金庸的小说，为什么朝代越晚，里面人的武功就越差

最早越女剑里姑娘一个人可以干掉数千人，完全可以说是古代的大规模杀伤性武器了，而且金庸小说里朝代比较早的人物，不乏这类神功无敌的超人。接着到中期代表人物萧峰，于万千人中取上将首级能全身而退，然而也已不能做到以一敌千。

再到中后期出场的独孤求败风清扬张三丰之类的宗师级高手，可惜也多是神龙见首不见尾，很少出手，更不会以一敌百了。到最后金庸封笔之作鹿鼎记，主人公韦小宝完全不会武功，只能用石灰粉、麻药、暗器和火枪来防身了。

可能是因为朝代更替造成的，比如在神雕末年宋元交际，蒙古攻打南宋的襄阳城，这场战争让当时死守襄阳的南宋武林高手几乎团灭，所有的武功绝技几乎全部失传，所以才使得后来的武功一代不如一代。

导致武功一代不如一代更主要的因素，在于人心！

国人的各种陋习传统，影射到小说里就成了江湖习气，这就造成了各门各派囿于门派之见，帮会门派的概念根深蒂固。

像少林，武当，峨眉，昆仑，丐帮，五岳剑派等等，他们在武林中的地位，相当于如今国内各大高校，可惜的是，这些名门高校不仅不相互切磋、取长补短，而是囿于门户之见，制造人为隔绝，彼此成见极深，哪怕是名门正派之间，也基本上都处于明争暗斗之中！

这个其实用《黄飞鸿之壮志凌云》中，同是武林高手的严振东在临死前说的那句话就可以解释：我们功夫再棒，也敌不过洋枪！

随着时代的发展，科技的进步，人的体能即便是发挥到极限，终究还是敌不过机械。所以，如果你再把所谓的“武功”神化，就把牛皮吹破了。那样就没啥意思了！~

对于一名金庸老师武侠迷来讲，非常认同网友们常说的“武功退化论”。即年代越靠后的电视剧中，所展现出来的武功，也就越发的差劲。

其中最为明显的当属《天龙八部》，和后期的《碧血剑》、《鹿鼎记》对比。《天龙八部》中所展现出来的武功，足以秒杀后两部的作品。即便是武功不入流的剑神卓不凡，也能够成为后两部剧中的佼佼者。

我想大家之所以会有这样的共识，只因为下面这两个重要的原因：

在金庸老师众多的作品中，就我个人看来，武功最高的一部作品，当属《侠客行》。这部剧中所属的时代背景，我们不得而知。

但这部剧中人物，所表现出来的实力，却是让我们有目共睹。作为主角的石破天，到最后竟然拥有了和自然抗争的实力，而且自身的武功，也已经超越了武侠的范畴，进入了精神领域的修行。

在其他的作品中，即便是强如扫地僧，或者是武当的张三丰，都没有达到这样的一个境界。

而到了后面的明清时候的作品，更是只停留在了武功的招式上，就连一些隔空打人的技能，也都没能施展出来。

对于距离我们太久的年代，我们无从知晓当时武功的高低，所以即便是将武学写得十分厉害，我们也不会觉得虚假。

但如果是距离我们相对很近的明清朝代，如果将武功写得太过离谱，就会让观众觉得，严重的脱离了事实。

所以在这样的情况下，也就使得明清时候的武功招式，相比宋朝和宋朝之前，有着天壤之别。

我想在朝代更替的同时，科技也在不断地发展，而习惯练武的人群，也是越来越少，所以武功也就慢慢失传了。

因为到了清朝，金庸无可避免把文风转向了“写实化”。其实，严格意义上来讲清朝武林在金庸十五部小说中并不算衰败。谈及武侠小说，我们首先想到的，必然是那位震古烁今的一代大宗师：金庸先生。他躬耕文坛数十载；

创作了无数脍炙人口的经典武侠巨著，至今仍然为人传颂。很多人都可能注意到了金庸书中一个奇怪的现象：就是两宋，明朝武功昌盛，而到了清朝，似乎武林就开始逐渐的衰败了。

更有甚者，从中推导出了一个“武学退化论”。为什么金庸会有这样的安排呢？小编认为，这其实是一件简单不过的事情。年代比较靠前，对作者来说，他想象的空间比较大，留给金庸自由发挥的余地很多；

像降龙十八掌，独孤九剑，六脉神剑这样瑰丽神奇的功夫，当然都是作者发挥想象力，杜撰出来的；但是到了清朝，和现代社会也不过差了一两百年，许多传统武术都已经成型。

清朝的几位武术大师，至今仍然闻名遐迩。所以，清代的武林人士，往往使用的都是一些八卦掌，太极拳之类的武功，打斗场面看起来也更转向写实：因为，这些功夫往往都是有据可考的。

之前，作者完全可以描述一些超出我们常识的打斗场景，来吸引读者。比如说，隔空掌力一出，在数丈之外伤人；将内力转化为无形无质的“气劲”克敌制胜，这些都是以清朝为背景的武侠小说很难办到的。

但是，这不代表金庸有意要让清朝武林衰败。实际上，假如我们较起真来的话，像书剑，鹿鼎记这些小说中的“细节”一样非常强大，不逊于天龙，双雕。比如说，九难那手“擒龙控鹤”的功夫。

金庸武侠年代越往后，武林高手的武功就越差，这是真的吗？

我认为这不是真的。

金庸武侠年代越往后，武林高手的武功就越差，也是有一定根据的。

比如《天龙八部》是北宋年代，那时候的武功绝技应有尽有，像一阳指和降龙十八掌这样的绝技，在《天龙八部》中，根本就没有明显优势。而这两大绝技若要放在后来的《射雕英雄传》中，就变成了数一数二的绝技。因为《射雕》是发生在南宋，所以按照这个思路来看，的确是有些金庸武侠年代越往后，武林高手武功就越差的迹象。

特别是到了清朝，比如《鹿鼎记》，里面主角韦小宝，居然不会武功，原因是这部小说中，已经有了火枪火炮这些强兵器，武功就衰败到几乎没有用武之地的尴尬境地了。这也不难理解，不论你武功有多强，遇到枪炮这类兵器，就算是扫地僧现身，估计也难抗红衣大炮一击。

所以，有些网友说金庸武侠年代越往后，武林高手的武功就越差，似乎也是不无道理可言。但是，这句话却不是绝对的。

比如《射雕三部曲》中的三部作品，按照年代来看，三部曲的第一部是南宋时期，到了第三部《倚天屠龙记》结尾，已经是元末明初了。此时，张无忌的乾坤大挪移和九阳真经，一点都不逊于九阴真经。

我们拿九阴真经和九阳真经作对比，也可以推翻这一论调。可以说，九阳真经是九阴真经的升级版，这部绝技是斗酒僧在九阴真经的基础上，创作出来的一部绝技。当时，斗酒僧创作这一绝技的思想是这样的：斗酒僧认为九阴真经有瑕疵，特别是里面的武功，阴的部分太强盛了，所以他就把九阴真经中，他所认为不好的那一部分给改掉了，这便有了我们所看到的九阳真经。

九阳真经无论从作用还是对一个侠客的影响力来看，都是不亚于九阴真经的存在。从张无忌练九阳真经后，张三丰看到他过人的内力后，居然慨叹他的内力之深厚程度，只有自己和郭靖可以与之相比。这也从侧面反映出，年代晚于九阴真经的九阳真经，两相比较之下，后者并不比前者差。由此完全可以推断出：“金庸武侠年代越往后，武林高手的武功就越差”这句话，其实不是绝对的。

而作者金庸先生在接受采访，面对记者提问时也曾坦言，三部曲三位主角的武功，应该是张无忌的最高。元末明初的张无忌，武功高于南宋时期的郭靖，以及宋末元初的杨过，则直接推翻了这一论调。由此可见，“金庸武侠年代越往后，武林高手的武功就越差”并不是真的。

历史不会忘记，自古海岛出高人。在据称曾桃林遍布的海外蛇岛，驻扎着成堆的高手。他们出身神秘，师承复杂，或可结构性地反映当今武林的一流水准。然而远离中土的地理位置，行踪诡异的活动方式，使其在主流武林界长期失语。而福建莆田少林高手澄定（化名）在接受采访时表示，所谓的本朝武学衰微之说完全是历史的偏见。

他认为，前朝的传奇高手也不过百年一遇，时间跨度上不具有可比性。“有人上山门口称拜寺，却大言作为武林领袖的后人不能青出于蓝是什么体验？这些施主把历史上臻入化境的宗师列举出来，问我等为何无出其右？这是如何比法？更遑论许多仙桃蛇胆的武林传奇，直如小说家言。武学之道在于苦功、传承。今日嵩山少林的澄观大师，武功之高便不输千年来的少林高手。我莆田少林得享些许微名，原非一朝一夕之功。况且天下甫定稍安，正宜休养生息，武功不盛也是在理。非是大和尚夸口，且待百年之后再来蔽寺，那时莆田如何，武林之中自有定论。”

《倚天屠龙记》曾经描写过，张无忌临敌不爱用兵器，但是到后面经常被迫不得已的使用兵器，而张无忌其实也是空手类武学的代表之一了，他的长处在内力，因此的确可以说，在《倚天屠龙记》时代，兵器发展逐渐抹平内力差距，即便是张无忌这种空手大佬也不得不使用兵器了。张无忌是很能随心所欲应用武学的人了，他可以拿着现学现卖的龙爪手对空性，拿着刚看的太极拳剑打阿大阿二，他是对武学掌控度极高的角色，尤其是乾坤大挪移的设定就是各种武学在他面前都毫无秘密。
在打灭绝的时候，他明知自己九阳神功大成+乾坤大挪移，武学修为远比灭绝强，但是面对倚天剑还是不敢托大用了自己基本不用的武器，同样的还有面对阿大。

相比之下，面对武学修为高但是缺乏神兵利器的玄冥二老，张无忌一般都空手对敌。任何一个朝代的兵器如刀枪剑戟，不管材料多么不纯多么不堪，砍个人不跟切瓜切菜一样的，为什么武林高手会愚蠢到认为自己赤手空拳比铁质不好的刀剑更厉害？如果真的有空手入白刃的功夫，任你后期的炼铁水平或者刀剑打造水平再先进，不也是砍不中人？

武器派 VS 空手派的决胜要点从来就不在于武器是否足够坚固或者锋利 ！武学发展当然是以“有新武功被创出来，旧的武功被改进”作为标准的。理论上达摩东渡后开始大发展，在此之前的越女剑法、五禽戏应该都没有体系的内功修炼方法，就算发展了很久才到高峰期，第一次巅峰最晚也应该是唐朝。天龙时期在这方面的成果好像就一个萧峰改造降龙廿八掌？而且神足经被毁；北冥神功大部分被毁，只剩下残篇；斗转星移也有就此失传的风险。

另外折梅手、六阳掌肯定都是达摩东渡之后的。降龙不清楚，打狗棒法是丐帮初代帮主所创，应该是五代十国。
慕容世家又不是忽然冒出来的，天龙之前的时代也有啊；丐帮的两门武功之前也没中断过传承，还经常和少林切磋；少林派已经有百多年没人练成易筋经了（不过还有个扫地僧）；大理段氏，枯荣感叹现在是武学末世，也就一个段誉开挂练成了六脉神剑，其他人的一阳指只有三四品；也就一个逍遥派在这一时期高调了一点。连载的时候，金庸刻意追求不同小说的细节不一样，天龙写的较晚，所以细节上就很玄幻了，细节论武的话战力就是在一路膨胀，比如一灯不能在石头上刻字，黄眉僧和段延庆能用手在石头上刻棋盘、点坑下棋，萧远山随手在石头上写字，一灯伯仲段正淳就是这么来的。

但其实不同小说的设定是有差别的，根本不能放一起比，比如射雕里王重阳的自创武功“一阳指”在天龙里成了大理段氏的家传武功，洪七公自创武功“降龙十八掌”成了丐帮世世代代传下来的武功。
金庸修订时修改了一些设定，加强了各本小说的联系，又修改了一些细节，比如把所有用手指在石头上刻东西的情节，全部改成了拿东西刻的，整体上三个版本的武功是越来越平衡。但还是有一些细节没改，就成了bug了。

纵观十五本书，除了萧大王，其他人都是依靠内功＋招式＋兵器，三者总体结合起来的战斗力血高，战斗能力越强，兵器的发展受限于时代脉络。但是博采众长了一千多年的少林派，到后期对于招式的理解应该是无以复加了（内功心法可能不能采集），对比岳灵珊一个五流高手学了墙壁的剑法就能和二流高手莫大打个37开。清代少林寺的二流武僧跳到宋明，除了萧大王和少数拥有绝顶内功心法的人，其他人也能打个46开。

天龙算不上第一次高峰，段誉学六脉神剑的时候，天龙寺的僧人就说过当此末世，武学衰微，无人再有足够内力使用六剑。如果这一段是说个例。那萧峰说的大唐之时，你们汉人武功极盛，不知杀了我契丹多少勇士，掳了我契丹多少妇女。这应该是对一个时代的叙述了。至少唐朝武学应该高过北宋。

众所周知，软怕硬，硬怕愣，愣怕亨，亨怕不要命，虽是俗语，确真切的反应了中华武术发展的历史过程。也就是你强任你强，我就不要命！各种精髓深刻的展现了应用无畏才是功夫发展的真正内因。然而，历史上板砖和菜刀的出现，打破了这一武功发展的历史过程。武功再高，也怕菜刀，道尽了习武人士的心酸。当今武林届的翘楚人物，菜刀在其后背留下的疤痕触目惊心，完美的展示了当年激战的惨烈。但疤痕为何会留在背包，细思极悾。当年上海滩著名的菜刀帮头目刘刀刀被问及如何看待当今武林人士，特别是黄飞鸿，叶问等功夫名家时，刘先生未作回答，但表情极其不屑。