说一句红楼梦是小说究竟犯了什么罪

曹雪芹写了刑法不该写的东西，被查到了，就算犯了很大的罪状，这种罪当时来说是很严重的，就是文字罪，皇帝因此把他抄家了。

都说是亏空，我看不是。真正要抄家的原因是曹家没有政治觉悟。雍正改革搞摊丁入亩，曹家不但不支持，还暗地里作对，给江浙一带的仕绅带了个坏头，雍正只有拿曹家开刀，杀鸡骇猴

其实也没有什么大错，不过为皇帝服务的曹家，由于多次接待皇帝，家中已经有了亏空，而且长时间的消耗也使得曹家日益衰落。

因为曹家接待康熙帝多次微服私访，不仅家产变卖的所剩无几，还挪用公款填补不上，于是被雍正抄了家。

贾家衰败的重要原因之一就是道德的沦丧
------从焦大的骂看贾家的乱伦
读过《红楼梦》的人也许会搞不清其中的许多细节和关系，也会淡忘一些不太重要的人物，但是大家对于焦大的骂肯定会记忆犹新、念念不忘。可惜的是，很多人只把焦大的骂当作一个尊卑不分、没有“王法规矩”的泼皮无赖的疯言疯语，仗着早些时候救过主子，有恩于贾家，便 倚老卖老，酒后狂言，不过是《红楼梦》中一个不起眼的奴才罢了。的确，焦大是一个奴才，一个人人都看不起但是又不敢公然得罪的奴才；但是，这个奴才和其他的奴才不同，首先他是救过主子的，“只因他从小儿跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命，自己挨了饿，却偷了东西来给主子吃；两日没得水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马溺。”其次，他是个忠心耿耿敢怒敢言的奴才，封建社会的等级制度是相当森严的，一般奴才如果不是出于忠心是不敢揭主子们的短，更加不敢说出像“每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”之类的话来的。他怒的是好好的一个家被这些道德沦丧的不孝子孙搞得乌烟瘴气，他似乎已经看到了贾家衰败的气息。总结一下焦大骂的原因：一是有功，有恃无恐；二是忠心，窥见了贾家的道德沦丧，不能不言；三是酒醉，“脑子过于清醒”，不顾后果；四是自身直爽的性格使然。众多的缘由搀杂在一起，使焦大做了一般奴才、甚至主子们都不敢做的事情。我认为，曹雪芹正是借焦大的骂来发泄自己的情感，暗示读者贾家衰败的重要原因之一就是道德的沦丧。这里我们不妨来看一下所谓的“爬灰”和“养小叔子”。

焦大口中的“爬灰”者无疑就是指贾珍。曹雪芹在原稿里曾专门写了“秦可卿淫丧天香楼”一回书，对他的丑行进行了露骨的描写。只是后来听取了脂碗斋的建议，才改成了现在秦可卿病死的情节。虽然曹雪芹 “披阅十年，增删五次”，但是，原稿的痕迹犹在。如秦可卿突病死的消息传开后，合府上下无不纳罕，都有些疑心：秦可卿的灵位竟然设于天香楼上；丫鬟瑞珠突然触柱而亡。特别是贾珍的奇特表现更是引起我们的怀疑：儿媳死了最伤心的应当是贾蓉，然而他竟“哭得像个泪人”，与此相反的是贾蓉竟然无动于衷，像什么事情都没有发生过似的。这一看就让人觉得不正常。但如果细细分析起来就一点也不奇怪了：自己的父亲与妻子有染贾蓉不可能毫无察觉，但是由于惧怕父亲的威严再加上自己本身又有见不得人的事情，所以不敢“造次”，只得忍气吞声，现在秦可卿死了，他心中暗喜，悲痛之情自然全无。我们从父子俩对秦可卿之死的态度的强烈对比中就可以明显体会到“爬灰”的奸情了。这是曹雪芹对贾珍的最深刻的暴露和最辛辣的讥刺。在“太虚幻境”中秦可卿的判词就已经指出了这种乱伦必然带来的恶果：“情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不消皆荣出，造衅开端实在宁。”淫荡，特别是乱伦，不仅可以败家，也可以亡国。这是历史最深刻的教诲。贾珍不仅爬灰，贾琏偷娶了尤二姐之后，贾珍又打尤三姐的主意。尤三姐那场狠辣的抢白，就是对他们的兽行和丑恶灵魂的彻底“暴光”和无情批判。特别是贾珍在父亲热孝之中，因难耐寂寞，竟带领儿子和一群子侄以习射为名，聚赌嫖娼，淫秽不堪。这是多么辛辣的讽刺和有力的批判！正是他身先子侄，带头作恶，“把个宁国府翻了过来”，他才真正是 “败家的根本”！

那么“养小叔子”又是指谁呢？这个问题就相当复杂了，历来都众说纷纭。有很多人认为小叔子是贾蓉，养的人当然是王熙凤了。我不同意这个意见。首先，在《红楼梦》中，贾蓉的父亲贾珍是凤姐的丈夫贾链的表哥，也就是说，贾蓉实际上是凤姐的“侄子”，既然不是小叔子又何来“养小叔子”一说呢，至于他们之间的暧昧关系这是有目共睹的，应该另当别论，但是绝对不是焦大所骂的“养小叔子”。也有人说是王熙凤和贾瑞，我也不赞同。曹雪芹最初创作过一部名曰《风月宝鉴》的“旧稿”，可见作者是十分看中这个情节的，但从各方面分析考证，焦大口中所说并非王熙凤和贾瑞。首先，两人身份悬殊，从家族地位来讲，他只不过是贾府同宗。他祖父贾代儒，虽系代字辈与荣府老祖宗同辈，但家道式微，已落得在义学里作个塾掌。贾瑞的父母双亡，是祖父母把他照顾长大，也不过是靠祖父作塾掌，他才能在义学里混饭吃。如前所说，这个当班长的贾瑞，“是个图便宜没行止的人”，姑且不讲他的以公报私，“勒索子弟们请他”，以及攀附薛蟠，助纣为虐，诸种帮闲的作为，就从生活上来看，他在荣宁贵族的腐烂生活的大染缸里，也早已沾染上纨挎子弟的恶习。贾代儒虽对他“教训最严，不许贾瑞多走一步”，其实那只是掩耳盗铃，因为他垫掌的义学就集聚着那样一伙无法管束的偷鸡摸狗的一群，在干着浊臭逼人的勾当!所以王熙凤如果需要身边有的是风流倜傥的公子哥，犯不着冒着被人抓把柄的危险干这种勾当。再则，我们从“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”中可以看到王熙凤对付贾瑞的手段是何等“毒辣”，她只有置之于死地的快感，哪里有什么感情可言。“养小叔子”，必定要那个“养”的人心甘情愿才行的，而不只是被“养”的一厢情愿。贾瑞和凤姐的关系正是一头热，所以焦大所骂的不是王熙凤和贾瑞。

也有人说“养小叔子”的是王熙凤，被养的是宝玉，还拿出证据来，说当焦大骂“爬灰的爬灰”时，宝玉问“什么是‘爬灰’”，凤姐连忙立眉瞋目断喝，显得十分紧张，还说王熙凤知道将来定是宝玉继承家业，所以一味讨宝玉欢欣，态度自然暧昧。对于这些谬论我却不敢勾通。首先，我认为凤姐呵斥宝玉原因有三，一是出于对宝玉的爱护，二是借呵斥宝玉掩盖自己的心虚（她确实和别人有不正当的关系），三是出于维护封建大家族的尊严。其次，有些人提到王熙凤和宝玉的暧昧关系，但是翻遍全书，文本中根本体现不出这种关系，有的只是关心和爱护，所以这一说法纯粹是凭空猜测，毫无事实根据。

经过一番推论，可疑的就只剩下秦可卿和贾蔷了。上文提到曹雪芹曾专门写了“秦可卿淫丧天香楼”一回书，后来又“披阅十年，增删五次”，但是，原稿的痕迹犹在。作者在增删的过程中是否有意安排了这一关系，而后又由于种种原因删去了，只留下这一条孤单的线索呢？《红楼梦》中有许多不写之写之处，值得我们去探讨和研究，这里没有经过严谨的考证，也只能作为一种猜测。焦大口中所说无论是谁，我们可以肯定的是，这种乱伦关系是肯定存在的，也可以肯定的是贾家不只这一两种乱伦关系，焦大只看到了贾家道德沦丧中的“冰山一角”，但我们从中可以窥探到整个贾府已经弥漫了无法散去的危机。

鲁迅说：“焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去罢了。然而得到的报酬是马粪。所以这焦大实在是贾府的屈原，假使他能做文章，恐怕也会有一篇《离骚》之类。”《红楼梦》第105回中贾府被抄家，焦大被绑，贾家的衰败终于悲剧性地验证了第7回中焦大的醉骂，此时他只有“号天跺地”的份儿了：“我活了八九十岁，只有跟着太爷捆人的，那里有倒叫人捆起来的。”《红楼梦》中描写焦大的只有区区1500字左右，但是却可以使我们窥探到贾家衰败的原因，他的骂可谓针针见血，震撼人心，难怪连鲁迅先生都将这么一个不起眼的奴才和伟大的屈原作比。

红楼梦：

红楼梦是通过各种人物的活动，宫廷贵族的勾结与矛盾，各种男女恋爱的葛藤以及家庭中的日常生活和平凡琐事，生动而又真实地描绘出一幅贵族家庭衰败历史的图卷。红楼梦这一历史悲剧的历史意义与艺术价值，绝不是单纯地建筑在贾宝玉、林黛玉恋爱失败的基础上，而主要的是建筑在揭露贵族家庭的骄奢淫逸上。由於种种的腐烂与罪恶，结果是应了秦可卿所说的「树倒猢狲散」的预言，使红楼梦在结构上一反旧有小说的大团圆形式，而创造了极高的悲剧美学价值。在中国的古典小说里，专就结构的完整与布局的细密上说，很少有其他的作品能比得上红楼梦。

红楼梦的伟大成就，是在这家谱式的小说里，大胆地揭露了君权时代外戚贵族的奢淫生活，指出他们种种虚伪、欺诈、贪心、腐朽及心灵和道德的堕落。它不单指出了那一家族的必然崩溃与死亡，同时也暗示那一家族所属的社会的必然崩溃与死亡。但要做到这一点，绝不能出於空虚想像的描写，绝不能出於概念画的说明，必得在生活上有丰富的体验，细微深入的观察，通过高度的语言表现能力和优美的艺术技巧，才能生动地中实地描绘出那一家族的本质和各种人物的真实形象来。

曹雪芹恰好有这种材质，它不仅有高度的文学修养，而且有深厚的贵族家庭的生活基础；因此他笔下的贾府，是既真实而又具体地千红万紫一般地展开在读者的眼前。富贵人家的生活方式、各种人物的言语举动，以及房屋设备饮食衣服各种方面，都写得具体而又生动，几乎使读者为之昏眩。

如果读者们只注意这种表面的华丽生活，而忽略了在经济方面支持这一家族的农民生活的穷困，那是错误的。要知道，为了贾家的奢靡贪婪，许多人家弄得倾家荡产，许多人家出卖儿女，许多少年少女成为「贾府」的家奴与丫头。贾家的经济来源，一面支用公款，一面是敲诈和放高利贷。贾家那一套令人昏眩的吃穿享用，实际都是民脂民膏。而那些负债的穷户们，因为无法满足地主的要求，受不住压迫，结果是有的变卖产业，有的出卖自己的女儿。那些女孩子们无法反抗，只能怨恨自己的奴才命。宝玉有一次看见袭人的妹妹生得漂亮，想把她接到家里来，袭人听了冷笑道：「我一个人是奴才命罢了，难道连我的亲戚都是奴才命不成？」这话说得多麼伤心，多麼沉痛。

我们读红楼梦时，如果只注意那些莺莺燕燕的热闹场面，甚至於羡慕袭人、平儿那些丫头们的穿戴饮食，而不去注意她们精神上的痛苦和可怜的奴材境遇，那是非常不正确的。我们试想，金钏、晴雯、鸳鸯、尤二姐、尤三姐这些可爱的女孩们，全都成为贾家那一批色鬼、荒唐鬼的牺牲品。曹雪芹描写她们的时候，用著非常同情的文笔，在极其丑恶的现实上，点染出她们纯洁的心灵。使读者对於那些纨袴子弟的恶德，感到无比的愤恨。

对贾家那一批昏庸顽固的官僚，假仁假义的顽固守旧的头脑和那些骄奢淫佚的纨袴子弟们，曹雪芹毫不容情地用各样颜色的油彩，勾画出他们虚伪、淫奢、阴险和腐烂的脸谱来，生动而具体的形象，一一展现在读者们的眼前。在贾家出入的那些锦衣玉食的『哥儿小姐』们，绝大部分是醉生梦死，看不见阳光的幽灵似的影子。他们不知道一粒米一尺布的艰苦来源，不知道耕牛犁锄的功用，有钱有势，养尊处优，不做一件正当事。有的只是『今日会酒，明日观花，聚赌嫖妓，无所不至』；有的是『勾通官府，包揽词讼，强奸民女，重利盘剥。』贾琏夫妇贾珍父子是这类人物的典型，曹雪芹对於他们，用了最现实的笔法和痛恨的心情，真是写得笔墨酣畅，血泪淋漓。正如焦大所说：「那里承望到如今，生下这些畜牲来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什麼不知道，咱们胳膊折断了往袖子里藏。」红楼梦的作者藉了焦大的口，骂尽了贾家的一切。曹雪芹在这部家谱式的小说里，这样深刻细微地描写了君权时代贵族家庭兴衰变化的历史，让读者们都能明确地体会到，红楼梦是一篇史诗，是一篇骄奢淫逸的贵族豪门灭亡的史诗。

曹雪芹时代，是有名的文字狱时代。康、雍、乾三朝，大大小小的文字狱真是接连不断，死人之多，牵涉面之广，是过去历史上所少见的。曹雪芹虽是旗籍，对於清朝统治者这种可怕的民族歧视和压迫政策，是不能不顾虑，不能不小心翼翼的。他在红楼梦中虽没有『干涉朝廷』，虽没有明目张胆地指摘最高统治当局，但他巧妙地通过『贾府』那一家族的社会关系人事关系，侧面地对於清代政治的黑暗腐朽，作了真实的反映。贾雨村那一个谄媚求荣贪赃枉法的官僚，在他身上，作者赋予了非常深刻的满清时代地方官吏的典型意义。因为他善於找门路找机会，终於通过林如海、贾政的人事关系，飞黄腾达，加官进禄，做起大官。开始他经验不足，还缩手缩脚的。后来胆子愈大，良心愈黑。对於权贵的谄媚，是奴才相；对於百姓的压迫，是阎王相。做出许多伤天害理的事来，由冯渊、石头呆子两件案件，就可见一斑了。

凤姐是一位管家『奶奶』，胆大辣手，脸酸心硬，『少说著只怕有一万个心眼子』。她不仅掌握著贾家的人事经济大权，她的魔手，依靠著她娘家的权势，还伸展到社会各方面去。她自己坦白地说过：「就告我们家谋反也没要紧。」如此大胆，她什麼可怕的坏事丑事做不出来？在王凤姐弄权铁槛寺一回里，表现出她丑恶的面目。她勾结官府，为了三千两银子，拆散美满姻缘，害死了两条人命。

红楼梦的作者虽一再声明不干涉政治，他却巧妙的，通过那一家族的复杂社会关系，从侧面来反映清代社会政治的腐败，来反应贵族豪门同地方关互相勾结、为非作歹、谋财害命的种种罪行。在清代社会里，贾雨村、云光一类的人物，绝不是个别的，而是普遍存在的；贾赦、凤姐一类的权贵，也不单是贾家才有，在所有的显宦世家里，同样存在著大小不同的贾赦和凤姐。他们的普遍性愈大，就愈能反映出政治的黑暗和民生的困苦。这些生动刻画的描写，使红楼梦成为伟大的文学杰作。

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红楼梦

内容梗概
《红楼梦》是以贾、史、王、薛四大家族为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成的。
一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，贯穿全书的全线。它以贾、林争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以贾、林最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。
这条线索从第三、四两回，林黛玉和薛宝钗接踵来到贾府，与宝玉的爱情纠葛开始形成，并在矛盾中向前开展。直到第九十七、九十八两回，黛玉和宝钗在“哀”“乐”截然不同，“悲”“欢”强烈对比之下，一个“魂归离恨天”，一个“出闺成大礼”，终成悲剧结局，是主线的高潮，也是实现全书主题的集中所在。后二十一回，则是在高潮的余波中，情节的下降、结尾阶段。在这个阶段里，贾家被抄而又赢得一个回光反照的局面。最后宝玉遁入空门，全书结束。
从这条主线看，造成贾、林爱情悲剧的根本原因是：在封建制度与礼教的桎梏下，青年男女爱情、婚姻不能自主，而取决于封建家长的意愿。具体地说，贾、林的爱情、婚姻不取决于他们自己的意志，而由以贾母为代表的荣府当权派们决定，而贾母又以封建的阶级利益做点为基点，她对林黛玉的“疼”，仅仅是从“骨血”关系出发，并不喜爱她不符封建道德规范要求的“孤高自许”、“目下无尘”和“小性儿”；而对薛宝钗的“爱”，则是以她“端方”的封建品格为基点，尤其是适应封建道德要求的“行为豁达，随分从时”的性格。由此终于选中了薛宝钗而弃置了林黛玉。其结果是，同时酿成3个人的悲剧：林黛玉，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；贾宝玉，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入了空门；薛宝钗，虽成了荣府的“二奶奶”，却没有真正赢得爱情，陪伴她提终生的凄凉孤苦。她和林黛玉，只不过是同一条封建毒草藤上两颗属性不同的苦瓜而已。
这条主线揭示了封建制度、封建礼教的罪恶；也歌颂了青年男女对封建制度的礼教的叛逆精神。
《红楼梦》的另一条线索赔是以宁、荣二府及其社会关系为中心，由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副线。它以封建的阶级压迫，等级制度以及封建遗族寄生腐朽，荒淫糜烂的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索，它以贾府及其亲族的所造成的封建制度自身的矛盾为线索，它以贾府及其亲族的一一衰败为结局，不仅构成主线的社会背景，并与主线殊途同归，提示和鞭笞了封建制度的罪恶。

鉴赏与评析
《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就，作者善于通过日常生活细节和各种生活事件，多方面刻画人物性格，全书描写了不同的阶级和阶层、不同年龄和性别、不同姿容和性格的几百个人物，贾宝玉、林黛玉、史湘云、尤三姐、晴雯、王熙凤、薛宝钗等人物无不个性鲜明，跃然纸上。小说规模宏大、结构新颖而奇巧、首尾连贯、浑然一体。它是章回小说完美、成熟的标志。小说的语言优美生动，形象逼真，绘形，能见到人物活动，绘色，能观着五彩缤纷；绘声，能听到高唱低吟，标志着我国古典文学语言最高成就。作品还表现了作者对烹调、医药、诗词、小说、绘画、建筑、戏曲等各种文化艺术的丰富知识和精到见解。
《红楼梦》在思想与艺术上的成就是说不尽、写不完的。要真正体会它的佳处，只有自己翻开书，去一遍又一遍地寻味。《红楼梦》是一座生活的花城、艺术的万花筒，只要踏进去，便会发现里面有观不尽的绚丽夺目的鲜花。

《红楼梦》四大家族他们犯的罪就是相互勾结，干涉朝中事物，私藏朝廷罪臣之女，这也影射了从康熙到乾隆时期的时代背景。

四大家族犯了最大的错就是站错了队。四大家族一直站队太上皇这在一定程度上得罪了新皇，再加上四大家族一直占据着太多的资源得罪了很多朝臣，所以他们最后只能被时代抛弃。

红楼梦中四大家族极度奢侈，贪赃枉法，把平民百姓的生命看得像草芥一样。

曹家的罪名是亏空。曹家在康熙时期数次接待康熙南巡，以及在江宁织造任上的奢侈排场，导致曹家有了亏空，而且数额比较巨大，在康熙时期经查的亏空有300多万两白银，康熙时期尚可容忍曹家亏空，但到了雍正时期，要求三年内务必还完，且告诉曹雪芹的叔父，找怡亲王都没用，自己要安分还钱，结果仍然被抄家，除了曹家，其实当时很多官员因为类似事情被抄家，雍正时期追讨亏空的一种常见形式。