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讲述了各种神仙的来由,比如张坚是怎么当上玉帝的,电母是怎么出现的,忘记书名了,不知道谁能知道的

时间: 2022-10-27 16:01:54 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 107次

讲述了各种神仙的来由,比如张坚是怎么当上玉帝的,电母是怎么出现的,忘记书名了,不知道谁能知道的

孙悟空唯一请不动的神仙却是八戒的兄弟,这人是谁?

在天上,确实有这么一位神仙,曾经和猪八戒是兄弟,但是现在猪八戒就请不动他。这个人就是正统道教里面知名度非常高的真武大帝,下面我就给大家介绍一下为什么真武大帝孙悟空请不动。

真武大帝何许人也

提到真武大帝,可能部分人不知道他的名号,但是他的道场大家一定知道,那就是湖北的武当山,武当山供奉的就是真武大帝,真武大帝的名号很多,称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝、荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等都是他的名号。但从历代皇帝不断加封就能看出真武大帝的厉害之处,尤其是明朝永乐皇帝非常推崇真武,在故宫的钦安殿,供奉的就是真武,武当山也是按照故宫的规制建设的。

总之在道教的神仙中,真武大帝是一位非常厉害的人物,孙悟空还真是请不动他。

猪八戒为何和真武大帝是兄弟

这要从猪八戒没下凡之前的官职说起,猪八戒在天庭期间的地位非常高,官职是天蓬元帅,他位列北极四圣之首,其他几位分别是:天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君,其中的灵应佑圣真君其实就是后来的真武大帝,所以在那时,真武大帝还是天蓬元帅的小弟,是上下级的关系,因此说他们是兄弟一点都不为过。

为何悟空请不动真武大帝

1、地位高

真武大帝号称九天荡魔祖师,法力高深,但是他也是受玉帝和原始天尊领导的,作为一个祖师级别的人物,他不可能随随便便就去帮悟空打妖怪,身份在哪里放着呢,取经路上的妖怪都是提前安排好的,让真武大帝出面其实是对真武大帝的羞辱,杀鸡焉用宰牛刀。

2、没有圣旨

真武大帝曾经扫荡天下群魔,正是因此才被玉帝敕封在武当山享清福,正所谓功高盖主,所以没有圣旨的情况下他不可能去给孙悟空降妖,上面的领导都在看着呢。

3、不愿意得罪弥勒佛

其实真武大帝肯定知道黄梅怪是弥勒佛的童儿,他自己也不愿意得罪这位未来佛。

所以无论身份还是地位上,孙悟空都不可能邀请到真武大帝。

此人乃是盘古之子,孙悟空唯一一次请不动的神仙,曾经却是猪八戒的手下,地位不亚于玉皇大帝!

在人们生活当中最讲究的是人情来往,人情这个东西往往比金钱更难偿还。有句老话说得很好,做人留三分面,日后好相见。自己给了别人面子,在往后的生活中,别人自然也会还这个人情。

好比在电视剧征服里面,张国权去帮吴天求情,刘华强算是给足了国劝面子。到后来,刘华强遇到难题是,国权也却是帮了不少。

古人在这方面也是非常讲究地,比如朱元璋。在朱元璋穷困潦倒的时候,他有几个要好的朋友。那个时候,哥几个是有什么好东西便一起分享,一起偷地主家的牛,一起下到水里摸鱼捉虾等。

后来,朱元璋当了皇帝,有两个穷困时的朋友来寻求“好处”,第一个人就毫不给朱元璋面子,他一见到朱元璋便说出了以前以前偷地主家的牛,一起吃猪食的经历。满朝的文武大臣一个个的笑出了声,朱元璋脸上挂不住了,便说自己不认识此人并且叫人把这个朋友拖出去砍了。

第二个朋友便非常聪明,他一见到朱元璋便夸他,说朱元璋从小就有王者风范,带着大伙有吃有喝,说了一大通。给足了朱元璋面子,随后朱元璋便给他封了一个大官!

这个道理在西游记世界里也是行得通的,在唐僧师徒取经路上,妖怪是层出不穷,各种各样的妖怪都有。凭借着孙悟空的本领肯定是应付不过来,所以这就得靠天庭的帮忙。在取经开始的时候,玉帝便许诺孙悟空有求必应的条件,毕竟孙悟空不是好惹的,给他面子,总不可能恩将仇报又来一次大闹天空了。

实际情况时,玉皇大帝也是兑现了自己的承诺,当孙悟空取经遇到困难时,他要人便派人前去。

在唐僧师徒途径金兜山的时候,碰上了独角兕大王。这个独角兕大王是谁?连如来都敬让三分的妖怪,孙悟空几个回合之后便被没收了武器。没了金箍棒之后的孙悟空更不是独角兕大王的对手,所以只能到天庭求救。

玉帝也是相当给面子,派遣了托塔李天和三坛海会大神带领着几万天兵天将前去助阵,可还是败下阵来,最后又派了火德星君和水德星君,差不多整天天庭的人都调动上了,可还是奈何不了青牛精,连如来的十八罗汉也是打不过。最后还是在如来的暗示下,找到了太上老君。

除了玉帝,就连如来和观音菩萨都在路途中帮了孙悟空不少的忙。号称三清之首的太上老君都给足了孙悟空面子,可是却有一个神仙却不买孙悟空的账。孙悟空在面对强大的黄眉怪时,差点丢了性命,他心知这个妖怪的厉害。

所以他便前去请了真武荡魔大帝也即是真武大帝,这个号称仙界中的战神。在民间传闻,真武大帝乃是上古大神盘古的儿子。在道经里他是老君的化身,曾是一位王子,后来顿悟成仙。

成仙后的真武大帝曾经是北极四圣之一天猷副元帅真君(又名天佑副帅),曾经是天蓬元帅的手下,整天跟着猪八戒后面打杂。

虽然为副将,可是真武大帝的法力却远高于猪八戒,当猪八戒被贬下凡间的时候,真武大帝并没有升为正级,而是被玉帝派遣前去北方降妖除魔,没想到真武大帝(那时为天佑副帅)所到之处的妖怪全部被剿灭,可见他的法力是多么的厉害!

再后来,他又屡建奇功,最后被元始天尊派去北方镇守,此时也被封为了真武大帝,也就是玉皇大帝的接班人。

孙悟空在遇见黄眉怪的时候,心想玉皇大帝都给自己面子,此时他也想到了天界战神真武大帝,他觉得只要自己前去请,那么真武大帝一定会给面子。

可是结果却让孙悟空失望,真武大帝硬生生地拒绝了孙悟空,便还说哪怕是玉皇大帝来请我都要天尊的法旨,何况是你!

这足以看出,真武大帝在仙界的地位,别人这么狂妄是有实力的,这也是孙悟空唯一一次请不动的神,曾是猪八戒的手下,地位和玉帝相当,他的名字令妖界闻风丧胆!

在取经路上孙悟空总是遇见棘手的对手,往往这时候他就会去天庭搬救兵。那些大仙们也乐意帮助他,每次都会应邀而来。可是在天界有一位大神,却是孙悟空请不动的人物,他就是九天荡魔祖师。在误入小雷音那一回,孙悟空出场就被压在了金钵之下。搬了好多救兵,废了九牛二虎之力才逃出来。不过,黄眉怪还有一个法宝“人种袋”可以一瞬间装走所有敌兵。孙悟空请再多的帮手,也无济于事。

于是孙悟空就想到了,让三界妖怪闻风丧胆的大神“九天荡魔祖师”。孙悟空满怀诚意地去请祖师,哪料到人家就是闭门不出。碍于佛祖的面子,最后拨给了孙悟空五个大将,让其跟随捉拿妖怪去了,结果五个大将一如既往地沦陷了。那么,这个连孙悟空都请不动的九天荡魔祖师是谁呢?为何敢如此的高高在上呢?

其实,他就是传说中的真武大帝,又称玄武大帝。传说中的北方之神,居住在武当山。披散着头发,金锁甲胄,脚下踏着一条蛇,一个五色灵龟,按剑而立,眼如电光,形象非常的威武。传闻他是妖怪的克星,识趣的妖怪都会绕道走。

不过,面对这么厉害的大神,猪八戒倒是比悟空面子大多了。当年孙悟空收猪八戒的时候,孙悟空就拿九天荡魔祖师的名字吓唬过八戒。哪料想,八戒竟然吹起了牛,说“我有天罡数变化,有九齿钉耙,别说什么道士和法师了,就是请来了九天荡魔祖师,他也不敢把我怎么样,我和他老相识了”。

那么,八戒究竟有没有吹牛呢?这次还真的没有吹牛,二人确实是老相识,而且关系还非常的近。当然,八戒那时候还是天蓬元帅,地位在道教可是很高的。他与天猷副元帅真君(又名天佑副帅)、翊圣保德真君(又名黑煞将军)、灵应佑圣真君(又名真武将军)共称北极四圣。而天蓬大元帅更是四圣之首。按这个关系来说,九天荡魔祖师还真的要叫他一声大哥呢。

怪不得孙悟空请不来的大仙,要给猪八戒几分薄面,原来二人确实是同窗好友,而且还是兄弟。只不过,八戒现在的身份不比从前了,前后落差太大了,这九天荡魔祖师还会给他面子吗?我觉得这就要看二人之前关系处的铁不铁了。反正孙悟空是没有请动人家,办了个凉凉。好了,今天就说到这里了,喜欢的朋友点赞,关注哦。

西游记中,猪八戒是一个传奇的存在,无论哪个版本的电视剧中,他都是一副憨态可掬的形象,给我们留下了深刻的印象。很多人最喜欢的还是马德华老师饰演的猪八戒,如今已成难以超越的经典形象。

82版西游记中,计收猪八戒一集是一个重头戏,猪八戒背媳妇的音乐已成经典,小时候每当看到这一集都会笑个不停,觉得猪八戒太笨了,连孙悟空变得假翠兰都看不出来,还说自己是什么天蓬元帅下凡。人家二郎神和孙悟空斗法,一眼就能看穿孙悟空的变化之术。

猪八戒好吃懒做吗?当然不是。看过原著便知,猪八戒只是一个有点贪吃有点好色的人罢了。贪吃,其实只是因为他本身食肠大吃得多,只是好色也不过是窈窕淑女君子好逑罢了。高太公派人不断请法师捉拿猪八戒想要退掉这门婚事,并不是因为他贪吃好色,也不是因为猪八戒长得丑,而是因为世俗的流言蜚语,并且所有亲朋好友因为他的女婿长得像妖怪不再来往。

高太公坚持了三年时间,希望亲朋好友能有所改变。但是面对猪八戒的云里来雾里去,见首不见尾,街坊邻里只有越来越害怕,亲朋好友更是不敢上门走亲戚。这也怪猪八戒做人太高调,别的神仙都是屁股底下冒出一股白烟就起飞了,高级一点的神仙有自己的坐骑,坐骑屁股底下冒一股白烟也能起飞。而猪八戒不是,不论起飞还是降落非要弄得狂风大作,飞沙走石,天昏地暗简直就像灾星降世,也可能是当年天蓬元帅做惯了,排场虽然没有以前大,但是气势依旧不减当年。

孙悟空和唐僧路经高老庄,受到高才邀请替他捉妖。当猪八戒听孙悟空变化的假翠兰说高太公又派法师来捉拿他时,你看他怎么说——

那怪笑道:“睡着,睡着!莫睬他!我有天罡数的变化,九齿的钉钯,怕什么法师、和尚、道士?就是你老子有虔心,请下九天荡魔祖师下界,我也曾与他做过相识,他也不敢怎的我。”

为啥猪八戒不把真武大帝放眼里,而孙悟空却请不动他?

九天荡魔祖师听起来相当的牛叉,其实这个官职也是玉帝后来才封赏的。那么九天荡魔祖师到底是谁呢?真武大帝!号称三界降魔第一人。据说他还是元始天尊的儿子,这背景相当的显赫了,孙悟空在小雷音寺遇到黄眉怪打劫想请他帮忙,可惜两个人并没有什么特殊的交情,但是又不好直接拒绝,于是直接派了两个看门的龙蛇二将前去支援。两个连沙僧都可能打不过的货色怎么可能起作用,赤裸裸的表面文章。

孙悟空请不动真武大帝,其实还有更深层次的原因。看过西游记大家都知道猪八戒下凡之前是天蓬元帅,掌管着天河八万水军。其实天蓬元帅的这个实权还是被原著作者吴承恩老先生故意写低了。天蓬元帅,道教神话中神仙,道教护法神北极四圣之首,北极紫微大帝所属部将,统理北斗及酆都的神将。《太上北极伏魔神咒杀鬼录》记载,天蓬元帅领神兵三十六万众。而与猪八戒同时代的真武大帝只是北极四圣之末位元帅,和猪八戒的天蓬元帅差了两个级别,那时还只是八戒的手下佑圣真君。

猪八戒因为桃色事件被贬下凡,具体原因至今还是个谜。俗话说得好朝中有人好做官。真武大帝在天蓬元帅被贬之后,屡立战功,尤其是在北俱芦洲大杀四方,荡平所有妖怪,可以说充分发挥了自己的才能,得到了玉皇大帝的赏识,派他镇守南瞻部洲。升迁之路就像坐火箭一般,从真武元帅升格为玄武大帝、玄天上帝,直至成为与紫微大帝同格的大神真武大帝。

试想一下真武大帝去帮孙悟空,势必会遇见自己的老领导猪八戒,以他现在的身份见了猪八戒也许会很尴尬,至于为什么尴尬我们就不得而知了。因此就算是为了避免某种意义上的尴尬,真武大帝也不会答应孙悟空的求助。而猪八戒对于一个自己从前的老部下,肯定不会有畏惧之心,毕竟在天上做官大多数时候还是谁的拳头大,谁才有话语权。由此我们也可以得出猪八戒的真实战斗力绝不比真武大帝低。

西天取经路上,出头逞强的事情基本上孙悟空包揽了,他一方面降妖除怪,另一方面就是请人来降妖除怪,被孙悟空请来的神仙众多,各种各样,小到昂日星君,火德星君,大到观音菩萨,如来佛祖,太上老君 ,都曾被被孙悟空一一请来。

按说猪八戒在天上时任天蓬元帅,掌管十方水军,也算是个中层领导,应该有一定的人缘,猪八戒也能请请神仙。但是,也许是戏嫦娥被玉帝打下界,天蓬元帅的名声不太好,再说今不比昔,毕竟属于服刑期间,戴罪立功,自然害怕见到过去的老同事,老部下。另外,除了在女人方面有些厚颜以外,猪八戒缺少孙悟空的泼劲,扯皮打滚,耍耍赖皮不是猪八戒擅长的,有时神仙脸色一部好看,猪八戒往往就蔫了。再说到天庭要不少路程,猪八戒的速度自然没有孙悟快,所以到天庭邀请神仙的事八戒多半就不插手了。

但是西天取经途中,猪八戒也不是一个神仙没有请,有一个神仙就是猪八戒出面请的,而且是孙悟空不好意思去请,特地央求猪八戒出面的。只不过这个神仙不需要猪八戒跑得那么远,猪八戒也没有费什么事。

这个人神仙就是二郎神,话说自从大闹天宫孙悟空被二郎神降服以后,这二郎神没事仍然带着梅山六兄弟驾鹰打猎。而孙悟空被压五百年后,则和唐僧西天取经,一天到达一个叫祭赛国的地方,此国有一座寺,寺里的宝塔上有一颗宝珠,祥云蔼蔼,入夜发光芒。因祭赛国有此宝,周围国家均年年进贡许多珠宝良马。谁知一天夜里,祭赛国下了血雨。金光寺的宝塔也不再祥云瑞霭了,其它国家也不来朝贡了。

原来是碧波潭万圣龙王的驸马九头虫干得好事,他偷走了国宝。于是孙悟空去降服九头虫,但是九头虫也是非常了得,竟然叼走了猪八戒。孙悟空救出猪八戒后,二人正在商量如何除妖,忽然发现狂风滚滚,向南而去,原来是二郎真君和梅山六圣打猎归来。这时孙悟空非常希望得到二郎神的帮助,可是想到当初曾被二郎神降服过,拉不下面子,万一被二郎神拒绝,岂不难堪。只好央求猪八戒出面,以自己的名义邀请二郎神帮忙,自己则在山下等候呼唤。

猪八戒于是按照孙悟空的指示,喊停了二郎神,谁知二郎神慷慨答应。孙悟空也不像以前叫什么“郎君小辈”而是客客气气的尊称为“显圣大哥”二人见面也是客客气气,还举杯叙旧,情意浓浓。最后孙悟空在二郎神的的帮助下除掉了九头虫,找回了国宝。孙悟空对二郎神前倨后恭,真让人感叹不已。

玉皇大帝本来是做什么的,他又是如何坐上皇位的?

他又是如何坐上皇位的?

玉皇大帝原先是做什么的,又是怎样当上玉皇大帝的,其中原有众说纷纭,其中有几个比较靠谱的。第一个说法是根据玉皇本行集中记载的内容传出来的说是玉皇大帝,本来是光明妙乐国的王子。

是因为这个王子他放弃了他的皇位,想要去修炼仙术,于是去了晋明香严山,跟随道士学习道法,后来又经过了人间的种种磨难,积累了许多的善德,拯救了很多的百姓,还渡过了数不清的劫难,要知道神仙渡劫是很难的一件事情,稍有不慎就会灰飞烟灭,这个王子就是经历了这样数不清的劫难最后才得以登上了玉皇大帝这样高的位置。

其实这样的说法是比较能让人信服的。首先玉皇大帝的前身是一个普通的人,就比较贴合实际,另外他也是经过了常人难以想象的磨难才能够得到这样的殊荣,这也无可厚非。另外一个说法就比较的难以让人接受,就是《封神榜》中姜子牙在最后对有功之人授封神位的时候,莫名其妙的出来了一个乌龙事件,成就了后来的玉皇大帝。

 在封了所有的神位之后就还剩下了玉皇大帝这一个职位还是空缺,大家问姜子牙这个位置是谁来坐呢?姜子牙说这个位置有人来坐。这时旁边就冒出一个名叫张友仁的人说:“我来做,我叫友仁。”没想到最后还真的就让他当了玉皇大帝,真的是十足的冷笑话。姜子牙的脸色估计十分的铁青吧。

   相信说到玉皇大帝大家都并不陌生,那么玉皇大帝在成仙之前他是干什么的呢?根据以前的古籍和民间小说记载,玉皇大帝在成仙之前只是凡间一个普普通通的凡人。

   他那时候最喜欢做的事情就是上山打猎,而且他本人的性格也是自由豪放,不拘小节。也不被世界上的条条框框所束缚,最喜欢的就是无忧无虑的人生。所以说他在成仙之前也只是一个普普通通的猎户而已。既没有什么法力也没有什么特殊的贡献。

   那么这样一个凡人究竟是怎么当上玉皇大帝的呢?传说在很久以前天庭有另外一个玉皇大帝,有一天他的神兽白雀被还是凡人的张坚所捡到,张坚对它非常的好。玉皇大帝在看到之后就亲自下凡,想要去要回自己的神兽。

   这一次下凡不仅没有要回自己的东西,反而被张坚抢了自己的坐骑。 而这一切都要归功于张坚捡到的那只神兽白雀,他帮助张坚抵挡了非常多玉皇大帝的攻击。

   没了坐骑的玉皇大帝就回不了天庭,这时候的张坚也是听从了神兽朱雀的指导,就乘坐着玉皇大帝的坐骑回到了天宫, 经过一番周折之后,并且还代替了他的位置,成为新的三界共主。

    等张坚坐上新的玉皇大帝之后,他就封原来的玉皇大帝掌管阴间。自己则成了统治三界的大神仙。

    后来张坚就一直坐在玉皇大帝的这个位置上,再也没有变过。后人也就习惯把张坚称之为玉皇大帝。

   虽然说他成为玉皇大帝的手段并不是特别的光彩,但是在一些神话小说中他的作用也是非常大的。 可以说在维护三界的和平上做出了巨大的贡献。

玉皇大帝就是类似于西方上帝一样存在的神一般的人物,他是世间万物,所有一切的主宰,他掌管着人界仙界妖界还有其它族群,反正就是权力超级大,这个世界就没有他不能管的人,不能管的事,不能管的地方,他就是规则的制造者,也是人们命运的掌控者,编写者,但是不像我们在电视剧中看到的一样,他是没有子女,也没有妻子的。

书上是这样记载的,有一个国家有一对夫妇,他们是这个国家的国王和皇后,这两个人心肠非常好,一心向佛,为百姓谋福报,但是很可惜的是,他们一直都没有子女,于是,这件事被天上的太上老君知晓了,太上老君还是惋惜这样善良的人却没有自己的后代,于是就去求女娲赐给了他们一个儿子。

这个儿子也继承了父母的优良的品质,也经常的积德行善造福百姓,在国王死后就继承了皇位,但是他一直无心政事,而是寻求超度,所以后面他就把自己国家的位置传给了一个贤士,自己到山林中隐居起来,后面历经千辛万苦,经历了种种劫难,终于在死后飞上了天庭,他在得到很多大神的支持之下,就当上了玉皇大帝。

现在依然有很多地方都在祭祀玉皇大帝,从古代到现在,已经有很多的玉皇大帝的道观庙宇,祭祀的礼节,物品也是非常讲究的,平民百姓都会在自己有困难或者有什么想要的东西的时候,就会去祭祀玉皇大帝,希望他能够实现自己的愿望。

在西游记里面,玉帝是一个非常特殊的角色,他掌管着所有的神仙,是天庭的最高领袖,他在天上就和皇帝是一样的,由于这个特殊的身份,知名度相当高,可谓是家喻户晓。

当然,在神仙体系里面,他并非是最高的领袖,在他前面还有太上老君这几个,只能说他是神仙里面的最高行政长官,虽然不是最大的神仙,但能做到玉帝的位置,已经是非常厉害。

在面对孙猴子的时候,玉帝的表现非常糟糕,自己被打得很狼狈,可实际上玉帝在天上人间都有着绝对的权威,惹怒了他还真不见得有什么好下场。古人做梦都想要成为神仙,而玉帝不仅做到这点,他还直接就成为神仙的头,可一般人是没有这个能力的。

玉帝他到底是什么来历,在没有成为玉帝以前,他是什么身份呢?

最常见的一种说法,是和姜子牙封神有关,当初老姜封神的时候,特意是给自己留了一个最好的位置,前面364个神都已经封完,最后一个玉帝位置就是他的。

可他在封完其他人之后,别人问他最后一个位置是谁?他就直接说“有人”来坐,偏偏他刚说完,自己的随从张友人就直接坐了上去,他就成为玉帝。

这可把老姜气坏,他直接就跳到房梁上意思是就算你做了玉帝,我也是要比大上一级的。这种说法流传很广,但听起来就不怎么靠谱,倒是有些吐槽姜子牙的意思,况且他封神的过程就有好几个版本,有一些版本里面没有提到张友人的事情,因此玉帝和他关系没有那么大,估计是写小说特意给加上去的。

第二种说法就有些靠谱,玉帝出身很普通,可他靠着自己的毅力,成功经历一千七百五十劫,在这么漫长的渡劫中,他终于修成正果,这才做玉帝。

在神话中每一劫是十二万九千六百年,每劫也按照自然属性分为不同的死法,别管他是什么人,能够经历这么多的劫难,成为玉帝也是无可厚非的事情。后来孙猴子想要取代玉帝,如来就直接点出这件事,玉帝经历这么多劫难上来,他的实力可不是你这孙猴子能比的,其实当时玉帝应该就是和如来演戏。

他是准备帮如来去找西天取经的人,否则不用他亲自动手,单单是他手下的这些人,完全就可以把孙猴子给解决掉。不过这种劫难的说法,和道系的神仙关系没有那么大,佛家非常讲究这个,玉帝和佛家是对立的,因此劫难用到他身上有些问题。

最靠谱的,就是宋徽宗发明玉帝的说法,其实在早期,并没有玉帝这个概念,也没有玉皇大帝的称呼,宋徽宗非常信奉道教,还给自己取了道号,他对道家的这些神仙都很崇拜,还特意给这些神仙加封。

有一天他做了个梦,然后就对自己手下的臣子们说他梦到自己是老天的儿子,别管他是不是真做这个梦,底下的大臣也不敢说什么,于是徽宗就准备为自己那个不存在的父亲进行加封。

他既然是老天的儿子,他的父亲自然就是天上的主人,为了彰显皇家的威严,于是他就给此人封了玉帝的称号,其实从这个名字就能看出来,这个称号是与皇室有着一定的联系,徽宗这么喜欢道教的人,他封玉帝是很正常的。

总得来看,玉帝是凡人加封出来的,人们是用自己现有的观念来推测天上的神仙,既然地面上是有政府和皇帝统治,那么在天上也应该有一个管理天界的朝廷,最高领袖肯定是天上的皇帝,玉帝估计就是这么来的。

徽宗等人弄出这一套,就是为强化自己的权威,皇帝都喜欢神化自己,这样才能凸显他的特殊,在他们的推动下,玉帝成为国内的主流神仙。

玉皇大帝三界主宰,上掌三十六天,下辖七十二地,主管诸天三界所有事宜。权力无边,为穹苍之圣主,万仙之统帅。玉帝之尊权倾万天权掌天、地、人、神、魔、鬼六界,上天下地东西南北十方,九幽六道轮回之地。已证得道、法、本、真、迹、应、分、化八大法身,常住妙有无迹真境中。每年每逢腊月廿五,玉皇大帝要亲自銮驾诸天万界,亲自探巡各界,就如古代皇帝微服私访一样。在职天神有错则谪其位,地府府君有错则降其职,仙佛罗汉有错则坠其尘,鬼怪精灵有错则消其迹,君王有错则丧其国,辅臣有错则处其刑,凡人有过错则掠其福。

玉皇大帝身世由来古今说法不一,玉皇大帝到底从何而来呢?网络杜撰,玉皇大帝乃造化玉碟所化,所以称之为玉皇。造化玉碟的来由是盘古大神开天坐化之后,其脑所化,记载其一生在混沌中的领悟及见识。后被鸿钧老祖所得炼化成三千大道,造化玉碟也吸收鸿蒙真气,凝结真身化器为人,称造化童子。造化童子随鸿钧学道,演化大道至极。

玉皇大帝由来说法之二。圣界光明妙乐国有净德国王和宝月光皇后,他们制国爱民如子,常行仁德之政,国泰民安百姓安居乐业。但却老来膝下无子,便命令全国修道人士修斋建醮,祈祷诸天真圣,赐下国王皇嗣,半年的时间风雨无阻、朝夕礼拜丝毫没有懈怠。诚心终于打动道祖鸿钧,遣元始天尊送童子转世。国王王后在梦中应感得子,王后怀胎一年整,于丙午年正月初九诞下太子。太子出生时周身大放金光普照全国。太子生而能言,弱而能行,聪慧无比。长大则辅助国王,行善救贫,勤政爱民。国王驾崩太子继位,感应众生疾苦,弃国修道。苦历过一千七百五十劫,每劫该十二万九千六百年,方证玉皇大帝之果位。

玉皇大帝身世民间说法,话说姜子牙奉元始天尊之令册封365位正神,姜子牙本想把玉皇大帝封给自己,当册封完第364位时候,众神好奇的问玉皇大帝分给谁,姜子牙捻须笑道:“有人!”话音未落之时,姜子牙的舅舅张友仁从桌子底下钻了出来,只一声“友仁谢过丞相”,便一缕白光飞升天界坐上了玉帝宝座。

相传玉皇大帝是众神之主,玉皇大帝的由来是什么?

玉皇大帝身世由来古今说法不一。

1、网络杜撰,玉皇大帝乃造化玉碟所化,所以称之为玉皇。造化玉碟的来由是盘古大神开天坐化之后,其脑所化,记载其一生在混沌中的领悟及见识。后被鸿钧老祖所得炼化成三千大道,造化玉碟也吸收鸿蒙真气,凝结真身化器为人,称造化童子。造化童子随鸿钧学道,演化大道至极。

2、圣界光明妙乐国有净德国王和宝月光皇后,他们制国爱民如子,常行仁德之政,国泰民安百姓安居乐业。但却老来膝下无子,便命令全国修道人士修斋建醮,祈祷诸天真圣,赐下国王皇嗣,半年的时间风雨无阻、朝夕礼拜丝毫没有懈怠。诚心终于打动道祖鸿钧,遣元始天尊送童子转世。

国王王后在梦中应感得子,王后怀胎一年整,于丙午年正月初九诞下太子。太子出生时周身大放金光普照全国。太子生而能言,弱而能行,聪慧无比。国王驾崩太子继位,感应众生疾苦,弃国修道。苦历过一千七百五十劫,每劫该十二万九千六百年,方证玉皇大帝之果位。

3、玉皇大帝身世民间说法,话说姜子牙奉元始天尊之令册封365位正神,姜子牙本想把玉皇大帝封给自己,当册封完第364位时候,众神好奇的问玉皇大帝分给谁,姜子牙捻须笑道:“有人!”

话音未落之时,姜子牙的舅舅张友仁从桌子底下钻了出来,只一声“友仁谢过丞相”,便一缕白光飞升天界坐上了玉帝宝座。

扩展资料

玉皇大帝,即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”  。是道教神话传说中的天地的主宰  ,又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝” 、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。

玉皇大帝即昊天上帝,无始以来,劫数久远,圣人应号,亦复无边。上帝本自然,垂象立号教化众生而有所祷也。常住妙有无迹真境中,地位崇高,永处太玄至真上天之上.已证八身:道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身,是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化,被认为是道的本体。

玉皇大帝犹如人间的皇帝,上掌三十六天,下辖七十二地,掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事,权力无边,有穹苍圣主,诸天宗王之称,赞玉帝之尊,权大化,得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符。

主承太上无极大道之法旨而含真御历,金阙四御辅助,北极四圣佐护,神霄九宸大帝拱卫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,统领万圣。 皇大帝在中国民间的影响极大,祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格,玉皇即昊天上帝。传说其诞辰为夏历正月初九。

参考资料来源:百度百科-玉皇大帝

玉皇大帝身世由来古今说法不一。比较常见的有三种说法:

1、有传言,玉皇大帝乃造化玉碟所化,所以称之为玉皇。造化玉碟的来由是盘古大神开天坐化之后,其脑所化,记载其一生在混沌中的领悟及见识。

后被鸿钧老祖所得炼化成三千大道,造化玉碟也吸收鸿蒙真气,凝结真身化器为人,称造化童子。造化童子随鸿钧学道,演化大道至极。

2、圣界光明妙乐国有净德国王和宝月光皇后,他们制国爱民如子,常行仁德之政,国泰民安百姓安居乐业。但却老来膝下无子,便命令全国修道人士修斋建醮,祈祷诸天真圣,赐下国王皇嗣,半年的时间风雨无阻、朝夕礼拜丝毫没有懈怠。

诚心终于打动道祖鸿钧,遣元始天尊送童子转世。国王王后在梦中应感得子,王后怀胎一年整,于丙午年正月初九诞下太子。太子出生时周身大放金光普照全国。

太子生而能言,弱而能行,聪慧无比。长大则辅助国王,行善救贫,勤政爱民。国王驾崩太子继位,感应众生疾苦,弃国修道。苦历过一千七百五十劫,每劫该十二万九千六百年,方证玉皇大帝之果位。

3、玉皇大帝身世民间说法,话说姜子牙奉元始天尊之令册封365位正神,姜子牙本想把玉皇大帝封给自己,当册封完第364位时候,众神好奇的问玉皇大帝分给谁,姜子牙捻须笑道:“有人!”

话音未落之时,姜子牙的舅舅张友仁从桌子底下钻了出来,只一声“友仁谢过丞相”,便一缕白光飞升天界坐上了玉帝宝座。

扩展资料:

提到玉皇大帝和王母娘娘很多人会觉得他们是一对夫妻,但其实他们根本就不是一个时间段存在的人物,更别提做夫妻了。不过也难怪很多人会这么认为,毕竟受到很多影视作品的误导,玉皇大帝和王母娘娘总是出双入对地出现在荧幕前,一派模范夫妻的样子。

很多时候我们都以为玉皇大帝是天上神仙的最高统治者,是高坐云端的“天上的皇帝”,但其实在道教的一系列完整的神仙谱系中玉皇大帝根本不是最顶端的那个人。

而王母娘娘乃是众仙女之首。在中国古代神仙的发展历程来看,西王母的出现远远早于玉皇大帝。其实在春秋战国时期西王母的形象就已经出现了,而此时与其并列的“男神”是东王公,只是后来人们对西王母的崇敬一直延续下去而东王公却渐渐消失在神仙的谱系之中。由此可知王母娘娘要比玉皇大帝出现早得多,更别提成为他的妻子了。

随着仙道历史的不断发展,成为天界最高统治者的玉皇大帝还是孤家寡人,于是西王母摇身一变就成了人们配给玉皇大帝的皇后。在一些神道小说和影视作品中玉皇大帝和王母娘娘成为了一对恩爱的夫妻,还经常要像寻常百姓家的父母一样为孩子们感情的事情操心。

看来玉皇大帝和王母娘娘二人之所以成为夫妻,不仅是历史发展演变的结果,也是在一定程度上为了顺应人们一些创作和想象的需要而产生的。

参考资料来源:

百度百科-玉皇大帝

传说一
据明末清初人徐道所著《历代神仙通鉴》(一名《三教同原录》)卷一中记载:至昊天界,有国名光严妙乐国,其国王名净德时王,妻宝月光王后,惟以仁慈侧隐加之国人,躬行五岭未尝少懈,直使民安物阜灾害不兴。但以年老无子为不足。二真一入其境即知其诚心向道。勇猛黄老(即中黄子,初开天地时五老之一)曰:因缘在是矣。元始曰:若以清虚至真之气投圣德仁厚之身,托孕成胎必生神明之子,定为三才之圣,上真以为如何?黄老点头,即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝,遂变一婴孩身。这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿,作百宝色。有许多仪仗,护一九龙辇,浮空而来,中坐二翼人皆施法象,上首高真抱一小儿面园耳大,眉清目秀,遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜,恭敬接礼长跪道前。二真曰:下愚无嗣愿乞此孩为子,伏惟哀润听许。黄老曰:此子根器不凡,必证无极高上之品,汝善育之,国王上前拜领,二真从宝椅中托出递给,国王双手来接,重如山岳,挣出一身大汗,恍然而觉,是一梦,急召王后言之,所见相同。至此后,国王精神倍长,三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国修道,经三千二百劫,始证金仙,号曰:清净自然觉王如来。又经十万劫,方证玉帝,总执天道之神。
传说二
是天庭的最高领袖,相当于地上的皇帝,但地位低于三清。后来与四御(勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祗)平起平坐,儒教则称昊天上帝。
传说三
据明刻本《搜神记》(东晋史学家干宝著)载:“按圣纪所载云:往昔去世有国名号光严妙药,其国王者名曰净德。时王有后,名宝月光。王乃无嗣,常因每日作思惟;我今将老而无太子,身若崩灭,社稷九庙委付何人?作是念已,即便敕下诏诸道众,于诸宫殿依诸科教悬诸盖,清净严洁广陈,供养六时行道,偏祷真圣,已经半载,不退初心。忽一夜,宝月光皇后梦太上道君,与诸至真金姿玉质清净之,驾五色龙舆,拥大景旌施荫,明彩霞盖。太上道君安坐龙舆,抱一婴儿,遍身毛孔放百亿光照,诸宫殿作百宝色,幢节前道,浮空而来。是时,皇后心生欢喜,恭敬接礼,长跪道前曰:君言今王无嗣,愿乞此子为社稷主伏,愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰:愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已,便从梦中归觉而怀孕一年,于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时,身宝光穆,充满王国,色相妙好,观者无不赞赏。   
太子长成,才智敏慧而性慈善,于其国中所有库藏一切财宝,尽皆散施穷极困苦,鳏寡孤独,无所依怙饥馑残废一切众生。仁爱和逊歌谣,有道化及遐方,天下仰从归仁太子。父王大加庆赏。 尔后,王忽告驾崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣嗣位,有道遂舍其国于普明秀岩山中,修道功成,超度过是劫,已历八百劫身,常舍其国为群生;故割爱举道。于此,后经八百劫,行药治病,亟救众生,令其安乐。此劫已尽,又历八百劫,广行方便,启诸道藏演说灵章,恢宣正化,敷扬神功,助国救人,自幽及显过。   
此已后再历八百劫,亡身殒命行忍辱。故舍已血肉,如是修行三千二百劫,始征金仙,号日清净自然觉王如来。如是修行,又经亿劫,始证玉帝。”   
根据经书内容计算,玉帝的年龄大约等于一百几十亿岁,大概相当于宇宙还未形成时的年代。
1、道教元始天尊的化身说。西元6世纪后期,道教团体为了要取带儒教的昊天上帝,另一方面要模仿佛教的法身、报身、肉身的佛姓三身说,就将老子神化为元始天尊、太上道君,太上老君的三清说。

2、 玉皇上帝是释迦佛的转生再世。古代光严妙乐国王净德时王的王子,成年后舍弃王位、入普明香严山中学道,渡化众生,甚至肯割肉治病。历尽3200百劫后,始为金仙,号曰「清净自然觉王如来」。又经亿劫后,就成为玉皇上帝。

3、民间传说玉皇大帝叫“张坚”,生于农历一月初九,是光严妙乐国王子,自幼聪明善良,大了后,仁爱慈悲,将仓库中财宝悉数散予穷困者,父王去世后,继承王位治理国家,旋即让位予大臣,独赴山中深居,潜心修行,历经一亿三千二百劫,成就玉皇上帝。(该说法找不到来历)
玉皇大帝是光明妙乐国王与宝月光皇后所生的儿子,出生之时,满身的宝光火焰,全国都可以看到。他从小就很敏慧,长大了又非常仁慈。在国王驾崩后,他登上王位,治政有方,但他还不满足已有的成绩,于是舍弃了国王之位,去普明香岩山修道,历经无数劫而得道成真,最后得了“玉帝”地位。

在西游记中,孙悟空的师傅是谁?为什么他又不让孙悟空说出来呢?

猜测之一
孙悟空是只石猴,很多年后有人说他是这本书的真正主角,其实这是不恰当的,他只是“第一主角”。因为西游的队伍里每个人都是主角,包括龙马。

孙悟空是天产石猴,生于花果山水帘洞,得育明师。修成大道。降龙伏虎强销死籍。一根如意金箍棒,横扫天上地下,高傲刚强,生平从不服人。
他受业的师父,是一个叫菩提老祖的人。
我在很久以前写过东西论述过天地五仙的级别和差别。在那里边我曾经有过菩提老祖不如镇元大仙的论调。因为菩提老祖曾经露出口风可杀悟空.他既然居住在地上,又能教出孙悟空这等徒弟,理所当然属于地仙。而镇元是地仙之祖。所以镇元强于菩提更强于悟空这个推理我一直深信不疑。直到不久以前的一个晚上,那天晚上我无聊的翻着西游,忽然间,我想起一个问题:菩提到底是谁?

跟我以前臆断的相反,菩提,也许根本不是地仙!

因为这中间的疑点太多了,而我以前竟然一直没有注意到。

一,悟空学成大道降龙伏虎之后,曾经有过一段“强销死籍”的经历。当时地府的生死簿上明明记载“孙悟空,天产石猴,该寿三百四十二岁,善终。”
大大的不对!
因为要知道悟空当时已结拜七兄弟,七兄弟另外六人各个都非善类,从法力神通上说,应该都在伯仲之间。既然悟空可以而且已经强销死籍,那么那六个呢?难道他们六个已经强销死籍过了么?难道地府隔三差五就要被神通广大的妖怪践踏一回?难道地府里根本没有另外六个魔王的档案?
何况天下间还有更强于七魔兄弟的妖怪!

那么为什么只有孙悟空有这样的遭遇?

从天地五仙的划分来说,天地神人鬼(顺序不可错,央视新西游里那个如来都没搞懂,他老人家说的是天地人神鬼,直接让张三丰超过了玉皇大帝:)。
以悟空毕业离校之后表现出来的神通,横扫天宫,败李靖哪吒四天王都是真实本领。能横扫神仙界的起码是高一等的地仙界。而当时悟空还没有以身为炉鼎炼丹的能力,他以后的道行积累基本都是靠吃桃子的。所以他也只能是地仙。鉴于他确实打不过地仙之祖镇元大仙,他在地仙界中应该只是中等偏上一点。
当时悟空既然已有地仙的能力,理应同时拥有地仙的待遇。他另外六个兄弟每个都没有受到地狱的骚扰,应该就是因为他们都已经拥有实际地仙的能力和待遇,哪个鬼仙敢惹他们,不被他们拿去递鼓传更提铃喝号就已经万岁万岁万万岁了……

所以悟空这段相当特殊的遭遇,其实只能说明一个事实:悟空根本不是仙人。从始至终,他根本没能跟仙界建立起真正脉络贯穿的联系。所以,他的师父,菩提老祖,也同样不会是仙人!

——那么他们到底是什么?

二,照妖镜的问题。
这个问题曾经困扰了我很长时间。悟空两次公然对抗天宫,两次都对上了托塔李天王,李天王有照妖镜。但前后两次交锋,其中一次还是在二郎神的关照之下,这照妖镜居然一次都没好用过。对悟空不构成任何威胁。当时最后破解悟空变化的方法,是锁了琵琶骨。
很久以后,悟空与六耳猕猴鏖战,真假难辩。打到天宫,照妖镜第二次出场,在镜子里,看到两个大圣,衣服,金箍,铁棒一模一样,分毫不差!

怪就怪在这里,假使照妖镜对悟空有效的话,镜子里应该只有两个猴子而已……为什么他们在照妖镜面前宛如对着一面普通的镜子,连衣服之类都过滤不掉?……

但还不能就此说照妖镜是一没用的东东,那牛魔王何等了得,与悟空激战一日一夜,斗智斗力,丝毫不落下风。若按这等法力,小哪吒哪里是他的对手?!可是照妖镜一照住元神,老牛就再不能飞腾变化,只能乖乖的做被宰割的菜牛。

为什么相差竟然如此之大?!

某一天我忽然想起哥斯拉,想起红外线跟踪导弹居然打不到那冷血的怪物,顿时豁然开朗。如果,我们假设仙界的各种法宝(当然除去直接打击类的如金箍棒,降魔杵)都是各自定位不同的特制武器,问题一下子就简单了,假如一个人不具备了那法宝攻击所必须的条件,那法宝自然就制不了他。

这个问题比较复杂,因为是主要围绕法宝的,所以举几个封神的例子。大家知道哪吒是莲花化身。莲花没有魂魄,所以哪吒一成型就不惧任何以魂魄为攻击对象的法宝。这一点极大的成就了哪吒,不然,他将沦为与黄天化,韦护伯仲的中庸角色。(要知道连哪吒的师父太乙真人都仍然是存在着魂魄的。)

而杨戬更了得的多。哪吒不惧魂魄类法宝,杨戬相反,他除了魂魄类法宝其他什么也不惧。(当时他只是神仙级的人物,但在全书中他除了只对大教主级宝物如诛戮灭绝剑等因等级太悬殊而不得不逃避之外,其他稍低一点的他师父级别的法宝他通统硬接!闻仲的龙鞭,邓婵玉的五色石,甚至广成子的玉虚至宝翻天印,他一概硬接!我从没见过杨戬被宝物打下马去过。(哪吒N次,黄天化等无数……)

而且杨戬以肉身跟哪吒的莲花身同样有对各种瘟毒免疫的作用。
在这里要解释一下七十二变。这种法术的有用程度远非我们以前想象的变来变去的那么简单,要知道,既然很多法宝都是靠锁定特定目标而攻击的话,那么,具有极端不稳定性的七十二变,原则上就可以把这些法宝统统躲开——比如,非 典病毒很嚣张,但是一定有它攻不破的堡垒。假如一个会七十二变的人遭到病毒的袭击,他的变化就会自然改变他某些基因,部分变化成对非 典病毒免疫的动物基因(比如说他直接变出非 典疫苗来)……

糊涂了吧?……懂了的举手!好,居然有这么多聪明的人!

七十二变就是这样,绝大多数的法宝都应该对这种神通束手无策。除此之外杨戬还有一门九转元功的功夫,类似于高级铁布衫,金刚不坏,成道以后一般的直接攻击(时髦点叫物理性攻击)可以根本不加理会。

悟空在这两项上的本事大致上跟杨戬差不多。老牛稍弱,有七十二变,可能无九转元功。

我之前说过了,七十二变加九转元功几乎可以抵挡大多数的法宝,除了魂魄性法宝,但,照妖镜是魂魄性,这种制的老牛上天无路入地无门的法宝,偏偏从来没有对原本应该有效的孙悟空产生效果。

为什么?

三,悟空投入唐僧门下,最开始更象一笔交易。唐僧救了他,他保护唐僧取西经。在他的心里,除了感激,可能根本没有正视过他的这个师父。
然而,几年之后,事情变化了。
悟空似乎慢慢发现了唐僧,发现了取经的意义,更重要的,发现了自己!
他开始重视起唐僧了。在平顶山,他对唐僧头上的云霞称赞不绝。在通天河,他对老陈说“我师父管教不死长命。”在无底洞前的喇嘛庙里唐僧一病三天,老孙并知因果。铜台府地灵县遇冤,悟空第一个晚上就是在忍,就是在故意受苦受难,因为他知道,师父有这一劫。
他无师自通的知道了师父是金蝉子,是如来的第二个门徒。

为什么这些玄奥的东西,他竟然都明白过来了?!

孙悟空向来自诩老孙不知几万岁了。稍微精细一点的人都知道,他在说大话。悟空从生身到成道,到强销死籍的时候三百四十二岁,之后在天宫混了百十年,压在五行山下又五百年,满打满算加起来才一千来岁。这样年纪的妖怪有的是。

悟空拜在菩提老祖座下时,老祖说:“入得我门,为十辈小徒。”他门中排辈是广大智慧真如性海颖悟元觉,悟空是悟字辈。但在之前书中没有对这老祖做一字交代,之后却又无一字补叙。菩提消失的无影无踪,神秘到,就仿佛他一直在那里等了三百余年等待那只竹阀度海的猴子……

他为什么会这么做,他又究竟是谁?……

花果山上的老猴子跟悟空说,世上不死者,唯佛与仙与神圣。
悟空的成就不止神圣,他长生不死,而前文我们已经论述过他实际上不是仙人,那么他是什么?——答案只剩下一种,他是佛门弟子!
因为他是实际上的佛门弟子,但在现实中,菩提以道家神通成就悟空的佛门正果。所以,任何地方都没有关于孙悟空的记录。地府照样作为一个过程来抓捕他,而照妖镜也不可能超越仙界锁定一个佛门的弟子!

这就是事实的真相。

孙悟空在西行之前度过了一千余年的时光,让我们做一个假设,就在悟空从仙石中破体飞出的同时,一个婴儿在人间降临,他一出生就是和尚!

这个和尚慢慢长大,衰老,死亡。他的下一世,仍然是和尚!这个人从生到死,从死到生,生生死死死死生生一直在做和尚,他做了九世和尚,轮回到第十世,还是一个和尚。

这个人当了十世和尚,到最后这一世,他在人间已经历劫将近千年,也许是机缘终于巧合的来到他身边,当时是唐朝。当朝的皇帝从千佛万僧之中选他出来,执行一个伟大的任务,取西经!

这个人就是唐僧!

唐僧跟孙悟空,虽然名分上是师徒,但,实际上,他们原本就是一体。那个不敬三宝特立独行的西方不肖弟子。他在千年以前被贬落凡尘,他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成为唐僧,桀骜不逊啸傲天地的那一面进入仙石成为悟空。菩提为了成就悟空,在人间度过了十世。而唐僧用更漫长的时间,艰难完成了自己的十世求道。悟空跟唐僧,都是十世弟子!他们根本就是一个人善恶的两面。那个人,就是金蝉子!

因为唐僧跟悟空根本就是一体,所以,在取经的十四年里,悟空日渐一日的熟悉唐僧等于熟悉自己,虽然是桀骜不逊,也终于在不知哪个深夜中豁然梦醒。知道了那个令他痛心的事实,我,不是我!从此以后他已经明晰了千年以来的前因后果,即使是在贬谪时期,他也从来没有忘记过跟他一体的师父。他深深的知道唐僧不会死,因为他自己没有死!

以后的过程都只是游戏而已,一种将善恶两极渐渐回炉重铸归为一体的游戏。还记得吗?当灵山大典,悟空跟唐僧并肩站在一起,悟空对唐僧说:“师父,现在我已成佛,跟你一样了……”

此间有真意,试问谁人知。每念如此,有泪如倾。……

前一世,金蝉子在如来的阴影下形成了本不该有的善恶两面。后千年,解铃还需系铃人。金蝉子善的一面自己挣扎着重新皈依佛门,而金蝉子恶的一面,就自然需要一个助力来帮助他完成重新由恶向善的大举。而这过程的头一步就是要教会悟空本领,如此一来,就有了菩提这个人。

悟空叱咤神界没有问题,在天界闹腾的功力应该还差的远。而他居然一无阻挡的就吃到了老君五壶金丹!还被老君在八卦炉里铸炼的金刚不坏。五行八卦循环不息。如果老君存心要杀悟空,只消小做手脚,移动巽宫的位置,风移火生,悟空必然化成焦碳。而实际上,倒象是老君成全了他!
老君实际上是不喜欢悟空的,这从他以后的话语中可以看的出来,那么又是什么人能够强使他做他自己本不喜欢做的事?

是谁不是仙人却能教出悟空这样的徒弟?是谁能强使老君不得不成就悟空?是谁能够做金蝉子的师父?——

答案已经呼之欲出,菩提老祖,这个我一直以为他是道家仙人的人,其实最大的可能,就是释迦牟尼如来佛本人!

孙悟空跟唐僧也许是西游记里最重要的两个人了,我默默的说,这时候靖岩不再是靖岩而是静言。我在杳无人迹的坛子上独自一人,寂寞的说神论鬼,而实际上我所说的,并非只是神鬼而已……

猜测之二

一.《西游记》和《封神演义》联系密切

提起明朝著作《西游记》和《封神演义》,我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓,人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事,可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后,修成了正身,加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见,两部作品关联之紧密。

二.《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介

1.《西游记》二巨头

a.如来佛祖
如来佛祖,是西方极乐世界释迦牟尼尊者,南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大,法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手,帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。

b.菩提祖师
菩提祖师,乃是海外老仙。他隐居深山,不露头脚。虽法力无边,却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术,七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的,以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。

2.《封神演义》五教主

a.老子
即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子,掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清,战败过通天教主。《西游记》中,他住在离恨天中,是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖,也称太上老君。

b.元始天尊
元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟,掌管阐教。他的弟子很多,其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨,以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。

c.通天教主
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟,掌管截教。他的门人弟子最多,但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言,摆了下“诛仙”、“万仙”二阵,堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。

d.接引道人
接引道人是西方教教主,住在西方极乐之乡。此人身高丈六,面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约,三颗舍利取下戮仙门,与老子、元始共破通天恶阵。

e.准提道人
准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明,也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。

三.《西游记》中隐藏着线索

《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师,是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道,习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉,因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁?在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗?答案是否定的。

先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山,斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他们合起来就是:“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像,这真的是巧合吗?菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联?

当孙悟空第一次见到菩提祖师时,吴承恩是这样描绘的:“见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下。果然是:大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;生不灭三三行,全气全神万万慈。”(见《西游记》第一回)。可见,菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗?如果他是佛,那他为什么对道教文化了如指掌呢?如果他是道,为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢?

四.《封神演义》寻答案

在《西游记》中,我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点,我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主,法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人,一位叫做准提道人。

1.接引道人 VS 如来佛祖

接引道人住在西方极乐之乡,身高丈六,面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似,并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗?那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。

a.以下段落截自《封神演义》第七十八回:
接引道人如准提道人之言,同往东土而来。只见足踏祥云,霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰:“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人,身高丈六。但见:
大仙赤脚枣梨香,足踏祥云更异常;
十二莲台演法宝,八德池边现白光。
寿同天地言非谬,福比洪波说岂狂;
修成舍利名胎息,清闲极乐是西方。
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬,打稽首,坐下。

b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述:
只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕,又对佛祖谢道:“深感法力,降伏妖猴。无物可以表敬,特具交梨二颗,火枣数枚奉献。”诗曰:
大仙赤脚枣梨香,敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳,千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬,福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是,清闲极乐那西方。
如来又称谢了。叫阿傩、迦叶,将各所献之物,一一收起,方向玉帝前谢宴。

c.在《封神演义》里,还有这么一段:
接引道人顶上现出三颗舍利子,射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般,如何下来得。西方教主进了戮仙门,至戮仙阙立住。

诸多因素表明,接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。

2.准提道人 VS 菩提祖师

我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何:

a.准提道人第一次露面,见《封神演义》第六十一回:
文殊广法天尊听得脑后有人叫曰:“道兄剑下留人!”广法天尊回顾,认不得此人是谁;头挽双髻,身穿道袍,面黄微须,道人曰:“稽首了!”广法天尊答礼,曰称:“道友何处来,有甚事见谕?”道人曰:“原来道兄认不得我,吾有一律说出,便知端的:
大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提;
不生不灭三三行,全气全神万万慈。
空寂自然随变化,真如本性任为之;
与天同寿庄严体,历劫明心大法师。
道人曰:“贫道乃西方教下准提道人是也。”

b.菩提祖师首次亮相,见《西游记》第一回:
见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下。果然是:
大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;
不生不灭三三行,全气全神万万慈。
空寂自然随变化,真如本性任为之;
与天同寿庄严体,历劫明心大法师。

《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师,似佛似道。名出菩提,身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡,一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明,菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入(或说化成)佛教,接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子,准提道人改名为菩提祖师,退隐山林,修身养性去了。

五.答案揭晓

根据以上二文、四诗的评述,我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人,是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林,将高山命名为“灵台方寸山”,与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性,除了山中居民,没人知道他的住处。就是那如来,也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲:“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿”(见《西游记》第八回)。可见,同处西牛贺洲的如来,却不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼
菩提老祖,如来的师弟。法力不逊色于如来,但是为人很低调,没多少人知道他。曾经和如来共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林,将高山命名为“灵台方寸山”,与“天竺灵山”相对.至于为什么让猴子走,这就不好回答了,你得问吴承恩去。
灵台方寸山,斜月三星洞 道号 须菩提不让他说是因为他还有一个身份 是佛教中人
太乙真人吧~因为他知道以后的孙悟空肯定是世人们难以抗衡的
太乙真人,怕它说出坏了他的名声咯。

玉皇大帝的由来

玉皇大帝身世由来古今说法不一。比较常见的有三种说法:

1、有传言,玉皇大帝乃造化玉碟所化,所以称之为玉皇。造化玉碟的来由是盘古大神开天坐化之后,其脑所化,记载其一生在混沌中的领悟及见识。

后被鸿钧老祖所得炼化成三千大道,造化玉碟也吸收鸿蒙真气,凝结真身化器为人,称造化童子。造化童子随鸿钧学道,演化大道至极。

2、圣界光明妙乐国有净德国王和宝月光皇后,他们制国爱民如子,常行仁德之政,国泰民安百姓安居乐业。但却老来膝下无子,便命令全国修道人士修斋建醮,祈祷诸天真圣,赐下国王皇嗣,半年的时间风雨无阻、朝夕礼拜丝毫没有懈怠。

诚心终于打动道祖鸿钧,遣元始天尊送童子转世。国王王后在梦中应感得子,王后怀胎一年整,于丙午年正月初九诞下太子。太子出生时周身大放金光普照全国。

太子生而能言,弱而能行,聪慧无比。长大则辅助国王,行善救贫,勤政爱民。国王驾崩太子继位,感应众生疾苦,弃国修道。苦历过一千七百五十劫,每劫该十二万九千六百年,方证玉皇大帝之果位。

3、玉皇大帝身世民间说法,话说姜子牙奉元始天尊之令册封365位正神,姜子牙本想把玉皇大帝封给自己,当册封完第364位时候,众神好奇的问玉皇大帝分给谁,姜子牙捻须笑道:“有人!”

话音未落之时,姜子牙的舅舅张友仁从桌子底下钻了出来,只一声“友仁谢过丞相”,便一缕白光飞升天界坐上了玉帝宝座。

扩展资料:

提到玉皇大帝和王母娘娘很多人会觉得他们是一对夫妻,但其实他们根本就不是一个时间段存在的人物,更别提做夫妻了。不过也难怪很多人会这么认为,毕竟受到很多影视作品的误导,玉皇大帝和王母娘娘总是出双入对地出现在荧幕前,一派模范夫妻的样子。

很多时候我们都以为玉皇大帝是天上神仙的最高统治者,是高坐云端的“天上的皇帝”,但其实在道教的一系列完整的神仙谱系中玉皇大帝根本不是最顶端的那个人。

而王母娘娘乃是众仙女之首。在中国古代神仙的发展历程来看,西王母的出现远远早于玉皇大帝。其实在春秋战国时期西王母的形象就已经出现了,而此时与其并列的“男神”是东王公,只是后来人们对西王母的崇敬一直延续下去而东王公却渐渐消失在神仙的谱系之中。由此可知王母娘娘要比玉皇大帝出现早得多,更别提成为他的妻子了。

随着仙道历史的不断发展,成为天界最高统治者的玉皇大帝还是孤家寡人,于是西王母摇身一变就成了人们配给玉皇大帝的皇后。在一些神道小说和影视作品中玉皇大帝和王母娘娘成为了一对恩爱的夫妻,还经常要像寻常百姓家的父母一样为孩子们感情的事情操心。

看来玉皇大帝和王母娘娘二人之所以成为夫妻,不仅是历史发展演变的结果,也是在一定程度上为了顺应人们一些创作和想象的需要而产生的。

参考资料来源:

百度百科-玉皇大帝

玉皇大帝身世由来古今说法不一。

1、网络杜撰,玉皇大帝乃造化玉碟所化,所以称之为玉皇。造化玉碟的来由是盘古大神开天坐化之后,其脑所化,记载其一生在混沌中的领悟及见识。后被鸿钧老祖所得炼化成三千大道,造化玉碟也吸收鸿蒙真气,凝结真身化器为人,称造化童子。造化童子随鸿钧学道,演化大道至极。

2、圣界光明妙乐国有净德国王和宝月光皇后,他们制国爱民如子,常行仁德之政,国泰民安百姓安居乐业。但却老来膝下无子,便命令全国修道人士修斋建醮,祈祷诸天真圣,赐下国王皇嗣,半年的时间风雨无阻、朝夕礼拜丝毫没有懈怠。诚心终于打动道祖鸿钧,遣元始天尊送童子转世。

国王王后在梦中应感得子,王后怀胎一年整,于丙午年正月初九诞下太子。太子出生时周身大放金光普照全国。太子生而能言,弱而能行,聪慧无比。国王驾崩太子继位,感应众生疾苦,弃国修道。苦历过一千七百五十劫,每劫该十二万九千六百年,方证玉皇大帝之果位。

3、玉皇大帝身世民间说法,话说姜子牙奉元始天尊之令册封365位正神,姜子牙本想把玉皇大帝封给自己,当册封完第364位时候,众神好奇的问玉皇大帝分给谁,姜子牙捻须笑道:“有人!”

话音未落之时,姜子牙的舅舅张友仁从桌子底下钻了出来,只一声“友仁谢过丞相”,便一缕白光飞升天界坐上了玉帝宝座。

扩展资料

玉皇大帝,即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”  。是道教神话传说中的天地的主宰  ,又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝” 、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。

玉皇大帝即昊天上帝,无始以来,劫数久远,圣人应号,亦复无边。上帝本自然,垂象立号教化众生而有所祷也。常住妙有无迹真境中,地位崇高,永处太玄至真上天之上.已证八身:道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身,是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化,被认为是道的本体。

玉皇大帝犹如人间的皇帝,上掌三十六天,下辖七十二地,掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事,权力无边,有穹苍圣主,诸天宗王之称,赞玉帝之尊,权大化,得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符。

主承太上无极大道之法旨而含真御历,金阙四御辅助,北极四圣佐护,神霄九宸大帝拱卫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,统领万圣。 皇大帝在中国民间的影响极大,祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格,玉皇即昊天上帝。传说其诞辰为夏历正月初九。

参考资料来源:百度百科-玉皇大帝

玉帝的由来:玉皇大帝是万神之帝:诸天之帝、仙真之王、圣尊之主 ,三界万神、三洞仙真的最高神 。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右 ,犹如人世间的皇帝和公卿。玉帝是怎么来的呢?
  玉皇大帝也是总执天道:三清之化身。三清与玉皇,犹如先虚无而后妙有,先无极而后有太极,先无为而后有为。故玉皇为三才主宰,掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬,遣勾 陈上宫大帝掌天地人三才,主人间兵革,遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。
  传说一
  玉皇大帝生前原是一个寨主,名叫张友人,又称张百忍。话说盘古开天辟地以来,天地间一切祥和,后来诸神开始争斗、人间荒淫无度,使得天地三界大乱,太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。太白金星化身成为乞丐,四处寻找,后来到了张家湾,发现人称张百忍的张友人,将寨内治理的非常和睦,并且为人和善慈悲,因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为终身天帝,共称玉皇,又因玉皇是三界的总皇帝,因此加称为玉皇大帝、或玉皇上帝。
  传说二

  玉皇大帝生前原是一个叫化子,名叫张友人.天上所有神仙的官职都是姜子牙封的。姜子牙把各种官职依次分封给众神仙,姜子牙把所有的官职都封完毕之后,就只剩下玉皇大帝一个官职了。本来是留给自己的。还没来得及宣布。众神仙问他为什么没有人坐玉皇大帝这个位子。姜子牙说:"这里是有人的",他话还没有说完,一个衣衫褴的人已经坐到玉皇大帝的宝座上了,这个人叫张友人,这个"有人"正好和友人谐音。虽然姜子牙非常愤恨,但封神不是儿戏,当着众多的神仙,一切已经无法改变。于是张友人就成了玉皇大帝。
  传说三
  玉皇大帝简称玉皇,又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣号。宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗上圣号为太上 开天执 符御历含真体道昊天玉皇上帝 。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。据《高上玉皇本行集经》,玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时,身宝光焰,充满王国。幼而敏慧长而慈仁,将国中库藏财宝,尽散施穷乏困苦、鳏寡 孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩后,太子治政有方,告敕大臣,俯含众生,遂舍国赴普明香岩山修道,经三千二百劫 ,始证金仙,初号自然觉皇,又经亿劫,始证玉帝。
  奉祀
  玉皇大帝神诞之日为正月初九日。道教宫观要举行金籙醮仪,称玉皇会。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝,行斋天大礼,以祈福延寿。福建和台湾省民众称玉皇大帝为天公。正月初九要拜天公,一家老小,斋戒沐浴,上香行礼,祭拜诵经,有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭,抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子, 旧时道观和民间都 要烧香念经,迎送玉皇大帝。
1、道教元始天尊的化身说。西元6世纪后期,道教团体为了要取带儒教的昊天上帝,另一方面要模仿佛教的法身、报身、肉身的佛姓三身说,就将老子神化为元始天尊、太上道君,太上老君的三清说。

2、 玉皇上帝是释迦佛的转生再世。古代光严妙乐国王净德时王的王子,成年后舍弃王位、入普明香严山中学道,渡化众生,甚至肯割肉治病。历尽3200百劫后,始为金仙,号曰「清净自然觉王如来」。又经亿劫后,就成为玉皇上帝。

3、民间传说玉皇大帝叫“张坚”,生于农历一月初九,是光严妙乐国王子,自幼聪明善良,大了后,仁爱慈悲,将仓库中财宝悉数散予穷困者,父王去世后,继承王位治理国家,旋即让位予大臣,独赴山中深居,潜心修行,历经一亿三千二百劫,成就玉皇上帝。(该说法找不到来历)
传说一
据明末清初人徐道所著《历代神仙通鉴》(一名《三教同原录》)卷一中记载:至昊天界,有国名光严妙乐国,其国王名净德时王,妻宝月光王后,惟以仁慈侧隐加之国人,躬行五岭未尝少懈,直使民安物阜灾害不兴。但以年老无子为不足。二真一入其境即知其诚心向道。勇猛黄老(即中黄子,初开天地时五老之一)曰:因缘在是矣。元始曰:若以清虚至真之气投圣德仁厚之身,托孕成胎必生神明之子,定为三才之圣,上真以为如何?黄老点头,即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝,遂变一婴孩身。这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿,作百宝色。有许多仪仗,护一九龙辇,浮空而来,中坐二翼人皆施法象,上首高真抱一小儿面园耳大,眉清目秀,遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜,恭敬接礼长跪道前。二真曰:下愚无嗣愿乞此孩为子,伏惟哀润听许。黄老曰:此子根器不凡,必证无极高上之品,汝善育之,国王上前拜领,二真从宝椅中托出递给,国王双手来接,重如山岳,挣出一身大汗,恍然而觉,是一梦,急召王后言之,所见相同。至此后,国王精神倍长,三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国修道,经三千二百劫,始证金仙,号曰:清净自然觉王如来。又经十万劫,方证玉帝,总执天道之神。
传说二
是天庭的最高领袖,相当于地上的皇帝,但地位低于三清。后来与四御(勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祗)平起平坐,儒教则称昊天上帝。
传说三
据明刻本《搜神记》(东晋史学家干宝著)载:“按圣纪所载云:往昔去世有国名号光严妙药,其国王者名曰净德。时王有后,名宝月光。王乃无嗣,常因每日作思惟;我今将老而无太子,身若崩灭,社稷九庙委付何人?作是念已,即便敕下诏诸道众,于诸宫殿依诸科教悬诸盖,清净严洁广陈,供养六时行道,偏祷真圣,已经半载,不退初心。忽一夜,宝月光皇后梦太上道君,与诸至真金姿玉质清净之,驾五色龙舆,拥大景旌施荫,明彩霞盖。太上道君安坐龙舆,抱一婴儿,遍身毛孔放百亿光照,诸宫殿作百宝色,幢节前道,浮空而来。是时,皇后心生欢喜,恭敬接礼,长跪道前曰:君言今王无嗣,愿乞此子为社稷主伏,愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰:愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已,便从梦中归觉而怀孕一年,于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时,身宝光穆,充满王国,色相妙好,观者无不赞赏。   
太子长成,才智敏慧而性慈善,于其国中所有库藏一切财宝,尽皆散施穷极困苦,鳏寡孤独,无所依怙饥馑残废一切众生。仁爱和逊歌谣,有道化及遐方,天下仰从归仁太子。父王大加庆赏。 尔后,王忽告驾崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣嗣位,有道遂舍其国于普明秀岩山中,修道功成,超度过是劫,已历八百劫身,常舍其国为群生;故割爱举道。于此,后经八百劫,行药治病,亟救众生,令其安乐。此劫已尽,又历八百劫,广行方便,启诸道藏演说灵章,恢宣正化,敷扬神功,助国救人,自幽及显过。   
此已后再历八百劫,亡身殒命行忍辱。故舍已血肉,如是修行三千二百劫,始征金仙,号日清净自然觉王如来。如是修行,又经亿劫,始证玉帝。”   
根据经书内容计算,玉帝的年龄大约等于一百几十亿岁,大概相当于宇宙还未形成时的年代。
文章标题: 讲述了各种神仙的来由,比如张坚是怎么当上玉帝的,电母是怎么出现的,忘记书名了,不知道谁能知道的
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