山东的各地有哪些神话故事传说，童话，民间传说

山东古代神话传说很多，这里仅列举其中最著名的两个。

一、海驴岛的传说。

海驴岛离成山头两公里左右，是在大海中的一个小岛，岛上海鸟很多。那为何不叫鸟岛而叫海驴岛呢？

相传，在很多年前，玉帝命二郎神挑山填海，要在海上修建海上乐园，二郎神肩挑两座大山，驾云行至成山以东的海面上空，正行间忽闻东海有驴的叫声，西岸有鸡的鸣声。二郎神被一惊之下，扁担折断，挑筐中的两座山落入海中，化为两个海岛。东边的海岛形似一头驴卧于海中。从此，人们便称东岛为海驴岛，西岛为鸡鸣岛。二郎神折断的扁担，化为两根数十丈的石柱，分别位于两个岛上，人们称为“扁担石”。虽为神话，两个岛自然形状亦与神话十分相配。海驴岛由此而得名，相传已有上千年。

二、泰山石敢当

泰安南边五六十里地，有个大汶口镇。镇里有户张姓人家，张家的女儿年方二八，长得自然是脱俗漂亮。可近来每到太阳压山的时候，就从东南方向刮来一股妖气，刮开她的门，上她屋里去。这样天长日久呢，女孩就面黄肌瘦，很虚弱。找了许多先生看，也治不好。人们说，这是妖气缠身，光吃药是治不好的。

张家老人听说泰山上有个石敢当很勇敢，就备上毛驴去请他。

石敢当一听，他就去了。他交代下人："准备十二个童男，十二个童女。男的一人一个鼓，女的一人一面锣。再就是准备一盆子香油，把棉花搓成很粗的灯捻，准备一口锅，一把椅子，只管把东西准备齐了。"

这样天色一黑，他就用灯芯子把香油点着了。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样虽然点着灯，远处也看不见灯光。

一会儿，从东南方向来了一阵妖风，看着风就过来了。石敢当用脚一踢，踢翻了锅，灯光一亮，十二个童男童女就一齐敲锣打鼓，妖怪一进屋，看见灯光一亮，就闪出屋，朝南方跑了，上了福建。然而福建有的农户又被妖风缠住了身体。怎么办呢？人家就打听，后来，听说泰山有个石敢当，能治妖，就把他请去了。他又用这个办法，妖怪一看又跑了，就上了东北。东北又有个姑娘得了这个病，又来请石敢当。他想："我拿他一回儿，他就跑得很远，山南海北这么大地方，我也跑不过来。这样吧，泰山石头很多，我找石匠打上我的家乡和名字：‘泰山石敢当’，谁家闹妖气，你就把它放在谁家的墙上，那妖就跑了。"以后就传开了，说妖怪怕泰山石敢当，只要你找块石头或砖头，在上面刻上"泰山石敢当"，妖怪就不敢来了，所以现在盖房子、垒墙的时候，总是先刻好了"泰山石敢当"几个字垒在墙上，就可以避邪。

这就是山东的两个神话，关于山东的神话还有很多，有时间我们再来聊一聊。

3个较短的民间故事：

1.《鲁班造木鸢》
鲁班是敦煌人。他小时候，双手就很灵巧，会糊各种各样漂亮的风筝。长大后，跟父亲学了一手好木匠活，修桥盖楼，建寺造塔，非常拿手，在河西一带很有名气。
这一年，他成婚不久，就被凉州（今武威）的一位高僧请去修造佛塔，两年后才完工。他人虽在凉州，但对家中父母放心不下，更想念新婚的妻子。怎样既不误造塔又能回家呢？他在天空飞旋的禽鸟启发下，造出了一只精巧的木鸢，安上机关，骑上一试，果然飞行灵便。于是，每天收工吃过晚饭，他就乘上木鸢，在机关上击打三下，不多时便飞回敦煌家中。妻子看到他回来，自然十分高兴，但怕惊动父母，他也没有言语，第二天大清早，又乘上木鸢飞回凉州。这样，时间不长，妻子便怀孕了。
鲁班的父母早睡晚起，根本不知儿子回家之事。见儿媳有孕，还以为她行为不轨。婆婆一查问，媳妇便将丈夫乘木鸢每晚回家之事说明白，谁知，二老听了不信，晚上要亲自看个真假。
掌灯时分，鲁班果然骑着木鸢回到家中。二老疑虑顿散。老父亲高兴地说：“儿呀，明天就别去凉州工地了，在家歇上一天，让我骑上木鸢，去开开眼界。”第二天清早，老父亲骑上木鸢，儿子把怎样使用机关作了交待：“若飞近处，将机关木楔少击几下；若飞远处，就多击几下。早去早回，别误了我明日做工。”
老父亲将交待记在心中，骑着木鸢上了天，心想飞到远处玩一趟吧。就把木楔击了十多下，只听耳边风响，吓得他紧闭双眼，抱紧木鸢任凭飞翔。等到木鸢落地，睁眼一看，一家伙飞到了吴地（今江苏、浙江一带）。吴地的人见天上落下一个怪物，上骑白胡子老头，还以为是妖怪，围了上去，不由分说，乱棒把老头打死，乱刀把木鸢砍坏。
鲁班在家等了好多天，不见父亲返回。他怕出事，又赶做了一只木鸢，飞到各处寻找。找到吴地以后，一打听，才知父亲已经身亡。他气愤不过，回到肃州（今酒泉）雕了一个木头仙人，手指东南方。木仙人神通广大，手指吴地，大旱无雨，当年颗粒无收。”
三年以后，吴地百姓从西来的商人口中得知，久旱无雨原是鲁班为父报仇使的法术。便带着厚礼来到肃州向鲁班赔罪，并讲了误杀他父亲的经过。鲁班知道了真情后，对自己进行报复的做法深感内疚，立即将木仙人手臂砍断，吴地当即大降甘露，解除了旱灾。
之后，鲁班左思右想，认为造木鸢，使父亡；造木仙人，使天大旱，百姓苦，是干了两件蠢事。便将这两样东西扔进火里烧了。木鸢和木仙人便就此失传了。

2.《过 年 的 传 说》

相传：中国古时侯有一种叫”年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，”年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避”年”的伤害．

今年的除夕，象亲们都忙着收拾东西逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将”年”兽驱走．众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了．

当”年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人然响的爆竹声，”年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来”年”兽最怕红色，火光和炸响．这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，”年”兽大惊失色，仓惶而逃．
第二天，当人们从深山会到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐”年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐”年”兽的三件法宝．从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁．这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日”过年”．

3.《苏小小的故事》

南朝时候,有一名妓叫苏小小。

苏小小不但生得花容月貌,而且能诗善书,聪明绝顶。只是因为家遭不幸,才被逼沦为歌伎。苏小小虽然堕入风尘,却力保自身清白。

当时一批纨绔子弟,专门寻花问柳,胡作非为。苏小小为了避开这些人的胡缠,常常煞费心机。这日,她正在鸳鸯湖边的画舫中弹琴,不料那帮无赖又追随而来。帮助苏小小撑船的姑娘叫银瓶,她正拿篙站在船头,一看情况不对,便抡起竹篙,想把船撑开；可那批家伙已经赶到船边,一把将竹篙拉住,争着要往船上爬。这时,湖中的采菱
姑娘被激怒了,她们抓起菱角,一齐朝这帮家伙掷去,打得他们哇哇直叫,不得不退下船去。但他们仍旧拉住船绳,抓住竹篙,不让画舫开走。

一个采菱姑娘从菱桶里站起来说:“你们是什么人，大白天胆敢爬到姑娘的船上去”一个脸上生毛的公子说:“我姓李,他姓孙,还有姓赵、姓钱的,咱爷们都是京城来的堂堂相公。苏小小的船,我们为什么上不得”采菱姑娘说:“你们虽是相公,却肚子空空；苏小小虽是歌伎,却琴棋书画样样精通。你们有哪一件比得上她？”李相公一听这话,拍着胸脯说:“嘿！琴棋书画,我们也会。你敢小觑我们相公，来人呀,把她们的菱桶拉上岸来,打碎砸烂。”几个家丁,一声吆喝,拥到湖边拉住菱桶往岸上拖。

苏小小见状,忙走出舱门,来到船头,柳眉一竖,厉声说道:“慢！你们要我待客,就叫家丁住手。”相公们一听,立即照办。苏小小又说:“我虽沦为歌伎,但非势能辱,非力能取。你们要我待客,就得懂得待客的规矩。”“什么规矩,望苏小姐指点。”苏小小侧着头说:“要我待客,就得以礼相待,凭才取胜。”众相公呆了,问:“凭什么才。”苏小小慢慢回过头说:“你们不是说都会琴棋书画么？我来给你们出个画题,请各位相公每人绘一幅画给我,谁画得好,谁就是我的座上客。”众人齐声说:“这办法好，请苏小姐快出画题。”苏小小早已胸有成竹,她看看各位相公,冷笑着说:“诸位相公,我看你们生得个个貌若潘安,大家不如相互把相貌画下来,也好让我赏识一番。”众相公听得苏小小夸他们貌若潘安,心里乐滋滋的,连声说:“妙极,妙极！”苏小小差点笑出声来,忙将袖管一拂,掩面进入舱内。

相公们立即忙开了。他们叫人拿来笔墨纸砚,就在湖边的亭子里把纸铺开。赵相公对着钱相公,孙相公对着李相公,大家相互盯着对方的鬼脸画将起来。

相公们虽然各自作画,但心里打的却是同一个鬼主意:定要把对方画得越难看越好,这样方能显出自己最美。结果,赵相公给钱相公画上了牛鼻子,钱相公给赵相公画了两只铜铃眼,孙相公把李相公的舌头画得足有半尺长,活像个吊死鬼；李相公把孙相公的耳朵扩大了几倍,远看像只白象,近看像只猪……不多久,相公们的画都完成了,他们一声高呼:“苏小姐,请出来赏画吧！”“苏小姐快看我的画！”“看我的画！”“先看我的画！”相公们争先恐后地叫着,苏小小站在船头,指着赵相公的画说:“赵相公,你画的是谁呀？”赵相公指着钱相公说:“我画的是他。”苏小小向采菱姑娘喊道:“你们看,像不像钱相公呀�”采菱姑娘们明白苏小小的用意,齐声回答:“像！”钱相公本来只顾看自己的画,经采菱姑娘一叫唤,禁不住回转头去看赵相公的画。这一看不要紧,连他自己也吓了一跳,他一把抓住赵相公的衣襟问:“这上面画的是谁？”赵相公听得采菱姑娘说他画得像,因此也一口咬定:“我画的就是你呀。”“混帐！”钱相公骂了一句,“啪”地打了赵相公一巴掌。赵相公吃了一巴掌,侧过头去正好看到钱相公给他画的像。“啊！”他也吃了一惊,转过身去一把抓住钱相公的衣襟厉声问:“你画的是我么？”钱相公看赵相公气势汹汹,怕挨他的巴掌,心想先问问大家再作答复。于是他大声问:“大家看我画得像不像赵相公呀？”“像赵相公！”湖边的采菱姑娘们大声说。

钱相公一听大家都说他画得像赵相公,就挣开赵相公的手说:“我画的就是你。”“放屁！”赵相公抢过画,蘸上墨,一下朝钱相公的脸上挥去。钱相公的脸上立即出现一大块墨迹,他忙用手去脸上一抹,这下眉毛、眼睛都成了漆黑一团。苏小小和采菱姑娘们忍不住都哈哈大笑起来。

这时孙、李两相公也都发现自己被对方画成魔鬼一般,他们和赵相公、钱相公一样,也互相揪打起来。

大家挥墨的挥墨,踢脚的踢脚,霎时间闹得不可开交,越打越凶,一直打到日落西山,相公们一个个都头破血流,躺在地上动弹不得。

他们抹着脸上的墨汁、汗水和鲜血,睁开眼想再看一看船头上的苏小小,可是苏小小的画舫早已划得无影无踪了。

神话 <<开天辟地>><<嫦娥奔月>>><<女娲补天>>
<<夸父追日>><<后弈射日>>
童话:<<海的女儿>><<卖火柴的小女孩>><<睡美人>><<白雪公主>><<灰姑娘>>
民间故事<<梁山伯与祝英台>><<白蛇传>><<牛郎织女>>、<<孟姜女哭长城>><<孔雀东南飞>> <<九色鹿>>

桂东“牛郎织女”说

夏夜，月朗星稀，光洒田畴；岸柳轻拂，稻花飘香。农家小院银杏树上的两只相思鸟婉啭歌喉，鸣声十分动人；院子里像往日一样围满了人，听一位教过私塾的老爷爷讲述传说和故事。峒里的人都认为他所知道的故事比天上的星星还要多呢……
“下个月有个七夕节，就讲个‘牛’‘织’姻缘吧。”

他捋了捋胸前银白的胡须，“关于牛郎织女爱情典故的演绎地，全国至今还没有得到确定。山东、山西、河南、陕西……等地正在争论不休。

我小时候听曾祖父讲，牛郎是湖南桂东人，住在如今东水上峒的“牛家垅”，现在还保存着牛郎与织女成亲的“洞房”和关过青牛的“牛棚”。

相传古时候，牛郎父母早逝，和兄嫂一起过日子，嫂子泼氏是个非常浅薄之人，经常作难，想把牛郎赶出家门，独占家财。

一年，泼氏像吃错了药一样，非要牛郎牵着二头公牛进山，说有了三头牛时你才能回来，否则不能回家。

二头公牛能下崽吗？百般无奈的牛郎牵着二头牛离开了“牛家垅”，走过“牛栏前”，渡过河水滔滔的“牛江里”，爬上尖尖的“牛角岭”，转过险相环生的“牛颈岗”，在略微平整的“牛字坪”中歇了歇脚，走进浓密的“牛卵坨”林中，摘了一些“牛卵坨”充饥……再来到草深林密的“牛婆山”。牛郎一个人蹲在“牛紫童”树下暗自伤心……

这时，一位慈祥的老人突然出现在他面前，当知其遭遇时，同情地对他说，你别难过，“牛圹界”半山腰里有一个大石崖，叫做“卧牛洞”，里面躺着一头生命垂危的野青牛，如果把它的病治好了，你就可以把这头牛牵走。

牛郎谢了哪老人，马上起来从“牛路”斜坡上跨过“石牛栏”，又翻过“牛子驼”山，越过“牛皮岭”……在“牛圹界”的“卧牛洞”找到了那头病牛，它斜躺在洞中痛苦地呻吟着，嘴里吐着泡沫。牛郎一看就知道它是误吃了毒草，幸亏来得及时。他立即从山上采来金银花藤、牛奶子根、野人参、牛支力草等十几味草药，支架起火用土罐将药煎好，然后用汤匙细心给它把药喂下……这样，青牛在牛郎精心的治理下，次日它就能站立起来。没过几日，牛郎高兴地牵着三条牛回到了家中。

泼氏见如此难题也没难倒牛郎，干脆开门见山地对牛郎说：“常言道，树大分杈，人大分家。如今你已经长大了，现在我们也把家分了吧。”哥哥不肯。牛郎深知泼氏的为人，不分一点家财。免得为难哥哥，噙着眼泪牵了那头青牛走了。

往哪里去呢？路上，青牛开口说话了,“我是天上的青牛，一日，在离天只有一尺三的桂东齐云山上，（西边八面山，离天三尺三；东有齐云山，离天一尺三……）看到那山上鸟语花香，绿草茵茵；白雾萦绕，露珠晶莹；珍禽异兽，嬉戏相鸣。古树下，神仙常来往, 参禅饮仙茗；谈经同论剑；对弈拨瑶琴……云崖仙鹤双双舞, 翠竹虬松对对生；绿岭和谐无别况，蟒虫猛虎变文明……好一个人间仙境。

对了，又见到天上的仙女成群来到天缘桥下的碧波潭下沐浴嬉戏,或在翠竹林里悠荡秋千，或在绿茵草地欢快的追逐……我一步不小心就走下来了。竟然下到了凡间，我们可往那里去走一走，看一看。”

于是，他们找到了离天一尺三的地方，在一块突兀的山崖下的一个小洞里住了下来。准备在山坡上开荒种植……

晚上，青牛对牛郎说：“明天会有仙女到天缘桥下碧波潭中来洗澡，你可留住一个作媳妇。”

次日，牛郎采了一束玫瑰花在哪里等着，果然发现一群仙女飘飘悠悠从天上朝这里走来。他急忙躲在花丛里。仙女们在岸边脱光身上的霓裳，跃入天缘桥下碧波潭中，伴着水滴的仙乐声戏起波来，“裸呈曲线魅无穷，雅丽妖娆视点中，细嫩妩媚颜落雁，潭清水秀漾芙蓉。”牛郎无心欣赏，只在注意潭边的霓裳，看到其中一件浅蓝色的霓裳绣织得比较特别，想必它的主人手一定最巧，就把它藏了起来。仙女们洗完澡，一个个婷婷上来穿上霓裳飞走了。只有一个因找不到自己的霓裳，急得在潭边直哭。

这时，牛郎脸上火辣辣地双手托着浅蓝霓裳和一束玫瑰花来到她身边，抱歉地说：“衣裳在这里，请穿上吧！”然后牛郎诉说了自己不幸的身世，请求仙女嫁给他。仙女很同情率直的牛郎，又见他一表人材、憨厚朴实。此时，芳心已动，便含羞地收下了这一束玫瑰花。

仙女决定留在凡间了。天上千般好，真情在人间，二人牵着青牛又回到了东水“牛家垅”，在靠近“牛形”山脚下挖了一个大山洞住下，成亲那天，乡亲们都赶来道贺；人们把她们结婚的房间叫“洞房”。泼氏自牛郎走后，全峒人更看不起她了，很是孤独；后来她也意识到自己错了，今日趁此机会心怀内疚忐忑不安地跟随他哥也来向牛郎织女贺喜了，并当面道了歉。牛郎说，“过去的事就让它过去了吧。”

婚后，男耕女织，二人情深意笃。仙女把天上带来的天蚕种分给众乡邻，并给大家传授怎样植桑养蚕、抽丝纺线；纺织绫罗，裁剪……所以全峒人都亲切地叫她“织女”。一年后，他们生下了一对可爱的小宝宝。心情分外高兴，生活过得非常幸福美满。

天庭很快发现了此事。一天，牛家垅突然狂风大作，王母娘娘下凡二话不说拉着正在纺线的织女急回天宫。

牛郎呼天喊地，心急如焚，无奈仙凡异路，眼睁睁地看到王母娘娘带走织女。织女回头望着心爱的郎君和儿女们，哭得声嘶力竭，死去活来。“世上万般凄苦事，无非死别与生离。”青牛淌着泪告诉牛郎，你赶快把你和织女床上的草席拿来坐好。

牛郎立即把草席拿来，一手一个抱起二个哭成泪人的儿女坐在席中。青牛长吹了一口仙气，呼地一声草席似飞碟一样飞上天空，朝织女方向追去，牛郎坐在飞席上很快就追上了织女，急得王母娘娘拔下金簪朝下一划，霎时，一道波涛汹涌的银河出现在牛郎和织女中间……

银河两岸，嘶声呼喊。无不叫人揪心裂胆，催人泪下。啊，造孽啊……造孽。从此他们只能够隔着银河相对哭诉衷情了，他们是多么想“执子之手，与子偕老”啊。牛郎他们的悲痛声和银河的波涛声交织在一起，一直传到了桂东，桂东山上的相思鸟和山喜鹊无不为之感动，盖地铺天地全飞到天上去了，搭成了一座宏伟壮观的相思桥，好让牛郎织女能够自由过桥去相会。可惜王母娘娘只批准他们在每年的七月初七才能相会。

“谁知道天长地久何时了？谁知道离恨年年有多少？度尽了长岁，好难得这七夕良宵；……梦长夜短总是多情恼。……只好待明年的七夕快快的来到。”

有人说“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”但一年只一次，日子实在难熬啊！哦，凡事是事在人为。于是，牛郎织女商量出一个办法。

一天，她心平气和地去求求舅妈王母娘娘。“……承蒙您老人家的大恩大德，使我们能在七月初七团圆相聚。天上有一座相思桥，凡间有座天缘桥。还是请您老通融通融一下，人情做个周吧。让这一天给我们下到天缘桥上去相聚好吧？

其实王母娘娘也很心疼受惩后的外甥女儿。时间一长，其内心早已被他们坚贞的爱情所感动。此时觉得她这样说也在情理之中，于是就答应了。

“天上方七日，地上几千年。”你们想，这样他们至少也有一千多年的时间团聚了。原以为“厚地高天古今情不尽； 痴男怨女风云债难酬。”现在再也不用在“……终日不成章，泣涕零如雨。……盈盈一水间，脉脉不得语”中过日子了。

“老爷爷，后来呢？”

老爷爷喝了几口清香的玲珑茶，接着说“后来牛郎织女在七月初六午夜过后就带着儿女驾着一片祥云，飞到了齐云山天缘桥他们初恋的地方。牛郎织女回来了，青牛闻讯立即四蹄生风地从“牛家垅”里跑了过来；喜鹊和相思鸟也从四面八方飞了过来……从此牛郎和织女告别了一年一聚“银汉迢迢暗度”的无奈和悲哀，重新又过上了幸福美满的生活……天缘桥下，仙乐声仿佛更加美妙动听……

是的，古往今来，因为牛郎织女回想他俩的遭遇，凡是来天缘桥相会的有情人，他们都在暗中保佑、力促其成她们的和美良缘。对了，你们不是知道一个公开的秘密吗？齐云山下的那座天缘桥，现已成为天下有情人朝圣的地方了呢。”

月儿已挂上了柳树梢，银杏树上的相思鸟儿还在高吟浅唱……

心想，下个月我也找一个喜欢我的人去天缘桥游一游……

神话;<<夸父追日>>、<<嫦娥奔月>>、<<玉兔捣药>>、<<女娲补天>>
童话:<<海的女>>、<<卖火柴的小女孩>>、<<睡美人>>、<<白雪公主>>、<<小王子>>
民间故事:<<梁山伯与祝英台>>、<<白蛇传>>、<<牛郎织女>>、<<孟姜女哭长城>>、<<鲁班造木鸢>>

3个较短的民间故事：

了。

　　泰山是中国五岳之首，泰山 传说 是山东省的民间传说之一，据顾炎武《考古录》云，泰山自周末便有了神仙的传说。下面我介绍两个关于泰山的传说 故事 ，希望对你们有用！

　　泰山的传说故事： 碧霞元君的传说

　　传说姜子牙辅佐击武王攻下殷商的都城镐京，灭伐了荒淫无道，沉溺酒色的纣王，建立了周氏王朝。天下统一，武王认为大臣们开国有功，应该重重有赏。可是，想来想去，却找不出合适的礼物，金银财宝这些东西太俗气了，而且也没有什么意义，用过就完了。最后，武王还真想出了个绝顶的好主意，把全国的领地都封给大臣们。这样一来，既显示了他武王的慷慨，又能说明他对大臣们的信任;既能考验大臣们是否真的忠君何国;再者，武王这样也就轻省自在，光做他的天子就行了。主意一定，武王便把封神大权交给了军师姜子牙，让他分封诸侯。

　　却说姜子牙分封诸侯，封来封去把全国其他的名山大川、风水宝地都 封尽了，就留下了一座东岳泰山。姜子牙知道泰山气势雄伟，风景秀丽，是个供人游玩的好地方，他原准备把泰山留给自己，可谁知半路又杀出个程咬金，武王的护驾大将军黄飞虎找上门来，非要把泰山封给他不可。两人正在商榷，不知谁又走漏了风声，黄飞虎的妹妹黄妃也来找姜子牙要地盘，说是武王答应她，要她来找姜子牙。黄妃是武王最宠爱的妃子，莫说武王已经允诺，就是黄妃自己开口，也得赶快给她。这下可好了，三人都看中了泰山这块宝地，可总不能都去坐呀，这到底如何是好呢?

　　事到如今，只黄氏兄妹就够姜子牙缠的了，自己便不得不打消了坐泰山的念头，不过放弃了也怪可惜，他见黄氏兄妹一个凭护驾有功，一个仗武王后台，两人争得面红耳赤，就堵气对他们说：好了二位，谁也别争，谁也别抢，凭自己的本事，谁先登上泰山，泰山就是谁的。黄飞虎一听，不禁拍手叫绝。他想，作风我这一身气力，泰山还能有黄妃的份?可是身单力孤的黄妃，也没有一点惧色，一口应允了。

　　黄飞虎是个四肢发达，头脑简单的武夫，比赛日期一到，便骑上了他的玉麒麟，日夜兼程，从京都直奔泰山。黄妃为比赛绞尽了脑汁，终于想出了一条妙计，比赛一开始，她先将自己的鞋子脱下一只，使了个神法，将鞋子扔到玉皇顶上，然后才不慌不忙的向泰山赶来。

　　等到黄妃爬上泰山，兄长早在南天门上等得不耐烦了。他见黄妃姗姗来迟，便对她说：不行就是不行，别逞能，这回你应该服气了吧?

　　真是岂有此理，是我先己到此，我以为你在路上出了什么事，前去接你，不想你已经绕道赶来。黄妃一本正经的说

　　你别胡搅蛮缠，你说先到，有何证据?这下黄飞虎还真有点着急。证据吗?当然有，你来看吧。

　　黄飞虎跟着妹妹来到玉皇顶，只见黄妃一只绣花鞋端端正正的放在石坪上。尽管有证有据，黄飞虎却从心里不服气，不禁斥责妹妹：你耍滑头

　　黄妃不紧不慢的说：凭本事嘛，怎么是耍滑头?

　　黄妃自知纸里包不住火，光是兄长一人好对付，等姜子牙来就麻烦了。她作出无可奈何的样子，对兄长说：咱们兄妹二人，本该是你敬我让，不分你我才是，这样吧，我住山上，你住山下，咱们共管泰山总可以了吧。

　　这样一来，先来的黄飞虎倒做了不晓世理的孬种，后到的黄妃倒成了慷慨大度的好人，把个黄飞虎气得直翻白眼。可也没有办法，只好答应了。

　　等姜子牙赶来，一看便知黄飞虎上了妹妹的当。可是他见黄氏兄妹都协商妥了，也不好再把事情说破，只好将计就计，把黄飞虎封为泰山神，把黄妃封为碧霞元君，一个在山下天贶殿，一个在山顶碧霞祠。

　　泰山的传说故事： 石敢当的故事

　　相传，石敢当是后晋泰山石家林人，姓石名敢，家境贫寒，靠打柴为生。石敢自幼喜欢舞枪弄棒，练得一手好枪法。

　　这年六月，飘泼大雨一连下了三天，把个汶河灌得八方横溢，洪水泛滥，河水冲上岸来，连人带畜，卷起了整个村庄，只有石敢一人附在一棵大树上，才免于一死。此后，石敢便不得不寄居在岱岳镇姥姥家，白天上山砍柴，晚上帮姥姥做些家务，深得姥姥疼爱。

　　石敢生就一身硬骨，山上没有他跨不过的沟、涉不过的涧，没有攀不上的树、爬不上的崖，而且每遇飞禽走兽，只要他举手投石，说打耳朵不打眼，说打翅膀不打脸，射技高超，可谓百穿杨。

　　一次东岳庙会，石敢到会上卖柴，见一伙无赖之徒，在大庭广众面前竟敢调戏民女，他气愤不过，抡起扁担就打。起初，那伙无赖还嘴强耍刁，石敢三下五除二，一阵扁担，直把他们打得跪地求饶才住了手。

　　就这样，石敢凭着一身本领，一腔的豪情，常常为百姓打抱不平，除暴安良，好多连官府都管不了的无赖，都被他降服了。此后，凡人们路遇坏人，只要说石敢当来了，坏人便象老鼠听到了猫叫，闻风丧胆，夺路而逃，石敢这个名字，也就在泰山附近流传开了。人们钦佩他见义勇为，敬慕他的胆识武艺，便把石敢尊称为“石敢当”。

　　一年冬天，镇上赵员外的女儿被妖精缠上，终日疯疯颠颠，多方就医未见好转，把赵家弄得乌烟瘴气，一家人六神不安。赵家贴出告示，说谁能降住妖精，赵家愿与他平分家产;若是未婚男子，甘愿将女儿以身相许。多少人为了捞到赵家的半分家产，被妖精弄得皮毛不见;多少人羡慕赵小姐的姿色，做了妖精的美味佳肴。从此，再也无人敢登门降妖。赵员外见女儿日益憔悴，神魂颠倒，更是心急如焚。

　　石敢闻讯，急忙赶到赵家。他问清了妖精的出入时间，夜晚，他把赵小姐挪入别室，自己换上赵小姐的衣裳，手持铜手炉在牙床上等候。三更时分，一阵旋风过后，妖精破门而入，刚要掀帐子，石敢猛地将铜炉扣在妖精头上，只听“哎哟”一声，妖精化作一股青烟逃走了。

　　第二天，赵员外得知石敢镇服妖精，便大开宴席，又要分家产给石敢，又是要让女儿与石敢成亲，都被石敢婉言谢绝了。

　　人们得知此事，更是把石敢传得神乎其神，说石敢会什么咒、通什么法，石敢的名字越传越远了。

　　不久，江南杭州来人请石敢，说有一民女被妖精迷住，不得解脱。妖精曾扬言：“天不怕，地不怕，就怕泰山石敢当的火龙爪。”石敢听后，就欣然应允，千里迢迢来到杭州。妖精听说石敢已到，不等石敢下手，就先悄悄地溜了。从此，石敢更是闻名遐迩。每天，从天南海北来求救的，络绎不绝，石敢应接不暇，便请石匠在石上刻上“泰山石敢当”字样，交给求救的人。刚开始，人们还不信这石头能避邪，等回家立在大门里边，果然妖精见立有此碑，便不再进前。于是，石敢当的碑碣便在民间广为流传。

　　泰山的传说故事：李斯碑

　　在碑刻如林的岱庙里，最珍贵、最有价值的，自然是秦代的李斯碑。它刻于公元前209年，

　　虽历经百世，而风韵犹存。

　　对李斯碑历来评价很高，鲁迅誉之为“汉晋碑铭所从出”，堪称是一件艺术瑰宝。其遒劲若虬龙飞动，其清秀如出水芙蓉，足见其艺术魅力。正因为它举世注目，被视为珍品，才引来它一段非凡的经历。

　　据说，此碑是秦丞相李斯奉秦二世胡亥之命所刻，立于贷顶玉女池上，为其歌功颂德。明代嘉靖年间，为防止风蚀雨淋，移于碧霞祠东庑。到了清代乾隆五年，碧霞祠突然遭火，火借风势，越烧越旺，结果把碧霞祠烧了个一塌糊涂，李斯碑也因之不翼而飞下落不明，许多人都叹为可惜。

　　到了嘉庆二十年，泰安知县汪汝弼是个喜文弄墨的人，他早知李其碑的珍贵，一直为不能亲睹而慨叹。他来到泰安以后，便下决心要把它找到。于是他四处散贴告示，有告知其下落者，悬赏重金。

　　不久，一位九十余岁的赵氏老翁，由家人搀扶来到县衙，对汪知县说：“知县大人，在下是个瓦匠，以前在山顶修玉女池时，见过一截残碑，不知是否大人所寻之物。”赵氏老翁把碑的形状、字迹等，一一告知，说：“当时被人扔进玉女池，望大人差人前往查视。”

　　汪知县听了赵翁的介绍，已知十有八九是李斯碑，自然喜不胜喜，也不怕山高路险，便邀前任知县蒋因陪同赴上山。果然从玉女池中找到一截残碑，冲洗后，“臣斯臣去昧死请”等字，历历在目，确是李斯真迹。于是汪知县大加庆贺，在山顶造房兴宫，于东岳庙西筑起精美的小亭，取名曰“宝斯亭”，以后又改为“读碑亭”。安入之时，还举行了隆重的仪式，重赏了赵氏老翁，算来，从失而复得，已有七十五年。

　　光阴似箭，日月如梭，一晃又过了一十七个年头。到了道光十二年，东岳庙因年久失修，西墙在一场暴雨中倒塌，此祸殃及“读碑亭”，碑亭被砸塌。新任知县徐宗干得知，忙差人从瓦砾中找出，将碑移到山下，放置于岱庙道院壁间。

　　光绪十六年，有一小偷，看到人们将此碑视若珍宝，想毕此物定值千金，便在一个风雨之夜将此碑偷走，事发以后，即任知县毛蜀云下令全城戒严，大索十日，终于在北关的石桥底下发现，重新置于贷庙。真可谓千载碑文能历世，失而复得不寻常。

　　现在李斯碑存于贷庙东御座内。我们今天能一饱眼福，目睹此碑，确是三生有幸，游泰山定要睹此碑，不睹乃一大憾事。

　　泰山的传说故事：天贶殿

　　天贶殿踞岱庙正中，是岱庙的主体建筑。它重彩描绘，古朴典雅，重檐叠角，若苍鹰展翅欲飞;清风徐来，风铃响动，使四周显得格外清幽，令人心旷神怡。这富丽唐煌的天贶殿，无论就规模还是形式，都与北京的金銮殿相差无几，据说它们之间，还有万缕千丝的联系呢!

　　相传，很久以前，这里仅仅是个小山神庙，周围是断壁残垣，而且年久失修，透风漏气，不避风雨。庙里的道士为此十分着急，官府又不给拨钱，他就下决心自己攒钱修庙。

　　一晃一年过去了。道士把香客扔的钱和化缘得来的银子统统收起来，藏在山神的神台底下。一天晚上，等到夜深人静，道士把钱拿出来一查，修庙的钱已经够了。他虔诚地跪在神像前说："山神爷，我给你老人家修庙的钱够了，过不了多久;你就甭担心风吹雨淋，跟我活受罪了。"没想到，道士的举动被一个前来投宿的小偷看见了。等道士睡下以后，小偷把神台底下的钱一文不剩地全偷走了。第二天，道士发现后，像丢了命一样急得直哭。抬头一看，山神爷还依旧笑眯眯地坐在那里，就埋怨道："山神爷呀山神爷;我都快急死了，你还笑!我省吃俭用一年有余，好不容易攒了这些钱，你自己都看不住家，这庙还怎么修?!"他躺在床上，迷迷糊糊地就睡着了。朦胧中，只见山神笑着向他走来："别着急，庙自然要修，还不用我们自己动手。现在京城里皇帝的女儿，得了重病，请了各地名医都没治好，我有三包香灰，你拿去给她诊治。到那时，庙自然就有了。"说完，从袖中掏出三包香灰递给道士。道士一睁原来是个梦，可手里确是三包香灰，于是，他便收拾收拾进城。

　　一到京城，只见城门前许多人都在围着看告示，一打听，是皇上最宠爱的公主生了一种怪病：脸上长满了疮，丑陋之极。皇上下令谁能治好公主的病，将满足这个人的任何心愿。道士这可高兴了，他伸手就把告示撕下，大摇大摆地进了皇宫。到了后宫，道士一看公主的病，和山神说的不差分毫，可是他想到治好疮就能修庙，也就什么都不在乎了。等他把香灰敷上。就这样，道士连上了三天，那疮第一天就合了口，第二天结了痂，第三天就完全好了，而且一点疤也没落。

　　皇上得知爱女的病治好了，非常高兴，就把道士召进金銮殿，要赐给他许多金银财宝，绫罗绸缎，可是道士一概都不要。皇帝很纳闷，世上还有见了财宝不动心的人，忙问："你想要什么?"道士就把他攒钱修庙的事如实地告诉了皇帝，只要求皇帝修座小庙。修座小庙还不是小事一桩，皇帝便一口答应了，向道士要修个什么样的。道士哪里见过世面，他向四周环视了一下说："我看你这屋不错，就修个这样的吧。"一个贫道穷僧，怎能和皇帝住一样的金銮殿呢?可是皇帝已有言在先，要什么给什么，怎能失信于民?就很不情愿地说："好吧，就修个这样的，可要比我的金銮殿矮三砖才成。"矮三砖就矮三砖，道士没说的，连忙向皇帝叩头谢恩。

　　所以，现在的天贶殿和北京的金銮殿一样，只不过矮三砖而已。

探访鸥鹭王国\海外仙山海驴岛——威海海驴岛
威海海驴岛位于成山头的北部海域，距陆地最近距离为4海里， 距龙眼港2海里处,是一座融美丽的神话传说与美妙的自然风光为一体的"仙山海岛"。 威海海驴岛海驴岛是当年二郎神遗落于东海中的仙山。岛上长有成片的芙蓉叶、芦苇、野枣树，每逢春夏芙蓉盛开时节海鸟们在此孵卵育雏、生息繁衍，白鸟红花相映成趣。

槎山
槎山的人文历史也很久远，在原始社会就有人类居住。佛家雕凿千佛的千真洞，是中国海岸第一石窟寺。槎山的道教历史尤为突出，道家把槎山及其云光洞视为神仙居住的地方，把槎山列为道家72幅地重阳派弟子王玉阳到槎山云光洞修炼，经过九年的努力，创立道家全真教嵛山派，并著有道教宝典之一的《云光集》等书。金代章宗接见王玉阳三次，他羽化后，又有两代皇帝为他追封称号。道家谭处端在槎山修炼三年后，创全真教南无派，其主要著作也被收入“道藏”。儒家也时有文人至此，有的还留下了世代传诵的诗词，名闻神州的墨宝。驰名中外的《封神演义》、《齐乘》、《尔雅》等十多部典籍，对槎山都作过脍炙人口的生动描述。所以，古代人们就誉称槎山为“大东胜境”。

花斑彩石风景区
由于其色彩、纹理、造型、质地都有着惊心悦目的奇秀之美，因此自古以来无以计数的人们为之倾倒，许多美丽动人的神话传说也孕育而生。相传花斑彩石是女娲补天时不慎遗落在海中的一块五色神石，它不仅颜色奇妙，还具有极其灵验的神力，秦始皇听后慕名而来，专程礼拜花斑彩石，回朝后，果然天下太平，事事称心。花斑彩石上有用乳汁滋养多种海珍品的“海姑母”，有“嫦娥奔月”、“万年古树”等形态逼真的图案造型。现代著名书法家壬同光到此浏览之后欣然挥笔；“玛瑙琥珀堆成，文章云锦织出。鬼斧神工难就，世人惊叹绝睹。”景区还有王光英同志亲笔题写的“马到成功”石，它寓意各位朋友精神旺盛非凡，身材健壮长寿，事业永争上游，财运滚滚而来，此石与海中的花斑彩石相得益彰，遥相呼应，形成了“秦皇驾临三拜彩石奇观，众生幸游万事马道成功”的浑然天成之境界。
天鹅湖风景名胜区
传说中的天鹅湖是秦始皇妻子的泪水汇集成的，天鹅是秦始皇妻子的化身。秦始皇统一中国后，一心想长生不老。听说东海有三座仙岛，那里有长生不老药，于是调动兵士及土地山神移山填海造桥取药，并命令其妻听到锣声按时送饭。一日，天还未晌，由于屎壳郎乱飞撞响了锣，秦妻急忙把饭送到。秦始皇见妻子违令提前送饭，大怒，不由分说将妻子处死。妻子冤屈，泪流成河，在马山北坡的洼地汇成了泪水湖。人们怀念美丽贤惠的秦妻，呼唤她纯洁的灵魂回到人间，于是天上便落下了无数的大天鹅，轻轻漂游在泪水湖上。人们也就把这泪水湖叫做马山天鹅湖了。

昆嵛山国家森林公园
昆嵛山，位于胶东半岛东端，横亘牟平、文登两地。方圆百里，峰峦绵延，林深谷幽，古木参天，多有清泉飞瀑，遍布文物古迹，是中国道教全真派的发祥地。神话传说中的海上仙山蓬莱、瀛州、方丈三座仙山都是从这里衍生出来的。

嫦娥又称姮娥[1]，女性，神话中的人物。
美貌非凡，后飞天成仙，住在月亮上的仙宫。
姮娥墓位于山东省日照市的天台山上，陪伴在大羿墓的旁边。据说大羿与姮娥开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥飞天的故事。
据史料记载，大羿统一了东夷各部落方国，组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为“十日国”。
十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部（见“《山海经海外东经》地望考证”一文）。现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日国的都城。尧王城遗址南侧的天台山（现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分）。日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹。
大羿和她的妻子姮娥（后来演绎为飞天的嫦娥）死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵。
嫦娥原名姮娥，是大羿(后羿）的妻子。
《准南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”。高诱注；“姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。《初学记》卷一引古本《准南子》，于“姮娥窃以奔月”句下，尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字，今本并脱去。姮娥即《山海经·大荒西经》所记“生月十二”之常羲。古音读羲为娥，逐渐演变为奔月之常娥。《文选》注两引《归藏》，均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话古有流传，非始于《准南子》。又《准南鸿烈集解》引庄达吉云：“姮娥，诸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文选》注引此作常，准南王当讳恒，不应作恒，疑《意林》是也”。汉文帝名恒故讳之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云：“说文无姮字，后人所造。”
民间的传说又略有不同，大体谓嫦娥偷吃了丈夫从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的写照。嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“平时我没法下来，明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。到三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆，中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感流泄。
现代流传甚广的“嫦娥奔月”是说嫦娥经受不住天上生活的诱惑，趁大羿外出狩猎，独自吞食了不死药，嫦娥由于背弃了丈夫，怕天庭诸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宫暂且安身。可是月宫空无一人，出奇的冷清，她在漫漫长夜中咀嚼孤独、悔恨的滋味，慢慢地变成了月精白蛤蟆，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”（《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”）
也有一种羿与后羿区分的说法，此说法来源于《天问》。
《天问》中以“羿焉彃日？乌焉解羽？”出现的羿，之后穿插了五问之后才又出现那个“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔?冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若?浞娶纯狐，眩妻爰谋，何羿之射革，而交吞揆之?阻穷西征，岩何越焉?化为黄熊，巫何活焉?”的“后羿”。 也就是说，一种所谓“民间传说”的后羿的妻子是“纯狐”而不是“嫦娥”。
而后羿很有可能就是嫦娥的夫君羿的后人，因为也善射，同族，故被人称为后羿。

　　嫦娥又称姮娥[1]，女性，神话中的人物。
　　美貌非凡，后飞天成仙，住在月亮上的仙宫。
　　姮娥墓位于山东省日照市的天台山上，陪伴在大羿墓的旁边。据说大羿与姮娥开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥飞天的故事。
　　据史料记载，大羿统一了东夷各部落方国，组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为“十日国”。
　　十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部（见“《山海经海外东经》地望考证”一文）。现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日国的都城。尧王城遗址南侧的天台山（现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分）。日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹。
　　大羿和她的妻子姮娥（后来演绎为飞天的嫦娥）死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵。
　　嫦娥原名姮娥，是大羿(后羿）的妻子。
　　《准南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”。高诱注；“姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。《初学记》卷一引古本《准南子》，于“姮娥窃以奔月”句下，尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字，今本并脱去。姮娥即《山海经·大荒西经》所记“生月十二”之常羲。古音读羲为娥，逐渐演变为奔月之常娥。《文选》注两引《归藏》，均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话古有流传，非始于《准南子》。又《准南鸿烈集解》引庄达吉云：“姮娥，诸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文选》注引此作常，准南王当讳恒，不应作恒，疑《意林》是也”。汉文帝名恒故讳之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云：“说文无姮字，后人所造。”
　　民间的传说又略有不同，大体谓嫦娥偷吃了丈夫从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的写照。嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“平时我没法下来，明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。到三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆，中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感流泄。
　　现代流传甚广的“嫦娥奔月”是说嫦娥经受不住天上生活的诱惑，趁大羿外出狩猎，独自吞食了不死药，嫦娥由于背弃了丈夫，怕天庭诸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宫暂且安身。可是月宫空无一人，出奇的冷清，她在漫漫长夜中咀嚼孤独、悔恨的滋味，慢慢地变成了月精白蛤蟆，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”（《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”）
　　也有一种羿与后羿区分的说法，此说法来源于《天问》。
　　《天问》中以“羿焉彃日？乌焉解羽？”出现的羿，之后穿插了五问之后才又出现那个“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔?冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若?浞娶纯狐，眩妻爰谋，何羿之射革，而交吞揆之?阻穷西征，岩何越焉?化为黄熊，巫何活焉?”的“后羿”。 也就是说，一种所谓“民间传说”的后羿的妻子是“纯狐”而不是“嫦娥”。
　　而后羿很有可能就是嫦娥的夫君羿的后人，因为也善射，同族，故被人称为后羿。