世上有没有神仙

世界上当然有神仙喽。我相信，如果你完过这样一款游戏，看过这样一本书，你也会相信神的存在的。

这样一款游戏，名叫《黑与白》，很多玩家恐怕都没有听说过这样一款游戏，因为它的年龄可能比你还要大！

《黑与白》是一款关于神题材的即时战略游戏，这款游戏曾经在2000年的E3大展上荣获多项大奖，包括年度最佳原创游戏、年度最佳PC游戏、年度最佳策略游戏和年度最佳参展游戏等多项桂冠。在2021年的时候，被IGN评为史上所有PC独占游戏的第一名！有这么多头衔在，大家已经知道只是一部多么优秀的游戏了。

白与黑的设定非常有意思，一开始你就以一个神的视角而存在，但是你的神力非常有限，知道你的人民也很少。所以你要像保姆一样小心地呵护你的部落一点一点成长，村民迷路了你要找他回来，羊少了也要去找回来，没粮食了你要去找种子，生不出娃也要你重新配对，总之你只有无微不至地照顾着你的这些子民，扩大他们的群体，获得他们的供奉，你才能增加自己的神力。

当获得了更多的神力以后，你可以选择展示神迹用善举来获得更多人的崇拜，或者降下闪电雷鸣，用狂暴而野蛮的手段让子民们屈服在你的威严之下。你的一举一动都将决定你最终的走向--善良或邪恶。这也是这个游戏名称的来由。

世界上绝对不会只有你这么一个神，另外还有很多其他的神，所以你要训练自己的子民和神兽去消灭其他的神，摧毁他们的神殿，改变他的子民的信仰，最终成为天下独一无二的一个神！

除了新奇的设定外，这款游戏最为吸引人的是他深邃的意义。神究竟从何而来？在这个游戏里，神是天然而生的，游戏中的人物总是被这样一个无形的神力所操控。但是神又不是万能的，失去了子民的信仰和供奉，神也会被削弱直到消失。神和人一样，也有七情六欲，也有爱憎喜恶，神和神之间也会有冲突有战争。而所有这一切，都建立在人们不同的信仰之上。究竟是神造了人，还是人造了神？

这样一个问题，在最近风靡一时的一部小说中得到了解释。小说的名字叫做《美国众神》，这绝不是一本修仙玄怪的小说，因为他荣获了2002年度雨果和星云最佳长篇小说奖，也就是刘慈欣的《三体》获得的那个奖，科幻界的奥斯卡！所以这是一部科幻小说！

美国众神，说的是一群旧神和新神之间的战争。

从人类出生的远古开始，人们从世界各地汇聚北美，随之带来了他们所信奉的各种神灵。在这些神灵的庇护下，一代代移民在这片新大陆扎下根来，繁衍生息。但是，世易时移，新一代神灵崛起了。他们是高科技之神，媒体之神，汽车之神……人们纷纷转而信奉他们，冷落了旧时代的神灵。

神灵的力量来自信徒的献祭。没有了信徒，旧神丧失了神力，从高高在上的神坛堕入了社会的最底层。他们不甘于自己的失败，决心挑起战争，与不可一世的新神灵争夺美国。

原来神和人，是这样一种共生的关系，人供奉着神，神庇护着人。神是由我们相同的信仰和精神凝聚而成，时代在改变，我们的信仰也在悄悄的发生着改变，同样随之改变的，还有那看不见摸不着却处处影响这我们的神。

神在哪里？

上帝说：在你心里。

默罕默德说：真主伟大！

佛陀说：波耶波罗蜜。

我说：老子天上地下，唯我独尊！

世界上真的有神仙吗？按佛家六道轮回来划分，一般来说是天仙-神仙-地仙-人仙-鬼仙。天道划有天仙，神仙。人道划有人仙，地仙。地狱道，饿鬼道鬼修划为鬼仙。畜生道一般为妖修，修仙的是妖仙。修罗道自成一系不划此列。五仙只是因为修练基础和条件不一样造成的区别从境界上说是同等的，但实力有区别，并且所处地域有所区别，并不全呆在同一层次，如人仙呆在人界。

世界上真的有神仙吗，不过，不管是神、仙还是佛、菩萨来到人间必须是人的模样，否则会引起人们的恐慌或是盲从。就会干涉人间的事情。这就是道。神、仙、佛、菩萨都是人修成的，有首诗是有道之人做得：三十三天天重天白云里面有神仙神仙本是凡人做只怕凡人心不坚。神、仙、佛、菩萨的区别就是心静的程度的不同。只要心静了人人皆可成佛成仙，这就是所谓的一念之间，不过难就难在这一念。

不管是神仙还是佛菩萨是真实有的，都是由人修炼出来的。

神仙的含义及神和仙的区别？“神仙”一般是指修炼得道，神通广大，变化莫测而又长生不死之人。即“神仙者，所以保性命之真而游求于外者。”“神仙”也称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。其实，神与仙是有区别的，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣，按《抱朴子》的说法，是属于神异类，“非可学也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神，就不是世间的凡人通过修道能够修成的。仙是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，就是仙人。中国古籍中的“神”字，内涵相当丰富，既包含有“超自然力”，人们难于预测、驾驭者谓之神，如《易》日：“阴阳不测之谓神”，又日：“唯神也，不疾而速，不行而至。”又有精气等谓之神，如“子日：‘气也者神之盛也，魄也者鬼之盛也。'”又有“圣人之精气谓之神，贤智之精气谓之鬼。”还有长生不死者谓之神，如《家语》日：“不食者，不死而神。”可见“神”既包含先天神灵，也包含有精气之神和希求不死之愿望。道教谓老而不死日仙。汉末刘熙所著《释名》一书解释：仙，迁也;迁入山也，故其制字人旁作山也。葛洪说：若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改。苟其有道，无以为难也。钟、吕认为，所谓仙与人的分野，在于阴阳状况的不同。纯阳而无阴者，仙也;阴阳相杂者，人也。负阴抱阳而为人也。

答案三

我们榆次过去有很多的庵、观、寺院。还有各种的道场，甚至还有天主教堂。到底有没有神仙，谁知道。我讲一个我家发生过的真实事情。抗日战争前，我曾有过一个姑姑。听奶奶讲，我这位姑特聪明灵莉。所以爷爷奶奶也.都十分偏爱这位姑姑。但不幸的是，在姑姑六、七岁时，突发高热，连话也不会讲了。从病到死也就不到一小时。在我姑姑死后没几天，听人说吕祖庙的坛主说我姑将是吕洞宾身边的玉女，被吕洞宾招回去了。我奶奶听到这儿，一气之下，得根扁担，冲进吕祖坛大殿，不由分说，一扁担就把吕洞宾的头打碎了，然后扔掉扁担，狂笑而去，不几步后，我奶奶就哭昏过去了。幸好吕祖坛的一伙道士，把我奶奶抬送回家。并嘱我爷爷让重修吕祖金身法像！还得唱三天戏，下跪磕头道歉忏悔。否则就到衙门，由县太爷明断。我爷爷无奈，.只能任凭发落。一方面安慰劝说我奶奶，别再出去闹事，一方面凑钱赔偿。后终于在请了几个票友唱了三天戏，请榆次有名的画匠米三儿，重补修了吕洞宾的金身塑像。共花费20多个袁大头。

以后我奶奶又生下一个姑姑，取小名叫和尚。有人问为什么女孩儿叫个这名。我奶奶说，他吕洞宾是道人，我女儿是和尚，和他井水不犯河水，让他狗日的吕洞宾再来找我的孩子！从此，我这个姑姑一直到现在80多岁了，身体一直健康。我想要真有神仙，我奶奶又打神像，又骂吕祖，岂不早让神仙给灭了？但我奶奶一直活到近90岁，无疾而终。就我们家，到我这代，已40多代(从北宋起)了，祖辈供辈释迦牟尼、观音、地藏王菩萨等。都是佛家的神像。我虽然信佛。只是学习研究佛家的文化教育。从来不信这以外的任何东西。对某些自称神通广大者，嗤之以鼻，根本不屑。我个人认为，无论任何宗教，几乎都是劝人为善。连外国人拜的上帝，也是讲博爱。道理都差不多一样。所谓神仙，只是借传说，以规劝世人罢了。

《对俗》篇继续论证神仙实有。有人说：“龟能土蛰，鹤能飞天，使人为须臾之蛰，有顷刻之飞，犹尚不能，其寿安可学乎 ? ”《抱朴子》指出，人虽然不能“土蛰”、“飞天”，但万物之中人最为灵，自有高出动物之处，“真人但今学其道引以延年，法其食气以绝谷，不学其土蛰与天飞也”，不妨碍能修仙。

道教谓人人皆含道性，“我命在我不在天”，皆可修道成仙。首先，道生万物，道寓于物，而道是永恒的，“道不可见，因生以明之” ( 见《太上老君内观经》 ) ，“生，道之别体也” ( 见《老子想尔注》 ) ，所以“学生”守道，就可以像道那样永恒。“深根固蒂”即可“长生久视”。《抱朴子内篇•至理》说：“夫人在气中，气在人中，白天地至于万物，无不顺气以生者也”，因此只要服气、守一，返朴归根，就可长生，可以成仙。其次，用形神关系理论，论证可以修道成仙。通过对事物的变化和医药等的作用，来类推神仙可成，神仙实有，神仙可学。为此，道教形成了一套完整的仙学理论和修仙方术。