有没有哪些诗/词/文章/小说第一句/段就惊为天人

诗经情话  

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在爱情里你最向往的是什么？

是相濡以沫，还是惊心动魄。

很多时候我们无从找到答案，

只能在人海里奔走，得过且过。

那么就让我们一起去看看那些流传千年的爱情典故。

《凤求凰•其一》

【西汉】司马相如

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

当垆卖酒，是司马相如与卓文君的爱情故事。才子司马相如作客卓家，在大堂上以一曲《凤求凰》征服卓文君的心，两人互生爱恋。

奈何门不当户不对，司马相如家贫如洗，两人的爱情受到卓家的极力反对。卓文君毅然决然的与司马相如私奔，当垆卖酒。卓文君的苦肉计使得卓父低头，登门求和。两人自此成就了一段佳话。

《离思•其五》 

【唐】元稹

曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。 

取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。

巫山神女，传说巫山上有一神女，名唤瑶姬。她曾助禹治水，当时大禹疏导长江三峡遇到飓风一筹莫展。

瑶姬授九卷天书给大禹，派神丁相助使大禹成功治水，并化作望霞峰保行船平安，风调雨顺。望霞峰又称神女峰，是著名的巫山十二峰之一。

《咏怀古迹•其三 》

 【唐】杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

西汉时，民女王昭君进宫而不曾见到汉元帝，在得知匈奴请求和亲时，主动请缨出塞和亲。汉元帝在昭君动身出发的那一刻才见到她的容貌，并惊为天人，但为时已晚。

《古诗十九首•迢迢牵牛星》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许！

盈盈一水间，脉脉不得语。

牛郎织女的故事家喻户晓，可也久经不衰。主要讲述了牛郎在嫂子的逼迫下与哥哥分家，与一条老牛相依为命。在老牛的指引下与织女结为夫妻，并生下一对子女。不料，王母查知此事，强行将二人分离。

老牛牺牲自己化成船前去追赶，王母大怒，拔下金钗划出一条银河，两人只能遥遥相望。他们的真情感动了喜鹊，每年七月七两人过鹊桥相会。

《萧史携弄玉上升》

【唐】曹唐

岂是丹台归路遥，紫鸾烟驾不同飘。

一声洛水传幽咽，万片宫花共寂寥。

红粉美人愁未散，清华公子笑相邀。

缑山碧树青楼月，肠断春风为玉箫。

萧史弄玉里秦穆公的爱女弄玉喜爱吹箫，夜里梦见萧史乘凤而来，他的箫声犹如凤鸣一般的美妙。两人在梦中结缘，心有所向。醒来后弄玉将此事告知秦穆公，派人去寻，果然在华山遇到萧史，有情人终于在一起。

一夜，两人月下吹箫，竟引来紫凤和赤龙，于是两人乘龙跨凤而去，自成佳话。

《锦瑟》

【唐】李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

庄周那时还是漆园吏，常在住处冥想。一日睡觉时突然做了一个梦，梦中自己变成了一只蝴蝶，庄子若有所悟，便用这一篇文章记载那种逍遥愉悦的境界。

《金谷园》

【唐】杜牧

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

绿珠坠楼讲述的是绿珠生而美艳。石崇花三斛真珠把绿珠买下安置在别院。并亲自为她写曲，这在众多妻妾中只有她一人。然而，权贵孙秀看上绿珠派人索取不得，用奸计谗害石崇。绿珠自责痛哭，不愿苟活，坠楼而死。

《赠梁浦秀才斑竹拄杖》

【唐】贾岛

拣得林中最细枝，结根石上长身迟。

莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。

湘妃斑竹是指湘江的九嶷山上有九条恶龙，它们冲毁庄稼，破坏房屋，百姓怨声载道，舜得知后誓要惩治恶龙。他的两个妃子——娥皇和女英，不舍送别舜，并日夜祈祷，哪里想到等来的却是噩耗。两人痛哭九天九夜，眼泪流干而哭出血泪洒在竹子上，竹子竟然出现了紫的，白的，红的泪斑，一直不散。后来常用“湘妃斑竹”寓意思念。

《清平调》

【唐】李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

玉环羞花讲的是玉环进宫见不到君王而愁眉不展。一日，与宫女一起到宫苑赏花，无意中碰到含羞草，草的叶子立即卷起来。宫女奉承说这是因为她的容貌太美，连花也自惭形秽。后来，唐玄宗听说宫里有个“羞花的美人”，立即召见，两人的故事由此开始。

《题都城南庄》

【唐】崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

崔护进京赶考落第，心情烦闷，借着清明踏青放松心情。行到一处庄宅，口渴求水，一位少女开门，崔护窥见之下顿生爱慕。次年，重游旧地，却见庄宅已锁，痛苦难当，便在门上写下这首诗。几日后，院落传来传来哭声，少女病故。崔护得知后在少女床前痛哭，离奇的是少女竟活了过来，两人喜结连理。后世用人面桃花表示相思。

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1.关于贫穷的诗句有哪些

1. 未曾清贫难成人，不经打击老天真。

译文：以前没经历过贫穷难以成为有担当的人，不经历打击一直会很天真。

2. 书生自古不清贫，一笔文才天下匀.——清 黄景仁《书生自古不清贫》

译文：书生自古以来就不是贫穷的，笔下写出来的文采天下人都会分享。

3. 清贫聊自尔，素责将如何.——唐 孟郊 《立德新居》诗之三

译文：你自己守着清贫吧，你的素质和责任将怎么办呢？

4. 宁可清贫自乐，不作浊富多忧.——释道元《景德传灯录》

译文：宁愿自娱自乐的贫穷，也不想有肮脏的钱来烦忧。

5. 朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强！——《神童诗》

译文：年轻的时候是田地里的牛郎，老了进了天子的朝堂，王侯将相本来没有区分出生，是男子就该自强。

6. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，——杜甫 《茅屋为秋风所破歌》

译文：希望有千万间广阔的房间，让天底下的所有的穷人都开心有地方住。

7. 贫贱不能移——战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》

译文：贫穷低贱也不能动摇自己的决心。

8. 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱.——陶渊明的《五柳先生传》

译文：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

赏析：正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。

2.关于“贫穷”的诗句有哪些

1，六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。——出自唐代：高适《别董大二首》

白话文释义：就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。

2，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。——出自唐代：白居易《卖炭翁》

白话文释义：满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。

3，老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒。——出自唐代：杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

白话文释义：老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！

4，马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。——出自唐代：李白《醉后赠从甥高镇》

白话文释义：我们骑着马在路上相逢，相互高揖马鞭问候，都是在外的游客，客中相见分外怜惜。想邀你一起击筑悲歌酣饮，击筑悲歌没问题，但正值我倾家荡产无酒钱。

5，翠柏苦犹食，晨霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。——出自唐代：杜甫《空囊》

白话文释义：纵然翠柏味苦，朝霞高高，也还可以当作饭餐。世人大多苟且偷生，我持节守道显得异常艰难。早晨开不了火，井水也冻了，夜来无衣难御寒。太贫穷了怕人笑话，袋中还是应该留下一文钱。

6，强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。——出自金朝：元好问《倪庄中秋》

白话文释义：不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来。不知不觉中慢慢的回忆童年，那时候怎么知道人生的艰难。早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。

7，布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？——出自唐代：杜甫《茅屋为秋风所破歌》

白话文释义：布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。

3.描写穷困的诗句

1、贫穷难耐凄凉。清曹雪芹 《西江月·无故寻愁觅恨》

2、贫穷汲汲求衣食。唐白居易 《闲吟》

3、人生不富即贫穷。唐白居易 《闲吟》

4、贫穷取给行艓子。唐杜甫 《最能行》

5、贫穷老瘦家卖屐。唐杜甫 《可叹》

6、贫穷老乡里。唐元结 《喻瀼溪乡旧游》

7、富贵与贫穷。宋韩世忠 《临江仙·冬看山林萧疏净》

8、贫穷何足嗟。唐孟郊 《借车》

9、贫穷作活似村中。唐张籍 《书怀》

10、所为在贫穷。唐寒山 《诗三百三首》

4.关于扶贫的古诗

诗 名： 八月二十二日寓直玉堂，雨后顿凉

类 别： 七言绝句 作 者： 范成大

雨意蒸云暗夕阳，浓薰满院落花香。

题诗弄笔北窗下，将此工夫报答凉。

诗 名： 八月望夕雨 类 别：七言绝句

作 者： 徐凝

今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。

如练如霜在何处，吴山越水万重云。

其他关于扶贫古诗

诗 名： 八月五日喜雨，初阳台上作

类 别： 七言律诗

作 者： 杨维桢

敲门空过太史宅，曳杖却上初阳台。

雷从葛仙井底起，雨自黄妃塔上来。

官军捷报铜铊陌，山人酒泻白螺杯。

凭谁得知诗句好，山东李勋今有才。

诗 名： 芭蕉雨

类 别： 其它 作 者： 杨万里

芭蕉得雨便欣然，终夜作声清更妍。

细声巧学蝇触纸，大声锵若山落泉。

三点五点俱可听，万籁不生秋夕静。

芭蕉自喜人自愁，不如西风收却雨即休。

诗 名： 八月一日微雨骤凉

类 别： 七言古诗 作 者： 陆游

流汗沾衣喘不供，孰知有此快哉风！

新凉忽觉从天下，残暑真成扫地空。

恰转轻雷过林坞，已吹好雨到帘栊。

幽人病愈闲无事，剩赋歌诗乐岁丰。

5.有关贫困的诗句

人生莫受老来贫。

清·曹雪芹《红楼梦》第五回。本句大意是：人的一生不要遭受年老时的贫困。

人到了年老之时，精力衰竭，要干什么也干不动，对外界困苦的抵抗能力也大大减弱，在这个时候再遭受贫困，定然在精神和肉体上备受折磨和痛苦，这句可用来说明年老时遭受贫困是很不幸的；也可用来说明年轻时不可碌碌无为或享乐糜费，以致年老时遭受贫困。 清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》 贫困能造就男子气概。

贫困名言古罗马诗人 卢卡努斯 贫困教会贫困者一切。古罗马戏剧作家 普拉图斯 吝啬鬼永远处在贫困中。

古罗马诗人 贺拉斯 上无片瓦，下无立锥之地。 《唐书》形容一无所有，贫困到了极点。

《唐书》 《唐书》 苗疏税多不得食，输人官仓化为土。 关于贫困的名言 唐·张籍《野老歌》。

输：缴纳，献纳。这两句大意是：由于遭到天灾，地里禾苗稀疏，而赋税又极其繁重，秋天所收获的有限的一点粮食，全都要用以交纳租税，送到官仓之中，任其霉烂，化为尘土，而自己却衣食无着。

诗句以平易晓畅的语言，采用强烈对比的方式，表现租税繁重，民不聊生的情形。“苗疏”与“税多”的对比，“不得食”与“化为土”的对比，都加强了表达效果，越发深刻地揭示出赋税之繁重和劳动人民生活处境之艰辛。

可用于表现旧社会农民极端贫困的生活境况。 唐代诗人 张籍 《野老歌》 到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。

唐·张碧《农父》。这两句大意是：自己一年到头辛劳耕作，结果田里所收粮食全都用以交纳租税，致使一家人无法维持起码的生活，连自身尚且难以活命，妻子儿女更不知要抛到哪里去了。

可用于反映旧社会劳动人民遭受残酷盘剥，生活极端贫困的情形。 唐代诗人 张碧 《农父》 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

唐·元稹《遣悲怀》。甘：觉得味甜。

藿（huò获）：豆叶。仰：依靠。

这两句大意是，采点豆叶之类的野菜充饥，觉得味道香甜，添点落叶作柴，全靠那棵古槐。这是元稹回忆当年与亡妻贫困度日的情景，字里行间，流露出对亡妻安于贫困生活的深情赞美。

这两句诗所反映的景况，与杜荀鹤《山中寡妇》中“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”相近，后者是直陈劳动人民苦不堪言的生活，前者还反映了一种安贫乐道的生活态度。阅读作品或反映生活，应注意这种同中之异。

唐代诗人 元稹 《遣悲怀》 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》。

衾：（qīn钦）：被子。恶（wù悟）卧：厌恶睡，不愿睡。

这两句大意是：一条盖了多年的破布被冰冷似铁。不懂事的娇儿不愿意躺进既冷又硬的被子里，胡乱踢蹬，把被里子也给踢裂了。

诗句通过“娇儿恶卧”这一生动的细节描写，不仅把一个不懂事的小儿不肯钻进冷被窝的稚气动作活画出来，也使我们看到诗人生活已经陷入十分贫困的境地。 唐代诗人 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》 我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。

贫困名言 宋·苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》。食破砚：靠一只破砚吃饭，意思是说只靠写作维持生活。

尔来：近来。这两句大意是：我一生没有田产家财，只靠一只破砚维持生活，可是近来连破砚也已枯干，磨不出墨来了。

作者一生不置产业，只凭写作诗文维持生活，后来一贬再贬，处境更加艰难，愁思郁结，连诗文也写不出来了。这是作者要吐露的心里话，可是他却以“食破砚”、“砚枯磨不出”这种具有象征意义的语言进行表达，赋予抽象的思想以鲜明可感的具体形象，这种写作方法是能够给我们以有益的启示的。

可用来描写失志知识分子生活窘困的情形。 北宋文学家 苏轼 《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》 贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。

英国历史学家 托·富勒 不用劳力而获得的东西，只有“贫困”。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚 只有贫困才能逼出技艺，它是劳动之师。

古希腊诗人 忒奥克里托斯 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 关于贫困的名言 春秋·孔子《论语·学而》。

饭：用如动词，吃。疏食：粗糙的食物。

肱（gong公）：胳膊上从肩到肘的部位，此处泛指胳膊。这几句大意是：吃粗粮，饮白水，弯着胳膊当枕头，这里面也自有乐趣。

原文是孔子表白自己安于贫困的生活，不贪求富贵，虽生活条件很艰苦，但能在学习中得到乐趣。现在可用于形容有些人安于艰苦的生活环境。

春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》 志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。英国历史学家 托·富勒 劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。

德国剧作家、诗人、思想家 歌德 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林 贫困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人。

贫困名言爱·穆尔 君子之处世也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。 清·颜元《颜李遗书·颜习斋先生年谱》。

君子道：道德尚的人。甘：心甘情愿。

斯：这样。失：过错，失误。

这几句大意是：君子的处世态度是甘心于穿劣质衣服，甘心于吃粗荼淡饭，甘心于艰苦贵动，这样就不会有什么过错了。这几句是作为君子的道德标。

6.描写贫困的诗句

《诗经》中有一部分就是关于劳动人民的诗歌，比如我们语文课本中学过的《伐檀》：

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗.不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且真猗.不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗.不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

还有一首也是比较出名的，《卖炭翁》

白居易

卖炭翁， 伐薪烧炭南山中.

满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑.

卖炭得钱何所营？ 身上衣裳口中食.

可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒.

夜来城外一尺雪， 晓驾炭车辗冰辙.

牛困人饥日已高， 市南门外泥中歇.

翩翩两骑来是谁？ 黄衣使者白衫儿.

手把文书口称敕， 回车叱牛牵向北.

一车炭，千余斤， 宫使驱将惜不得.

半匹红纱一丈绫， 系向牛头充炭直.

7.关于“贫穷”的诗句有哪些

1、陶尽门前土，屋上无片瓦。

——《陶者》宋代：梅尧臣十指不沾泥，鳞鳞居大厦。译文：烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。

那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。2、书生自古不清贫，一笔文才天下匀。

——清代：黄景仁《书生自古不清贫》译文：书生自古以来就不是贫穷的，笔下写出来的文采天下人都会分享。3、清贫聊自尔，素责将如何。

——唐代：孟郊 《立德新居》诗之三译文：你自己守着清贫吧，你的素质和责任将怎么办呢？4、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，——唐代：杜甫 《茅屋为秋风所破歌》译文：希望有千万间广阔的房间，让天底下的所有的穷人都开心有地方住。5、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。

——魏晋：陶渊明《五柳先生传》译文：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

8.描写穷苦的诗句

1唐朝李申：《悯农一》

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，料料皆辛苦。

2唐朝李申：《悯农二》

春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫尤饿死。

3宋朝张俞：《蚕妇》

昨日入蚕市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。

4宋朝梅尧臣：《陶者》

陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不粘泥，

5再来一首长的：唐朝白居易的《卖炭翁》卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。（注，直为通假字，古通值）

9.描写“穷困”的诗句有哪些

忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也 —— 先秦 · 屈原《离骚》

复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐 —— 唐 · 白居易《观刈麦》

长安有贫者，为瑞不宜多 —— 唐 · 罗隐《雪》

日暮苍山远，天寒白屋贫 —— 唐 · 刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱 —— 唐 · 高适《别董大二首》

若容相访饮牛津，相对忘贫 —— 清 · 纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

贫放麹生疏，闲到青奴熟 —— 宋 · 洪咨夔《卜算子·芍药打团红》

盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅 —— 唐 · 杜甫《客至》

贫居往往无烟火，不独明朝为子推 —— 唐 · 孟云卿《寒食》

天将金玉为风露，曾为高秋几度贫 —— 唐 · 高蟾《秋》

君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土 —— 唐 · 杜甫《贫交行》

学道须教彻骨贫，囊中只有五三文 —— 唐 · 吕洞宾《绝句》

不负三光不负人，不欺神道不欺贫 —— 唐 · 吕洞宾《绝句》

郁郁守贫贱，悠悠亦无端 —— 唐 · 陈陶《游子吟》

税重多贫户，农饥足旱田 —— 唐 · 白居易《别州民》

参考资料

诗词名句：/chaxun/shiju/%E8%B4%AB+%E5%AF%8C

10.关于贫困的古诗

1，投我以桃，报之以李。

（《诗经•大雅•抑》）2，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）3，满招损，谦受益。

（《尚书》）4，人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）5，前事不忘，后事之师。

（《战国策•赵策））6，知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法•谋攻》）7，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（《老子•五十八章））8，知人者智，自知者明。（《老子））9，物以类聚，人以群分。

（《易经））10，工欲善其事，必先利其器。（《论语•卫灵公》）11，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（《论语•子罕》）12，人无远虑，必有近忧。（《论语•卫灵公））13，有则改之，无则加勉。

（《论语》）14，天时不如地利，地利不如人和。（《孟子•公孙丑））15，得道者多助，失道者寡助。

（《孟子•公孙丑））16，生于优患，死于安乐。（《孟子•告于下》）17，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（《孟子•滕文公下》）18，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子•劝学））19，千里之堤，溃于蚁穴。

（《韩非子•喻老》）20，临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书•董仲舒传》）21，塞翁失马，焉知非福。

（《淮南子•人间训》）22，智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）23，不鸣则已，一鸣惊人。

（《史记•滑稽列传》） 24，少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）25，失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书•冯异传））26，精诚所至，金石为开。

（范晔（后汉书•广陵思王荆传》）27，疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》）28，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（诸葛亮《诫子书》）29，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（西晋•陈寿《三国志））30，近朱者赤，近墨者黑。

（晋•傅玄〈太子不少傅箴》）31，机不可失，失不再来。（《新五代史•晋书》）32，海内存知己，天涯若比邻。

（唐•王勃〈送杜少府之任蜀州》）33，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐•王勃《膝王阁序〉）34，莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（唐•高适（别董大））35，天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐•李白《将进酒〉）36，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

（唐•杜甫〈蜀相》）37，谁言寸草心，报得三春晖。（唐•孟郊《游子吟））38，业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

（唐•韩愈〈进学解〉）39，东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（唐•刘禹锡《竹枝词》）40，山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

（唐刘禹锡〈陋室铭〉）41，千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐•刘禹锡《浪淘沙》）42，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

（唐•元稹〈离思》）43，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（僧云览诗中之句）44，兼听则明，偏信则暗。

（宋•司马光《资治通鉴》）45，不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋•王安石《登飞来峰》）46，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

宋•苏轼《水调歌头》）47，生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋•李清照《夏日绝句〉）48，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（宋•陆游〈游山西村〉）49，青山遮不住，毕竟东流去。（宋•辛弃疾〈菩萨蛮》）50，人生自古谁无死留取丹心照汗青。

（宋•文天祥《过零丁洋》）51，等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋•朱熹《春日》）52，近水楼台先得月，向阳花木易为春。

（宋•俞文豹《清夜录》）53，莫等闲，白了少年头，空悲切。（宋•岳飞《满江红》）54，三十功名尘与土八千里路云和月。

（宋岳飞《满江红》）55，着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。（元•关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》）56，只要功夫深，铁杵磨成针。

（元•虞韶《日记故事》）57，男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。（元•李开先《宝剑记》）58，路遥知马力，日久见人心。

（元•无名氏《争报恩》）59，不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（元•高明《琵琶记》）60，金玉其外，败絮其中。

（明•刘基《卖柑者言》）61，风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。（明•顾宪成•东林书院门前对联）62，将在谋而不在勇，兵在精而不在多。

（明•冯梦龙（古今小说》）63，人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明•冯梦龙（古今小说》）。

1.称赞女人以胖为美的诗词有哪些

1、三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳称身。——《丽人行》唐代·杜甫

译文：三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。

绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。

2、云想衣裳花想容，春风拂栏露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——唐李白《清平调》

译文：见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

3、彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。

彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。——先秦佚名《诗经国风·陈风·泽陂》

译文：池塘四周有堤坝，中有蒲草和荷花。那边有个俊人儿，让我爱得没办法。日夜思念难入睡，哭得眼泪哗啦啦。

池塘四周堤坝高，中有莲蓬与蒲草。那边有个俊人儿，身材修长容貌好。日夜思念睡不着，内心郁闷愁难熬。

池塘四周堤坝高，中有荷花与蒲草。那边有个俊人儿，身材修长风度好。日夜思念睡不着，伏枕辗转多烦恼。

4、脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。——清曹雪芹《红楼梦》

译文：薛宝钗长得肌肤晶莹如雪、骨骼圆润，举止娴雅。脸像银盘一样又白又圆，眼睛像水灵灵的杏子一样又大又圆，嘴唇没有点朱砂但也很红润，眉毛没有用碧螺钿描画也又黑又亮。

5、归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂——唐代白居易《长恨歌》

译文：芙蓉像你的面容，柳枝像你的双眉，看见这些我怎么可以不落泪。 是说唐玄宗回到宫中后，看到宫里的芙蓉的柳树，想起了杨贵妃，所以掉下了眼泪。

2.赞美胖美女的诗句

1、云想衣裳花想容，春风拂栏露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——唐李白《清平调》

译文：见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

2、脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。——清曹雪芹《红楼梦》

译文：薛宝钗长得肌肤晶莹如雪、骨骼圆润，举止娴雅。脸像银盘一样又白又圆，眼睛像水灵灵的杏子一样又大又圆，嘴唇没有点朱砂但也很红润，眉毛没有用碧螺钿描画也又黑又亮。

3、归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂——唐代白居易《长恨歌》

译文：芙蓉像你的面容，柳枝像你的双眉，看见这些我怎么可以不落泪。 是说唐玄宗回到宫中后，看到宫里的芙蓉的柳树，想起了杨贵妃，所以掉下了眼泪。

4、面如满月，辉似朝日，色如莲葩，肌如凝蜜。——蔡邕《协初赋》

译文：面部圆润如同圆圆的月亮，腮红似早晨的太阳，面色如同莲花般透彻，皮肤如同婴儿般娇嫩。

这句写美人，所用的喻体，换得高雅一些，但整个形象与“一篓油”还是没啥区别。

然而在古代，这“一篓油”就像麦当娜，绝对是为人们所企慕、所崇拜的偶像。那时人们对妇人不但崇尚肥，而且还越肥大越美。

5、众女嫉余娥眉兮。——屈原《楚辞•离骚》

译文：那些坏女人妒忌我有蚕蛾这美女之眉。

原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是个儿高的意思。后来所谓的“苗条”也是从“窈窕”、“娥媌”转来的，其正诂也只是高大，并不包含有现在的“瘦”的意思。

扩展资料：

唐朝是个富有的朝代，杜甫有诗记载“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，国家繁荣昌盛，人们丰衣足食。

大多可放开肚皮畅快淋漓地吃香的喝辣的，具备了身强体胖的外在条件，也就保持了健康丰满的体格。

“环肥”之美，兴於盛唐，起自北方。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统。

李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后，依然是保持著游牧生活的一些习性的，喜欢欣赏牡丹，热爱肥臀大马，崇尚壮硕之美。

而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健硕的体魄，丰腴的杨贵妃受欢迎，得到宠爱也就不足为奇了。再说，唐人自信，无忧患，当时的唐代是高度开放的国家，与130多个国家交往著。

唐代的长安城是一座雄伟壮观的都城，它是当时世界上最大的都会，是东方文明的中心，吸引著成千上万来自世界各国的商人、旅行家、学者和不同信仰的宗教徒。

譬如波斯就与唐朝交往很是密切，唐长安城里有著大量的波斯人居住。

参考资料来源：搜狗百科-杨玉环

法律法规网-唐朝为什么以胖为美

3.古人有没有关于以肥为美的诗词,句子,文章等

《卫风·硕人》赞美一位贵妇，这与现代挑选美人所要求的“骨感”是恰恰相反的；再往下看——“曾颊倚耳，曲眉规只”，这就美得更加惊人，而“敖敖”：“甫，大也。

“充石”，美大之意，所以君主选美也就多选高大的女人，硕而长兮” ；《卫风·硕人》：“硕人敖敖”等等，“亦长白女子也：“曼，长也”。古有 “万舞”，万舞即“曼舞”，舞人皆长大，故谓之曼、蔡邕《协初赋》，颜师古注：“短小曰寝”，中充大也；南吕者，任包大也”；《方言》，后来又转为“娥眉”：“众女嫉余娥眉兮”，高（侨，衣锦褧衣。”

颀者长也。又云：“大磬谓之乔，一个叫“子都”，大篪谓之产”，是“侨”与“产”皆为长大之意。

4.古人有没有关于以肥为美的诗词、句子、文章等什么的

打很早的时候起，中国人就固执地认为漂亮的标准就是又高又胖。

《诗经》中所歌咏的美人，不管是男是女，都是高大肥硕的：《邶风·简兮》赞美一个漂亮的舞星：“硕人俣俣，宫廷万舞”，硕是肥硕，俣是个儿高，可见高而胖是美的标准；《卫风·硕人》赞美一位贵妇：“硕人其颀，衣锦褧衣。” 颀者长也，硕而颀，也是又高又胖。

胖到什么程度呢？——“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀”。

“柔荑”为植物的嫩芽，“凝脂”是凝结的猪油。 “领”是脖子；“蝤蛴”，后世音转为“蛴螬”，是蝼蛄的幼虫，又白又胖。

你想想：一身肥膘，脖子如鼓囊囊的虫子，手指如肥满鼓胀的嫩芽，这幅形象，不是足可以当得起现在所谓“一篓油”的雅号吗？后来的蔡邕《协初赋》中写美人，所用的喻体，换得高雅一些：“面如满月，辉似朝日，色如莲葩，肌如凝蜜”，但整个形象与“一篓油”还是没啥区别。然而在古代，这“一篓油”就像麦当娜，绝对是为人们所企慕、所崇拜的偶像。

那时人们对妇人不但崇尚肥，而且还越肥大越美，《唐风·椒聊》赞赏女人：“彼其子兮，硕大无朋；彼其子兮，硕大且笃。” 硕大而无朋，也就是“巨无霸”，在古人看来，这样吨位的女人是倾国倾城、漂亮到了家的。

我们读《诗经》，可注意到其中赞扬美人的句子，几乎都离不开“硕”：诸如《陈风·泽陂》：“有美一人，硕大且卷”；《豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤冩几几”；《齐风·猗嗟》：“猗嗟昌兮，硕而长兮” ；《卫风·硕人》：“硕人敖敖”等等，皆为其例。有人可能说，以上所举的《诗经》全是北方诗，南方的审美标准或许有所区别？请看《楚辞·大招》描写美女：“丰肉微骨，调以娱只”。

所谓“丰肉微骨”，是瞅着光显肉而看不见骨形，这与现代挑选美人所要求的“骨感”是恰恰相反的；再往下看——“曾颊倚耳，曲眉规只”，这就美得更加惊人，所谓“曾颊”即“层颊”，也就是双下巴，脸与颈的形状不很分得清楚，象外地某个卫视中一位男主持（对不起忘了名字了）。这和《诗经》中所歌咏的美人完全一样，因为《卫风》中曾用“硕大且俨”来夸美女，《太平御览》卷三六八引作“硕大且媨”。

注：“媨，重颐也”，“重颐”与“曾颊”同义，也是双下巴。比人家多一个下巴，这在古代的卫地和楚地都是难得的美态。

这说明，以肥大为美的标准，在古代不但不分男女，而且不分南北。正因为古时以胖大为尚，故“硕人”一词也就成为“美人”的代称，如《小雅·白华》：“啸歌伤怀，念彼硕人”；蔡邕《青衣赋》：“玄发光润，领如螬蛴。

修长冉冉，硕人颀颀”；陈琳《止欲赋》：“色曜春华，艳过硕人”之类，都是这样的用例。《左传》中形容美女，叫“美而艳”，《说文》释“艳”为“好而长”，也就是漂亮而高大。

从文字上来说，“艳”字从“丰”，而“丰”本身就是肥大饱满的意思。如司马相如《美人赋》、葛洪《西京杂记》、蔡邕《协初赋》、萧衍《净业赋》等等，都直接用“丰肌”来形容美人。

这反映衡量美人只注重肉之质量的倾向。另外，古妇女又美称曰“娘”，娘这个字为俗字，其本字为“娘”，按《说文》训“娘”：“肥大也。”

“娥”也是对漂亮姑娘的美称，而“娥”字从“我”，凡从我之字，皆有高大之义。古又称妇女之美为“嫣”、为“娙”。

何谓嫣”、“娙”？《说文》云：“嫣，长貌”；“娙，长好貌”；《诗·关雎》中的“窈窕淑女”，是对美女的最经典的称呼，所谓“窈窕”，即《卫风》中“硕人”的形容词“敖敖”之音转，而“敖敖”，《毛传》释为“长貌”。此外，“敖敖”的叠字还音转为双声的“娥媌”：《列子·周穆王篇》：“郑卫之处子，娥媌靡曼”，后来又转为“娥眉”，《楚辞·离骚》：“众女嫉余娥眉兮”。

原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是个儿高的意思。后来所谓的“苗条”也是从“窈窕”、“娥媌”转来的，其正诂也只是高大，并不包含有现在的“瘦”的意思。

古人于美人，只强调长大为重要条件，《尔雅》：“委委佗佗，美也”，孙炎曰：“佗佗，长之美。”《论衡》：“上世之人，侗长佼好。”

《史记·苏秦列传》：“有长佼美人。”《盐铁论·刺权》：讲中山素女之美，“亦长白女子也。”

此类例子颇夥，不一而足。古时形容男士的美，也多用“美丰姿”这个词，说明 “胖”也是男性美的首要条件。

先秦有两个有名的帅哥，一个叫“子都”，一个叫“子充”。而都，大也；充，长也、高也。

从他们的名字，就能看出他们之所以帅原是因为块头大。说到名字，又想起古人的起名，其对“名”与“字”的选择，也突出地表现了那时以长大为美的观念。

《左传·隐公元年》载郑公子名吕，字子封。 “吕”，古文亦作“甫”（《尚书》中的“吕刑”，《礼记》《孝经》并引作“甫刑”可证）。

而《尔雅》云：“甫，大也。”《淮南子·天文篇》：“仲吕者，中充大也；南吕者，任包大也”；《方言》：“吕，长也。

宋鲁曰吕，长亦大也”。而作为他的“字”的“封”，也是大的意思，《诗经·商颂·殷武篇》：“封建厥福”，毛传曰：“封，大也。”

《左传·襄公二十二年。

5.形容女人胖的美的句子

1、微微一笑眼睛不见了，腮帮子的两片肉随着运动不停的上下抖动。

2、最近衣服是越来越瘦了啊！

3、他的脸又圆又大，一笑起来，眼睛眯成一条线，脸上的肉堆得像油团，整个看起来像一个慈眉善目的弥勒佛。

4、脸上的肉长满了，就往脖子下溜，脖子变得又粗又短。那脖子上的肉一层盖一层，就像叠叠的浪。背上的肉也是厚厚的，拍起来还会发出啪啪的响声。最胖的要算肚子了，不用鼓气，也像皮球一样圆。

5、天哪，她今天穿了件黑白相间隔的晚礼服，像一只高贵的南极企鹅一样向我走来

6、好久不见，你胖若两人了！

7、我身上的三大缺点就是：一、胖；二、胖；三、这么胖还减不下来！

8、不要看见别人长的胖了点就叫人家粗人！

9、大家排队称体重，某人刚站上去，电子称发声，请一个一个来，一次不要上两个人

10、这么多年，一直没有找到比脸大的洗脸盆。

11、低头看不见脚面

12、胖女人爱穿一身墨绿色运动衫裤立在那里很像一个邮筒。

13、肥邝果然长得肥，皮球似的滚到汪玲身边，木桶似的立在她面前，声音却有如一条线，又细又低。

14、韩老六的大老婆子应声走出来。这是一个中间粗、两头尖的枣核样的胖女人，穿一 件膏绸子大褂，衔一根青玉烟嘴的长烟袋。

6.赞美胖美女的诗句

1、云想衣裳花想容，春风拂栏露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。出自：唐 李白《清平调》译文：见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。

如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。2、硕人俣俣，宫廷万舞。

出自：《邶风·简兮》译文：硕是肥硕，俣是个儿高，可见高而胖是美的标准3、三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。

背后何所见？珠压腰衱稳称身。出自：唐 杜甫《丽人行》译文：三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。

姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。4、面如满月，辉似朝日，色如莲葩，肌如凝蜜。

出自：汉 蔡邕 《协初赋》译文：形容一个女子又白又胖。5、丰肉微骨，调以娱只。

出自《楚辞·大招》，译文：体态丰腴骨骼纤细，很有亲和力。6、脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。

出自：清 曹雪芹《红楼梦》译文：脸像银盘一样又白又圆，眼睛像水灵灵的杏子一样又大又圆，嘴唇没有点朱砂但也很红润，眉毛没有用碧螺钿描画也又黑又亮。

7.描写“胖人美丽”的诗词有哪些

唐·李白《清平调》 云想衣裳花想容，春风拂栏露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。唐·白居易《杨柳枝二十韵》 绣履娇行缓，花筵笑上迟。

身轻委回雪，罗薄透凝脂。唐·方干《赠美人》 舞袖低徊真蛱蝶，朱唇深浅假樱桃。

粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。先秦·佚名《卫风·硕人》 硕人其颀，衣锦褧衣。

齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说于农郊。

四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。

大夫夙退，无使君劳。 河水洋洋，北流活活。

施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

东汉·蔡邕《协初赋》 其在近也，若神龙采鳞翼将举；其既远也，若披云缘汉见织女。 立若碧山亭亭竖，动若翡翠奋其羽。

众色燎照，视之无主。 面若明月，辉似朝日。

色若莲葩，肌如凝蜜。 长枕横施，大被竟床。

莞葇和软，菌褥调良。 粉黛施落，发乱钗脱。

8.关于胖子的诗句

喜欢胖子的十理由 一、用他肥硕的胳膊当枕头，很符合人体工程学，而且他的身体就是最好的大抱枕，搂着睡很舒服； 二、宽厚的胸膛是你最好的避风港，倦了、累了、受委屈了，都可以在他胸膛里找到慰藉； 三、一般胖人都有乐观豁达的性格，所以这样的男人是你最好的开心果； 四、当他用软软的嘴唇亲吻你的时候，你的心就会陷落； 五、一身的肉肉口感非常之好； 六、肉嘟嘟的脖子刚好可以埋下你的脸，让你嗅着他的味道，舒缓心情，有减压的功效； 七、圆滚滚的肚子是你把玩的好地方； 八、因为胖他的动作会很温和，可当他的手滑过你身体时，会把你的骨头都摸酥了； 九、因为胖所以具备了冬暖夏凉的特性，冬天可以当被子，夏天可以当空调，既环保又节能； 十、那种温香软玉抱满怀的感觉，只有胖男人才能给你 相信我，真的尽了，但也没找到。