能否以动物视角，讲一个有关人类的故事呢 有关自由，金钱，战争，爱情，都可以～
时间: 2022-10-15 08:01:27 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 97次
以动物为主角，沈石溪、加拿大作家西顿、美国作家杰克伦敦的作品有哪些
一、沈石溪
1、《第七条猎狗》
《第七条猎狗》是作家沈石溪的成名作。这篇短篇小说，展示了沈石溪非同寻常的讲故事的能力。讲述的是老猎人召盘巴和他第七条猎狗的故事。
老猎人闯荡山林40年，却得不到一条称心如意的猎狗，一直引以为憾。这第七条猎狗是军犬的后裔，“撵山快如风，狩猎猛如虎”。老猎人爱狗如爱子，给它取名赤利，是傣族传说中会飞的宝刀的意思。
2、《退役军犬黄狐》
动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。
人类文化和社会文明会随着时代的变迁而不断更新，但生命中残酷竞争、顽强生存和追求辉煌的精神内核是永远不会改变的。因此，动物小说更有理由赢得读者，也更有理由追求不朽。
二、西顿
1、《我所知道的野生动物》
《我所知道的野生动物》中西顿采用第三人称叙事方法，使读者感到信服。他描写的都是一些真实的动物，而不是徒有动物外表的人。他展示动物的心理时，强调的是仇恨、寂寞、饥饿、痛苦这些最基本的感情，而不是更为复杂的人类的思想情绪。
他抓住动物的生存斗争这个关键，突出动物的个性，避免笼统的叙述。他的文笔简练，语言朴直。无论是传递信息还是构成紧张的戏剧冲突，效果都十分明显。
2、《西顿野生动物故事》
一本让人惊奇、让人心生悲痛、让人丢不下的书一个全新的、了小起的动物世界。世界上第一本真正的动物小说野生动物没有一个是老死的他的·生迟早都有一个悲惨的结局每一个动物都真实生动，每一个动物都充满生命的尊严感受自然的呼吸，倾听野兽的怒吼，尊重动物的权利。
三、杰克伦敦
1、《野性的呼唤》
作品讲述巴克原是米勒法官家的一只爱犬，经过了文明的教化，一直生活在美国南部加州一个温暖的山谷里。后被卖到美国北部寒冷偏远、盛产黄金的阿拉斯加，成了一只拉雪橇的狗。该作以一只狗的经历表现文明世界的狗在主人的逼迫下回到野蛮，写的是狗，也反映人的世界。
2、《海狼》
小说描写了在一艘名为“幽灵号” 的以捕猎海豹为生的帆船上发生的一场动人心弦的搏斗和刻骨铭心的爱情故事。
小说中的“狼”不仅是船长拉森的名字，对作者而言，也是超人的代名词，作者通过作品带领读者进入豪放粗犷荒野，体验蛮荒生活的冷酷无情，感受人性凶残的黑暗面和原始生命的光辉；同时也揭露了资本主义社会的弊端，表现了对劳动人员顽强意志的歌颂和苦难生活的同情。
还有《101斑点狗》原著小说-
《野生母狮艾尔莎传奇-生而自由》好像是记录文来的
沈石溪的好多作品-
《第七条猎狗》
《退役军犬黄狐》
《一只猎雕的遭遇》
《猎狐》
《盲孩与弃狗《沈石溪动物小说自选集》，
《圣火——沈石溪获奖作品集》
《老鹿王哈克》
《残狼灰满》《象王泪》
《红奶羊》《再被狐狸骗一次》
《保姆蟒》《疯羊血顶儿》《混血豺王
《野猪囚犯》
《沈石溪动物故事系列
《沈石溪动物小说文集》《狼妻》
《牧羊犬阿甲》
《豺狼拥抱》《当保姆的蟒蛇》《鸟奴》《沈石溪动物小说获奖作品集》
《红嘴相思鸟的爱情彩礼》
《藏獒渡魂 》
《戴银铃的长臂猿》
《灾之犬》
《斑羚飞渡》
《狼王梦》……
也可以去看看《狼图腾》的改版《小狼小狼》
王妃黑叶猴
还有《孤岛野犬》，《狼王梦》，《红脖子》，《小战马》，《第七条猎狗》，《荒野的呼唤》，《白牙》，《山大王》
杰克伦敦经典的有《海狼》《狼子》《野性的呼唤》，海狼蛮不错的，野性的呼唤什么的想必一般都看过了吧。
西顿
斯普林菲尔德狐狸
小狗切克
街头行吟诗人兰迪——一只公麻雀的
历险记
烈犬乌利
洛波
爱犬宾戈
温尼伯野狼
猎鹿记
银獾的故事
烂耳朵
银斑乌鸦
鹧鸪的故事
小熊乔尼
谁是英雄——达尔文讲的三个故事
《狼子》
《热爱生命》
《丢脸》
《燃烧的戴莱特》
《蹩脚·贝路》
《野性的呼唤》
《白牙》
《南海的故事》
《海狼》
《群岛猎犬杰瑞》
杰克伦敦
描写城市的作品有著名的长篇幻想小说《铁蹄》（The Iron Heel，1908)）、报告文学《深渊里的人们》（The People of the Abyss，1903) 、小说《拳赛》、幻想小说《亚当以前》（BeforeAdam，1907) 、《马丁·伊登》（Martin Eden, 1909）及《约翰·巴利科恩》(John Barleycorn,1913) 等篇什。[2]
论文有论文集《阶级战争》（The War of the Classes，1905)、《人类去向》（The Human Drift，1917)和《革命》（Revolution, and other Essays，1910) 等。
有关动物的感恩典故
是有关动物的，感恩的。动物的感恩典故：
一、博比的故事
18世纪50年代中期，苏格兰爱丁堡的警察约克·格雷收养了一头矮脚长毛狮子狗——博比，格雷对它关怀备至，“主仆”天天形影不离。格雷不幸于1858年去世。他死后3天，博比跑到主人经常带它吃饭的“拉姆齐餐厅”，餐厅老板扔给它一些它经常吃的面包，但博比没有吃，而是把面包带回来，放到主人的墓地埋好。
第二天博比又到“拉姆齐餐厅”去领午餐，供给它已死去的主人。在以后的14年中，它天天如此，从不离开主人的墓地一步。博比对已故主人的忠诚，成了传奇佳话。市政府感动得收养了博比。博比老死后，人们把它埋在主人墓地。
二、义犬的故事
江西九江林业汽修厂全体职工为一条义犬立的雕像，碑文：“赛虎，三岁余，雌性狼狗，育有十三子。2003年11月28日，林业汽修厂晚餐炖一大锅肉，赛虎一反常态，对锅狂吠。众人遂掷肉于地，赛虎不食，依旧哀嚎不已。
众人不解，准备进餐。赛虎回望主人，悲鸣数声，吞下地上之肉，随即七窍流血中毒身亡。此刻，人们终于明白，义犬赛虎以死警示肉中有毒，挽救了三十余人性命……今葬贺家山，立碑铭志以警世人！”
三、海豹的故事
英国苏格兰的一家旅店老板娘珊丽·莫尔康太太一天到海边散步。远远看见一只小海豹误落鱼网，拼命挣扎，越挣扎网绳勒得越紧，最后遍体鳞伤，奄奄一息。珊丽急步上前，解开鱼网，把它抱回家给它治伤喂食。在珊丽的悉心调护下，小海豹完全康复。珊丽用白漆在它身上写了“凯蒂”二字，把它送回大海。
一年以后，怎么也想不到，有天清晨，她打开大门，赫然看到凯蒂卧在石阶上。小海豹一见昔日的救命恩人欣喜若狂，兴奋的不断拍打前肢，口中发出愉快的声音，仿佛是向珊丽表示热烈问候，感谢救命之恩似的。珊丽惊喜交集，将凯蒂抱进屋内，招待这位犹如远行归家的女儿似的小海豹，宾主极尽欢乐。
四、仙鹤的故事
俄国某牧场一个牧羊人救了一只受伤的仙鹤，取名“都都”。“都都”伤愈后，为了报答牧羊人的恩情，再也不愿回到同伴那里去了。从此，它和牧羊人住在一起，帮助牧羊。“都都”对牧羊工作特别认真，守着羊群寸步不离。若有羊离群，“都都”会飞过去伸出长嘴毫不客气的猛啄，迫使羊归队。
五、牧羊犬的故事
10多年前，一条名叫拉基的牧羊犬在牧场遭到一条公牛的攻击，正在这危急关头，67岁的老人罗伊·梅尔顿救下奄奄一息的拉基，并一直护理到狗主人归来。
3年后，也就是1986年5月的一个深夜，狗主人听到拉基疯狂地叫，便急忙跟着前去察看，结果发现牧羊犬的身旁躺着罗伊o梅尔顿。老人由于心脏病猝发，摔倒在地上不省人事。梅尔顿被及时送往医院脱险。
很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼爱小羊，晚上睡觉让它依偎在身边，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊带在身边，形影不离。遇到别的动物欺负小羊，羊妈妈用头抵抗保护小羊。一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母鸡走过来说：“羊妈妈，近来你瘦了很多。吃上的东西都让小羊咂了去。你看我，从来不管小鸡们的吃喝，全由它们自己去扑闹哩。”羊妈妈讨厌母鸡的话，就不客气地说：“你多嘴多舌搬弄是非，到头来犯下拧脖子的死罪，还得挨一刀，对你有啥好处？”气走母鸡后，小羊说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢？”羊妈妈说：“我什么也不要你报答，只要你有这一片孝心就心满意足了。”小羊听后，不觉下泪，“扑通”跪倒在地，表示难以报答慈母的一片深情。从此，小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。
乌鸦反哺
《本草纲目·禽部》载：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”大意是说，小乌鸦长大以后，老乌鸦不能飞了，不能自己找食物了，小乌鸦会反过来找食物喂养它的母亲。乌鸦反哺的故事经一代代的口授心传，已为许多人知晓。
动物/走兽
【鲁郊麟】参见人事部·情感“悲鳞”。宋陆游《识喜》：“傲世曾歌楚人风，著书久绝鲁郊麟。”
【麒麟】参见伦类部·亲眷“棋鳞儿”。宋黄庭坚《送徐隐父宰余刊：“天上麒麟来下瑞，江南柚橘间生贤。”
【心猿】参见九流部·宗教“心猿意马”。唐赵嘏《四祖寺》：“自为心猿不调伏，祖师元是世间人。”
【白猿】《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“越王乃使使骋之（越女），问以剑戟之术。处女将北见于王，道逢一翁，自称曰袁公，问于处女：‘吾闻子善剑，愿一见之。'女曰：‘妾不敢有所隐，惟公试之。'于是，袁公即杖箖箊竹，竹枝上颉，桥末堕地。女即捷（通接）末。袁公操其本而刺处女。女应，即入之。三入，处女因举杖击之，袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。”0咏剑术。唐李白《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之四参谋幕府因赠之》：“白猿惭剑术黄石借兵符。”另参见人物部·其他“猿公”。
【君子猿】参见人物部·其他“虫沙猿鹤”。清赵翼《憨忠寺石坛》：“岂乏功臣狗，兼多君子猿。”
【断肠猿】晋干宝《搜神记》卷二十：“临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母后自逐至家。此人缚猿子于庭中树上，以示之。其母便搏颊向人，欲乞哀状，直谓口不能言耳。此人既不能放，竟击杀之。猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。”O咏悲思或咏猿。唐张说《岳州别子均》：“津亭拔心草，江路断肠猿。”另参见人事部·情感“猿断肠”。
【众狙】参见人事部·谬误“狙公玩”。宋刘筠《受诏修书述怀感事三十韵》：“讹谬刊三豕，公平喜众狙。”
【棘端猴】参见九流部·杂技“猴雕刺”。宋苏轼《次韵王都尉偶得耳疾》：“病客巧闻床下蚁，痴人强觑棘端猴。”
【楚沐猴】参见人事部·富贵“衣锦归”。O喻徒有其表之人。宋苏轼《代书答梁先》：“强名太守古徐州，忘归不如楚沐猴。”
【三人成虎】《战国策·魏策二》：“庞葱与太子质于邯郸，谓魏王日：‘今一人言市有虎，王信之乎？'王日：‘否。'‘二人言市有虎，王信之乎？'王曰：‘寡人疑之矣。'‘三人言市有虎，王信之乎？'王曰：‘寡人信之矣。'庞葱日：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”'0指谣言惑众。宋黄庭坚《劝交代张和父酒》：“三人成虎事多有，众口铄金君自宽。”另参见地理部·城建“市中有虎”、政事部·议政“成虎”、人事部·谬误“三言成虎”。
【不畏虎】《晋书·郭文传》：“洛阳陷，（郭文）乃步担人吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，人屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。……尝有猛兽忽张口向文，文视其口中有横骨，乃以手探去之，猛兽明旦致一鹿于其室前。……温峤问日：‘猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪？'文曰：‘人无害兽之心，则兽亦不害人。”'0咏高人隐士。宋苏轼《南溪之南竹林中……故名之曰避世堂》：“高人不畏虎，避世已无心。”另参见人事部·雅逸“感异类”。
【虎拙】参见文明部·书画“画虎”。唐温庭筠《病中书怀呈友人》：“虎拙休言画，龙希莫学屠。”
【虎威狐假】参见动物部·走兽“狐假虎威”。唐李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“虎威狐更假，隼击鸟逾喧。”
【射虎】《史记·李将军列传》：李广射猎，“见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复人石矣”。O指武将勇猛。唐卢纶《送彭开府往云中觐使君兄》：“夺旗貂帐侧，射虎雪林前。”另参见武备部·兵器“石设羽”、武备部·其他“军前射虎”、人物部·将相“射虎将军”、人事部·禀性“射猛虎”。
【渡虎】《后汉书·宋均传》：“（宋均）迁九江太守。郡多虎暴，数为民患，常募设槛阱而犹多伤害。均到，下记属县曰：‘夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。……今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阶，除削课制。'其后传言虎相与东游渡江。”0咏地方官治理有方，灾害不兴。唐李白《中丞宋公以吴兵三千赴河南》：“九江皆渡虎，三郡尽还珠。”另参见政事部·治理“虎去境”。【渡虎】《后汉书·宋均传》：“宋均字叔库，南阳安众人也。”“迁九江太守。郡多虎暴，数为民患，常募设槛阱而犹多伤害。均到，下记属县曰：‘夫虎豹在山，重鼍在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏。而劳动张捕，非优恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制。'其后传言虎相与东游渡江。”O咏官吏政绩卓著。唐李白《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之国参谋幕府因赠之》。“九江皆渡虎，三郡尽还珠。”'另参见动物部·走兽“易俗去虎”
【管中窥豹】《世说新语·方正》：“王子敬数岁时，尝着诸门生樗蒲，见有胜负，因日：‘《南风》不竞。'门生辈轻其小儿，乃日：‘此郎亦管中窥豹，时见一斑。”'O喻见识不广，或喻从部分推知全貌。唐归仁《掉罗隐》：“管中窥豹我犹在，海上钓鳌君也沉。”另参见人事部·行止“窥一斑”。
【隐豹】汉刘向《列女转·陶答子妻》：“（陶答子）妻言：‘妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。犬彘不择食以肥其身，坐而须死耳。”'O喻隐居而全身远害。唐杜甫《戏寄崔评事表侄》：“隐豹深愁雨，潜龙故起云。”另参见天文部·气象“南山雾”、人事部·雅迪“南山隐”。
【老罴】参见人事部·禀性“老熊当道”。宋玉安石《辄次公辟韵书公戏语申之以祝助发一笑》；“老罴岂得长高卧，雏凤仍闻已间生。”
【渭川熊】参见人事部·睡梦“梦非罴”。唐李商隐《五言四十韵》：“服箱青海马，人兆渭川熊。”
【牛渚犀】参见器用部·车船“爨犀船”。清黄景仁《登泗上楼》：“百灵自掣龟山锁，万怪须然牛渚犀。”
【马鹿】参见政事部·贪佞“指鹿”。唐古之奇《秦人谣》：“上下一相蒙，马鹿遂颠倒。”
【放麑】参见政事部·议政“放麑翁”。唐孟郊《子庆诗》：“我欲拣其养，放麑者是谁？”
【得鹿】参见人事部·睡梦“得鹿梦”。宋陆游《和陈鲁山十诗》之七：“谁知叹亡羊，但有喜得鹿。”
【八骏】《穆天子传》：“天子之骏。赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”O指骏马。唐韦应物《酬郑户曹骊山感怀》：“万马自腾踏，八骏按辔行。”
【山公马】参见人事部·狂放“山公醉”。唐李刨秋浦歌》：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。”
【马角】参见动物部·飞禽“乌头”。唐胡曾《咏史诗·易水》：“一旦秦皇马角生，燕丹归北送荆卿。”
【马革】参见人事部·志趣“裹尸还”。唐慧倔《问侯方儿来寇》：“羊皮赎去士，马革敛还尸。”
【仗前暗马】参见人物部·官吏“仗下马”。明李东阳《宿刘谏议祠》：“海内鸣阳希世有，仗前喑马任人骑。”
【白马1】参见人事部·其他“青丝白马”。唐杜甫《遣忧》：“纷纷乘白马，攘攘着黄巾。”
【白马2】 参见九流部，宗教“经传白马”。唐沈全期（泰和圣制同皇太子游慈恩寺应制》：“金人来梦里，白马出城中。”
【白马3】1《韩非子·外储说左上》：“儿说，来人，善辩者也，持“白马非马也'服齐稷下之辩者。乘白马而过关，则顾白马之赋。故籍之虚词则能胜一国，考实按形不能谩于一人。”按：赋，税，古人过关按马毛色赋税。O指辩才不切实际。唐王勃《散关晨度》：“白马高谭去，青牛真气来。”
【白马来】《后汉书·范式传》：“（范式）与汝南张劭为友，劭字元伯。……式忽梦见元伯玄冕垂缨屣履而呼曰：‘巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未忘我，岂能相及？'……俱告太守，请往奔丧。……遂停柩移时，乃见有素车白马，号哭而来。其母望之曰：‘是必范巨卿也。'”O指悼亡。唐王维《哭褚习马》：“尚忆青骡去，宁知白马来？”另参见人事部·病死“白马送”。
【白额驹】《晋书·凉武昭王李玄盛》：“尝与吕光太史令郭黁及其同母弟宋繇同宿，黁起谓繇日：‘君当位及人臣，李君有国土之分，家有[马呙]草马生白额驹，此其时也。'……（孟）敏寻卒，敦煌护军冯翊郭谦、沙州治中敦煌索仙等以（李）玄盛温毅有惠政，推为宁朔将军、敦煌太守。玄盛初难之，会宋繇仕於业，告归敦煌，言于玄盛曰：‘兄忘郭黁之言邪？白额驹今已生矣。'玄盛乃从之。”O指人才。唐李白《送舍弟》：“吾家白额驹，远别临东道。”
【老马】《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲日：‘老马之智可用也。'乃放老马而随之，遂得道。”O喻指阅历经验丰富者。唐杜甫《观安西兵过赴关中待命二首》之一：“老马夜知道，苍鹰饥著人。”另参见地理部·城建‘“知路”。
【华阳逸骥】参见武备部·其他“归马华山阳”。南朝宋谢晦《彭城会诗》：“华阳有逸骥，桃林无伏轮。”
【伯乐识】参见政事部·议政“伯乐顾”。唐韩琮《咏马》：“曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。”
【盐车骏】参见器用部·车船“盐车”。唐陆龟蒙《袭美见题郊居十首因次韵酬之以伸荣谢》之八：“莫问盐车骏，谁着酱瓿玄？”
【骊黄】《列子·说符》：伯乐推荐九方皋为秦穆公访求骏马。九方皋向穆公报告找到一匹好马“牝而黄”，牵来一看．刚是“牡而骊”．伯乐对此大加赞赏：“若皋之所观，天机也。”“视其所视，而遗其所不视，若皋之相马，乃有贵乎马者也。”O咏马，亦指鉴识人才不可拘于细节。元揭俱斯《曹将军下槽马图》：“画图仿佛余骊黄，华山之阳春草长。”另参见人物部·人杰“九方皋”。
【骏马换倾城】参见人事部·雅逸“骏马换小妾”。宋苏轼《送成都高士敦钤辖》：“坐看飞鸣迎使节，归来骏马换倾城。”
【鹿是马】参见政事部·贪佞“指鹿”。唐杜甫《奉赠卢五丈参谋琚》：“休传鹿是马，莫信鵩如鸦。”
【章台马】参见人事部·雅逸“章台走马”。清毛奇龄《戴公子生儿适大理君迁京兆信至》：“有客能传京兆书，阿翁已走章台马。”
【跃马】参见人物部·官吏“跃马年”。唐李白《送察山人》：“燕客期跃马，唐生安敢讥？”
【款段】《后汉书·马援传》：“（马援）从容谓官属曰：‘吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，日：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡椽史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。”当吾在浪泊、西里间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中，卧念少游平生时语，何可得也！”'O喻指普通的生活或侮悟之情。唐李白《江南赠韦南陵冰》：“昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门。”另参见动物部·飞禽“跌鸢”、器用部·车船“下泽车”、人物部·官吏“下泽车”、人事部·谬误“飞鸢悔”、人事部·志趣“乘下泽”。
【渥洼种】《史记·乐书》：“又尝得神马渥洼水中，复次以为《太一之歌》。”O指骏马。唐李群玉《骆马》：“由来渥洼种，本是苍龙儿。”另参见人物部·圣贤“步渥洼”。
【塞马】参见人事部·其他“得马”。唐骆宾工《久戍边城有怀京邑》：“忘情同塞马，比德类宛驹。”
【楚亡骓】参见人事部·情感“虞歌诀别”。元耶律楚材《怀古一百韵寄张敏之》：“只知秦失鹿，不觉楚亡骓。”
【意马】参见九流部·宗教“心猿意马”。唐许浑《题杜居士》：“机尽心猿伏，神闲意马行。”
【骢马】参见人物部·官吏“骢马史”。唐岑参《送赵侍御归上都》：“骢马五花毛，青云归处高。”
【瞎马】参见武备部·兵器“淅米矛头”。宋陈与义《目疾》：“不怪参军谈瞎马，但妨中散送飞鸿。”
【燕骏】参见器用部·珍宝“死骨千金”。O喻贤良之才。唐白居易《有小白马乘驭多时奉使东行至稠桑驿流然而毙……》：“念倍燕来骏，情深项别骓。”
【无全牛】参见九流部·杂技“庖丁解牛”。唐李白《送方士赵叟之东平》：‘长桑晓洞视，五藏无全牛。”
【不分牛】参见地理部·水流“牛马不辨”。隋孔德绍《王泽岭遭洪水》：“惊涛遥起鹭，口岸不分牛。”
【牛喘】参见人物部·将相“
典故大全之动物/走兽
问牛”。唐包估《奉和柳相公中书言怀》：“凤巢方得地，牛喘最关心。”
【风马牛】《左传·值公四年》：“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：‘君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？”'O指事物间毫不相干。宋杨万里《和张器先十绝》之二：“向来一别十番秋，消息中间风马牛。”
【火牛】参见武备部·其他“田单术”。宋苏轼《云龙山观烧得云字》：“火牛人燕垒，燧象奔吴军。”
【宁戚牛】《吕氏春秋·举难》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，掩火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手日：‘异哉！之歌者、非常人也！'命后车载之。'”后任z以事。O咏人怀才未H。唐李白《秋浦歌十七首》之七：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。”另参见文明部·歌舞“饭牛歌”、人物部·将相“舍牛相齐”、人事部·贫贱“宁戚饭牛”。
【吴牛】参见天文部·时令“吴牛喘月”。唐元倒酬许五康住》：“嘶风悲代马，喘月伴吴牛。”
【幸可饮牛】参见人体部·头面“洗耳”。宋苏拭《江月五首》之三：“幸可饮我牛，不须违洗耳。”
【青牛】参见九流部·神仙“青牛紫气”。唐骆宾王《秋日饯陆道士陈文林》：“青牛游华岳，赤马走吴官。”
【金牛】参见人物部·将相“五丁”。O指蜀道。唐李商隐《井络》：“将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。”
【挂帙牛角】参见文明部·学识“牛角挂书”。清顾炎武《酬归柞明戴笠王仍播程章四子韭溪草堂联句见怀二十韵》：“挂帙安牛角，担囊逐马蹄。”
【殷牛】参见人事部·病死“耳虚闻蚁”。韦庄《贼中与萧韦二秀才同卧重疾二君寻愈余独加焉恍惚之中因有题》：“胸中疑晋竖，耳下斗殷牛。”
【眠牛】参见九流部·杂技“卜牛眠”。近代陈去病《天贶节为亡妇生日》：“眠牛未卜频惆怅，半夜踌躇月正弦。”
【龚牛】参见政事部·治理“卖剑买牛”。宋苏拭《腾达道挽词二首》之二：“公方占贾鵩，我正买龚牛。”
【孳犊】参见政事部·清廉“罢官还犊”。明王思任《简周龙侯太守》：“三年膏牧当孳犊，一道清风却馈鱼。”'
【觳觫】参见人事部·冤怨“觳觫钟衅”。O指牛。宋黄庭坚《题竹石牧牛卜“阿童三尺捶，御此老觳觫。”
【黔驴】唐柳宗元《三戒·黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以人、至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，然然然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近。益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：‘计止此耳！'因跳踉大瞰，断其喉，尽其肉，乃去。”0喻指外强中干者。宋欧阳修《和武平学士岁晚禁直书怀五言二十韵》：“贪荣同卫鹤，取笑类黔驴。”
【灞桥驴】参见文明部·诗词“骑驴索句”。清归庄《冬至后五日访徐昭法于灵岩山下》：“不须鞭策灞桥驴，那怕冻僵东郭胫。”
【亡羊l】参见九流部·杂技“博爱”。宋苏轼《送公为游淮南》：“读书莫学流麦士，挟策莫比亡羊人。”
【亡羊2】参见地理部·城建“亡羊路”。宋黄庭坚《次韵奉送公定》：“得马折足祸，亡羊多歧悲。”
【为羊】参见九流部·神仙“金华牧羊儿”。唐王绩《游仙四首》之二：“吹沙聊作鸟，动石试为羊。”
【五羖】参见政事部·议政“五羖赎”。唐李白《南都行》：“陶朱与五羖，名播天壤间。”
【看羊】参见政事部·忠直“苏武节”。唐杜甫《题郑十八著作文》：“贾生对鵩伤王傅，苏武看羊陷贼庭。”
【烂羊】参见政事部·贪佞“烂羊头”。清丘逢甲《柳汀颇急治生诗以调之》：“烂羊太有封侯想，牧豕翻劳博士心。”
【三豕】参见人事部·谬误“豕亥”。宋刘筠《受诏修书述怀感事三十韵》：“讹谬刊三豕，公平喜众狙。”
【白豕】参见人事部。谬误“辽豕白”。唐李白《赠范金卿二首》之一：“辽东惭白豕，楚客羞山鸡。”
【丘首狐】参见人事部·情感“狐首丘”。柳亚子《沙湖钓月日题词为筱墅梅痕伉俪作》之四：“句东风土清嘉县，数典吾惭丘首狐。”
【狐狸何足道】参见政事部·贪佞“狐狸不足论”。唐杜甫《久客》：“狐狸何足道，豹虎正纵横。”
【狐假虎威】《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐日：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后。观百兽之见我而敢不走乎？'虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”O喻依仗别人的威势恐吓他人。元方回《梅雨大水》：“狐假虎威饶此辈，鼠穿牛角念吾民。”另参见动物部·走兽“虎威狐假”。
【犬吠白云】参见九流部·神仙“云中鸡犬”。唐杜甫《膝王亭子二首》之一：“春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。”
【乌龙】晋陶潜《搜神后记》卷九：“会稽句章民张然，滞役在都，经年不得归。家有少妇，无子，惟与一奴守舍，妇遂与奴私通。然在都养一狗，甚快，名曰乌龙，常以自随。后假归，妇与奴谋，欲得杀然。然及妇作饭食，共坐下食。妇语然：‘与君当大别离，君可强啖。'然未得瞰，奴已张弓拔矢当户，须然食毕。然涕泣不食，乃以盘中肉及饭掷狗，祝曰：‘养汝数年，吾当将死，汝能救我否？'狗得食不啖，惟注睛舐唇视奴。然亦觉之。奴催食转急，然决计，拍膝大呼日：‘乌龙与手。”狗应声伤奴。奴尖刀杖倒地，狗咋其阴，然因取刀杀奴。以妇付县，杀之。”O指家犬，并常暗喻男女欢会。唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“乌龙卧不惊，青鸟飞相逐。”另参见人事部·情感“横卧乌龙”。
【功臣狗】《史记·萧相国世家》：“汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决。高相以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰：‘臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？'高帝国：“诸君知猎乎？'曰：‘知之。'‘知猎狗乎？'曰：‘知之。'高帝曰：‘夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。'”0喻武将。清赵黜愍忠寺石一坛相传唐太宗葬战骨处》：“岂乏功臣狗，兼多君子猿。”另参见人物部·将相“功狗”、人物部·将相“功人”。
【丧家狗】《史记·孔子世家》：“郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。'子贡以实告孔子。孔子欣然笑日：‘形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”'O喻失意落魄的窘境。唐杜甫《奉赠李八丈判官》：“真成穷辙鲋，或似丧家狗。”另参见人事部·贫贱“丧家狗”。【丧家狗】参见动物部·走兽“丧家狗”。唐卢全《冬行三首》之二：“可怜圣明朝，还为丧家狗。”
【狗盗】参见人物部·其他“鸡鸣狗盗”。唐周昙《咏史诗·春秋战国门·田文》：“下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。”
【狗续貂】《晋书·赵王伦传》：“（赵王化）乃僭帝位……其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚日：‘貂不足，狗尾续。'”0喻指以次续好。元吴莱《严陵应仲章自杭寄书至赋此答之》：'‘世笑乌非鹊，吾怜狗续貂。”另参见人事部·谬误“续貂”。
【类狗】参见文明部·书画“画虎”。唐皮日休《宏词下第感恩献兵部侍郎》：“画虎已成翻类狗，登龙才变即为鱼。”
【夜犬】参见政事部·治理“夜犬不吠”。南朝梁萧纲《饯临海太守刘孝仪蜀郡太守刘孝胜》：“方无夜犬惊，向息神牛斗。”
【黄犬】参见人事部·情感。黄大悲＂。唐杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“范晔顾其儿，李斯忆黄犬。”
【黄耳犬】参见器用部·日用“犬书”。元张翥《余伯畴归浙东简郡守王居敬》：“家信十年黄耳犬，乡心一夜白头乌。，'
【屠狗】参见人事部·贫贱“贩缯屠狗”。明刘基《夜坐有怀呈石末公》：“雄豪窃据皆屠狗，功业舆台忽续貂。”
【白兔】参见动物部·走兽“月兔”。唐杜甫《八月十五夜月》其一：“此时瞻白兔，直欲数秋毫。”
【伺投兔】参见人事部·其他“守株”。宋黄庭坚《送张沙河游齐鲁诸邦》：“守株伺投兔，岁晚将何获。”
【兔藏三窟】《战国策·齐策四》：冯援在薛焚烧了孟尝君的债券。后孟尝君至薛，百姓夹道欢迎，“孟尝君顾谓冯援：‘先生所为文市义者，乃今日见之。'冯援日：‘狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”'O喻指谋求避祸之道。唐杜甫《见王监兵马使说近山有白黑二鹰赋诗二首》之一：“鹏碍九天须却避，兔藏三窟莫深忧。”另参见地理部·土石“狡穴”。
【仓中鼠】参见人事部·志趣“李斯溷鼠”。唐韦庄《同旧韵》：“安羡仓中鼠，危同幕上禽。”
【周玉郑鼠】参见人事部·谬误“鼠璞”。宋陆游《无咎见郡斋燕集有诗末章见及敬次元韵》：“千金敝帚有定价，周玉郑鼠难强名。”
【狐鼠】《晋书·谢鲲传》：“及（王）敦将为逆，谓谢鲲曰：‘刘隗奸邪，将危社稷。吾欲除君侧之恶，匡主济时，何如？'对曰：‘隗诚始祸，然城狐社鼠也。'敦怒曰：‘君庸才，岂达大理。'出鲲为豫章太守，又留不遣，藉其才望，逼与俱下。”o喻指恶人倚仗势力，不便消灭。清钱谦益《赠万尊师》：“莫为社公频发怒，人间狐鼠正喧厄。”另参见政事部·贪佞“城社”。
【掘鼠】参见政事部·忠直“苏武节”。宋苏轼《客俎经旬无肉》：“使君不复怜乌攫，属国方将掘鼠余。”【掘鼠】参见政事部·忠直“苏武节”。宋苏轼《客俎经旬无肉》：“使君不复怜乌攫，属国方将掘鼠余。”
【腐鼠】参见人事部·谬误“疑鵷雏”。唐李商隐《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜忌鵷雏竟未休。”
描述两个普通女孩的动画《养家之人》，凭什么拿到高分？
各位怎么看待这个问题？一起来讨论一下吧。《养家之人》拿高分的原因是动画与现实结合，成为各类奖项的宠儿。该剧自问世起就不断受到各类奖项青睐，获得奥斯卡最佳动画提名后，又在有“动画奥斯卡”之称的安妮奖上获得最佳独立动画长片奖。在欧洲动画奖上斩获最佳导演、最佳角色设计、最佳故事等奖项。
电影改编自加拿大作家黛博拉·艾斯比的全球畅销小说，取材于阿富汗当地真实的生活背景。主角帕瓦娜在女性不得出门的禁令下，男扮女装，努力赚钱养活家人，同时拯救身陷监狱的父亲。小说在全球销量30000000册，帕瓦娜的坚强勇敢，受到所有人的关注。
现实与动画的结合，不仅感动了评委们，也让观众献上高分。《养家之人》的烂番茄新鲜度高达95%，在豆瓣网上也获得了8.3的高分。虽然在奥斯卡奖项上惜败，但《养家之人》一致被认为是被低估的冷门佳片。
角色介绍
1、帕瓦娜
倔强、勇敢的小女孩。在塔利班的严酷统治之下，她的爸爸被迫害入狱。虽然塔利班不允许女人工作，但是为了养家糊口，她伪装成男孩，化名“奥狄什”，出门打工挣钱。她还学着父亲的样子，给一家人讲述古老传说。
2、法蒂玛
帕尔瓦娜的母亲，和平时期曾经是一名作家。在丈夫被抓走后，她冒险在没男人陪伴的情况下出门前往监狱为丈夫求情，结果却挨了一顿毒打。虽然体弱多病，但为保护儿女拼尽了全力。
3、肖希娅
帕瓦娜的同学，为生活所迫女扮男装在集市上打工，化名“德利瓦”。教给帕尔瓦娜很多在集市上赚钱的窍门。她乐观开朗，梦想着有一天能看看大海并为此努力攒钱。
《养家之人》是卡通沙龙（Cartoon Saloon）动画工作室制作的手绘动画长片，由诺拉·托梅执导，萨拉·乔德利等人配音，于2021年12月8日在加拿大上映 ，2021年1月11日在中国上映 。
该片改编自黛博拉·艾里斯的同名小说，讲述了在塔利班统治下的阿富汗，女孩帕尔瓦娜为了一家人的生存而女扮男装出门工作的故事。
扩展资料：
剧情简介
11岁的帕尔瓦娜，在喀布尔拥有贫穷快乐的家。她的家是那么的拮据，风沙从四面八方灌进来。虽是个破家，却有干净灿烂的梦。开明的教师爹爹教她和姐姐识文断字，给她们讲藏着道理的历史和寓言。
每当穷到喝水解饿，爹就带着女儿去集市变卖家当，帕瓦娜心爱的裙子也被拿去卖了。可这还不是最糟的2001年塔利班控制下的阿富汗，女性绝不允许在外抛头露面，更别说接受教育。所以，爹爹被塔利班带走了。
穷人要吃饭，又总是饿得太快。一家四口窝在不见天日的趴趴屋里，母亲疾病缠身， 弟弟嗷嗷待哺，帕瓦娜不肯这样等死，心一横，剪掉心爱长发，穿上男孩儿的衣服，到集市上边做苦工边打听父亲的下落。
参考资料来源：百度百科-养家之人
养家之人目前在豆瓣评分是8.3分，这确实是一个很好的分数了，为什么能拿到如此高的评分，首先就在于电影所聚焦的两个普通女孩，它们身处的国家并不普通。
《养家之人》是爱尔兰卡通沙龙工作室出品的一部动画电影，这一动画工作室之前的电影都是着点真善美的温柔童话，而这一次在那仍旧至美独到的画风之下，电影所一展的是一个在战争与宗教双重压迫下的残酷社会，而电影也透过神话与希望的艺术表达，用本当充满欢乐的花季少女，她所深陷的绝望苦难，去在所有观众心中绽放出了一朵无比艳丽的希望之花。
相信说到阿富汗这一国家，大家最先想到的便是无止尽的战乱，在这种境况下所生存的每一个普通家庭，都有着我们远无法想到的苦难，而昔日凭借《凯尔经的秘密》与《海洋之歌》名声鹊起的爱尔兰卡通沙龙工作室，这一次他们却想用自己最为所善的唯美梦幻，不加粉饰的去聚焦这片土地的苦难，让观众去聚焦在我们美好的生活之外，仍旧有一群人深陷于战乱的绝望之中，然而他们从来没有放弃对美好的希望向往。
题主说道的是两个普通女孩，但电影的绝对主人公其实只有一位，那就是生长于阿富汗普通家庭的少女帕瓦娜，在这个家庭里断了条腿的父亲是一家五口人的唯一收入来源，所做的工作也不过是靠帮别人读信维生，在加入恐怖组织的阴霾，生活的艰辛可想而知。
然而即便在恐怖组织的阴霾下生活无比艰辛，即便恐怖组织颁布的教条禁止女人接受任何教育，从事一切工作，但面对年幼的帕瓦娜，作为父亲仍旧用曾经所历经的美好希望教导她，在少女的心中去播下希望的种子，然而父亲却在此后被冤入狱，面对年幼的弟弟，只稍长些许的姐姐，以及被打伤的母亲，一家人的生活顿时陷入了僵局。
面对这样的绝境，年幼才11岁的帕瓦娜扛下了家的重任，不得不成为“养家之人”，面对极其残酷的法律教条，帕瓦娜不得不剪去长发，伪装成男孩，为了家人的生存去干着与自己年龄完全不相符的重活，而电影在此帕尔瓦娜为了安慰年幼的弟弟，为弟弟所讲述一个勇敢的男孩对抗象王的故事，更是成为了电影带有梦幻色彩的点睛之笔。
虚实交替的手法成就了电影在艺术表达上的升华，面对苦难，现实里昔日父亲的教导给予了帕瓦娜希望的动力，而在帕瓦娜为弟弟所编织的这一童话里，象王所象征的就是恐怖组织用曲解的极端宗教思想所控制的现实社会，不论是在现实还是童话，电影都没有用多少激烈的戏剧冲突去营造泪点，而是透过循序渐进的细腻情感，以及例如窗户这样种种带有象征意义的隐喻，令战争的丑恶与希望的美好形成了一种鲜明的比照，电影尤为耐人寻味的一笔是加入恐怖组织的成员，未曾想自己心爱的妻子也死于战火，在战争这场最为残忍的悲剧下，没有任何人能独善其身。
对比我们今天的生活，以及所面对的挫折，可以说在女孩帕瓦娜使微不足道的，电影里父亲曾对帕瓦娜说过的一句话让我记忆尤深“ 即使我们一无所有,故事也总能记在心间。 ”
人最宝贵的并不是拥有多少今天的成就，而是永远别去磨灭明天的希望。
个人评分：8.5 文/梦里诗书
《养家之人》的高分不止是对这部动画电影的良心制作，大胆的题材选择和坎坷的剧情设置的肯定，也是对拯救被压抑在诸如穆斯林主义，塔利班恐怖阴影下的妇女儿童的呼吁。
在某些国度，在某些所谓的信仰下，尊重妇女儿童这个概念是飘渺如尘土的，我们无法批判哪种信仰正确哪种信仰错误，有人信所以这种思想成为信仰，这是无法抑制的。但当宗教成为了某种可怕权利的赋予者，当信奉这个信仰的人开始变得疯狂，偏执，对生命漠视，对他人暴虐，这时，我们是不是应该站在全人类的角度，考虑其存在的合理性呢？在帕瓦娜的妈妈被士兵毒打时，两位身强力壮的大叔就在旁边，可他们选择的是冷漠，而不是伸出援手。我实在想象不出，是什么样的倚靠，让他们能够如此随意地剥夺一个女人的身体权利。
人人都说生命宝贵，为何妇女儿童的生命却在那样的纷飞战火下成了草芥呢？是谁允许了塔利班政权对妇女儿童的剥削呢？这部电影让我看到的是人类的底线，人类说到底还是个动物，是个会吃野兽的动物。所谓的道德法律都是有区域边界的。我们没有一个能统一全人类的思想，成为全人类准则的信条，也因为人的独特性与创造性，这个信条永远不可能生出。教育是为了规避错误，母性是为了感化兽性，但当这个世界上一旦生出一丝恶魔的魂魄，它首先攻击的便会是教育与母性。
“女人绝不能外出，招惹不必要的关注。”当这种不平等的肯定句能被理所当然，甚至成为某种规戒一样被人说阐述，那么，我们是不是应该反思一下，同样作为人类的自己呢？如同《养家之人》中所说，人才是最无价的珍宝，话要说得更有道理，而不是提高音量，毕竟是雨水滋润花朵生长，而不是雷电。
《养家之人》不单单是描写了两个女孩对命运的反抗对未来的憧憬，更是一部直面战火之地的现实主义动画长片，塔利班统治下的悲惨世界，战争下的恐怖主义，压迫女性的沉重残酷，简单干净的画面勾勒的却是最黑暗无奈的真实，他当的起豆瓣的分值。个人很是喜欢这部掺杂神话故事的电影。神话故事与现实交相辉映，夜里遮过月亮的云，烟尘笼罩的升起的太阳，生活总在绝境中开出鲜花。然而生活不终究不同于故事，故事里的苏莱曼得到象王的种子回到故乡；生活中小女孩寻回父亲故乡已是一片离乱。现实也不是动画，动画里母亲被释放追回了先行的女儿而现实中多少骨肉分离天人两隔。
神话中那个未讲过的故事:我的父亲是一名教师，我的母亲是一名作家，我的妹妹们总在争吵，有一天我在街上发现了一个玩具，我把它捡起来然后它爆炸了，后面的事我不记得了因为这就是结局。然而实际上呢，作为教师的父亲只有子女可教，作家母亲早已封闭，妹妹已担起养家重任，历史总是如此惊人的相似，战争下的苦难与悲痛，被逼无奈从来不是偶然事件。逝者不知最后的结局，生者能否活到那一刻。
女孩伪装成男孩方可在阳光下行走，炸弹伪装成玩具杀死怪兽，宝石井底深不可测贪婪之心终食恶果，监狱路程漫漫还有相见之时，在我们家乡，人才是无价之宝，人也是最廉价的负担。电影中剪掉长发伪装成男孩的两名少女，对命运进行反抗，相互扶持鼓励。她们不是倾国倾城的美人，也没有超乎凡人的智慧，生活难掩希望却不敢奢求奇迹，那个相互之间的承诺，终究能否实现，二十年后还能否相见，在那片海边沙地。
话要说的更有道理，而不是提高音量，毕竟是雨水滋润花朵生长，而不是雷鸣。世上总有生活超出想象的艰难，于此亲情和友爱才更显得弥足珍贵。结尾未见大团圆，只有两处小重逢，冷静克制，在那样的世界下一秒会发生什么犹未可知。
《养家之人》能拿到高分，是因为我们每一个人，生活在这个社会上，都有自己的家庭，有自己的坚持，有自己想保护的人，也有自己特有的压力，这样相似的社会存在所促发出的同理心，是这部影片让许多人有所感触的重要原因。《养家之人》独特的政治背景，坎坷的人物经历，让每一个看客都不由揪心。
或许你不知道塔利班是什么，或许你觉得纷飞的战火离现在的你还很遥远，女性所受到的压迫你还从没感受过，但当这些模糊的概念变成了具象的画面，变成了一个女孩的一生，具象地展现在你面前时，向你逼视，向你痛诉时，你如何能不心颤，能不落泪？
帕瓦娜的家庭本应如同我们中的大多数人一样，平凡而美满，即使贫穷但仍快乐。她有自己的梦想，父母对她倾注的是饱满的爱意，开明的教师爹爹教她们姐妹习文断字，给她们讲史说今。他们吃不起饭，帕瓦娜愿意将自己最心爱的裙子卖掉，只要能生活就好。可塔利班控制了阿富汗，帕瓦娜的女性角色成了一种罪恶，爹爹被塔利班带走，为了让自己的家人能够继续生活，为了找回爹爹，帕瓦娜只能女扮男装，孤身向前。
许多人说，《养家之人》是印度版的《花木兰》，我却认为不然，花木兰女扮男装，代父从军，为的是孝道。帕瓦娜面对的却不只是伦理道德，而是真真切切的生或者死，她扛起的是一家的重担。帕瓦娜不是唯一一个，在那样黑暗政策的遮天帷幕下，也许看不见的地方，还有千千万万个帕瓦娜。的确，《养家之人》描述的只是两个普通小女孩，但它映射的却是和平年代的人们未曾了解过的黑暗地带，那些悲惨的，让人垂泪的多舛命运。
[能否以动物视角，讲一个有关人类的故事呢 有关自由，金钱，战争，爱情，都可以～] 相关文章推荐：
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