“东壁图书府，西园翰墨林。”“壁宿”，指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。张说这一诗句形容壁宿是天上的图书库。

6、《诗经•七月》：“七月流火，九月授衣。”“流火”，流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。

7、屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”“北斗”，又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形（或杓形）的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。

8、《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆

9、《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。

7、人生不相见，动如参与商。

参商不见，说的是参星（参宿，现在的猎户一部分）和商星（心宿，现在的天蝎座）不可能同时出现在天上，认真看的话似乎确实不能同时看到猎户和天蝎。参商永离指的就是距离远，不能相见，或者意见相左。
6. 关于天文的现代诗
远远的/街灯/明了，

好像/闪着/无数的/明星。

天上的/明星/现了，

好像/点着/无数的/街灯。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心、

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

星垂平野阔，月涌大江流。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤云弄巧 北斗七星高，哥舒夜带刀。

飞星传恨，银汉迢迢暗度。

星河秋一雁迟迟钟鼓初长夜，

耿耿星河欲曙天，砧杵夜千家。
7. 求关于天文学的现代诗
我不知宇宙是有限的还是无限， 我不知宇宙有没有中心， 我也不知宇宙有没有边界， 我更不知宇宙有没有生老病死， 我只知道宇宙学是探讨宇宙结构与演化， 是一门很深奥的天文学分支学科。

太阳是太阳系中最大的物体， 太阳的质量由氢和氦组成， 太阳外层有不同的自转周期， 太阳内核的状态也是惊人的。 水星最接近太阳， 是太阳系中第二小行星， 我喜欢水星，它是代表一种温柔的感觉。

金星是离太阳第二近， 金星是一颗内层行星， 我也喜欢金星，它是代表一种富贵的感觉。 地球是第五大行星， 地球的大部分质量集中在地幔， 适合人类的居住，是我生长的地方， 我希望它永远绿色长青！ 还有好多的行星， 火星、木星、土星、天王星。

我想到星星上去看看， 但我知道我理想很大， 但现实总是很难实现。

我的愿望也很多， 我也不知道哪些会实现。 我也知道宇宙很大， 但我现在还没法知道它有多大， 也许以后会知道，但不知要多久。

北斗七星，是指大熊座的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形，故名北斗。
北斗七星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节:

斗柄指东，天下皆春;
斗柄指南，天下皆夏;
斗柄指西，天下皆秋;
斗柄指北，天下皆冬。

天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁;玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。区别:小熊座中的七颗恒星称小北斗;帝星在小熊座，北斗在大熊座，所谓斗为帝车。
北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，中国古代天文学家分别把它们称作:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。

沙漏为谁转 2021-10-15 00:05:47

《七星》
天魁遥指定乾坤。

贪狼宫天枢，巨门主天璇，

天玑存福禄， 文曲星君在天权。

廉贞仁玉衡， 武曲催开阳， 破军回摇光。

斗柄划天际， 四季轮回中。

英武开弓处， 何止射天狼……

1.关于昆虫的古诗

1、《月夜 / 夜月》

【作者】刘方平 【朝代】唐

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

白话翻译：

夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。

今夜才知春天的来临，那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。

2、《村夜》

【作者】白居易 【朝代】唐

霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。

独出前门望野田，月明荞麦花如雪。

白话翻译：

在一片被寒霜打过的灰白色秋草中，小虫在窃窃私语着，山村周围行人绝迹。

我独自来到前门眺望田野，只见皎洁的月光照着一望无际的荞麦田，满地的荞麦花简直就像一片耀眼的白雪。

3、《杂感》

【作者】黄景仁 【朝代】清

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

白话翻译：

自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作，抒发心中的不平。

飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。

十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。

不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。

4、《蜂》

【作者】罗隐 【朝代】唐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

白话翻译：

无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。

蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。

5、《无题·相见时难别亦难》

【作者】李商隐 【朝代】唐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

白话翻译：

见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。

对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

2.关于昆虫的诗句

(1) 蝉声响亮而高远，古往今来，那“知了，知了”的鸣唱，曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇。

“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》） “鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首） “ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》） “园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》） “造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》） “高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》） “清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。

忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》） “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”

（唐 卢仝《新蝉》） “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》） “得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》） “饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》） “听秋蝉，秋蝉非一处。

细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。

……” “听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。

晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。

……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》） （二）蜜蜂蜂 作者： 罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（三）蝴蝶篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

【注释】 [题解] 本诗作者杨万里，南宋著名诗人，一生写诗两万多首，其中有大量的写景诗。他的诗清新风趣，构思巧妙，语言通俗，自成一家，在当时与陆游等人齐名。

本诗是一首描写田园风光的七言绝句。宿：住宿。

新市：地名，位于今湖北省京山县东北。徐公店：一个姓徐的人家开设的客店。

公：古代对男子的通称。诗题暗示了诗歌内容为诗人在徐公店住宿时所看到的景象。

《春夕旅怀》 崔涂（唐） 水流花谢两无情， 送尽东风过楚城。 蝴蝶梦中家万里， 杜鹃枝上月三更。

故园书动经年绝， 华发春唯满镜生。 自是不归归便得， 五湖烟景有谁争？ （此诗用清丽的语言，工整的格律，把惜春，思乡之情表现得形象生动，富有诗意） 《骄儿诗》 李商隐 欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。

（写少年活泼飞奔追蝴蝶抓柳絮） 《杂诗之八》 （晋）张协 述职投边城，羁束戎旅间。 下车如昨日，望舒四五圆。

借问此何时？蝴蝶飞南园。 流波恋旧浦，行云思故山。

闽*越衣文，胡马愿度燕。 土风安所归，由来有固然。

《和主薄季哲怨情》 （南朝）谢眺 花丛乱数蝶，风帘入双燕。 《春感诗》 （唐）李白 尘萦游子面，蝶弄美人钗。

《古意二首》（之二） （南朝）梁武帝 飞飞双蛱蝶，低低两差池。 《曲江二首》（之二） （唐）杜甫 朝回日日典春衣， 每日江头尽醉归。

酒债寻常行处有， 人生七十古来稀。 穿花蛱蝶深深见， 点水蜻蜓款款飞， 传语风光共流转， 暂时相伴莫相违。

[水调歌头]（泛湘江） （宋）张孝祥 此事天公付我， 六月下沧浪。 蝉蜕尘埃外， 蝶梦水云乡。

[思佳客] （宋）吴文英 迷蝶无踪晓梦沉， 寒香深闭小庭心。 《晚日后堂》 （南朝梁）简文帝萧纲 岸柳垂长叶， 窗桃落细跗。

花留蛱蝶粉， 竹翳蜻蜓珠。 《答外》 刘令娴（女） 鸣鹂叶中响，戏蝶花间鹜。

《满江红·点火樱桃》 （南宋）辛充疾 蝴蝶不传千里梦， 子规叫断三更月。 听声声枕上劝人归， 归难得。

（希望王师北定思念故乡） 《青陵台》 （唐）李商隐 青陵台畔日光斜， 万古贞魂绮莫霞， 莫讶韩凭为蛱蝶， 等闲飞上别枝花。 《李义山诗集》 《咏蝴蝶》 （北宋）谢逸 狂随柳絮有时见， 舞入梨花何处寻。

江天春晚暖风细， 相逐卖花人过桥。 （谢逸作蝴蝶诗三百首，人号谢胡蝶，《豫章诗话》 ） 《荆南竹枝词·咏梁祝》 （清）史承豫 读书人去剩荒台， 岁岁春风长野苔。

山上桃花红似火， 双双蝴蝶又飞来。 宁波梁祝墓上，宜兴祝英台读书处，常有蝶聚，当地设“双蝶节”于农历三月一日 （祝英台生日） 《江行》 （唐朝）鱼玄机 大江横抱武昌斜， 鹦鹉洲前万户家。

画舸春眠朝未足， 梦为蝴蝶也寻花。 后二句，极言江上春色迷人，虽在梦寐之中，亦觉情思摇漾。

空灵隽妙，传神语外。 《晴景》 （唐）王驾 雨前初见花间蕊， 雨后兼无叶里花。

蛱蝶飞来过墙去， 应疑春色在邻家。 《咏蛱蝶》 梁简文帝 复此从凤蝶， 双双花上飞； 寄语相知者， 同心终莫违。

咏英台化蝶句 （宋）薛秀宣 蝶舞凝山魄， 花开想玉颜。 《江畔独步寻花》 唐·杜甫 留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。

李商隐蝶>四首 其一 孤蝶小绯徊， 翩翾粉翅开。 并应伤皎洁， 频近雪中来。

其二 叶叶复翻翻， 斜桥对侧门。 芦花惟有白， 柳絮可能温。

西子寻遗殿， 昭君觅故村。 年年芳物尽， 来别败兰荪。

其三 初来小苑中， 稍与琐围通。 远恐芳尘断， 轻忧艳雪融。

只知防灏露， 不觉送尖风。 回首双飞燕， 乘时入绮栊。

其四 飞来绣户阴， 穿过画楼深。 。

3.有关昆虫的诗句

1、村夜

【作者】白居易 【朝代】唐

霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。

独出前门望野田，月明荞麦花如雪。

译文

在一片被寒霜打过的灰白色秋草中，小虫在窃窃私语着，山村周围行人绝迹。我独自来到前门眺望田野，只见皎洁的月光照着一望无际的荞麦田，满地的荞麦花简直就像一片耀眼的白雪。

2、夜月

【作者】刘方平 【朝代】唐

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

译文

夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。今夜才知春天的来临，那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。

3、明月皎夜光

【作者】佚名 【朝代】汉

明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？

译文

皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。 此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬，那闪烁的星辰，把夜空辉映得一片璀璨！ 深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。

从那枝叶婆婆的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些玄鸟都哪里去了？原来是此时已是秋雁南归的时节。 和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。

可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 ！ 夜空中那叫作"箕星"，"斗星，"牵牛"的星辰，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称？ 真是虚有其名！ 想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？

4、西江月·夜行黄沙道中

【作者】辛弃疾 【朝代】宋

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。

译文

天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。

天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中。拐了个弯，茅店忽然出现在眼前。

5、入若耶溪

【作者】王籍 【朝代】南北朝

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

阴霞生远岫，阳景逐回流。

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

此地动归念，长年悲倦游。

译文

我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。

4.关于“昆虫”的诗句有哪些

1. 《东都酺宴》

唐代：张说

锡命承丕业，崇亲享大名。二天资广运，两曜益齐明。

道畅昆虫乐，恩深朽蠹荣。皇舆久西幸，留镇在东京。

2.《奉和御制春台望》

唐代：许景先

玉堂宣室坐长年。鼓钟西接咸阳观，苑囿南通鄠杜田。

明主卑宫诫前失，辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐，

3.《赦到不得归题江上石》

唐代：沈佺期

坟垄无由谒，京华岂重跻。炎方谁谓广，地尽觉天低。

百卉杂殊怪，昆虫理赖暌。闭藏元不蛰，摇落反生荑。

4.《农臣怨》

唐代：元结

农臣何所怨，乃欲干人主。

不识天地心，徒然怨风雨。

将论草木患，欲说昆虫苦。

5.《蜡辞 / 伊耆氏蜡辞》

先秦：佚名

土反其宅，

水归其壑，

昆虫毋作，

草木归其泽！

5.描写昆虫的诗句有哪些

描写昆虫的诗句有：

1.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。____马致远《天净沙·秋思》

2.江碧鸟逾白，山青花欲燃。____杜甫《绝句二首》

3.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。____晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

4.云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

5.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。____杜甫《绝句》

6.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》

7.我居北海君南海，寄雁传书谢不能。____黄庭坚《寄黄几复》

8.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。____李贺《李凭箜篌引》

9.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。____张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》

10.感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》

11.千山鸟飞绝，万径人踪灭。____柳宗元《江雪》

12.青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。____李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》

13.晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。____辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

14.鸟宿池边树，僧敲月下门。____贾岛《题李凝幽居》

15.鸟向平芜远近，人随流水东西。____刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333363396331

16.池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。____晏殊《破阵子·春景》

6.关于昆虫的古诗句

3、绘虫的诗句

一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂。——宋·乐雷发《秋日行村路》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》

马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。——清·黄景仁《杂感》

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐·刘方平《月夜》

无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。——清·朱景素《樵夫词》

未悉前头花好否，且令蜂蝶作前驱。——宋·杨万里《寒食相将诸子游翟园》

南窗一枕睡初觉，蝴蝶满园如雪飞。——明·华幼武《睡起》

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——唐·杜甫《曲江对酒》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——唐·杜牧《秋夕》

7.有关昆虫的诗句

春天不洗脚，处处蚊子咬。

不开玩笑了。

虫：

春虫飞网户，暮雀隐花枝。向晚多愁思，闲窗桃李时。

雨中山果落，灯下草虫鸣。

寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。

一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂。——宋·乐雷发《秋日行村路》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》

马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。——清·黄景仁《杂感》

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐·刘方平《月夜》

无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。——清·朱景素《樵夫词》

未悉前头花好否，且令蜂蝶作前驱。——宋·杨万里《寒食相将诸子游翟园》

南窗一枕睡初觉，蝴蝶满园如雪飞。——明·华幼武《睡起》

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——唐·杜甫《曲江对酒》

8.含有“昆虫”的诗句

“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）

“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）

“ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》）

“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）

“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）

“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）

“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）

“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）

“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）

“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”（唐 卢仝《新蝉》）

“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）

“得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）

“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）