如何评价priest作品《六爻》中的李筠

  《易》卦之曰爻。六十四卦中，每卦六画，故称。爻分阴阳，“-”为阳爻，称九；“--”为阴爻，称六。每卦六爻，自下而上数；阳爻称初九、九二、九三、九四、九五、上九；阴爻称初六、六二、六三、六四、六五、上六。

    六爻一词，是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等。书本上多称之为周易预测。

    六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位。由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻演化的繁复是不逊于八字的。

    六爻起卦的方法也很多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可变。而依照成卦的启示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间的任何事物。

    此文，旨不在言明卦象万千与世事更迭之玄妙事理，而是一篇寻常的修真故事。讲一个没落门派如何在臭美猴，捣蛋精，刻薄鬼，二百五和小杂毛的手里重振的故事。

  凡人的生命就那么短短几十年，靠着柴米油盐度日，追求着功名利禄，宝马香车，一辈子就那么过去了。而修士的终身追求是得道成仙，不老不死。可舍弃了七情六欲，寡淡地度过漫长的没有尽头的生命，又有什么意思呢？

    和其他的修真文不同，这篇文里，是没有人成功飞升的。

    天地玄黄，宇宙洪荒，天地之外有天地，乾坤之外有乾坤。相比苍茫无际的天地，深不见底的北冥海哪怕是凌驾于千万人之上的修士大能，又算得了什么？

    童如师祖说“无知凡夫，何人配冠北冥之名？”程潜一开始以为他是狂妄，直到他见到了北冥，才知道那是凡人的谦卑。

    天地不仁，以万物为刍狗。在浩渺苍穹中，一切生灵都平等。没有人能逃过天道循环，没有永无止境的生命。

    这大概就是程潜永远无法说出口的，听乾坤的秘密。

    番外的尾巴，韩木椿忽然亲密过头地拉住了童如的手，看着他的眼神里好像有一片浩渺的星河。

    直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

    想必若能死而无憾，就算是飞升了吧。

    《六爻》一文，作者PRIEST所以的作品中我最爱的一本，很喜欢作者的文风，语言不能算是华丽，却很有韵味，经得起咀嚼。有时候不经意一勾，或妙趣横生，或感慨万千。而她写感情，并不止于感情，而是叙述一个故事，通过这一故事传达一些想法，感情穿插于故事之间，少了几分缠绵，却多了几分厚重。

    这一文给我的感觉是渐入佳境，在故事最初，我看到的是一群并不讨喜的家伙：黄鼠狼师父，事儿精的大师兄，外表谦凉恭俭让内心执拗刻薄的小铜钱，喜欢投机取巧爱动小心思的二师兄······他们每个人都有这样那样的缺点，就像红尘烟火里浸染着的每一个我们，不完美但真实。故事的后来，师父身死，师兄弟们离散再重逢。跌跌撞撞重振门派的道路，从前互相看不顺眼的彼此，变成亲人般的依靠。年少时鸡飞狗跳的生活，变成遥不可及的记忆。这是一群不靠谱的少年们成长的故事。听起来似乎有点悲情，但小说总体的基调却是明朗欢快的，因为里面每一个鲜明生动的角色，因为那些温暖的爱情和友情。最难得的是，虽然他们都在成长和改变，但那些幼年的本性却依然保留着。事儿精一如既往地作着妖，木头桩子还是满腔执拗，可是他们学会了彼此包容。而故事外的我，也像对待身边的朋友一样，对一名这些可爱的小缺点感到亲切喜爱，喜欢上了这个故事。

    对这文感触最深的，袋盖是扶摇剑法。鹏程万里，上下求索，事与愿违，盛极而衰，返璞归真。正恰恰应了人的一生，可以说是别有深意。

    想到书中一个片段。还在青龙岛上时，师兄弟几个人某一天练剑，水坑坐在墙头看。程潜好像是用了某个招式里的“枯木逢春”，剑气扫到水坑的脚边，墙头的一颗小草开出了花。看到真的觉得，好温暖。

我感觉不是，他们的关系挺纯洁的

兄弟情吧，而且P大说李筠是直男

先说主旨。六爻不同于别的修真小说，什么各种飞升。六爻里所有的人物，不管是大能还是北冥大魔，

    《六爻》中韩渊后期化身为黑龙，忽然就想起那句“潜龙在渊”，此前扶摇派是每代必出妖孽。严争鸣掌门曾分析过：李筠聪明又谨慎，谨慎得有点胆小，不像是会出圈的，韩渊对修行一事远不如打听“张家长李家短”上心，水坑……唉，尽管还小，已经现出了没心没肺的端倪，一度认定最有潜质成为本代妖邪的就是程潜，还好小潜终于让师兄失望了，呵呵~

      《六爻》中师兄弟4人从妖谷救出韩渊那段记忆尤为深刻。

        私闯后山的小师弟韩渊差点被耗子精吃掉，3个师兄拼死救了他后，想必他心中既深深地痛恨“骗”他入妖谷的李筠，也真切地感谢师兄们舍命相救，不过他思及后者“顿时熄了满心义愤”。韩渊人设为小叫花，懂得人情事故后定是看惯了人性的恶，被人怂恿干这样危险的事好似是他认知中人性使然，但得众师兄如此“不辞艰险将他捞出来”却是不在意料之中，所以小叫花韩渊此时只能感觉到师兄们的好。

        而李筠恰恰在此时说出“大师兄，小师弟，是我的错，是我撺掇小师弟闯后山的，我不知道这里连着群妖谷。”。韩渊没想到自己最“机巧”的师兄会当众承认自己是“肇事者”，就这么一句话让 “韩渊心里最后一点不舒服也奇迹似的被师兄的坦白撞得烟消云散”，李筠接着说“我进了山谷以后，知道了里面有什么，其实怕得不行，几次三番想打退堂鼓，要不是大师兄和三师弟……”这句话说出，程潜“莫名地觉得李筠也有点可爱起来”。“他们四个歪七扭八地坐在这里，虽然个个形容狼狈，却是前所未有的和谐平静”本来这件事一出大家心中都有怨怼，李筠这两句话不仅让大家没了嫌隙反而更加和谐，把所有罪责承认了个干净不仅没招来师兄弟们的围攻反而都觉得他磊落可爱。道家“物极必反”的道理不也正是这样的吗？这件事最大受害者韩渊差点冤死，事后心中却让没留下一点怨恨。

    孟子说人有四端可得四德，荀子说人性本恶需得教化，这件事到现在也没辩出个所以然。韩渊虽因被人陷害中了画魂错杀程潜，程潜也本有机会杀了他却没动手，韩渊即使化身恶龙，本性中的善也约束着自己无论如何不伤同门，徘徊于扶摇山附近布下奇阵却只是想听扶摇山的声音，这些善不正是被救出妖谷时所种下的吗？高晓松在《晓说》中曾讲过，每个人的人性中有高线与低线，高线与低线就是善恶，一个再坏的人也有些坏事是他干不出的，这是他恶的底线。

    韩渊，何其苦哉，自幼颠沛流离数十载；何其幸哉，得师门师兄庇佑六载；何其恶哉，恶龙出世祸及同门苍生；何其善哉，得师门不弃自愿终身镇守南疆。