《一句顶一万句》书中哪部分最震撼你的三观

2、人分这么几种：不认识，认识，熟人，朋友，知心朋友。朋友不在当面表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人和你能投奔的人，到底几个。

3、世上的事情都经不起推敲，一推敲，每一件都藏着委屈。日子是过以后，不是过以前，你让别着心了。

4、一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独

5、不爱说话是心里还有话，没话说是干脆什么都没有了。

6、顺着你说的人，心里就是憋着坏。

7、街上的事，一件事就是一件事；家里的事，一件事扯着八件事。

8、世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。

9、话，一旦成为了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。----刘震云《一句顶一万句》编者寄语

10、日子是过以后，不是过从前。刘震云《一句顶一万句》

11、痛苦不是生活的艰难，也不是生和死，而是孤单，人多的孤单。--刘震云《一句顶一万句》

12、你的生活环境决定着你的话语权，而这个生活环境且不是一成不变的。刘震云《一句顶一万句》

13、遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。刘震云《一句顶一万句》

14、人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。刘震云《一句顶一万句》

15、别人做官讲个人乡随俗，老胡来延津十年，说的还是湖南麻阳话。呜里哇啦说上一阵，知府老朱听不懂。同僚听不懂，延津百姓更听不懂。大堂上断案，原告被告说罢，他呜里哇啦说上一段，原告被告如坠云雾之中。由于相互不懂，案被断得七零八落。正因为断得七零八落，延津大治。刘震云《一句顶一万句》

16、神父在黄河边碰到一个中国的杀猪匠，劝杀猪匠说你要信主，杀猪匠说为什么要信主？你信了主你就知道你是谁，从哪来，到哪去？杀猪匠说不信我也知道，我是个杀猪匠，从张家庄来去李家庄杀猪。刘震云《一句顶一万句》

17、世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人。这条河叫聪明。刘震云《一句顶一万句》

18、有些人说得着，有些人说不得着；有些人现在说不得着，将来或许能说得着；有些人现在说得着，将来未必能说得着；有些人这一辈子也说不得着。找一个能说得着的人过一辈子是福分，不管是爱人、朋友还是亲人刘震云《一句顶一万句》

19、世界上不存在大智慧，就像世界上本不存在才华这两个字，也不存在事业这两个字，存在的是琐碎。重复的事情在不停地做，你就是专家。做重复的事情特别专注，你就是大家。就这么简单。刘震云《一句顶一万句》

20、世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。--刘震云《一句顶一万句》

21、世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。刘震云谈《一句顶一万句》

22、人分这么几种：不认识，认识，熟人，朋友，知心朋友。朋友不在当面表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人和你能投奔的人，到底几个。刘震云《一句顶一万句》

23、过日子是过以后不是过以前,有些事你气着气着就成了另一件，而事情的原本你却已经忘记了。刘震云《一句顶一万句》

24、朋友不在当面表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人和你能投奔的人，到底有几个。--刘震云《一句顶一万句》

25、世界上不存在大智慧，就像世界上本不存在才华这个字，也不存在事业这个字，存在的是琐碎。重复的事情在不停地做，你就是专家，做重复的事特别专注,你就是大家。就这么简单。--刘震云《一句顶一万句》

26、人相互已有隔阂，对方便无做得对的地方；同做一件事，本来是为对方考虑，对方也把你想成了另有想法。

27、人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。

28、一个人总顺着别人的心思来，自己心里就有些别扭；但一个人自己别扭，也比再让别人别扭自己强。

29、每件事中都有原委，每个原委之中，又拐着好几道弯。

30、我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过以前

31、孩子，头一回我不以主的名义，以你大爷的名义给你说，遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。

32、有什么烦恼，要借别人的热闹来解？这下好了，旧的烦闷没解，又添了新的烦闷。

33、世界上不存在大智慧，就像世界上不存在才华这个字，存在的是琐碎，重复的事情不停的做，你就是专家，做重复的事特别专注，你就是大家，就这么简单。

34、慢性子容易心细，心细的人容易记仇。

1、不懂得自爱的人，根本没有能力去爱别人。

2、活在别人的掌声之中，是经不起考验的人。

3、死亡并不可怕，可怕的是人生大部分时间都没有认真的活着。

4、不是别人使自己烦恼，而是自己拿别人的言行让自己烦恼。

5、我们献给青春最好的礼物，就是奋斗！

6、跌到不算是失败，爬不起来才算是失败。

7、与其让别人淘汰自己，不如自己先淘汰自己。

8、愚者想要别人了解自己，智者却在努力了解自己。

9、没有坚强的毅力，短暂的路程也会变成艰难的跋涉。

10、每一次的伤痛，都是成长的支柱。每一次的打击，都是坚强的后盾。

　《一句顶一万句》读后感（一）

刘震云的《一句顶一万句》非常好看，让人爱不释卷，欲罢不能，非一口气读完不可。大段大段的人物对话，简洁先练，又暗含寓意，构成言说的艺术。是一部众生喧哗而又怀抱巨大沉默的小说。而刘氏幽默，总让你会心一笑。

最终用了两口气，读完了《一句顶一万句》，读这本书，不是因为它获得了20xx年的矛盾文学奖，而是一直就喜欢刘震云的作品。

读罢，心绪再不能平静。望着车窗外疾驰而过，薄雾笼罩着的田野，仿佛自己的身体升腾到了半空中，可以俯瞰这苍茫大地上的人间百态，芸芸众生，回味着中国人经历着的千年孤独。

世上的人有千千万万，能过心的人却千里难寻；书中的每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友，说得上话，且能触及心灵，提供温暖。《一句顶一万句》反映了中国式的孤独和友情观。

《一句顶一万句》书中的内容极其丰沛。且洗尽铅华，返璞归真。故事的厚度、宽度和深度，让人看到百年苍生的宽广和深邃。人世间百态丛生，恩恩怨怨，伦理情感被作者剔骨剥肉，一码一码，码放得整整齐齐。书中描写了很多人物之间的关系：N对朋友，父子，父女，母子，夫妇，情人，雇主与员工既觉得繁复又简单，且充满寓意。似乎所有的社群组织关系，朋友间的情谊，家庭的和谐，乃至于性欲爱情，都和人与人能不能对上话，对的话能不能触及心灵、提供温暖，化解冲突、激发情欲有关。

书中描写的虽是一班生活在乡土间的卑微百姓：卖豆腐的老杨，剃头的老裴，打铁的老李，以及杀猪的，贩驴的，染布的，开饭铺的，还有提刀上路杀人的但这并不重要，因为无论你生活在何处，从事什么工作，都能对书中的人物的情感和故事感同身受，从中看到自己和身边人的影子。

关于书名，用刘震云自己的话说：相对于书的内容，书的名字应该是一块冰，掉到水里也就是书的内容里能融化，而不是一块石头，在水里还是石头

一句顶一万句：那一句应该是句什么话？就是一句有见识的话，因为一句有见识的话，顶的上一万句废话。书中的人物为了那句话，一个走出，一个回归，苦苦找寻百年，孤独伴随一生。心灵的疲惫和生活的苦难，以及无边无际的茫然和累，如影随形的陪伴着一代代中国人。

朋友是危险的，知心的话更是危险的，有时甚至像一把锋利的匕首，反而刺向自己。由于人心难测，由于社群、地位和利益变了，情景变了，时间变了，朋友也变了。因此，能够说贴心话、温暖灵魂的朋友不多，反倒生活在千年的孤独当中。

《一句顶一万句》，好书啊好书！

《一句顶一万句》读后感（二）

老刘的这本小说还是延续着他的写作风格：没有华丽的词藻，没有重大的事件，描写的都是老百姓的故事，透露着小人物对生活的无奈。《一句顶一万句》分《出延津记》和《回延津记》两个部分，延津就是老刘的家乡河南省延津县，书中写的就是延津的一些人和事。看书的时候，感觉就好像老刘坐在你对面，泡着壶茶跟你喷空，说着他记忆中的家乡的故事。因此读这本书会让你感觉很轻松，没有了专业书的压抑，没有了哲学书的深奥，一个个活生生的人物跃然纸上，在你眼前晃动。而且我们离河南较近，对文中的风俗、方言更容易理解。

主人公杨百顺一生孤苦，最羡慕的职业是喊丧，最崇拜的人是喊丧的罗长礼，却未曾说过话；最好的朋友是剃头的老裴，也是一年碰不上几次面；老裴偶遇躺在草垛上打摆子发烧的杨百顺，救了他一命，同时也是救了为了一句话怒气冲冲正要去杀小孩舅的老裴自己。一句话让杨百顺把老裴视作最好的朋友，一句话也差点让老裴成为杀人犯。生活中何尝不是这样，一句肺腑之言能让陌生人成为知己，一句诋毁人的话能让朋友成为仇人。有的人整天夸夸其谈，嘴巴像刀子，却说不到点子上；有的人寡言少语，却能一语中的。书中上部分杨百顺为了找能说的上话的养女，走出延津；下部分牛爱国为了找能说的上话的朋友，回到延津。一走一回，延宕百年，都是为了一句话，为了能说的上话。为什么他们会辗转千里就为了说句话？正是因为他们的孤独。一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。说话是人的本能，也是人与人交流沟通的工具。中国几千年的封建桎梏给国人带来谨言慎语的思想，现代社会的激烈竞争和诚信缺失更是让人人都树立了防御意识，三缄其口。但是每个人天生都有倾诉的欲望，当这种欲望得不到排泄的时候，孤独和寂寞便油然而生。正所谓酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

孤独者还有私塾先生老汪，老汪孤独是因为思念一个人，思念她而又找不得，所以经常堵得慌，他排解的方式是散步，走走散散也就好了。老汪对有朋自远方来，不亦乐乎？的解释是孔子当时正伤心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没有朋友，才会把这个远道来的人当朋友呢，这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢。这个孤独的老汪后来更苦。淘气的小女儿淹死后，看着淹死女儿的水缸哭了三个时辰，半年后也不能释怀，心里像火燎一样，再忍就疯了，想哭却哭不出来，痛到深处就是这样子吧。最后，老汪决定走出延津，一路向西，到了宝鸡以吹糖人为生。老汪在书中只是个片段，但给我的印象极为深刻，就像余华《活着》中的福贵一样孤苦的让人心酸。我时常在脑海中浮现出那个穿着长衫，在他的种桃书屋书写着日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂的老头。

再有杨百顺的师傅老詹，不远万里从意大利到这儿传教，传教一生也只仅仅九个徒弟，但是他并不气馁，仍然风里雨里的满延津跑。常人应该认为老詹一个人背井离乡应该是最孤独的，但恰恰相反老詹不觉得孤独，这就是信仰的作用。其实每个人都应该有个信仰，无论你是信佛、信基督，还是信共产主义。就像老詹传教时说的：信了他，你就知道你是谁，从哪儿来，到哪儿去。

书中还有更多的人物，都是些社会底层：买豆腐的、赶马车的、剃头的、杀猪的我们多少能看到自己的影子，孤独谁没有呢？其实人们都孤独，只是大多数人在孤独发作的时候才意识到它的存在。每个人排解的方式各有不同，有的人散步，四处溜达；有的人喝酒，一醉解千愁；有的人是找一知己聊天，互诉衷肠。

我想起老刘在电影《甲方乙方》里客串出演的那个有点自闭的情痴，幻想着和异国公主的恋情。是否老刘自己也是孤独的呢？

一个女人与人通奸，通奸之前，总有一句话打动了她。这句话是什么，杨百顺一辈子没有想出来。我们也都有自己的一句话，但最终，谁是最佳的听众？更多时候，我们的这句话都留给了自己。大多数的时候，我们是无人可说；大多数人到后来，是无话可说。千百年来，中国人真的是孤独的，茫然四顾，找不到一个说话的人。被现实的利益羁绊着，成为不敢说的理由；被礼仪道德约束着，成为不好说的理由；认识水平有高下，成了不想说的理由。

当杨百顺最后看到自己私奔的媳妇和情夫之间的亲密的一句顶一万句，他突然没有了仇恨，终结了他的寻找，开始了他的新生。人就应该这样，生活不是生活在过去，而是要生活在未来。活在当下，好在我们还有希望，可以快乐的孤独着。

《一句顶一万句》读后感（三）

当我看到《一句顶一万句》的最后一页，却不愿掩卷，我意犹未尽，沉思片刻，书中众多的人物慢慢地在我的眼前消失，而他们共同的渴望却变得越来越清晰。进而，又变成是我每天都在寻求的那种精神需求。我被作者的辛劳感动，密密麻麻的字里行间透出的是我们民族的每一份子几千年来都在呼唤的。多少年来每个人都在找寻灵魂寄托的方式，而多少年来又是那样的难以实现，所以才形成了我们的千年孤独。

本书写的就是我们最朴素的农耕民族的兄弟姐妹们。我曾经也是一个面朝黄土背朝天的农民。人与人的沟通靠的是对话，这是最简单的灵魂碰撞方式。人从开口讲话起，说话就是一个最能完整彻底表达情感的方式。当你成年了，你说的每一句话将是通过大脑思维的，而你欲找寻能够倾诉的对象必定是你最信任的人。书中的人物都是在寻找能够说得上话的人。可是却是不尽如意，因为此时能说得上话的人不一定彼时就能够说得上话了。环境、文化素养、爱好、物质条件等等都会是形成能否说得上话的条件，而这些又经常会随着时间的变化而变化。所以要有一个一辈子都能说得上话的人确实少之又少。所以也就有了鲁迅先生说的人生得一知己足矣，我以为，不是足矣，因为得一知己尚且很难，所以有一知己已经是万幸了。也就有了俗话中的千金可得，知音难求。

书中的人物性格是坚强的，百折不饶，为了寻找能够说得上话的人不断地与命运抗争。

看此书让我有一种沉重感，同情书中的人物，其实也是为所有需要得到灵魂寄托的人呐喊。

多年来，人心叵测和缺乏信任，人与人中间筑起了一道防线，阻止了相互间的沟通。倾诉与被倾诉是平等的，是需要心心相贴来完成。这是做人最基本的精神需求。我为之追求锲而不舍。

感谢作者说出了我的心里话。我性格开朗，喜欢和人交流。但是由于自己对人过于信任和不设防又会经常感到失望。曾经听人说起，朋友是阶段性的，我想这个原本是指在特定地点和场合得到的朋友，以及浮躁的社会造成的交友的浮躁。

看完此书，我又为自己庆幸，我有好多能够倾诉的好友，而他们又会无私地帮助我为我排忧解难。每当我得到快乐的时候我第一想到的就是告诉我的好友们，快乐成倍地放大了。每当我受到不舒时，我最先想到的也是告诉我的好友们，因为他们分担了我的痛苦减少了我的不快。

孤独的灵魂游走在几千年的华夏文化中，如果你能够找到一个精神寄托的方式，那么你会觉得并不孤独，毕竟你可以在文化长河中得到合适你自己的一杯水。茫茫人海中，难以寻觅你的知己，然后当你敞开心扉，以心换心，你会发现你不止一个知己，甚至有二个三个

我是幸运的。

2、尊严是自己经营的，别人给不了。

3、狠下心来，不要再委屈自己了。

4、克制住自己，不去想一些没希望的事情。

5、现在有了他，我觉得什么都不重要了。

6、斩断自己的退路，才能更好地赢得出路。

7、一瞬的美丽，却是记忆里一世的永恒。

8、如果你能记住我，全世界忘了我又如何。

9、如果男人不帮你穿上婚纱，你就送他件袈裟。

10、我是如此的想念，爱你爱到最后遗忘了自己。

11、再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。

12、你曾经的舍不得，变成了现在的无所谓。

13、你我只是彼此生命中的过客，吃干抹净走人。

14、你有自己的朗读者，而我只是一个摆渡人。

15、我他妈还真是纳闷了我声音有那么想男的。

16、你的笑，唯美了那一束紫蓝色的薰衣草。

17、是我的，跑不掉；不是我的，跑掉了更好。

18、什么时候你才能对我敞开心扉，跟我说说心里话。

19、没有家庭显赫的背景，就必须拥有无人可敌的能力。

20、生活像一个迷宫，而我学会了伪装，置身其中。

21、回忆绑住了我们的时间，时间扯断了我们的回忆。

22、你还在等着那个人么，等着被爱还是等着死心。

23、删了又写，写了又删。最后却只是发了一句晚安。

24、不闻不问不代表不关心，不理不睬不代表不在乎。

25、你的手机不再频繁的响起，你会不会不停的等待？

26、习惯看他背影，习惯看他侧脸，习惯他不爱我。

27、我爱你有种左灯右行的冲突，疯狂却没有退路。

28、不见面不等于不思念，不联络只是为了掩饰眷恋。

29、我要怎么感谢那些陪了我那么久，却从不喊累的人。

30、无理由拼了命，即使风雨里奔跑，也要让自己微笑！

31、你心里不再有我，这是真的，是我改变不了的事实。

32、现在才发现，其实每年的情人节，都是自己一个人。

33、心累到一定的程度，连生气和计较的力气都没有了。

34、我喜欢我的好朋友像别人介绍我时说：我是她的好朋友。

35、有的人永远是那麽的准时，准时的让你无法感受寂寞的美。

36、总有一天，我们都会明白，人首先要爱的永远都是自己。

37、洛萱：我一直在努力适应这个世界，无论温度还是人心。

38、一般长得好看的撒个娇，就能搞定的事我都得靠威胁。

39、我徒然学会了抗拒热闹，却还来不及透悟真正的冷清。

40、遗忘永远是你我心中难以述说的伤，这一生不会再改变。

41、用力抹去愈陷愈深的感情，留下的只有模糊不清的过去。

42、有些人相交了几个月，却比认识数十年的人更投机。

43、是什么遮住了你的双目，让你再也看不到我的付出。

44、我从不担心我配不上优秀的人，我只担心自己配不上喜欢的人。

45、肆无忌惮的陪你b的那几个人，一定要记得，往心里刻着。

46、笑并不总意味着快乐，就像泪水不总是表示悲伤一样。

47、看完镜子才发现，已经好久没这么像孩子一样的哭了。

48、当眼泪肆无忌惮落下的时候，我才发觉我什么都不是。

49、毕竟我喜欢你，不只一两天，但你说分手只不过一两秒。

50、我只是想要一个人久伴我，很难么，你为什么做不到。

51、何必在乎那个不在乎自己的人，最终不过是自欺欺人罢了。

52、爱我就对我好点，别总在外面鬼混，考虑考虑我的感受。

53、自己选的路，别说爬了，就是死，你也得给我死在那条路上。

54、你妈生你的时辰一定是满怀发急，心不在焉的，如此草率

55、是否真的当你完全失去我之后，你才会感觉到我的存在。

56、对任何事都没有了激情。原来自己的心累了。心该休息了！。

57、你若能给我一生不变的爱恋，我定能给你不离不弃的陪伴。

58、有时候回想起来，忍不住想说，那些岁月真傻，但是真好。

59、明明不想放弃，却早已放弃；用些无力的话语迷惑着腐朽的心。

60、我希望六十年后一醒来发现枕边人是你，是你，别的都不重要了。

61、冒着被蚊子虐哭的风险，还要亮着手机屏幕聊天是真爱。

62、当那个人开始忽略你的时候、是应该学会忽略那个人的时候。

63、抱歉我变不成你想要的样子，我只是我，爱我就爱我这样的我。

64、穿怎么少，不冷吗？不冷为什么心暖抵于一切。

65、在干嘛嘞练习笑为什么？因为在几个月后的一天我不想哭。

66、非诚勿扰女嘉宾再牛也就灭一个男的的灯，宿舍楼下阿姨能灭一整楼的。

67、脸皮是身体最奇妙的部分，它可大可小，可厚可薄，甚至可有可无。

68、有时候被误解也不解释的人不是因为不在意，而是因为太失望而沉默。

69、真讨厌那种感觉，心里难过，却又不知道为什么，只是一个劲的难过。

70、我和你注定只能是繁华过后的孤灯，在苍茫的背影下写满了无奈的忧伤。

71、你不用绞尽脑汁想出好听的话安慰我，给我一个拥抱我就可以很快好起来。

72、看那漫天飘零的花朵，在最美丽的时刻凋谢，有谁会记得这世界她来过。

73、我一个人走，一个人看透，一个人受。路我自己选择，我一个人走。

74、我不清楚我究竟是为了什么拼搏，我只知道别人比我过的好我就难受。

75、被伤过的心还可以爱谁，没人来陪的滋味，你的爱不在，我一片空白。

76、那些陪伴着我的遥远的小星星，在一个个你美丽的谎言中显得暗淡无光。

77、有时候，闭上嘴，放下骄傲，承认是自己错了，不是认输而是成长。

78、我不后悔我做过的事，我后悔的只是有些事，我有机会做的时候我却没有做。

79、考试前一星期心想：争取第一、前一星期：努力就好、考试后：重在参与。

80、我是个高冷的人你又坐在冰箱上了？阿不不不我今天挂空调上了。

81、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

82、那些曾经以为念念不忘的事情，就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。

83、老是跟你说一些连我自己都觉得无聊的话题，其实不过只是想和你多说几句。

84、这世上最累的事情，莫过于眼睁睁看着自己的心碎了，还得自己动手把它粘起来！

《一句顶一万句》中彰显出的不仅是追寻难与百事哀的平民生存权斗争，而是由此引发的以人为主体所显现出来的梦想追求，他们是求生存的底层化的认知世界，他们内心有自己的梦想。吴摩西有的时候会想起罗长理，那是他的梦。阿弗里德·马歇尔对追求讲了一句非常平淡无奇的话：“人类的欲望和希望在数量上是无穷的，在种类上是多样的；但它们通常是有限的并能满足的。”对于社会整体来说，由于阶层、等级、地位、资源、权势等占有的多样性，形成了追求的多样性。多种社会追求之间以及它们与能进行的追求之间，存在着形式上、本质上的巨大差异，就形成一个个阶层内部空间极大、花样极多的整体追求结构。当下有很多类似的迷茫的人，他们也不停地寻找自己的梦想，用尽各种各样的方法，但是找不到出路，这其实是寻找自我的某个阶段或寻找未得的表现。老汪不停地走路，他做了很多的努力，追寻梦想，然而未能逃避命运!多少人，特别是草根阶层，竭尽全力想要成为与众不同的人，为了自由而艰难地寻找自己，为了突破重重的心灵壁垒找到一个心灵契合能交心的倾谈对象，在复杂冗长、缠绕纠结的生活道路上苦苦挣扎。
《一句顶一万句》这部小说分为上下两部分，作者取的副标题是“出延津记”和“回延津记”。从深层含义考察，可以认为上半部分“出延津记”不仅指离开这片土地，也指去往更遥远的神的国度。作者把杨百顺所有可以从尘世生活寻找知音的路都切断了，就是为了使他走向一条皈依神、把自己交给神的路途，离开延津就是离开尘世，去往天国寻找知音，和神做知音。而老汪女儿灯盏的死和杨百顺继女巧心的走失可以说都是必然的，作者刻意削弱了在血缘和人生际遇里寻求知音的可能性，而把希望投诸遥远的天国。下半部分“回延津记”中，巧心的儿子又回到延津,祖先走过的路不经意被后代踏上，谁都逃不脱命运的驱使和轮回的力量。对应上半部分“出延津记”，下半部分“回延津记”绝不是单纯地理意义上的回归，不光是象征人生的轮回，更象征着由天国到尘世的回归。作者最后还是把寻找到生命里“一句顶一万句”的那个人的希望留给了人世。
“出延津记”和“回延津记”表面上看主要是在讲杨百顺和牛爱国两个人的历史，但只要对之细细咀嚼与回味，便会明白实际上是在讲“孤独”的历史。 “孤独”世代相传，祖辈的故事在后辈的身上重演，祖辈的“孤独”也在后辈身上的延续。 人物形象塑造
《一句顶一万句》值得肯定之处，正是对于若干人物形象成功的点染与塑造。对于小说中的两位主要人物杨百顺和牛爱国，我们在之前的分析过程中实际上已经有所涉及。作家对他们两位的塑造自然是成功的，能够给读者留下相当深刻的印象。值得引起我们注意的是，在主要人物之外，对于出现在自己笔端的若干次要人物，刘震云以不多的笔墨稍作点染，就能够使人物顿时活灵活现起来，留给读者的印象同样是难以磨灭的。比如章楚红，作家虽然用的笔墨很少，出现在他笔下的无非是她与牛爱国之间的相爱，以及通过他人之口转述的她跟丈夫李昆之间毅然决然的果断分手过程，但一个热情似火、敢爱敢恨、处事干脆利落的青年女性形象却已经跃然纸上了。再比如小说一开始就已经登场了的那位卖豆腐的老杨，虽然很早就退出了读者的阅读视野，但刘震云却通过他与几个儿子之间关系的描写，他与所谓的“老朋友”老马之间关系的描写，寥寥数笔，就把一个遇事总是优柔寡断、缺少主见而又患得患失、目光短浅的农民形象鲜明生动地塑造成功了。小说中其他的一些人物形象，比如老詹、吴香香、老高、庞丽娜、曹青娥等，也都给读者留下了难忘的印象。这些人物形象的成功塑造，所充体现出的，一方面是刘震云对于乡村中复杂微妙人性世界的精到把握，另一方面则是作家一种深厚的艺术功力的具备。
叙事方式
《一句话顶一万句》采用拟话本的叙事方式，从一条线索捋出另一条线索，每条线索都给你一一道来。比如，小说一开篇先讲杨百顺的爹与赶大车的老马之间的关系，扯出了镇上铁匠老李的故事，而这衍生出的故事里，又扯出老李与母亲之间的纠葛，那么长的篇幅，只是为了说清一句话——卖豆腐的老杨和赶大车的老马“不过心”，或者说，“老杨跟老马过心，老马跟老杨不过心”。一直这样缠绕下去，就会迎头撞上宿命。《一句顶一万句》就是宿命的，它的叙事也遵循着“因果循环”之说，凡事皆有其固，每个人物都有其来龙去脉。这是典型的中国世情小说的叙事模式。世间之事，“每个事中皆有原委，每个原委之中，又拐着好几道弯”。
叙事的方法论：整部长篇一分为二，出走和回归，既是小说的结构也是认识世界的方法。而小说的内容也是围绕这一结构行走，话多和话少，有话和没话，虚虚实实。剃头的老裴在要杀娘哥的路上救了杨百顺，而杨百顺在杀赶车老马的路上则又救了来喜，杀人和拯救就这么走到一起来了。还有那具有颇多争议的“一句话”和“一万句话”更是作为彼此对立的东西遭遇了，它们相互揣度，彼此纠缠不休、摩擦不断，以现在流行的话来说，那可是“世界性的邂逅”。事物总是以一种悖逆的方式与我们谋面。坚持一方面又要依附另一方面，离开就意味着回归，记忆是为了忘却，只有相互折磨才能使我们想起我们所生活的一切。
表现手法
《一句顶一万句》表现手法很独特，按照白烨所称的“言语流”小说来定义，刘震云用“喷空”的方式写作，这类似四川的摆龙门阵，像河流一样流到哪算哪。这又被李敬泽誉为“读《一句顶一万句》，常想到《水浒》，千年以来，中国人一直在如此奔走，这种眼光是中国小说的‘国风’”辊辑讹。应该说刘震云的这两种表达方式，其实都是找朋友必备的方式，一个是找话，一个是找人。说些闲言碎语可能会引发共鸣，结识一批、再结识一批或许可以觅到投缘之人。这样表达不仅有效地增加了作品的厚重感，而且紧扣中心，表达了在跨越了现实和历史，消融了城乡和地域之后，在这样一种局促的、混乱的流走交往之中中国人千百年来不变的精神上难以言表的寂寞。这是一种在工于心计的社交安排之下，看似重视亲情、友情乃至族群之情的文化下潜伏的却是心灵的寂寞，以及为解脱寂寞而进行的小心翼翼的知己找寻。
叙事语言与叙事逻辑
小说在叙述语言上也在挑战着叙事的极限。小说的叙述语言也在不断地重复，最具重复意义的语言叙述模式是之所以出现这个人物（事件）不是因为单独的一个原因，因为这个原因背后还有更多的牵扯，这样层层牵连……可以说整部小说的语言风格就是不断地在这种延宕的能指循环中向前延展，从而将人物沟通的困难和复杂用语言形式上的不断重复表征出来。人物的内心就像是毛细血管一样细密，像中枢神经一样敏感，从一句繁衍成一万句，而即便是一万句也无法能够达到沟通，吊诡地是反而离沟通越来越远。人们不能够为沟通找到一句话，却可以为不沟通找到一万句话。与小说叙说语言不断地重复相应，小说的叙事逻辑也在不断地重复。这个不断重复的叙事逻辑就是，要不断地在内心中为自己的各种行为寻找开脱之词。这可以说是鲁迅笔下阿 Q 精神胜利法的一种异形。在不是这个人物（事件） 而是其它的原因甚至原因背后的牵引中无限循环的语言滑动中，其滑动的逻辑是一致的，自己永远都是掌握了真理的人，而且可以找到各种各样的逻辑来论证自己的合法性，尽管有时候这种逻辑显得滑稽。当一种滑稽逻辑以真理的“假面”出现的时候，就将孤独的内面彰显出来，自己用一种滑稽逻辑树立起一个孤独的四面屏，将外界拦截在了外面，最后探出头来的竟是自己的“假面”，用这具假面来面对自己和人，和物，以及与自己的关系，但自己带着假面却不自知。 这篇小说的人物数量有多么庞大，人物关系有多么驳杂，故事情节有多么热闹，人物在时光的洪流面前就有多么渺小，人物命运底色里的灰暗就有多么浓重，人物内心就有多么荒凉。庞大的人物数量集结成的不是温暖而是寂寞，因为庞大这个形容词只限于观者的视角，真正生活着的人是个体，他们因为无法打开彼此的心门或者因为缺少某种同一信仰而分外孤独，无法结成整体。无论是最后坐上火车去远方的杨百顺、牛爱国，还是一直留在原地安于天命的老杨、老鲁、老曾，他们都被命运驱使着，一辈子都在寻找“说得着”的人。
小说运用了类似于《水浒传》的传统叙事结构和本色的叙述语言，从市井细民到地方官员，将各色人等的人生轮流叙说、娓娓道来，对浮生百姓的生存状态进行了多角度的展示，塑造了一组令人唏嘘不已的孤独者群像。 尤其是上部“出延津记”，在主人公杨百顺的经历之外，大量笔墨用于书写各类次要人物的庸常人生。这些人物有的是颇具身份的父母官和东家，但更多的是出身卑微、从事着低等行当的草民，如卖醋的、卖豆腐的、打更的、打铁的、剃头的、教书的、杀猪的、染布的、算命的、喊丧的、劈竹的、弹棉花的、赶大车的、打银器的、烧锅炉的等等。 这部小说中人物的命名也颇具匠心，只有主人公和少数人物是既有名又有姓的，其余人物都是在姓氏前加以“老”字予以称呼，而且姓氏几乎不重复，如此一来，“孤独”的普遍存在性便被清晰地呈现了出来。
作品以洗练的语句、简洁的情节很好地描述了中国社会底层群众的一系列相互联系的需求：他们处在一个众声喧哗、极少有个人空间的社会中，把众人的接受、社会的要求当做自己的行为标准，努力寻求社会的认可；他们对孤独的逃避和排遣方法是寻找另一个人说出那“顶一万句”的“那一句话”，这是他们所有人一直纠缠着的心灵问题；但在他们对梦想的寻找中，可以窥见他们也有各种的生命追求和对灵魂自由的价值渴望，但是这些只不过是他们社会底层生活中极浅的一丝色彩而已。对当代中国社会底层群众的精神状态的主潮流我们要予以关注。