株洲有哪些口耳相传的民间故事

摘要 自古以来，在民间流传着很多脍炙人口的经典民间故事，他们的智慧是无穷的，他们创造了中国古文明

　　石峰古寺

　　位于株洲市北区的石峰山头下，有一垛残存的古寺墙，这就是石峰古寺的遗址。
　　石峰古寺的前身叫狗头庙，庙中供着一只狗头。大约在明末清初的一年春天，一个姓王的人在江上放排，突然遇到一股洪水，冲翻了几只船，也冲散了他的木排。他落水后死死的抱住一根大树，在江里头漂呀漂呀，漂到了石峰头下的回水湾里才爬上岸来，他出来时带了一只狗在排上，这只狗落水后也爬上了那根树。狗和他一起上了岸来。岸上杂草丛生，山上森林茂密，方围几里之内没有人家。他除了身上穿的湿衣服之外，就只有腰上别着一把防身用的斧头。天还在下着大雨，他又冷又饿，想先寻个地方避避雨．休息一下。于是带着狗爬上了半山腰，找到了一个几丈深的山洞，他就进到洞里住了下来。谁想到一躺下就发了大病，起不来了。他想，这一下完了，没在江里淹死，却会在这洞里饿死病死了。好在洞顶上的石头缝里滴下来的水可以喝。正当他等死的时候，带的那只狗嘴巴上叼着一只碗来到了他的身边，一看，竟是一碗白花花的大米饭，他忙端起碗吃了起来。第二天，这只狗又叼回了满满的一碗饭来，他觉得奇怪，这荒山野岭，没有人家，这只狗又是从哪里叼来的饭呢?他想出去看看，找户人家，可浑身没有力，站都站不起来，原来此时正值清明时节，有人带着供饭在山上挂坟扫墓。这只狗是经过训练的，它能懂得主人的意思，所以自己吃饱后又叨着饭回来给主人吃。后来被人发现了，他们跟踪追击，看见狗钻进了山洞，以为是只豺狗，不敢打它。从此人们就称这个狗洞为豺狗洞。
　　与王排客一起放排的伙计，落水后被人救起。他回到家时，告诉了王家的人，说王排客可能还活着，大概会在株洲这段江岸上，所以王家就派人在这一带寻找，终于在山洞里找到了他，把他接回家去。临走时，他换下了身上的衣服放在洞里，还有那把斧头，忘了带走。那只狗去寻斋饭没有回来，也没有带回去。　　
　　第二年，王排客又放排路过石峰山，他想起去年在这里落难是狗给他找的饭吃，走时狗又没回来，就特意把排靠在湾里，又来到那个山洞，没有看见狗。他又仔细一找，突然发现一堆狗骨头。原来那只狗已经死了，身上的肉也烂完了，只有那个狗脑壳还在。为了纪念那只狗的救命之恩，他就在江边修了一座庙，把那个狗头供在庙里。当地人称狗头庙。
　　这石峰头原来是属湘潭县管辖，这里是三都四甲。三都的都司家里有个管事的，常为主子出谋划策，人们送了一个外号，叫狗头军师。他以为狗头庙对他是个讽刺，就把狗头庙改为义犬庙。有人认为义犬这个名字不雅，建议改为观音庙，可是狗头与观音又扯不到一块，后来人们根据石峰头这个地名，将狗头庙改为了石峰寺，大概在清朝末年，当地重修了一次庙，庙中的狗头不见了，重新塑了观音、关公和十八罗汉佛像供在石峰寺里。民国二十几年间，又由株洲民间艺人刘砚秋牵头，捐款重建石峰寺，扩大了面积。因为它是有来历的古庙，故改名叫“石峰古寺”，解放前朝香拜佛的络绎不绝。解放后作为民房分给人们居住。至今还可见到门上的“石峰古寺”及“造福莫大，垂声无穷”的字样。

三国时孙权定都建业，设县建宁，羽扇纶巾的周瑜曾在这片土地上演绎过许多动人的故事，唐代大诗人杜甫留恋湘东美丽的风景，携家眷栖居于此，在他生命的最后两年，老病孤舟，两次溯湘江而南，留诗十多首；唐代奇女子、慧眼识英雄的名姬红拂之墓在株洲境内的醴陵西山，宋代名将岳飞率军途经茶陵时以枪尖挑禾蔸写的“光泉”二字，赫然镌刻在高陇石壁上；宋代大儒朱熹两次到株洲讲学，“朱亭”因他而名；明代大旅行家徐霞客为茶陵云阳山、灵岩寺、麻叶洞留下一篇篇日记，记下了株洲的名山胜水；明代大学士、立朝五十年的李东阳，以他为代表的“茶陵诗派”，将故乡“茶陵”的名字，永远镌刻在中国文学史史册上。

娥皇、女英,中国古代传说中尧的两个女儿。也称“皇英”。长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁帝舜为妻。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜城死地，终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，泪染青竹，竹上生斑，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于湘江之间。自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”。
主要讲述了舜和娥皇女英的故事。
相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙， 住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。
舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。
舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。
她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。
舜帝走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心了。
娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡?”
女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向?”
她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。
翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。
这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头， 翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。
她们感到惊异，便问附近的乡亲：
“是谁的坟墓如此壮观美丽?三块大石为何险峻地耸立?”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却鞠躬尽瘁，流尽了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在这里了。”
原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。
娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼泪流干了。
最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”

这是一则民间故事，它是口耳相传的经典，是老百姓智慧的结晶

潇湘竹是一个明间故事，它是口耳相传的经典，是老百性智慧的结晶。

　　在很早很早以前，承德还是一片汪洋大海，后因地壳变迁形成了陆地，也有一部分海水被山挡住退路，变成了一条条小河。一天，玉皇大帝往下界一看，看到了承德的美景，他想如果有座通天桥，下凡看看美景多好啊！于是他让天兵从山半腰凿穿了一个大洞，造成了一座悬空的通天桥。玉皇大帝到人间一看，见勤劳的人们在泥土地上耕种收获，溅得满身满脸的泥浆，心中很不好受。一天，他把金牛星叫到跟前说：“金牛呀，你到凡间去一趟，告诉那里的百姓们，每天要洗三次脸，吃一顿饭。”金牛领旨沿桥走来，见到凡间到处是鸟语花香，蜂飞蝶舞，他忘情地欣赏着，来到了田间，对百姓们说：“玉大帝让我老牛告诉你们，每天要洗一次脸，吃三顿饭。”当玉帝知道金牛传错旨时，对金牛说：“这点小事，你都办不成，天宫不能留你了，下凡去吧！”金牛早喜欢人间了，就高兴地来到人间和百姓一块生活、耕作，分享着人间的欢乐。劳动中，他发现骡马都比自己走得快，自己也想走快些，好帮百姓们多干点活。他回天宫求玉帝让他走快些，可在谈话过程中王帝听金牛说凡间风不调、雨不顺时，又来气了，想借此机会整治金牛一下，就装出笑脸说：“金牛呀，让我把你的蹄儿修修就好了。”于是把他的蹄子给切成了两瓣。金牛回到凡间干活，发现比以前走得更慢了，气得他“眸眸”直叫。百姓们感激他错传旨意，不然一天一顿饭非得挨饿不可。对他走得慢很同情。于是就时常劝慰金牛，让他慢慢走，别着急。可是金牛心中很憋气，心想总得找机会和玉帝算帐。
　　又是一个春天，天不下雨，百姓天天求雨，玉帝也不理。金牛尾巴一撅，脖子一梗，“眸儿”的一声，气呼呼回天宫找玉帝去了，玉帝自知理亏，怕老牛上来牛劲，搅乱天宫，他就站在天桥南端，乘金牛上桥还没站稳之机，就猛地跺三脚，天桥突然猛颤三下，金牛没有准备，身子一晃摔下桥去，跌进了万丈深谷，死在天桥山下。后来就化作石牛长卧与此。当你摇动那块石牛，所听到的“眶眶”声，人们说那就是死后的金牛星，对玉帝发出愤愤不平的叫喊声。