春秋四大美女之一的息夫人真的是殉情死的吗

莫以今时宠，难忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。唐代诗人王维的五言绝句，描写了一个容貌倾城的女子，她的名字却没有在诗里提及，但是不共楚王言却会道出了此女的名字，那就是息夫人。息夫人生在春秋乱世，是诸侯陈国的公主，却有着夷狄的血统;她，曾与心仪之人邂逅，却为天意所弄，先嫁息侯，后依楚子，人生跌宕。她叫妫翟，是春秋四美女之一，有桃花夫人的美誉，世称息夫人。

妖娆的女子我们总是以各种美妙的事物来比喻她们，因而四大美女，有沉鱼落雁、闭月羞花之说。而息夫人，这位春秋时期的美女，如桃花般夭夭，灼灼其华。人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，息夫人不是这世俗的庸脂俗粉，她美，美得孤傲，美得清丽。杜牧在他的诗歌《题桃花夫人庙》里写到：细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人。而另一位著名诗人刘长卿的《过桃花夫人庙》又这样说：寂寞应千岁，桃花想一枝。千百年过去了，斯人已逝，到底息夫人是何人，竟引得如此多的文人骚客为她吟咏叹息。

息夫人，春秋时期著名的美女之一，出生于陈国宛丘（今河南周口淮阳），陈庄公之女，因嫁给息国（今河南息县）国君，故亦称息妫。前人有诗云：桃花夫人好颜色，月中飞出云中得。新感恩仍旧感恩，一倾城矣再倾国。因容颜绝代又称为桃花夫人。鲁庄公十年，息夫人嫁给息国国君为妻。初到息国时，息国的国力已是衰弱不振。见君候整日沉湎于酒色，疏于政事，她忧国忧民之心寤寐不忘，于是，她绞尽脑汁规劝息侯勤于朝政，亲贤士，远群小，奖耕战，兴农商。息侯听了夫人的劝导，才使息国慢慢地走上了自强的道路。

鲁庄公十四年（前680年），蔡哀侯因在莘地战败被俘，于是心怀怨恨，便设计报复息侯，在楚文王面前称赞息夫人的容貌极美。楚文王一时好色之心起，就想得到息夫人，为了一个女人，楚文王竟然不辞辛劳，以巡游为名来到息国，可见，楚文王不是个什么正经的君王。息国弱小，没有能力招惹楚国，只好款待楚文王，楚文王见息夫人果然容貌极美。

次日，楚文王设宴招待息侯，趁此机会消灭了息国。楚王在公元前680年灭息国时，遂将息妫据为己有。一时悲愤交加的息夫人想投井自尽的，为了保全息侯的性命，无奈之下嫁给楚文王。

息夫人进入楚宫三年，为楚文王生下两个儿子：楚堵敖和楚成王。三年里，息妫在楚宫中备受宠爱，甚至为楚王生下了两个儿子，却始终不发一言。楚文王十分纳闷，一定要息妫说出道理来，妫氏万般无奈，回答说：我一个女人，伺候两个丈夫，即使不能死掉，又有什么话可说的？息夫人在楚王的身边，默默不语了三年，三年来，她几乎没有笑过，楚王很好奇，自己并没有亏待过她，为何夫人每天郁郁寡欢。楚王并不明白，息夫人思念自己夫君和故土的滋味，她恨楚王却无能为力，只能用沉默来表示对楚王的反抗。楚文王认为是由于蔡哀侯的缘故才灭亡息国，于是派兵攻打蔡国。但是，不管做什么，息夫人就是不肯为君一笑。

后来，不久楚文王出城打猎，预计两三天后才能回宫。息妫趁此机会，悄悄地跑到城门处私会自己的丈夫，两人见面，恍同隔世，她边哭边说：妾在楚宫，忍辱偷生，初则为了保全你的性命，继则为了见你一面，如今心愿已了，死也瞑目。息侯伤心欲绝，一直默默忍辱等待着家人重聚的日子，但是息妫心愿既了，再不愿忍辱偷生。于是，以头撞墙以死明志，而她的丈夫息侯见此情景，顿时万念俱灰，也撞死在城下。一代佳人，因为国破家亡，生无可恋，香消玉殒于城楼之下，真是可悲可叹。

息夫人国破家亡以及吞声饮泣、默然抗争的不幸遭遇引来了古代人们的同情。唐代有人为她建造桃花夫人庙，一些文人墨客、才子雅士更是咏叹不绝。后人为纪念她，在汉阳城外桃花洞上修建了一座桃花夫人庙。

楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春。千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。清代诗人邓汉仪慨叹生难死亦难而彷徨于无地，说的就是息夫人这样进退两难的处境吧。

息妫(？~？)

息妫的资料　　

中文名：息妫、妫翟

别 名： 桃花夫人、息夫人

国 籍： 陈国

民 族： 华夏族

出生地：陈国宛丘(今河南周口淮阳)

职 业： 息国夫人、楚国夫人

信 仰： 道家思想

主要成就：春秋四大美女之一

拒绝以色事人、倡导女性自立。

促进了中原与楚文化交融;

一身赴难、劝课农桑

推崇新政、辅幼称霸

息妫——春秋四大美女之一　

息夫人，春秋时期著名的四大美女之一，出生于陈国宛丘(今河南周口淮阳)，陈庄公之女，因嫁给息国(今河南息县)国君，又称息妫。归宁探亲时，借道蔡国，却被姐夫蔡侯纠缠戏弄。息侯闻知后与楚国设计报仇。楚文王借机俘获蔡侯，又知息夫人美貌，亲征息国欲霸息夫人。危难时刻，息夫人甘以一己之身换息国百姓免遭涂炭，以惊人胆嫁入楚国，成了楚夫人。楚文王熊赀倍加宠爱，她愈加精进，成为文王的贤内助，休养生息、储备重臣、重视教化、严治后宫等许多建议被文王采纳。文王死后，倾力辅佐太子熊恽，除逆安邦，重外交、选贤才、赦天下、劝农桑，大胆改革，最后还政于君，为楚成王及后世楚王奠定了雄霸中原的基础。

息夫人有着拒绝以色事人、倡导女性自立的鲜明个性，促进了中原与楚地两种文化的交融，她独有与蔡侯、息侯、楚王虚实相映的三段感情，她建立了一身赴难、劝课农桑、推崇新政、辅幼称霸的四项功勋。众所周知，在河南的土地上，息夫人所经之处都建庙立碑，被尊为“平安神”，如今依然是河南省信阳市息县的地域形象名片。

历史上关于桃花夫人的故事

“息妫”怎么读?

xigui(都为一声调)

息夫人， 春秋时期息国国君的夫人，出生于陈国(今河南淮阳县)的妫姓世家，因嫁于息国(今河南息县)又称息妫,后楚文王以武力得之。因容颜绝代，目如秋水，脸似桃花又称为“桃花夫人”。 周庄王十三年(公元前684年)息妫出嫁路过蔡国，蔡侯献舞以其与自己的夫人是姊妹，迎至宫中款待。款待时蔡侯行为轻佻，息侯闻之大怒，设计报复。派使者往楚国，怂恿楚文王出兵假攻息国，息再向蔡国求救，诱其出兵。9月，楚兵于莘地(今汝南县境)战胜蔡国，俘虏蔡侯。蔡侯亦设计报复息侯，向楚王称赞息妫容貌极美。楚王思蔡侯之言，欲得息妫，假以巡方为名来至息国。息侯款待至朝堂，楚王见息妫美色果然天上徒闻，人间罕见而夜不能寐。次日设宴答谢息侯，乘机以武力俘虏息侯，息妫闻变欲投井而死。被斗丹抢前一步牵住衣裙日：夫人不欲存息侯之命乎?何为夫妇俱死?息妫嘿然。息妫入楚宫3年，生了两个儿子，即堵敖和成王。但不愿说话。楚王问她是什么缘故，她回答说：“我一个女人，伺候两个丈夫，即使不能死掉，又有什么话可说的?”楚王道：“这都是蔡侯的过错，我当为夫人报仇。”于是兴兵攻打蔡国。文王死后，令尹子元心怀不轨，于鲁庄公二十八年(公元前666年)在息夫人的宫旁建造新馆，每天歌舞奏乐。息夫人哭着说：“先君让人歌舞是用来演习战备，征伐诸侯的。今令尹不用于仇敌，而用与未亡人(未亡人”古代寡妇自称)之身旁，不是很奇怪吗?”侍人将夫人的话转告子元。子元说：“夫人不忘仇敌。我反倒忘了。”是年秋，率战车600辆进攻郑国，但不胜而归，反而假报战绩，住进王宫，诱惑息夫人。鲁庄公三十年(公元前664年)，斗射师斗廉劝阻，子元不听，反把斗廉抓起来。息夫人派侍人密奏楚成王。秋天，申公斗班杀死子元，斗毂於菟接替子元为令尹，从而缓和了楚国的危难。

息夫人容颜绝代，目如秋水，脸似桃花又称为“桃花夫人”。死后葬于桃花夫人庙，又称桃花庙。如今武汉市黄陂区、河南息县依然有桃花庙。

唐代诗人崔护仅凭一首诗《题都城南庄》闻名后世： “去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” 自此以后，千百年来“人面桃花”一直让人浮想联翩。

后来明代大才子唐伯虎因此也写了一首桃花诗 ：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年，但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前… ”，甚至后来连男子有了女人缘也叫来了“桃花运”。

文人雅士总喜欢把美女比作桃花，是因为他们心中沉淀的美女形象和桃花一样：美得朴实，香得淡雅，清新脱俗，不隔尘寰，让人流连顾盼。其实， 我国历史上还真有一位桃花夫人，她就是春秋四大美女之一的息妫（gui）。

息妫是春秋时期是陈国（今河南周口市淮阳县）的公主，本来姓妫，因她父亲陈庄公将她许配给当时一个小国息国的国君——息侯，所以人们叫她 “息妫”或“息夫人” 。史书上记载息妫艳若桃花，春日绽放的桃花有多美，她就有多美，所谓“ 桃之夭夭，灼灼其华” 。

后人称赞她 ：“桃花夫人好颜色，月中飞出云中得。新感恩仍旧感恩，一倾城矣再倾国。” 关于息妫为什么被称作“桃花夫人”？传说她出生在深秋，却引来满园桃花盛开，姹紫嫣红；接着出现百鸟朝凤，而且她出生时额上带着桃花胎记，宛如桃花女神转世；再加之她谢世后埋葬地桃花遍野，所以被称为“桃花夫人”。

可是陈国智者却预言：她的到来让 秋日桃花大盛，淆乱时序、干扰天和，实属不祥之兆， 会引来生灵涂炭。所以她虽贵为如花似玉的公主，却从小就被迫远离王宫，由乳娘带着抚养长大，尽管她成年后出落得 “目如秋水，脸似桃花，修短适中，举动生态” ，后来的息妫却一辈子的曲折遭遇和命途多舛也似乎印证了这种预测不全是子虚乌有的巫言迷信。

公元前684年，面如桃花、容颜绝代的息妫被他父亲远嫁给了息国的息侯，因婚嫁的路途遥远，再加之姐妹情深，息妫在出嫁的路上自然而然路过探望姐姐 蔡妫（蔡国国君蔡哀侯夫人）。不怀好意的蔡哀侯说：“吾姨至此，岂可不一相见？”， 于是姐夫蔡哀侯过分热情地接待了美若天仙的小姨子息妫。

关于这次接待，微言大义的《左传》只用了六个字描述， “止而见之，弗宾” 。也就是蔡哀侯很不老实，见息夫人貌美如花，就当着夫人蔡妫的面对小姨子上下其手，轻薄调戏，被拒斥了。这在礼制治天下的周天子春秋时期当然是很轻佻和违背人伦的举动。

被戴了半顶绿帽子的息侯知道后义愤填膺 ，但是因息国相对弱小，怯懦的息侯不敢和蔡国PK单挑，他想起强大的邻居楚国一向是恣肆蛮荆，就决定假手楚国报辱妻之恨。 “伐我，吾求救于蔡而伐之”， 意思是“请楚国先发兵假装进攻我们息国，由于蔡、息两国连襟的亲戚关系，我就向蔡国求救。蔡国一出兵，楚王您就可以帮我狠狠教训下蔡哀侯这个畜生！”

这是病急乱投医的火中取栗之举，自古至今小国企图挑拨、调动大国最后基本上都是搬起石头砸了自己的脚。 那个时代的息国、今天的新加坡都是如此。当时在位的楚文王熊赀乐得顺水推舟，借机扬威诸侯，于是依计而行，装模作样地攻打息国却用重兵对付傻乎乎地救息的蔡军，在莘地（今河南汝南县境）把蔡国军队打得大败并活捉了蔡哀侯。

被俘虏的蔡哀侯知道自己被俘是息侯“借刀杀人”之计，十分愤恨，就在楚文王面前口吐莲花，描述息妫的绝世姿容： 天下无双，目如秋水，荷粉露垂，杏花含烟，国色天香，无与伦比云云 。楚文王和蔡哀侯一样是色中饿鬼，心动不已。

公元前680年，楚文王以“盟友”的姿态领兵与息国会盟，息侯盛宴招待，文王以救息前功要求息妫作陪。虽然这个与礼制不合，但息侯没有拒绝，忍辱叫息妫出来敬酒。让息侯没有想到的是，他前脚坑了蔡哀侯，后脚蔡哀侯就如法炮制怂恿楚文王来掠妻夺地。

息妫出场了，执壶献酒，不卑不亢，不言不笑，如海中沉着的黑色暗礁；楚文王却是剃头挑子——一头热，被她的旷世美色所惊艳。献酒毕，息妫冷着脸退下去了。

以楚国一向“我蛮夷也，不与中国之号谥”的行事做派，后面的结果可想而知，次日酒宴中楚文王故意席间找茬，勃然大怒，现场将息侯拿下，一夕之间干脆从地图上抹掉息国。

桃花夫人在内宫听说了楚王突然翻脸强行拘禁息侯， 哀叹道：“引虎入室，吾自取也！ ”于是径奔后花园，欲投井全节，不料被尾随而至的楚将斗丹抢前一步拦住，拉住她的衣裙说： “夫人不欲全息侯之命乎？何为夫妇俱死？”

息妫无可奈何。楚文王趁机以好言抚慰，并承诺只要息妫嫁给他，就不杀息侯不斩息祀，于是楚王在军中就地强纳息妫为楚文王夫人，自此历史上把 桃花夫人的称呼从息夫人改称为楚夫人或文夫人。

息妫这个看似弱女子的一个出场，一个眼神，就决定了息国和她那可怜丈夫的命运，息侯屈辱地当了楚国都城的守门小吏才勉强苟活下来。息妫在楚宫中备受宠爱，楚文王在楚国别都穰邑（今河南省邓州市西南隅）建造一座紫金山，并开凿了桃花洞。山顶古柏森森，山脚亭台楼榭，泉水潺孱穿行青山绿水，楚文王造这种人间仙境来刻意讨好息妫。

虽然危难时刻，息夫人以一己之身保全了丈夫息侯的性命和息国百姓免遭涂炭，但是她拒绝以色侍人。尽管息妫入楚宫三年，为楚文王生下了两个儿子： 楚堵敖（熊艰）和楚成王（熊恽），但却始终“看花满眼泪，不共楚王言。”

楚文王十分纳闷，反复刨根究底，息妫万般无奈，才泪流满面地哀告：“吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”言之凿凿，哀艳凄绝而又满含沉郁隐忍的恨意。

似乎在控诉：始作俑者就死蔡哀侯和你楚文王啊！你们就是一切不幸的起因。楚文王于己无话可说，但是他有一件事可以做，就是为夫人报仇再次攻打蔡国并继续扣留蔡哀侯，直至他被软禁9年后去世。

息妫身嫁楚文王含垢忍辱，却心系息侯和故国 。她虽然对楚文王不假辞色、寡淡自尊，但是不妨碍她除了绝色外还展示出卓越的政治眼光和高超治国才能。息、楚两国的先后历练让息妫愈加精进，成为楚文王的贤内助。休养生息、储备重臣、重视教化、严治后宫等建议相继被文王采纳。

承接楚武王“大启群蛮”雄风，楚文王时期，灭萧国、邓国、绞国、权国、罗国、申国等国，公园前306年，灭越国。通过战争，楚国先后吞并了数十个较弱小的诸侯方国，并逐步成为春秋时期中国南方的主要强国之一，楚文王也成为楚国历史上大有作为的一代明君。

相传在一个秋风送爽，桂子飘香的季节，楚文王兴高采烈地去云梦大泽打猎，预计两三天后才能回宫。息妫趁此机会，悄悄地跑到城门口私会自己的先夫息侯，两人见面相泣而诉，恍同隔世，息夫人边哭边说： “妾在楚宫，忍辱偷生，初则为保全大王性命，继则为想见大王一面，如今心愿已了，死也瞑目。”

息侯肝肠寸断，安慰息夫人：“苍天见怜，必有重聚之日，我甘任守城小吏，还不是等待团圆的机会么！”息夫人认为与其忍辱蒙垢地偷生苟活，不如慷慨地一了百了，于是奋力朝城墙撞去，息侯阻拦不及，眼看自己的妻子香消玉殒。

息侯大恸，顿时万念俱灰，为报答息夫人的深情，也撞死在城下。正所谓 “乃为泉下骨，不作楚王嫔。楚王宠莫盛，息君情更深。”。

楚文王狩猎回来，听说此事，黯然神伤。有感于二人的纯情，竟也以诸侯之礼将息侯与息夫人合葬在城外的桃花山上。后人在山麓建祠纪念，四时奉祀，称为“桃花夫人庙”或“桃花庙”。

唐代风流才子、大诗人杜牧曾任黄州刺史（当时管辖黄冈、麻城、黄陂三县）游览过木兰山，途经桃花夫人庙时，曾到庙中凭吊，并题有一诗《题桃花夫人庙》： “细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春；毕竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人；息亡身入楚王家，回看春风一面花；感旧不言常掩泪，只应翻恨有荣华。”

这首诗温柔敦厚地道出了千古艰难唯一死的况味。一个娇弱的女子，要保全自己丈夫的性命，就只有含垢忍辱地面对残酷的现实。而三年不言不语，就是对眼前的一切做了坚忍果敢的挑战与抗争。

当然息妫与息侯双双殉情只是依照其心系前夫的情感逻辑衍生的一段传奇。真实历史不是这样的，楚文王死后，息夫人还活着，所以她不可能死在楚文王之前。正史记载楚文王死后，息妫还倾力辅佐过楚堵敖熊艰（楚殇王）、太子熊恽（楚成王）。楚文王死后的12年间，这个被掠夺的红颜，以未亡人自居的女子，悉心抚养两个孩子熊艰和熊恽，抵制着文王弟弟子元的诱惑，最后扶助儿子成就了霸业。

当时楚国内乱激烈，两个儿子又骨肉相残；而王叔令尹子元控制宫廷，子元依仗着是楚文王的兄弟，垂涎其寡嫂桃花夫人的姿色，欲行篡权夺嫂逆谋。狂妄恣肆，放纵淫荡。

子元为诱惑息妫，竟在寡嫂居住的宫室旁修建了自己的官邸，在里面摇铃铛、跳万舞。桃花夫人被他打扰得寝食难安，大义凌然地指斥子元：“先王演奏万舞，是为了炼军拓土，令尹不思进取中原，反而在未亡人面前作态，不是很离谱吗？”这话传到子元耳中，为了取悦桃花夫人，他兴兵讨伐郑国，结果无功而返。

随着后来的楚成王年岁渐长，子元篡位心更迫切，私结党羽，把持宫掖。公园前664年，子元又乘桃花夫人生病之机，甚至公然住进王宫，百般挑逗。老臣斗廉（字射师）进宫劝说，反被其拘禁。

息妫当机立断，密诏斗子文（又名斗谷于菟）入宫靖难，斗班随父参战，身先士卒，搏斗中杀死子元，解救出射师斗廉和桃花夫人，粉碎了子元篡国夺嫂的阴谋，内外夹攻，铲除凶顽，稳定了楚国朝政，平定了长达八年的“子元之乱”。

自此息妫幼子熊恽巩固了王位，成为后来大名鼎鼎的楚成王。 成王雄才大略，曾盟齐桓公于召陵，会诸侯于牡丘，伐郑于许，败宋于泓， “以方城为城，以汉水为池”，称霸南天，不可一世 。而息妫却隐没于硝烟之后，成为楚宫里一缕先王的余音，但她看着着自己的儿子走上强盛楚国的道路。

在这个过程中息妫 除逆安邦，重外交、选贤才、赦天下、劝农桑，大胆改革，最后还政于君 ，为楚成王及后世楚王奠定了雄霸中原的基础。

息妫一辈子芳华绝世，命运凄婉多变，跟他密切接触过的至少 三个国君蔡哀侯、息侯和楚殇王（还不包括一个国君楚文王的亲弟弟——令尹子元 ）都不得善终，所以历史上有人说她是 “红颜祸水”，所谓的美色亡三国。 其实她不但不以美色惑人，而且倡导女性自立。

在息妫辅佐楚文王、楚殇王、楚成王三代楚王期间，促进中原与楚国两种文化的交流融合，她独有的与蔡侯、息侯、楚文王虚实相映的三段剪不断、理还乱的情愫，让宋之问、王维、杜牧、刘长卿……等无数名家都曾为这桃花般动人、命如桃花之薄的女子赋诗。

桃花夫人也就成了历史上尽人皆知的薄命红颜。她建立一身赴难、劝课农桑、推崇新政、辅幼称霸的四项历史功勋将永载史册。

桃花夫人息妫的事迹，《左传》、《史记》等书中都有记载。民间至今还流传着她的许多故事。在河南的土地上，息夫人所经之处都建庙立碑， 被尊为“平安神”， 桃花夫人如今依然是河南省信阳市息县的地域形象名片。

桃花夫人的遗迹在古楚国的核心区域之一今湖北武汉市黄陂区近郊也多有留存。北京出版社1957年出版的缪钺选注的《杜牧诗选》，还有山西古籍出版社张厚余解评的《杜牧集》中，在《题桃花夫人庙原注：即息夫人》的注解“桃花夫人庙”词条中，都有： “湖北黄陂县（今武汉市黄陂区）东三十里有桃花夫人庙，祭祀息夫人”一语。

《黄陂县志》记载：唐武宗会昌三年（即杜牧黄州刺史上任的第二年），杜牧曾游览黄陂木兰山，并在木兰庙前题诗，也到过桃花夫人庙，睹物生情，感触万千，才写下了本文前述《题桃花夫人庙》诗。

黄陂区木兰山千尺峰玉皇阁内供奉的玉皇大帝的神像，其身旁的侍女之一就有桃花夫人的神像。 据传武汉市黄陂区北蔡店乡清凉寨山麓南坡有一片古桃林，连延成片，疑似传说中的桃花夫人和息侯双双殉情之所。

所谓“人生终究一死而已。生离于地上，岂如死归于地下哉？”，活着不能做比翼鸟，就到地下做连理枝吧！

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出自《题息夫人庙》，是清代邓汉仪写的一首七言绝句。

邓汉仪（约1661年前后在世），字孝威，江苏泰州人。康熙十八年举博学鸿词，官中书舍人，以年老授内阁中书回籍。著有《过岭集》、《被征集》等。为表示对一个受害的弱女子的同情，显然未跳出一洒同情泪的旧俗沉轨而写。

原文如下：

楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春。

千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。

译文如下：

楚国宫内慵懒的在淡淡地描眉化妆，只有自己一个人默默的面对晚春无言。

千古以来，人最难面对是一个“死”字，而息夫人能够从容殉情而死，不过，人世间伤心哀痛的，又岂只一个息夫人？

扩展资料：

息夫人（生卒年不详），妫（guī）姓，陈氏，春秋四大美女之一，为陈国君主陈庄公之女，生于陈国宛丘（今河南省淮阳县），因嫁给息国国君，故亦称息妫。

息妫归宁探亲时（一说出嫁时），借道蔡国，却被姐夫蔡侯纠缠戏弄。息侯闻知后与楚国设计报仇。楚文王借机俘获蔡侯，又知息夫人美貌，亲征息国欲霸息夫人。

危难时刻，息夫人甘以一己之身换息国百姓免遭涂炭，以惊人胆嫁入楚国，成了楚夫人。楚文王熊赀倍加宠爱，在楚国别都穰邑（今邓州西南隅）建造一座紫金山，并凿修建桃花洞。

山上古柏森森，山下庙宇楼榭，山旁泉水潺孱，为之绝胜。她愈加精进，成为文王的贤内助，休养生息、储备重臣、重视教化、严治后宫等许多建议被文王采纳。文王死后，倾力辅佐太子熊恽，除逆安邦，重外交、选贤才、赦天下、劝农桑，大胆改革，最后还政于君，为楚成王及后世楚王奠定了雄霸中原的基础。

参考资料来源：百度百科——题息夫人庙

　　唐代杜牧
　　细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。

　　至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。

　　《题桃花夫人庙》

　　小杜用绿珠坠楼和息夫人偷生做比较，他觉得息国亡国责任全在息夫人，息夫人亡国后，仍然享受人间富贵，这让小杜非常生气，他拿绿珠殉情的故事谴责息夫人。绿珠也是一个令人同情的受命运拨弄的女子，她本为交趾女，姿容绝艳，石崇以“珠十斛”购得，颇为宠幸。权倾一时的孙秀馋涎绿珠美色，便派人向石崇索绿珠。石崇放出话去：“绿珠是我所爱，除此人之外，其他美人随你挑选。”

　　孙秀得知石崇抗命，大怒，便游说赵王司马伦诛杀石崇。当赵王派兵来抓石崇时，石崇正与绿珠在高楼饮宴，对绿珠说；“我今日为你而死。”绿珠哭着答道：“愿效死于君前。”言罢，即跳楼而亡。随后，石崇及其家人全被赵王伦杀死。小杜看来，息夫人当日死在楚文王面前才是正确的选择！

　　贪生怕死是人的本性，虽然有舍生取义的古训，古训常常是用来说别人的，清朝邓汉仪也仅仅是伤心沉痛，他自己不也苟且着活在世上吗？

　　楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春。
　　千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。

　　《题息夫人庙》

　　他把息夫人与投靠清廷的文人相提并论，类比不伦不类。息夫人能做的反抗就是无言以对，比那些软骨头文人强上百倍。

　　洪亮吉更过分、刻薄：

　　空将妾貌比桃妍，石上桃花色可怜。

　　何似望夫山上石，不回头已一千年。

　　《题息夫人庙》

　　他的意思大约是息夫人应该有坚如磐石的意志，努力保证第一任丈夫对自己的所有权，这才是最重要的，至于其他，诗人全部放在心上。一方面要女子温柔似水，另一方面又不能给温柔女子完整的保护，当危险到来的时候，洪亮吉们不去想怎么让女子保全性命，却要求女子们具备圣人才有的品格，为他们守贞。非人的礼教下扭曲变态的灵魂，没有一点人情味！

　　息国灭亡的责任凭什么让一个女子承担。楚国要扩张，迟早会灭了息国，楚文王虏走息夫人只能算是额外的战利品了。杜牧不去责备横行霸道的楚文王，却对一个小女子指手画脚。他自己整日流连青楼，赢得薄幸名，不求上进，却要求商女具有高度的社会责任感，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，大约后庭花让小杜产生审美疲劳，整天看同一首歌，发现各地商女演唱曲目都很单调，想看更为多元的表演，才这么说的吧。如果某地商女高唱《国殇》，大舞《秦王破阵》，当地有关部门一定会来关照一下，“商女凭什么演出高雅严肃作品，这种恶搞应予禁止”云云。

　　安史之乱，唐明皇仓皇出逃，马嵬坡下，杨玉环成为政治斗争的牺牲品，红颜被当作祸水，她不是第一个，也不是最后一个。美丽而成为替罪羊，此恨绵绵无绝期。息夫人一言不发，花蕊夫人却不甘心：

　　君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；
　　十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

　　红颜误国思想，大概也是我国的“国粹”之一了吧。偏巧英雄无奈是多情，总是不由自主喜欢红颜，而且历代的“英雄”人物都要风得风，要雨得雨，能够轻而易举将红颜抢夺到手。美色对“英雄”人物来说不过是赖以炫耀和犒劳自己的战利品。然而到了感情的战场，“英雄”们攻城掠寨的文韬武略未必管用，当他们不由自主陷入全然陌生的战场后，在事功方面难免有所放松，于是“从此君王不早朝”。君王自己不负责任，临危不能保护自己的爱人，后人还会帮他们说话，把责任推到无过错的、被动的女子身上。难怪大家都要当英雄，成功了，是自己能干；失败了，都是别人的错，世上哪还有比这更便宜的好事？

题息夫人曲 (邓汉仪·清)

楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春；
千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。

蔡国国君献舞先生对小姨子息夫人耍流氓，惹恼了连襟息国国君息侯先生，息侯找楚国帮忙，耍阴谋捉住了蔡献舞。老楚稀里糊涂地帮了忙，但是却一头雾水，就问俘虏：“老蔡，你和老息这是咋回事儿啊？”老蔡道：“老熊你不知道，他那媳妇长得可水灵了，俺不小心看了一眼，结果，就在男女关系上犯了点错误……”楚文王：“哦？有这么漂亮吗？俺不信……”回头就找老息：“听说你媳妇很靓啊，借俺看看成不……”
息侯当然不答应。
于是楚文王以此为借口灭掉了息国，他手下的马仔冲进息宫的时候，莫名其妙地惹了祸的息夫人正哭哭啼啼地准备殉国。斗丹把她抱回楚营，一路上还开导她，“夫人不欲全息侯之命乎？何为夫妇俱死！”当天晚上楚文王就娶了这位息夫人，军中号为“桃花夫人”。这位息夫人，给楚文王生了两个楚王——其中一个就是后来大名鼎鼎的楚成王——但是她自己终究不曾和楚文王说一句话，王维诗云：“看花满眼泪，不共楚王言”就是说她了。文王死后，文王的兄弟又看上了她，她歌以绝之。后人有诗云：“千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人！”

这就是这句诗词的来历,不过那已经是公元前680年的事情了，距今天已经太远太远。但是其中所说的道理却是不假。

面对选择：我们为之投入了很多但是由于各种原因出现了问题的事情和重新开始从头来过。大多数时候我们会选择重新来过，因为不用面对以前的麻烦，由于不用解决以前的遗留问题，这看来似乎是最优选择。