如何把《红楼梦》续写成科幻小说

红楼梦》是中国古典小说的一座丰碑一座不可逾越的高山。我们盼望有现代文学大师能在中国产生，甚至于获取诺贝尔文学奖。但是遗憾的是我们的这个时代]还远远没有到来，催生文学大师的社会环境人文环境离目标还有一定距离。真正的天才的作品是那些具有非凡才能的大师们以穿越人类时空视角的不懈努力经呕心沥血创造出来的，而不是喊出来的，更不是一些肤浅的文字写手写出来的

虽然没听说，不过相比韩寒尚不至于如此狂想吧?如果真有其事，可见韩寒想象力之丰富定然已登峰造极，说不定已经可以写出一部科幻小说的<红楼梦>

能写出来再说比较好，不然给人轻狂的感觉。
红楼梦 至少到现在 还是空前绝后的。

如果他说了
就当他开了个玩笑吧
如果他没说
我在这里谢谢他了

红楼梦要是那么容易被超越，就不会是中国的四大

名著之一了

不自量力

再读几年红楼梦，先理解读懂了在狂言

　　袭 人
　　袭人一向是个挨骂的角色，这也还是程高伪续制造的骗局和冤案，一直蒙蔽着世人。
　　亟需从头探讨一下，看看雪芹笔下原是怎样写这个副钗群中十分重要人物的。这儿的关键往哪处去寻？仍然就在寿怡红的这回书中。
　　这一不同寻常的夜宴，特行一令，名曰“占花名”。大家商议之时，先是麝月提出要“抢红”，而宝玉说“不好，没趣”，——注意此寓深意，下文再表——他才改提“占花名”，而晴雯立即应声赞同，说“正是早已想弄这玩意儿”了，局面遂定。这一场面，由谁领先？宝钗开掣第一签。由谁收束？袭人掣过之后，还有好几位没掣的，但雪芹已用“横云断岭”之笔截住了，实际就是由她收场。其重要可知。
　　袭人掣得的是什么花？桃花。桃花何奇？奇在下面注的四个字。道是“武陵别景”！
　　细心的读者都该立刻想到雪芹在大观园建成、试才题额时，已经让清客异常突兀地点出了“武陵源”，而又一清客跟了一个“秦人旧舍”！
　　要知道，这可真是不折不扣的“荒唐言”了，在那时绝对不可能有这等词句敢以题园的。贾政还只批前者是“落实”“陈旧”，宝玉则直言批后者曰：“秦人旧舍乃避乱之意，如何使得？”真可谓自装自演，云烟满纸。
　　那么，一呼必有一应：雪芹在夜宴上又给袭人安排了一个“避乱”的武陵别景！其针线之细密，实叹观止。这种呼应，岂能随口谰言，别无深意？
　　还要注意：宝玉随众姊妹住入园中之后，第一个情节是什么？是坐于“沁芳”溪畔桃花之下看《西厢》，看到“落红成阵”，正值一阵风来，将桃花吹落满身满地，他不忍践踏，将落花用衣襟兜往溪中，随水流去——这正是“花落水流红”（众女儿不幸总结局）的巨大象征：桃花是落红的代表，也是众女儿命运的总写照。
　　所以黛玉的《桃花行》，也是这个主题意旨。试看那篇七言长歌行，哀艳顽感，人人都说那是她自己以桃自况，可是里面却出来了“天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕”，这样的句意，这像黛玉自写吗？她自言一年之间只好有三五夜睡着觉，她会“春酣”吗？“香梦沉酣”只能是湘云的神态。可知把那诗只作单一理解是不行的——正如探春折柬起社，却是取名为海棠社，暗里主题实为咏湘云，跟着的十二首《菊花诗》也全部是写日后宝玉访寻湘云的踪迹，而终得重会的经过。所以林黛玉之“重建桃花社”，也并非只为了一个“自我伤情”。若那样讲，此诗便有详多讲不通的句子了。
　　在此，我们就要提起，全部书中，只有黛玉与袭人两个“同辰”：都是2月12日生日，而2月12日是花朝日。这种暗笔，表明了雪芹意中原以黛、袭二人为群花的代表，而一死一嫁，为众女儿命运的总括归结。
　　即此可见，袭人的地位，是不一般的了。
　　然后再看全部“占花名”中场面最为热闹的也是袭人的桃花签：正面绘红桃一枝，注明“武陵别景”，背面却注云：“杏花陪一杯。座中同庚者陪一杯，同辰者陪一杯，同姓者陪一杯！”你看，这真是唯一无二的荣幸：她竟得到三姑娘先陪一杯〔悲，后同〕。然后菱、雯、钗三人因同庚都陪一杯，而且林姑娘独以同辰也为她陪饮一杯！最末，还有芳官的同姓者也陪一杯。
　　这一场面的安排，从全书来看，实在是非同等闲，具有重要伏线意义。
　　第一就是探春的特例陪杯。表面似乎只是桃杏二花相联之故，实则在《红楼》笔法规律上从无如此简单肤浅之例。据早年日本的儿玉达童教授讲课时提到他所见的一部抄本，80回后情节全与俗本不同，探春的结局是“杏元和番”。儿玉此语是他借《二度梅》小说中陈杏元出嫁外藩的典故，正与花名签上“得贵婿”之隐线相合。据此可知，探春是远嫁外藩（清代仍有好几个属国）的王子，故曰“王妃”（俗本妄改“皇妃”，大谬！）。按书中所写种种制度，贾府不过是个内务府“员外郎”的等级，此级的女儿，如何够得上去只有公主、郡主等宗女才能充当的外嫁之贵人？此中显然另有曲折情由。第5 回《分骨肉》曲文中有两句最是紧要，莫当闲文读过——“恐哭损残年。告爹娘，莫把儿牵念”；“从今分两地，各自保平安”。这是一场极不寻常的生离死别，非止为了远嫁一层而哭坏了身体，却是因为如不远嫁，则各自不得“平安”！所以探春的毅然舍身远行，是带有牺牲自我、保全“骨肉家园”的用意的！这事由就不是一个一般的、高兴的“得贵婿”的婚嫁“大喜事”了！
　　我此刻的推想是两种可能：一是充当了假公主、郡主（皇家宗女）的身份去为当时的国家外交而献身赎罪的（贾府事败获罪有重大条款）。二是内务府旗家女儿例选，入宫当了宗女的侍女，因而随嫁成为藩属的侧王妃。两者不拘哪个，实质皆是为家为国自我牺牲的一件异样勇敢而悲痛的大事。
　　探春之嫁，性质是非一般的，“桃杏”之所以相联，便悟袭人之嫁，其性质也是非一般的，有某种共同或类似之点。
　　大家咸知，袭人后来嫁了蒋玉菡，蒋艺名琪官（又作棋官），是忠顺王府所养的“戏子”，最为王爷宠爱。忠顺王是贾府的“不友好”势力，与北静王乃贾府的“共难共荣”者，正是两个政治集团的对手与仇人。两大势力争斗的结果，北静王一派失败，贾府随而“共难”遭祸。清代旗人的特别“法条”，罪家的女口要“入辛者库”，即没入官籍，指派到别家权贵去作奴婢，受尽了非人的折磨与屈辱（因为往往特给与仇家去奴役）。这样，袭人之归于忠顺王府作奴，而配了“戏子”（当时的唱戏的是“贱民”，与良民是不通婚的），本是一种侮辱性的手段。
　　此为一种可能。但更大的可能似乎还是袭人与探春保全家园父母相似，也有牺牲自我、保全宝玉的重大因素在内。
　　袭人掣得的那句诗，出自宋末谢枋得，历史上有名的不肯降元的忠义之士，其诗，题曰《庆全庵桃花》，全篇云：“寻得桃源好避秦，桃红又见〔雪芹引用则作“又是”〕一年春，花飞莫遣随流水——怕有渔郎来问津。”这就重要极了。雪芹给大观园的水道命脉取名“沁芳”溪，即《西厢》“花落水流红”的寓意，即整部书的总象征，众女儿后来纷纷如桃英凋谢，随水流尽，而黛玉早已点明：落红水沁，虽似洁净，但一流出园去，依然落于污秽之境。雪芹这番意思又与“桃花源”和谢诗巧妙结合起来，暗写这处“秦人旧舍”中众女儿为外间闻名艳羡，遂有觊觎图谋之祸端萌起，书中一次写南安老太妃要见众女，不得已令钗、黛、湘、探四人出见，那太妃极口夸赞，说不知夸哪个才好（即谓都是绝品人物）。这就是后来有谋女之事的伏线。“占花名”之前，麝月却先提出行“抢红”之令，隐语双关，只是粗心人不知玩味罢了。
　　既明此义，那么袭人之出嫁琪官，就绝非常情中一件很简单的事情了。宝玉虽曾有尽将院中所使丫头放出之言，但绝不指袭人这样他曾竭力劝留之人，袭人也绝不会愿意在一般情况下（无重大变故）而自动离开宝玉另寻去路。可知正是因为花飞水流，“渔郎”已向这处“武陵别景（境）”来“问津”了！（乾隆后期可能见过雪芹原本的富察明义，有题《红楼梦》绝句二十首（见《缣烟琐窗集》），其末首云：“馔玉炊金未几春，王孙瘦＠②骨嶙峋。青娥红粉归何处？惭愧当年石季伦！”说的正是这种情景，晋朝石崇被政治敌家陷害，家亡人散，侍姬绿珠自杀以殉。大可参证。）
　　问津者是谁？敌对势力的王府是矣。当时满城尽传荣府宝玉之丫环大有“美女”“绝色”，于是引起了萌心诬害宝玉而图谋其侍女的风波。第26回一场宴席上，锦香院的云儿就表明了宝玉身边丫环的“知名度”了，其笔法最为可思。
　　宝玉之被诬陷，大约仍然是“窝藏”王府优伶的罪名，再加上别的流言蜚语的渲染夸张。敌对者乃以宝玉的性命安全作为要胁，而强讨“美女”。形势至极严峻危险，在此危急之际，袭人为了保护宝玉，自己挺身而出，不顾别人的疑谤，表示愿去忠顺府充当牺牲品。
　　袭人为此，下了最大的决心，英勇侠义，冒着去经受最大苦难的危险，舍己为人。当她知道自己已无法再为宝玉尽心效力了，便于临行时说出了“好歹留着麝月！”的痛语（见脂批所引）——她知道麝月之秉性为人、才能心地，还可以做她自家的“替身”。
　　从情节结构上看，这显然还不是贾府最后一败涂地时的事，而应发生于黛玉卒后、宝玉成婚之前。袭人是唯一的与黛玉同辰、生于花朝日的人，所以大观园群芳之中，她们两个是代表，其地位之重要最为明显。众人搬入园中之后，第一件事写的是桃花树下读《西厢》的“花落水流红”，而第二件跟着写的就是袭人的故事“情切切良宵花解语”，而且又与“玉生香”（黛玉）为同回的对仗文章。这表明宝玉平生亲近的两位女儿，一死一走，均属“无缘”之列。
　　袭人在全书中每次出现的时际、场合、作用，都非一般情境，详列将很费篇幅，如今且只举几件特别关系重要的，来重温细审一番，以验愚见之是否。
　　在全书大结构总章法上讲，上元节是盛极变衰的关目。第18回一次盛大元宵，第54回又一次盛大元宵，两次皆有袭人的重要文章。前者第18回以元春回宫结束，紧接第19回开头不久便是“偏这日一早，袭人的母亲又亲来回过贾母，接袭人家去吃年茶，晚间才得回来。”由此便展开了大篇巨幅的抒写，全为袭人一人——在此回笔墨比例上按今日通行铅字排本而计，袭人的“花解语”文字竟占了11页，是黛玉“玉生香”三页文字的几乎四倍！
　　在此次夜话中，袭人的话题没有离开“走”与“不走”的选择问题。相隔只一回书，便又有“娇嗔箴宝玉”的情事。其所箴者何？全为宝玉与黛、湘二人形迹过密、昼夜难离了。以下渐入赵姨、贾环暗害宝凤与小红、贾芸的故事（红、芸正是日后力救宝、凤之人）。至第28回，即饯花盛会刚过之后，即大笔特写了蒋玉菡酒令说出“花气袭人知昼暖”（按陆诗原作“骤暖”），并且又特写了茜香罗汗巾的奇异伏笔！
　　在这以下，紧张精彩的笔墨写出了黛、湘、钗、雯、龄的错综变幻的文情事态，令人目不暇给。而其主线虽已逐步移向湘云的麒麟公案，却不料还夹写上宝玉雨淋归院，叫门误踢了她的出人意想的奇文。
　　再以下，便由宝玉“诉肺腑”、误以她为黛玉的“失态”一步一步地引向了金钏身亡、贾环诬陷、琪官事发、王府索人……以至大遭笞挞的一大风波，几致死命。但写琪官（玉菡），也还是为了写日后的袭人。再往下，就是写她向王夫人进言，以至写到了第36回〔“四九”之数〕的“梦兆绛芸轩”一大回书文，又是以袭人的文字为此回的主体（而“识分定”写龄官、贾蔷之事不过幅末一小部分）。
　　在此回中，宝玉因得知王夫人已将她暗作“收房”的安排，遂于夜话时便又追联到元宵节间的那回她设词要走的话头，说“这回看你可走不走了”。谁知袭人又有措词，并不顺势纵情，再表“要走”更易的“理由”。
　　在此两次表“走”中，有几句话是必须注意寻味的：——
　　我另说出两三件事来，你果然依了我，就是你真心留我了， 刀压在脖子上，我也是不出去的了。
　　……再也没有了，只是百事检点些，不可任意任情的就是了，
　　——你若果都依了，就是拿八人轿抬我，也抬不出我去了。
　　……有什么没意思？难道做了强盗贼，我也跟着罢？再不然，还有一个死呢！
　　在这儿，就必须记住雪芹的“伏线”笔法的规律：他总是一方面使字面意义在本处本文的作用上自完自足，另一方面在读者不知不觉中（只领会表面意义）把语言巧妙双关起来，遥遥地引向后文情节而另生意义。即如此处三例，表面都是写袭人向宝玉讨条件，必须如何才答应不走，可实际上那些话却又都是遥射后文她真的不得不离去的情势关节。这儿内含一个威逼利诱的经过：刀和轿。并且也已表明，她是曾以性命相抗争的——或者是一死相殉。
　　这就又联系到上述的第二次元宵节。雪芹惯用的奇笔，特在繁华热闹中偏偏去写那无人理会的冷清场面（特具诗境情味）：袭人与鸳鸯两个皆因在母孝中不逐繁华，却在房中相对谈心——宝玉欲回屋，来至窗外听见的，一片体贴怜惜，不忍打搅而转身返回戏厅去。鸳鸯也是雪芹原书后半部的一个关键人物，也是以死抗争过的，其后终被贾赦等谋害，可略参拙著《红楼梦与中华文化》卷末）。因知上元佳节盛极之夜，特为她们二人安排的这一场面，寓意是非同小可的了。
　　当然，鸳鸯袭人二人的一切都不相同，她们后文的情节也绝不会合掌犯复，而是各有振憾人心的笔墨。鸳鸯之誓死，是为了自己的清白，却因为贾琏求助、偷借贾母之物而被诬枉为“有私”；袭人则是虽亦一死相争，却因保全宝玉而忍辱屈从——谁想却与琪官成了夫妇，——大约是忠顺王特将她配与“戏子”以辱宝玉的意外结局！
　　忠顺王府一派势力，也是一时煊赫，“成者王侯败者贼”（第2 回特点此义），“问古来将相可还存？”不久也同归事败，家破人散，一如北静王、贾府之先例覆辙，琪官这时乃得脱离王府，成为“自由”的民户，始终感念宝玉的旧日情谊，夫妇二人一同“供奉”宝玉（时黛玉已卒，与宝钗为婚）。
　　但这一切，都是地覆天翻、沧桑巨变以后的经历与情境了，这种与前文钩连回互、呼应对照的精彩书文， 都已为宫廷势力毁灭无存了〔2〕。
　　广阔的前景
　　袭、琪的奇缘，“表记”是一件香圃，红香枕，皆隐指湘云之事。则袭、琪之缘，虽曰“供奉”宝玉宝钗夫妇，但实又与其后一局宝玉、湘云的终得会合也是密切相关的。袭人与宝钗的关系，远不如她与湘云的关系为亲厚，书中写得最为明白，应无误解。盖宝钗婚后也是不幸早亡，琪官等在为了宝、湘重会的大事上同样是一位义侠人物——他与柳湘莲、冯紫英、卫若兰等，一起出了大力。湘云的命运，也是被没入官、发与仇家作奴，或同在“抢红”的名单中，这个伏线在南安老太妃见了湘云时说要和她叔叔去“算帐”，这话就透露了后文的无限丘壑。
　　花袭人是金陵十二钗又副册中的第2名， 亦即《情榜》上总列群芳名次的第26名。她的名字取自陆放翁的诗句：“花气袭人知骤暖，鹊声穿竹识新晴。”虽也是“薄命司”中之人，但从取名来看，不像“宝钗无日不生尘”那样的不吉祥，其薄命处也许只在身为使婢而嫁为优伶妇（“戏子”在当时是极受轻视的“贱民”），而不是夭亡灾祸、孤寡凄凉。从生活来说，她倒是夫唱妇随，谐合幸福的。但雪芹偏偏写她与黛玉同为花朝生人，花之代表，同为“花落水流红”的残英一瓣，——其意何在？尚待研求。如今姑且试作一番揣测。
　　拙意以为，她们二人之姓是林、花相次。杜少陵名句：“林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。”这后一句是两见于雪芹让宝钗口中引用过的，当非偶然。又李后主名句：“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，——几时重？自是人生长恨水长东！”恰也“林花”与“胭脂”同见，李词本由杜诗而来，将“湿”点化成“泪”，遂令人更觉凄惋悲切。那么，黛玉的《桃花行》中，却长歌而道出： 天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。胭脂鲜艳何相类？花之颜色人之泪！若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。……
　　这就又像黛玉之自咏而又不大全像了——请看，“春酣”何曾与黛玉有关？上文“茜裙偷傍桃花立”，茜裙（石榴红裙）更与黛玉衣锦无法牵合。潇湘馆中从未闻有红桃盛开之景。这《桃花行》毕竟写的是谁？就又颇费推寻了。
　　我疑心这仍与袭人有连。诗的辞语化出一个“胭脂冷”来，而又明喻了“胭脂泪”一义。胭脂在雪芹意中笔下，又是什么？不是别的，正是“怡红”“悼红”的那个“红”字的丰富内涵。这胭脂若是“花之颜色”，则为海棠色，桃花色。它若是“人之颜色”，则为衣红，唇红，腮红。
　　“抢红”原是骰子戏名称，上文已曾略及。史湘云在鸳鸯三宣牙牌令中，独得一副“满红”，再无第二人有此荣耀气象——左右两张地牌，共四个红点，中间一张“么四”，九个红点：合为“樱桃九熟”的名彩！这都是书中极为重要的象征关目。
　　“寻得桃源好避秦”，妙玉之入园，正是为此；“怕有渔郎来问津”，妙玉的不幸结局远远不及袭人。但她们都属于“花飞随水”的命运悲剧角色，政治背景的无辜牺牲品。妙玉是“风尘肮脏”，此语本义是在不幸环境中坚定不屈（曹寅诗中也是如此用法，清代人悉无例外。可征考《汉书》与李白诗句），却破程高伪续横加歪曲污辱，写得不堪入目！而他们又把袭人大加讥贬，引什么“戚夫人诗”来嘲讽备至！我们如结合他们如何篡改尤三姐成为“贞烈”，如何歪曲鸳鸯“殉主”受拜，如何将司棋的下场改作“撞墙”惨死，如何写出柳五儿的竟“承错爱”，这一系列的针锋相对地与雪芹原著对台唱戏，就可清楚窥见他们的丑恶嘴脸与肺肠：一方面精神境界十分低下，肆意诬蔑雪芹为千红一哭、与万艳同悲的博大深情的实质，一方面又一力拿封建式的“烈女贞妇”式的模式来“改造”雪芹传写的那些脂粉英雄，女儿材器，想把她们纳入“劝善惩恶”“断情戒淫”的“挽救世道人心”的道学伪善的范畴去，也就是彻底消灭雪芹的头脑与心灵的伟大与光辉，真是何其毒也，何其丑也！有识之士看破他们的伪续是中国文学史上的最大的骗局，这是一矢中的之卓论。但这实实不是局限于文学一层的事情，而是中华文化史上的一桩最大的犯罪！伪续使雪芹这一伟大思想家在乾隆初期的出现横遭掩盖扼杀，使中华民族思想史倒退了不啻几千几百年，禁锢惑乱了无数读者的精神智慧的活跃时空。
　　麝月掣得了荼mí＠①花，其题句为“开到荼mí＠①花事了”，而注语规定的是在席者各饮三杯送春！这毫无遮掩地表出了寿怡红原是“饯花的本义，而独由袭人却又开出了一个“武陵别景”，美丽的桃红又重现了一次韶华媚景，“又见一年春”。这与“桃花人面”的个人悲剧不同，又与“恩爱团圆”的小说俗套大异。用一般的（特别是西方的）小说观念模式来“套”雪芹的头脑心灵、思想艺术，是不会引向真正理解领悟其人其书的正路的，何况还有一个阻道拦门的程高百廿回“全”本横在面前？所以从雪芹本人笔下的伏线艺术手法（鲁迅在《中国小说史略》中早就注意及此了）和严密巧妙的结构层次来探索80回后的本来面目与真实内涵，是解决《红楼梦》一切问题的唯一途径。五儿，袭人，鸳鸯，妙玉，芳官，……这几个人更是极关重要的结局人物，应该下大功夫首先作出研求考索的尝试〔3〕。我们岂能指望自己有足够的学力、 识力、悟力堪当此任？但大家共同不断努力以赴，当会日将月就，而终有渐趋接近真理的一日。

林黛玉跟贾宝玉偷偷商量好 黛玉假死 宝玉故意离家 其实是与黛玉会合一起归隐山林 从此过着神仙眷侣的生活……

去看刘心武的

两个主要原因；其一，眼高手低；其二，不懂得如何去欣赏“残缺美”。

实话实说，高的续写《红楼梦》虽然说是有点儿“狗尾续貂”的嫌疑，不过整体来说，从叙述的完整性来说，高颚的续书基本上还是符合曹雪芹原著的——

这一点从原著提供的线索中不难看出；比如说《金陵十二钗》们各自的结局大致延续了曹雪芹的故事梗概；

对于喜欢《红楼梦》的广大读者来说，“大结局”符合中国人的阅读欣赏习惯；换言之，无论如何定位高鹗的续书，在所有版本中，高鹗是最接近原著的。

其二，与其继续纠结于“如何续写红楼梦”，还不如“听之任之”——残缺也是一种美；断臂维纳斯根本没有必要接上她的胳膊!

中国人最不缺乏的应该就是想象力——《八十回红楼梦》可以令人浮想联翩，读者自己可以按照自己的理解和好恶来“攒”一个结局，如同组装一台电脑；

没有“结局”的《红楼梦》更加能够为红学研究者提供“饭辙”——如果已经尽善尽美，《红楼梦》的研究也就要打住了。

第九十六回。那黛玉此时心里竟是油儿酱儿糖儿醋儿倒在一处的一般，甜苦酸咸，竟说不上什么味儿来了。停了一会儿，颤巍巍的说道：“你别混说了。你再混说，叫人听见又要打你了。你去罢。”说着，自己移身要回潇湘馆去。那身子竟有千百斤重的，两只脚却像踩着棉花一般，早已软了。只得一步一步慢慢的走将来。走了半天，还没到沁芳桥畔，原来脚下软了。走的慢，且又迷迷痴痴，信着脚从那边绕过来，更添了两箭地的路。这时刚到沁芳桥畔，却又不知不觉的顺着堤往回里走起来。紫鹃取了绢子来，却不见黛玉。正在那里看时，只见黛玉颜色雪白，身子恍恍荡荡的，眼睛也直直的，在那里东转西转。 谁敢说后四十回写得不好？其实，后四十回就是原作者真迹。

一直以来，一些人痛骂程高本后四十回是狗尾续貂。他们认为后四十回的内容是高鹗续写的。但随着梦稿本被发现，人们才发现“高鹗续书说”并不存在，完全是诬蔑之词。事实上，《红楼梦》后四十回基本符合前八十回的脉络走向，并没有改变其悲剧主题。作者成功地完成了全书的大结局，如贾府被抄、黛玉之死、宝玉出家等。像黛玉之死，在宝钗出嫁的衬托下，写得是非常非常的好，堪称经典之作。而宝玉第二次上太虚幻境，亦是一气呵成，完美到极致。

程伟元在序言里说得很明白，后四十回中，找回了三十多回原作者的真迹，意味着还有不到10回确实是他们的续笔。所以现在大家最主要的事，不是再去辩论后四十回到底是不是真迹的问题，而是用你们对《红楼梦》的热情，用你们敏锐的眼光，找出这不到10回的续笔，或者是你认为最烂的十回。

红楼梦作为一部文学巨著除了作者本人要把后四十回写的完美是件很困难的事情，而文学本身就是追求文字美的，因此高鄂续写的后四十回不被一些人认同就很好理解了。高鄂续写的后四十回让很多人不满大概有两方面原因。

1.前八十回挖的坑后四十回没有补全

喜欢红楼梦的朋友都知道，“草蛇灰线，伏脉千里”这句话。红楼梦从开篇就对人物命运、剧情走向、故事结尾，埋下了大量伏笔。而后四十回对很多伏笔并没有做出响应，甚至有的内容还和作者原意是相反的。比如说:有个叫茜雪丫头，因为一杯茶被赶走了，根据脂砚斋的评语此人要在文章结尾出现，而且还有很重要的意义，但续本并没有提到。像这样的小问题并不是个例。

2.后四十回改变了前八十回的格调

红楼梦中的人物个性还是较鲜明的，比如说林黛玉就是清高、善妒、心气重，可后四十回林黛玉却能说出劝宝玉读八股文这种话，显然是不符合作者意思的。再比如说前文写“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，而续文写的的“兰桂齐芳”这明显和前文是不搭配的。这些问题就不是小问题了，或者续书者加入了自己的想法，或者有意为之，总之违背原著的行为算是坐实了。

问题回答完了再说点自己对这件事的看法。通过阅读红楼梦前八十回，我们能感受的作者惊人的知识储备和丰厚的文学功底，要把作者挖的坑全填上还要保证文学美感，这对其他人来说是不现实的。因为坑没有填上就把续书批的一无是处就有些苛求古人了，实际上红楼梦的续书并不止一种，但目前高鄂的续写还是最好的。

至于说背叛作者原意，可以换个思路看这件事。我们知道红楼梦在清代是作为禁书存在的。续书者做一定的变通，也可能是为了将这本奇书保存下来，这样看续书者也是用心良苦。再看文笔，虽然不及作者但已经很出彩了，比如林黛玉之死，包括结尾贾宝玉拜别贾政都刻画的很唯美，让人拍手叫绝。

高鄂的续书尊重了作者悲剧的思想主旨，保证了故事的完整性，给书的流传和推广做出来不可磨灭的贡献。因此我个人对续书还是持支持态度的。

读不懂书，甘当跟屁虫。这包括当今的专家教授所有言行。请问，有哪一个专家教授不是投机分子？有几个专家读懂了红楼梦的时间背景主题思想，读懂了作品的艺术手法，他们的解读只有贾雨村的胡诌，而没有甄士隐的有时间背景的真实故事；有几个专家教授是真正的搞学术，会研究问题；他们中有几人质疑过胡适说谎做假？

至今没有一个人知道，“胡适”二字的含义，就是他学术的信条？不懂装懂，没有文学修养，竟把文学作品当考古一样来考证！

当今有多少人不是芯片复读机？

胡适：胡，乱来；适，结过婚的女人。从过去到当今，什么样的女人会胡适？也就是婊子。

曹家红学，就叫胡适红学，也就是婊子红学。这个概念准确不准确？

对高鹗错误的评价，就是这些没有艺术修养的槁木搞出来的。

都是读的少，多读几遍就满意了，就连毛主席都说过，国人有读书能力就应该读读红楼梦，不读红楼梦就不知道贵族人的生活，读一遍还不行，不读三遍不要评价红楼梦。就是毛主席这样大智慧的人都读了五遍。

这后四十回到底是不是高鹗写的，已经要打上一个大大的问号了。纵览后四十回，我们可以确定的是这半本书也就只是一个“黛玉之死”还比较有价值，其他的部分就很难让人恭维了。

中国古代的小说普遍都是大团圆的结局，曹雪芹则显然是设计了一个“白茫茫大地真干净”的悲剧性结尾。这个悲剧不仅包括黛玉的死，还有其他人的命运基本也都是很悲惨的。

而后四十回的作者显然是不具备这样高的美学修养，自觉不自觉地依然往大团圆的路子上走。到最后，搞出了一个“兰桂齐芳”，让贾家再次复兴。这自然削弱了全书的悲剧性，让小说的艺术感染力大打折扣。

另外，后四十回在人物的结局上，还有很多不符合曹雪芹原意的地方。比如让香菱苦尽甘来当上了正室；让巧姐经刘姥姥做媒嫁给了有钱人家的阔少爷；让平儿接王熙凤的班当琏二奶奶；让探春又从海外回来探亲，等等……

同时，人物的性格也变了。林黛玉变成了重视功名利禄的庸人，贾母变成了势利阴毒的狼外婆；而贾宝玉也从一个叛逆者变得对封建道德信条大力拥护了。

即便是比较受称赞的林黛玉之死，其实也是大有问题的。

林黛玉在贾府中的地位本来丝毫不逊色于薛宝钗，倍受贾母的疼爱。但是在后四十回中，贾母、王夫人、王熙凤却联手搞了一个“掉包计”来坑害林黛玉。王夫人和王熙凤也就罢了，贾母为什么突然要变心谋害自己的外孙女，这在书中实在是太缺少铺垫了，让人觉得突兀而又不可思议。

总之，《红楼梦》的后四十回基本上是不被专家学者认可的，即便有一定水平的文学爱好者也鄙视它。以至于我们在网上看到的各种研究赏析《红楼梦》的文章基本都不提后四十回了。

两点原因

1.人物结局偏离原著初衷，曹雪芹前80回无数次透漏了最后是“白茫茫大地一片真干净”的大悲剧结尾，而高鹗则写成了大团圆的结尾，贾宝玉中举，香菱扶正，探春回贾府探亲，贾赦、贾政、贾珍一干人沐皇恩官复原职，宝姐姐还怀上孩子，真真是把前80回的境界给拉低了，庸俗了，不忍直视！

2.文笔太差，前80回是中国古典文学的巅峰，各种经典诗词目不暇接，后四十回文笔粗糙不堪，啰哩啰嗦，说狗尾续貂丝毫不为过！

后四十回，可以讲，没有百分之五的情节与伏线契合，也所以味同嚼蜡。

文学修养，个人阅历，生活体验，不在一个段位，