为什么世界神话传说很多有奇妙的巧合

事实上，所有神话都有许多共同点，这是现在考古学还无法考证之处，如大洪水的传说，开天辟地的传说，人间不过是世界的一部分等……很多传说现在都不能通过考古学来解释为什么会有这种神话相同，但却没有文化相同，或者说人类的传说都是有真实依据的？如果说人类在迁徙到世界各地之前就已经有了神话，那么一个已经有了神话的族群就一定有了自己的文明，既然有了文明那么完全没有必要迁徙，迁徙的原因只可能是内部分裂或是自然条件无法满足（或是灾害或是自然资源不足），如果是自然条件的原因现在的历史书就会是“据考证，在非洲某地曾经有过某极强大的文明，在公元前某年忽然消失，原因不明”，而足够让一个拥有文明，被迫迁徙还能迁徙到世界各地的的族群分开迁徙的自然灾害或外敌入侵（如果是外敌入侵那这个外敌起码要有能一个打对面两个的军事实力或是超过对方三倍以上的人数，但如果真有这种条件现在我们早就进入了），那这种自然灾害起码也要是沉没的级别（亚特兰蒂斯在古希腊时期还是陆地，所以不存在亚特兰蒂斯人类被迫迁徙到全世界的说法）所以能解释的原因大概只有一种：当时的地球发生过某些事情或者说是历史，被口口相传了下来，但因为进入了文明时代的人民觉得这是不可能的所以将他们称作神，或者说神本身就是以某种形式存在的，只是因为某些原因减少了活动频率。

人类公认是从东非走向全世界的，所以同源，也不允许地球在如此短的时间内进化出不同的人类。既然同源，神话传说相似正常。比如大洪水，，泥土造人都差不多。你对比下中国人过年习俗跟旧约记录的犹太人过年习俗惊人的相似，比如除酵节、、红色物品装饰门槛，这都是很好的佐证。中国的习俗和人、埃及人和犹太人都有交集的地方，具体到底是怎么一个演绎的过程，就非常难以考证了。

中国古代神话里，诸多神仙异兽，死了就是死了，要想让他们再喘气儿，那得用特殊的方法复活才行。《山海经》里就记载了这么几位神仙，他们被杀死之后，又重新复活，但是复活后的他们，还是原来的样子吗？

贰负之臣杀窫窳，然后天帝为他报仇之后，将其带往昆仑山。然后西王母携带十位巫医，以不死之术将窫窳复活。复活之后的窫窳不仅性情大变，连名字都变了，被称为猰貐。

同样的例子还有精卫填海。话说精卫本是炎帝的小女儿，在一次海边游玩过程中，被海水淹死。要说小姑娘是死的不能再死了，可老天就是不开眼，愣是让她复活了。复活之后的小姑娘，变成了一只鸟，名曰精卫。

不管是窫窳还是精卫，他们生前都是神，高高在上的神，他们死后尚且不能完全己身，更勿论一只异兽了。故而，在中国的神话体系里，天生就没有凤凰浴火重生的土壤，而且这种思路也是一直延续下来的。

到了明朝，在西游记里，很多神仙也遭遇过罹难，比如孙悟空。他之所以能保持元身，是因为他并没有死透，而且加入灵魂这一元素之后，只要灵魂仍在，就不算死。奎木狼的老相好百花羞公主，生前也是一天神，她就是死透了。投胎之后，生前的记忆，连个毛都没留下。

既然如此，凤凰重生这种说法从哪里来的呢？

铁骨铮铮同志曾经写过一部小说《凤凰涅槃》，里面记

载了凤凰浴火重生这一说法。可是中国的神话里并没有这个说法呀，他是从哪里得知的？难不成是他自创的？

在遥远的古代埃及，有一种不死鸟。此鸟每500年积香木自焚，又从灰烬中再幻化为幼鸟。然后逐渐成长，500年时，再次自焚。如此反复，故而名曰不死鸟。这个故事传入希腊之后，不死鸟变成了Phoenix，音译过来便是凤凰。

西方的不死鸟，本就自带不死属性，与咱们中国的神鸟凤凰截然不同。中国的凤凰能浴火重生吗？

《山海经》有云：有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇；沃之野，凤鸟之卵是食， 甘露是饮。怎么说来着，沃之野有一种鸟，名叫凤凰，它长得跟鸡一样，身上有五彩羽毛，那里的人们会吃它的蛋。

看来，中国的凤凰还要下蛋呢。既然要下蛋，按照进化论来说就无需重生，因为会显得多此一举。真要是把凤凰绑起来浴火，估计晚上就得开荤了。

为什么全世界的神话中都有凤凰，且都有重生的能力？这分明就是一个比葫芦画瓢的问题，别的神话里有什么神鸟，我们一看，唉跟我们的凤凰挺相似的，干脆叫凤凰吧。于是，世界各地凤凰开花儿了。

不过，中国的神话还真的有点儿特别，至少在凤凰这一块儿是这样的。全世界被中国叫做凤凰的神鸟，除了欧洲的不死鸟，还有还有日本的ほうおう、俄罗斯的火鸟、埃及的太阳鸟、美洲的叶尔、和阿拉伯的安卡等等。很幸运的是，它们都具有重生的能力，而且都特么的是太阳神鸟。

相比之下，中国的太阳神鸟就比较尴尬了，被一个凡人射死了九只…

为什么全世界的神话中都有凤凰，且都有重生的能力，是巧合吗？