你听老一辈人讲过哪些关于长沙的故事或传说

在现在的湖南湘西花垣、保靖、吉首三县市交界之处，一到农历四月初八这天，附近苗寨里的年轻人都会不约而同地赶到一个叫仁共的大山去聚会，三个一群，五个一党，或挑野葱，或摘樱桃，或吃山野苞，其间的欢笑声、吹奏的木叶声，特别是悠扬动情的苗歌声此起彼伏。古往今来，不少未婚男女因为借助这个时日和这个大山而喜结良缘。这里的苗族年轻人为何要在这个时日、到这个地方去聚会呢？这其中有一个歌声引来缘如玉，歌声牵回大水牛美丽的传说故事。

相传在很久很久以前，居住在湖南湘西吕洞山脉仁共山下的苗族部落，由于生产工具落后，每年种出来的粮食很难吃到年头，于是人们只好上山摘野果来补充以度过青黄下接的日子。

一年暮春，仁共山上的樱桃熟了。住在山下的苗族部落里，一个聪明勇敢的年轻后生名叫达西，他带领全部落的青年男女上山采摘樱桃，用樱桃帮助人们度过春荒。可是上天就是喜欢着弄人，一场暴风雨过后，满坡满岭的樱桃全掉落了。突然遇到这样的天灾，达西心里急得火烧火燎，心想难到求生的路就这样断绝了吗？人们今后的日子如何过？得另想个办法，山上的野果没了，我们还可以上山打猎。他的这个想法得到了部落族母娘熊的支持。娘熊告诉他，离我们仁共山很远的地方有一座名叫高业的大山，那里有一种身体很肥壮的野兽，但是那些野兽都是由一个非常漂亮的年轻姑娘看管，你如是有胆量可去试着讨些来。

达西按照族母娘熊指点的路径，过河跨溪，翻山越岭，连续走了七天七夜，穿烂了七双草鞋，终于到达了高业山。举目一望，只见山上漫山遍野的一群野兽在悠闲地吃草，山顶一个大石头上有一位姑娘一边绣花一边看守着。达西急步上前，很有用礼貌地对这位姑娘说：美丽的姑娘，我是仁共山下的达西，我们那里的苗家人遇到了粮食不够吃的荒月，我来向你讨几头放在山上的野兽带回去杀，好让我们那里的人们度过荒月。

姑娘听了达西的话，顿时柳眉倒立，气愤地说：你知道这些野兽叫什么名字吗？它们叫水牛，是上天放到凡间来拯救人类的，怎么能让你带去杀吃呢！

达西一时语塞，想不出用什么话来说服姑娘。当天只好无功返回山下住了一夜。这一夜，达西根本没有睡着，而是翻来覆去地想怎样才能向姑娘讨到水牛的主意。直到天亮时，终于想到了一个办法。

第二天，达西又再次登上高业山，他用苗歌先唱仁共山山清水秀，山中樱桃好吃；高业山野兽肥壮，姑娘美丽；再唱仁共山下苗族人朴实忠厚，勤劳勇敢，但因生产工具及技术落后，至使如今人们生活仍然十分困难，希望得到姑娘的支持和帮助……接连唱了三天三夜。

精诚所至，金石即开。达西情深深，意切切，心绵绵的歌声终于打动了姑娘的心。姑娘开口唱到：这个达西阿哥，你是苗家人的好后生，你有一个潇洒的外表，又有一颗忧民爱家善良的心，你是苗家人的希望，你是仁共山摆脱春荒的福音。一个帅阿哥，一位美姑娘，两人一唱一答，答了又唱，彼此的心越唱越近，彼此的情越唱越真，彼此的意越唱越切，达西求助于姑娘，同时看上了姑娘，姑娘理解达西，同时更爱上了达西。于是，这位姑娘选了一公一母两头膘肥体壮的野兽（后来苗族人叫大业），背着家人，带着水牛跟达西一起来到了仁共山下，这天正是农历初八，达西和姑娘成亲了。姑娘把两头水牛作为礼物献给族母娘熊，她还教会了仁共山下苗家人用牛耕地。从此，仁共山下苗家人的农作工具改进了，种粮技术提高了，收成堆积如山，丰衣足食，因而每年春夏天不用再靠上山摘樱桃来度荒了。

后来，仁共山下的苗家人为了纪念达西和这位姑娘带回耕牛的日子，把农历的四月初八这天定为牛的生日，并作为苗家摆脱春荒走向富裕的起点日子；为继承先辈不屈不饶同困难作斗争的民族精神，宏扬苗族民间传统文化，提倡志同道合的自由婚姻，约定在仁共山这个地方，每逢四月初八作为苗族年轻人聚会社交的日子，并将达西和姑娘以物寄情、以歌作媒，最终结成百年连理这个美丽动人的故事世代传说。

湘江下游的传说：又一个烟花女子变白鱀的故事

如果说汉江的传说故事间接证明了汉江历史上曾有白鱀豚分布，而在历史上从未有过白鱀豚记载的湘江下游也流传着白鱀豚与江豚的民间故事。1980年代末，地处湘江下游的湖南株洲文化工作者曾在农民口中搜集到一个在株洲广泛流传的“江猪与白鲚的故事”，白鱀豚在当地被写成“白鲚”：

传说古时候，有一对夫妻，生了个女孩，妻子很早就死了，留下父女度日。因为家里很穷，父亲把几岁的女儿卖给了一户财主家里作童养媳。女孩子长成人后，非常漂亮，而财主家的大少爷却长得人不象人，鬼不象鬼，人家喊他丑八怪。财主家准备让他们圆房，女孩子不同意，心想，我怎么能嫁个这样的男人呢？可是又没有办法，她偷偷地逃了出去，逃到一个小镇上。由于没有见过世面，又是人生地不熟，后来被骗子把她拐卖到一个很远的地方当妓女。自己没有家，父亲也不知道是死是活，不走这条路能由得她自己吗？无可奈何，被逼得沦落成烟花女子。
却说她的父亲，把女儿买了后出外谋生，无牵无挂，今朝有酒今朝醉。赚到几个钱就在外面逍遥嫖赌。这一年，他嫖到了女孩子所在的妓院，接客的正是这女孩子，由于分别了几十年，相互不认识，他花天酒地的与这女孩子寻欢作乐。他很喜欢这女孩子的多情。第二天，两人都诉说了自己的身世和遭遇。父亲一听，顿时想起了自己当年卖女儿的情景来，难道面前这个女孩真是我的亲生女儿？他让女孩子脱下衣服一看，女孩的背部有一个二指大的黑色胎记，这时他才知道自己铸成了大错，嫖了自己的亲生女儿。这女孩子知道自己所接的嫖客是亲生父亲时，觉得无脸见人，因此投江自杀。父亲见女儿死了，他也跟着跳进了江里，两人自杀后却没有发现他们的尸体，传说父亲变成了江猪，女儿变成了白鲚，一起逃进了洞庭湖里。风平浪静时一起游出水面戏耍。驾船的通过江湖时都要焚香点烛、散些水饭子，求得安全通过。还不得在江湖里高声大叫，害怕把江猪白鲚惹恼，把船拱翻。这是传说。不过，据说江湖中确有这种动物，说江猪一身肉象豆腐一般，很难捉住。有人说看见过江猪哩！不知是不是那女孩的父亲变的？

　所谓尧舜，舜历来是与尧并称，身披传说中的圣王的光辉。司马迁教授在《史记》里说舜名“重华”；晋代的皇甫谧博士又说舜字“都君”。舜又称虞舜，这是我们所共知的。据说是舜的国号是“有虞”，按先秦时以国为氏的习惯，故称“有虞氏”。
　　??传说舜出生于“姚”墟，故姓姚氏。但司马迁教授又说舜是“冀州之人”，唐代张守节特别指出——“蒲州河东县，本属冀州”。他似乎是认为，舜是河东县人（今山西永济县）。
　　??相传舜出身甚为寒微，虽说是帝颛项的后裔，但五世为庶人。处于下层社会的他，对自己的地位很不服气。古人在描述舜的遭遇时，哎呀，惨不忍睹。他的不幸程度达到——父亲瞽叟（传说是黄帝的七世孙，性顽劣），是个“瞎眼”残疾人，而他那温柔善良的母亲，又去世得很早，你说凄惨不凄惨？更让舜命运悲惨的是，他的盲人瞽叟老爹，竟然还有魅力续娶媳妇，也真不知道这是桃花运，还是桃花劫？
　　??相传他的继母十分凶悍泼辣，简直是没有言辞可以来形容她的恶劣。或许是这个泼妇没人敢要，舜他老爹就将就着娶回家的吧！继母为他生下弟弟名叫“象”，俗话说有其母必有其子，这象自然就更不是个好东西。按照现代生物科学来解释，这就是得到“精华”遗传，又有些许变异的结果吧！
　　??舜生活在“父顽”、“母嚣”、“象傲”这样“地狱”般的家庭环境里，可怜呀！舜的父亲心术不正，继母是两面三刀，弟弟象桀傲不驯，据说是他们几个人同个鼻孔出气，意欲置舜于死地而后快。然而，舜对父母不失子之孝道，对弟弟不失兄长之友善关怀，日复一日，年复一年，始终如一，没有丝毫懈怠。
　　??当舜得知家里人，预谋要加害于他的时候，他便及时逃避（据说是躲在外面哭，外人得知情况，皆在心里诅咒他的父母）；等到家里情况稍微有所好转，他就又马上回到他们身边（明知山有虎，偏向虎山行，真正的视死如归），尽可能给予家人帮助。“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”，这样的孝子贤人，身世怎么会如此不幸呢？身边的环境又怎么会如此之恶劣呢？
　　??在这个故事中，舜似乎没有什么特殊的才华，可以罩过他的弟弟。他只知道一味地孝敬。瞎子老爹有这样儿子在跟前端茶送饭，泼辣的后妈有这样的“傻瓜”在身边忙前忙后，傲慢的弟弟有这样的“白痴”兄长替他嘘寒问暖，真不知全家合伙要杀害他的理由。那只能说他全家人都“贱”，有福不会享。反正舜却是表现出非凡的品德，宁愿自己“吃”亏，也要认真处理好家庭关系。
　　??因为舜从事过各种各样的劳动，因此经历是十分地坎坷。他在历山辛苦耕耘种植过，在雷泽勤劳的打过鱼，在黄河之滨用心的制作过陶器，在寿山认真制作家用工具，还无奈地到负夏做过小本生意。为艰难的生计，他颠沛流离，为养家糊口，而到处风雨奔波。这样不计辛劳地在外面干活挣钱，真不知“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”的说法，又是从何而来。
　　??命运如此悲惨的苦孩子，在他二十岁的时候，据说名气就很大，有可能是闯荡江湖得来的。史学家说他是“以孝行而闻名天下”。因为他能以德报怨，不去计较虐待迫害他的父母，反而坚守孝道，故得到“全国人民”的称扬。这样又过去十年，尧试探着向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选时，四岳就推荐舜出来。这个出身寒微，从小干过苦力，当过小商人，受尽家人迫害，又得不到家庭温暖的舜，是怎么跟四岳扯上关系的。很令人纳闷！
　　??既然舜出身如此低下，尧有必要将女儿嫁给舜吗？而且还是两个女儿同时嫁给他！舜是走桃花运了，飞来的艳福。史学家们解释说，这是尧为了考察舜的品行和能力。说这话的古学者们，真不怕被人打嘴巴。要是有个很孝顺的农村孩子，家庭出身跟舜一样，你会把自己的权力和财产全部交给他，并拿自己两个女儿的一生幸福做赌注，去考察他的品行和能力吗？“考察”两个字，怕是另有目的；舜的出身，只怕未必寒微。
　　??我们继续往下说，这舜不但使两个妻子与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干，和高尚的人格力量。原来是位大智若愚的圣人哪！“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，“一年而所居成聚(即村)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。我的天哪，舜也真是太伟大了！怪不得他的父母弟弟要合伙“杀死”他呢！
　　??据说，只要是他正在劳作的地方，哪里便会兴起礼让的风尚。他在制作陶器的时候，就能带动周围的人认真从事工作，力求精益求精，杜绝粗制滥造的现象出现，达到我们现在所说的“零缺点”。还说他到达哪里，人们都愿意追随他到哪里。
　　??因此尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣和琴，赐予他牛羊，还为他修筑仓房。出现这样一位可怕的圣人，直接威胁到尧的儿子的统治地位，他还会高兴地给予他赏赐，尧的风尚果然“空前绝后”。
　　??舜得到这些赏赐后，瞎子老爹瞽叟和弟弟象很是眼热，他们竟然想杀掉舜，霸占尧帝赏赐的这些财物。瞎子看不到钱财，有儿子在面前孝敬你吃，孝敬你穿还有什么不好，反要杀他自绝生路？除非象是傻瓜，尧帝亲赐的兄长财物，而且他的兄长还是尧帝的女婿，你敢杀他？除非象认为自己脑袋长得太多，需要砍掉几个差不多！
　　??谋杀戏剧开始上演：瞎子老爹瞽叟让舜上房顶去修补仓房的屋檐，他就在下面纵火焚烧仓房。舜依靠两只斗笠作翼，以“跳降落伞”的方式从房上跳下，因此幸免于难。瞎子放火烧房，他都不怕把自己烧死，也不怕自己没地方住，够狠的！
　　??一计不成，再生二计。又是瞎子老爹瞽叟的注意，他又让儿子舜去掘井，舜把井挖得很深很深的时候，瞎子老爹瞽叟和他的弟弟象在上面加快填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。吃一堑长一智，舜学乖了，事先有所警觉的他，在井洞旁边早已挖好一条通道，当上面被土填盖的时候，他从旁边的通道逃出，害怕地在外面躲藏一段时间，生怕他们继续加害。
　　??瞎子老爹瞽叟和舜弟弟象，都以为阴谋终于得逞，象争说这主意是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，只把牛羊和仓房分给父母。原来，象这小子是眼红舜每天晚上能左拥右抱，享受齐人之福。这样说起来，老爹是因为爱财如命，象则是色胆包天。
　　??象住进了舜的房子，弹奏尧赐给舜的琴。在外面躲得差不多的舜，便偷偷摸摸地跑去见象，象见到“死人复活”，理所当然地是大吃一惊。当他得知舜没有死的时候，心里老大地不高兴，嘴里却美言亲语地说：“我思舜正郁陶！”舜心有所知，却也不与之计较，依旧一如既往地孝顺父母，友爱弟弟象，而且还比以前更加的诚恳谨慎。
　　??据说后来尧让舜参预政事，管理百官事务，负责接待宾客，接受各种各样的磨炼。舜的才华得到发挥，不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面改进创新。未能被尧起用的“八元”和“八恺”，早有贤名，舜便提拔他们，让“八元”去管土地，使“八恺”管理教化。
　　??据说当时的“四凶族”（即帝鸿氏后人浑敦、少皞氏后人穷奇，颛顼氏后人梼杌和缙云氏后人饕餮），他们恶名昭彰，但尧却未能够正确地将他们处置，舜上台后，就将“四凶族”“流放”到边的远荒蛮之地。这些措施的具体落实，显示出舜的治国方略和政治才干。
　　??舜真的有那么贤能和伟大吗？颛顼氏的后人梼杌，就是治水的大英雄鲧。鲧是位杰出的治水专家，他明明有功于天下，将来还有可以继承帝位，如何又变成四凶呢？即便是他“治水不成”，落个“不才子”的骂名，也不至于要戴上“凶”这样的光环？其他的“三凶”也并非什么恶名昭彰，他们只是不支持舜出来管理政事。他们都是部落的首领，都很支持尧帝，尧自然不会“处置”他们。舜要“流放”他们，就是因为他们不支持他，反对他。“顺我者昌，逆我者‘亡’嘛”！
　　??经过多方面的“考验”和准备，舜终于可以畅通无阻，得到尧的“认可”。迫不可耐地选择吉日，举行登基大典，尧“禅位”于舜。以前代尧摄行天子之政，虽有天子之权，而无天子之号。如今可以光明正大地做天子，他还能不高兴吗？但是舜更知道，夺取江山难，守护江山和到手的权位更难。
　　??舜上台执政以后，进行系列重大政治改革，呈现出励精图治的精神气象。他重新修订历法，举行祭祀上帝和天地四时，祭祀各路群神的大典，还择日召见各方诸侯，颁发信圭。他还四处巡守，考察“民情”和诸侯“政绩”，注意与地方上的联系，加强统治的权利。
　　??相传舜“象以典刑，流宥五刑”，画刑罚以示警戒，以流放代替肉刑，表示宽大。同时又设鞭刑等，对“不肯悔改”的“罪犯”严惩。如把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把“治水无功”的鲧流放到羽山。惩处“坏人”，天下人自是“心悦诚服”。
　　??司马迁教授说尧去世的时候，舜为尧治丧三年，还假惺惺地让位给尧的儿子丹朱，自己“退避”到“乡下”老家。这是狡兔三窟，欲盖弥彰的表现。天下诸侯都去乡下朝见舜，对居位宝座的丹朱不予理会。就算是打官司，人们也都要跑到乡下舜那里去告状，很明显的不把丹朱放在眼里。他这是故意摆出让贤的姿态，以显示自己心胸宽广。暗地里却叫人编歌让老百姓传唱，为他歌谣颂扬舜。
　　??在这种情况之下，丹朱还能有什么办法呢？舜的借口就又找到啦，心里洋洋得意：“丹朱呀，这不是我不给你机会，是老百姓不能接纳你哪！”你也就别怪他这做妹夫的心狠手辣，这实是“人心所向，天意所归”，他想推卸也不能哇！
　　??应各方诸侯和万民的要求，这大阴谋家又回来了。他再此轻而易举地，第二次登上天子之位。据唐代孔颖达博士采用皇甫谧博士的话说，“舜所营都，或云蒲坂”（蒲坂在今山西永济县）。也就是说，舜与尧的都城不在同个地方。
　　??传说尧生前没有把禹、皋陶、契、弃、伯夷和夔等人的职责规定明确，舜便进行革新。舜命禹担任司空，专门管治理水土的工作；命弃担任后稷之职位，掌管农业生产；命契担任司徒，推行风俗教化工作；命皋陶执掌刑法；命益掌管山林；命伯夷主持礼仪；命夔掌管音乐和教育；命龙负责发布命令，收集民间意见。
　　??舜还规定考察百官政绩，决定对他们的提升和罢免。通过“整顿”过后，“庶绩咸熙”。舜为天下树建了辉煌的业绩，其中离不开百官的共同努力，尤其是被他杀掉了老子的“禹”，成就最大。他置“父仇”于不顾，尽心尽责地治理水患。漫长的十三年里，他身为表率，凿山疏导，终于治服洪水，使天下黎民安居乐业。
　　??“天下明德皆自虞帝始”，“四海之内咸戴帝舜之功”，这个阴谋夺权的家伙，取得这样大的成绩，委实不简单。由于舜的儿子商均不肖，德高望重的禹便开始谋权篡位的计划。禹先是强迫舜答应让他摄政，就与舜当年对付尧一样。最后将舜又驱逐到南方，舜死于苍梧之野，最后葬于湖南九疑山，即现在的“零陵”。
　　??尧舜都是先秦儒墨推崇的古昔圣王。儒家重视孝道，舜也以孝著称，所以他的人格形象，正好作为儒家伦理学说的典范。孟子极力推崇舜的孝行，倡导人们努力向舜看齐。说：“舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”孟子也会做天真地梦想，他认为舜虽然贵为天子，如果他的父亲杀人被捕，舜可能不会利用权力而破坏刑律，将其父亲开外赦免，但他一定会到监狱里去，偷偷地把父亲背出来，然后一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，他会为了共享天伦之乐，而忘掉自己的天子地位。如此，如此，舜不留名才怪呢！
　　??据说关于舜死后，他的两个妻子娥皇、女英前去奔葬，最后死于湘江。然而另有其说的是，舜在逼尧“禅让”篡位后，便杀死二妃于“江、湘之间”。很多人都知道这“江湘之间”，就是指现在的湖南。
　　??现在有学者认为“江湘之间”，就是在今天的宿迁至洋河之间。并说，“江，乃沂泗合流之水”；“湘，本相水”，是从徐州相县东流至宿迁汇入江水。后人在“相”边水便为“湘”，犹如“耳”海加水为“洱”海，遗憾地认为相旁加水，便被移到湖南去了。并呼吁说当时湖北还是三苗盘踞，舜及二妃如何至湖南？指责系史家之误。
　　??作者在此认为，娥皇、女英委实死于湖南。按照娥皇女英奔丧之说，舜猝死苍梧之野，她们前去迎接夫婿遗骸，理所当然要途径湖南。舜葬于湖南九疑山，他的两个妻子没有必要远在徐州哭丧吧！传说湘江边上的“斑竹”就是娥皇、女英的泪滴所化。而且这种竹子，也仅仅只是湖南的湘江边上才有，作者倒没有听说过徐州的相水边有斑竹。斑竹的传说，乃是对于娥皇、女英曾在湖南活动过的证实。
　　??如果依照舜杀娥皇、女英的说法，舜也不至于在徐州杀死自己的妻子，他可是以处理“家庭和谐”关系闻名天下的，也是因为此才得到尧的“重用”。跑到徐州去杀妻，是不是有点在众人面前自暴丑闻的感觉。舜在湖南杀妻能够说得过去，因为当时他将“放逐”三苗于南方，在湖南杀妻乃是他高明之举，在这儿他可以栽赃嫁祸于三苗，也可以施展借刀杀人之计。读者朋友们认为呢？
　　??
　　??链节：传说东海中有座“流破山”，夔就居住在那里。夔的身体和头象牛，但是没有角，只有一条腿，行走如飞，浑身青黑色。据说夔可以放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，非常吓人。只要它出入水中，必定会引起暴风。
　　??黄帝和蚩尤的战争时，黄帝久战不赢，便捕获夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果鼓声响传方圆五百里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
　　??夔与天地同生，世上只有三只。第一只为皇帝所杀，第二只为秦始皇所杀，第三只据说它变成人的姓氏。
　　??据说夔是我国最早的音乐家，他生活在荒僻边缘的地方，因为具有非凡的音乐才能，后受到舜的赏识，提拔他为乐官，主理乐舞之事。夔经常教导年轻人乐舞，他敲石磬，让大家扮成百兽边歌边舞。夔编导的乐舞《箫韶》，一直流传到春秋战国时期的齐国，孔子听后赞叹曰“韶尽美矣，又尽善也”，夔的音乐才华，真是非比寻常哪！
　　??鲁国国君问孔子“夔一足”怎样理解？孔子回答说，夔没有身特别的才能，仅只精通音乐罢了。舜让夔当乐官，主持音乐方面的工作。夔充分积极发挥、创造出非常突出的成绩。舜帝高兴地说有夔这样的能人，一个人也“足”以办成事。后来人们误传这位乐官叫夔一足——只有一条腿。夔的后裔就以他的名字称夔姓。夔，原指龙形动物，可能是黄帝族“龙图腾”的分支。
　　??还说夔有可能出自“芈”姓，是春秋楚国公族的后代。楚国国君熊绎的六世孙叫熊挚，他的后代受封于夔城（今秭归），建立夔国（后又为楚所灭），其后代子孙就以原国名“夔”命姓。

　　湘江战役
　　湘江战役——长征中最惨烈的一仗
　　1934年10月10日晚，中共中央和中革军委率领中央红军主力5个军团以及中央、军委机关和直属部队，共8.6万余人，开始长征。红24师和10多个独立团等共1.6万余人，在项英、陈毅等领导下，留在中央苏区坚持斗争。
　　10月17日，中央红军南渡贡水。21日晚，中革军委以红1方面军团为左路前卫，红3军团为右路前卫，红9军团掩护左翼，红8军团掩护右翼，中央和军委机关及直属部队编成的2个纵队居中，红5军团担任后卫，开始抢渡信丰河，于25日全部渡河，突破了敌人的第一道封锁线。但在随后的行军中，由于部队、机关人员众多，携带了大量笨重的物质器材沿山路行进，拥挤不堪，行动缓慢。直到11月8日，才在汝城以南的天马山至城口间通过第二道封锁线。15日在良田至宜章间通过了第三道封锁线，进至临武、蓝山、嘉禾地区。这种大搬家式的转移和甬道式的行军队形，增加了部队的疲劳和减员，削弱了红军的战斗力。
　　蒋介石欲围歼我红军于湘江以东地区，于11月22日任命何键为“追剿军总司令”，指挥西路军和薛岳、周浑元两部共16个师77个团进行“追剿”；令粤军陈济堂部进至粤、湘、桂边进行截击；令桂军白崇禧以5个师控制灌阳、兴安、全洲至黄沙河一线，扼要堵截。
　　11月19日，何键将“追剿军”分为5路：第一路司令刘建绪，率4个师由湘赣边向全洲以北黄沙河地域集结，筑堡堵截；第二路司令薛岳，率4个师又1个支队由茶陵、衡阳进至零陵地区结集；第三路司令周浑元，率4个师由资兴、郴县向道县方向追击；第四路司令李云杰，率2个师与第三路配合，由桂阳向宁远方向追击；第五路司令李韫珩，率1个师协同粤军和桂军，由郴县、桂阳向江华方向追击。
　　11月18日，中央红军分两路继续西进，右路22日袭占道县，左路24日占领江华，随后全军在道县至江华间渡过沱水，一部兵力西出永明（今江永）。白崇禧害怕我军攻取桂林，遂令其主力由全洲、兴安一线南下龙虎关、恭城一带，以阻止我军西进，并防止乘机进入广西。这样，全洲、兴安一线敌兵力比较空虚。
　　11月25日，中革军委决定，中央红军分4个纵队，从兴安、全洲之间抢渡湘江，突破敌第四道封锁线，前出到湘桂边境的西延山区。此时，何键也令其第一路2个师由东安进至全洲、咸水一线；第二路一部进至零陵、黄沙河一线；第三路由宁远尾追红军；第四、第五路由宁远向东安集结。
　　11月27日，红军先头部队第2、第4师个一部顺利渡过湘江，并控制了界首至脚山铺之间地域。这时，后续部队因道路狭窄，辎重过多，未及时赶到渡口。次日，敌“追剿军”第一路由全洲向脚山铺地区的红军第2师发起进攻，敌桂军主力由龙虎关、恭城一带向兴安、灌阳以北进击。接着，2路敌军在飞机支援下，向湘江两岸红军阵地发起全面进攻，企图夺回渡河点，围歼红军于湘江两岸。
　　红军指战员不怕牺牲，浴血奋战，经新圩、古岭头、界首、脚山铺、咸水等战斗，阻击了数十倍于红军的优势之敌，掩护中共中央、中革军委和直属机关于12月1日渡过了湘江，进至西延地区。但红5军团第34师、红3军团第18团被敌阻于湘江东岸，虽经英勇战斗，予敌以重大杀伤，但终因寡不敌众，弹尽粮绝，大部壮烈牺牲，师长被俘，后遭杀害。其他各部也遭到惨重伤亡。渡过湘江后，中央红军从长征开始时的8万6千余人，锐减为3万余人。这是当时中央领导人执行逃跑主义的错误路线给红军带来的巨大损失。
　　1934年11月中旬，突围的中央红军跨越敌军的三道封锁线，25日抢渡湘江。
　　11月29日，湘军和桂军蜂拥而来，敌人向正在渡江的红军发起了进攻。两岸的红军战士，为掩护党中央安全过江，与优势的敌军展开了殊死决战。红军的阻击阵地上，炮弹和重磅炸弹的爆炸声不绝于耳，许多来不及构筑工事的战士们被震昏了，耳鼻出血。装备单一的红军要用血肉之躯抵挡敌人飞机和重炮的狂轰滥炸，战斗的残酷可想而知。但“保卫中央纵队安全渡江”的口号仍响彻在阵地上空。
　　12月1日，战斗达到了白热化程度，敌人对我发动了全线进攻，企图夺回渡口，歼我于半渡中。这是生死存亡的一战，是意志的较量。狭路相逢勇者胜。红军将士硬是用刺刀、手榴弹打垮了敌军整连、整营的一次次进攻，湘江两岸洒下了无数红军将士的鲜血，渡口始终牢牢地掌握在红军手中。至当日17时，中央机关和红军大部队终于拼死渡过了湘江。
　　湘江战役是中央红军突围以来最壮烈、最关键的一仗，我军与优势之敌苦战，终于撕开了敌重兵设防的封锁线，粉碎了蒋介石围歼红军于湘江以东的企图。
　　红军虽然突破了第四道封锁线，但付出了巨大的代价。5军团和在长征前夕成立的少共国际师损失过半，8军团损失更为惨重，34师被敌人重重包围，全体指战员浴血奋战，直到弹尽粮绝，绝大部分同志壮烈牺牲。渡过湘江后，中央红军和军委两纵队，已由出发时的8.6万人锐减到3万人。
　　湘江一战，是红军有史以来最大的一次惨败。血的事实，宣告了“左”倾教条主义军事路线的彻底破产，使广大红军指战员对王明路线的怀疑、不满以及积极要求改变领导的情绪，达到了顶点。

你是神经病，你是神经病。

这个是有民间故事典故的。当地的老百姓都能讲得出来。