如何评价《最后的救赎》这篇文章

1.木槿花西月锦绣
2.梦落繁花蓝雪
3.第一皇妃
4.薄荷荼縻梨花白
5.倾世皇妃
6.少年丞相世外客
7.此心无垠
8.妖颜惑众之忆容颜
9.神仙也有江湖
10.跨过千年来爱你
11.玥影横斜
12.歌尽桃花
13.兰陵缭乱
寻找前世之旅
骑士幻想夜
14.风逝幽幽莲
15.乱世太子妃
16.身历六帝宠不衰
17.青蔷
18.完美大小姐
19.皇后重生
20.穿越之律师皇后
21.花落燕云梦
22.我的灵魂在古代
23.蓝因.壁月
24.穿越之陌上花
25.诛颜
26.芙殇
27.红颜误
28.飞花溅玉录
29.倾泠月
30.宫怀缱绻
31.菀宫春
32.九重宫阙
33.深宫香浮月华清

推荐几本:(现代,很好看)小时代1.0
有几本幻想的:二分之一王子
骑士幻想夜
推荐
虽然我写的比较少
但是希望采纳
鞠躬
感谢

红袖添香小说网

1、《兰陵缭乱》 魂穿历史人物
作者：Vivibear
主角：长恭 宇文邕 斛律恒迦 高湛
简介：属于她的宿命，在出生那天起已经开始改变。她是天真明媚的绝色女子，他们是风华绝代的世家公子。生存于南北乱世，挣扎于禽兽王朝，上演着曼妙离奇、清绝感人的家仇、国恨、爱情、亲情、友情的一幕。看世事缭乱，她笑，她哭，她喜，她悲，她乐，她怒……唯一不变的，是她的心底那抹与生俱来的温情与善良，犀利地刺破黑暗，呈现着最美丽的性灵。合上那张狰狞的面具，从这一刻起，她就是——绝世惊人的兰陵王。
【推荐理由】：不愧为中国古代十大美男之一，借由穿越女来反串，还是蛮不错的选择。文中几位男主角倒都是痴情的种，不伦的高湛，霸道的宇文邕，默默的恒迦。也难怪女主角了，困在这么多优秀的男人身边，不知道自己爱的是谁，也就正常了。其实谈不上特别喜欢这篇文章，只是脑子里依稀还残存着点点记忆。凭着那么点影响，就推荐给了诸位，能让我记得的文章还真是不多。

2、《若爱只是擦肩而过》 魂穿架空 （个人觉得这部最符合你的需求）
作者：秋夜雨寒
主角：司马希晨 叶凡
简介：原以为只是一场游戏,却种下了痕,在漫漫时间中,发了芽,再回头,已是花开,不敢爱,却遇到了爱,伤了的心分不清真假,若人生只是一场戏剧多好,若爱只是擦肩而过多好……
【推荐理由】：这部应该是《跨越千年来爱你》的前传。他和她的第一生，第一世。或许是先入为主的观念作祟，较旁人所爱的《跨越千年来爱你》，我更偏爱这一世的情缘。总觉他俩的感情更复杂，更深沉，更忧伤。自己是很喜欢淡如静水的女子，一如叶凡。爱时，不爱。别时，若爱。当她以为能够摒弃前世，重新开始时，他将其亲手摧毁，一切都只是虚幻和假象。伤痕累累的心，已不负重荷。当她拥紧自己，放开往昔时，他选择执着的等待，期盼着他和她的新生··

3、《异时空情恋之清水漪澜》 身穿架空
作者：苍痕鸢陌
主角：岳添翎 宇印沉轩 津平佩笙 荆野冥河
简介：她是叱咤江湖的美丽女侠飞仙恋雪，她是驰骋商界的神秘巨贾暮云陵少，她是游戏皇宫的快乐精灵添翎公主，为什么却总是要为情忧为情苦为情伤？宇印沉轩，气宇轩昂，风度翩然；津平佩笙，玉树临风，卓然风采；荆野冥河，邪魅俊美，冷傲孤绝；面对着这三个无与伦比的绝美男子，面对着这三个同时都深爱着她的男子，面对着这三个对于她来说都是特别的存在的男子，面对着这三个她都心疼着的男子，幸福并痛苦着的添翎能否避免蚀心刻骨的伤害？
【推荐理由】：话说这篇文章，并不是我特别喜欢的文章，推荐出来，是因为觉得有些人会喜欢。自认为有点幼稚，哪有总是因为一个类型的误会而分手的情侣？现实生活中不知道有没有，但是存在于小说里面，让我觉得这两人的爱情，有点儿戏，而且经不起一丝考验，彼此间的信任太少了。而女主虽说心里只爱那一人，可是通篇看来老跟男人搞暧昧，实在令我受不了。为那谪仙的男子，我曾黯然心碎。哎，其实除了这些，全文其他部分，本人还是挺满意的。喜欢神雕的应该会觉得不错吧！

4、《与艳少同眠》 魂穿明朝
作者：沈沧眉
主角：容疏狂 艳少
简介：现代女子方怡穿越到明朝（仁宗年间），并且成了御驰山庄的庄主容疏狂，很不幸的又赶上汉王暗中收买江湖人士，意图谋反。迫於强大的压力，御驰山庄决定将容疏狂作为间谍嫁给汉王的谋士楚天遥，然后故事就开始了……
【推荐理由】：初听篇名时，窃以为定然一般，欲弃之。尔后惊觉，乃一佳作是也。闻江湖风云，怀侠义之心，行仗义之事。呜呼，快哉。匆匆数十载，不复少年郎，归隐山林间，笑看风雨变。此番前去为哪般？只为浮云游龙戏人间，不为凡尘世俗恼。岂料世事无绝对，偶遇俏佳人，意恐不自持，相思绕人愁。一代华发生白丝，只为伊人愈。本以如此良缘，奈何君老妾未老？君甚感心忧。

5、《三生三世，十里桃花》 架空言情
作者：唐七公子
主角：白浅
简介：远古众神凋零，现今只存了龙族、凤族、九尾白狐一族还留了些后人。狐帝白止膝下得了四个儿子一个女儿。这唯一的一个女儿长得颇好，却是个炮灰命。活到十四万岁的高龄，笼统不过遇得五朵桃花。一朵碍于异族不能通婚，那思慕尚处于萌芽期，便被该桃花的爹娘终结了。一朵误以为她是个男儿身，纠结于这段断袖情，待出现个跟她长得相似的女子，立刻便跟着人跑了。一朵是他爹娘亲自做主给她定的亲，待到他们家走一趟，却看上了她的婢女，两人私奔了。一朵在心底里暗恋她暗恋了万儿八千年不敢表白，待鼓起勇气来表白时，她前未婚夫的爹娘为了补偿她，又与她重新结了一门亲。
前头四朵桃花有三朵都是烂桃花，唯一算得上好的一朵，却又是个才打骨苞儿的。这五朵桃花中的最后一朵，是她命中注定的夫君，九重天上的太子夜华。恩怨纠葛如浮云过，她遗憾没在最好的年华里遇上他。
【推荐理由】：此文，非穿越。它诉说了一段温婉动人的情，一个远古神祗的劫，一份三生三世的缘。十里桃花林，只摘一枚谓我心。浮华去尽，你我终结良缘。

【荐】《帝王妻》 架空·帝王
作者：镜中影
主角：谌墨 傅洌（腹黑，情深）
简介：她本是江湖中一尾机警刁钻的鱼，峰头浪尖，自在来回，好友戏称其“妖鱼”，连滔天的巨鲨也敢招惹戏弄。她虽出身四大家族，却以为，侯门如海，今生和她再也没有关联，直到……高贵温存的长姐谌茹，芳华于深官骤然殒逝，内情令人迷惑不安，优雅温润的姐夫会是祸头元凶？她凤冠霞帔，踏上一条与姐姐同样的道路，截然不同的风采却令得昔人大为感叹。帝王家上演不辍的争嫡战起，作为侯门之女，亲王之妻，她将如何自处？一入帝王家，便如堂前花。一朝风雨至，可堪新枝发？
【推荐理由】：虽不为穿越，但此女言行之放荡，举止之胆大，却胜过许多穿越女。此人，江湖人送“妖鱼”之称，极尽惹事生非之才干，恐天下几人能及？然好在凡事，吉人自能化之。呵呵，该文女主角，活得那叫一个潇洒自在，快活如意，连婚姻都能如此嬉戏，那格调叫一个与从不同，俗话说：物以稀为贵，想让男主不爱都难呀！这文的男主那叫一个不好惹，我奉劝诸位还是别得罪他。那杀人的手段，不，应该是撕人的手法，那叫一个惨绝人寰呀。千万别被此人温润儒雅的外表迷惑了，否则怎么死的，都不知呀！喜腹黑男，不要错过。另此文，笔风挺逗的，值得一看。

《舞残月》 古典江湖
作者：斐燕
主角：冷清寒 楚落尘
文案：一阵铃声自竹林中响起 一名白衣男子伴著铃声而来 修长的身形清瘦却更显飘逸 他是上天的杰作 是她残月楼主的恩人与情郎……
【推荐理由】：先不提文章的内容，暂且听听这主角的名，女的冷清寒，不难看出此女性子清冷，冷漠；男的楚落尘，一听就知是位误入尘世的不凡之辈，谪仙般的男子。言归正传，该文亦非穿越，乃武侠小言。文感不错，通篇不长，可以看看，只是剧情与结局仍不能免俗，不过也罢，现在的文，都这毛病。有的看，就不错了。男主外表柔弱，恶疾缠身，不会武功，然实力同样不容小觑，谁叫别人脑子好使，我们就只有羡慕的份

在红袖添香小说网看的
1《倦寻芳：不做你的爱妃》 文 / 寂月皎皎
他是北朝皇位年轻继承人，她是他皇兄意图染指的南朝公主。
　　视她如珠似宝的南朝皇室，在兵临城下时，将她当作了和亲的祭品。少年时那场青山翠竹间的纯真恋曲，竟是一段无可挽回的情错。
当她惨遭他的皇兄蹂躏时，当她被迫成为北朝宫妃时，曾经的海誓山盟，换来他轻蔑一笑，袖手旁观。
她指天立誓：她受的所有折辱，将要他十倍偿还！
爱你，但绝不做你的爱妃！
2《魔宠：魅惑王心》 文 / 柒耀炫
【一部另类女主小说】

♂他，异时空最年轻的神，亦是魔的他赤发赤眸妖诡邪魅、冷血无情。在他的世界里他喜欢的是男人而女人根本就是宠物，高贵的他又怎会将她们放在眼里。

可是为何第一次遇见她，便将她绑在身边百般刁难，甚至用最残忍的方式强占了她……

♀她，21世纪学院混混首领，因双重性格而喜怒无常。一次诡异的穿越将她带到异时空死亡森林，本该必死无疑却因无意间吞下的石头而重生，从此她的世界便不再太平。殊不知那颗正是神500年前丢失的圣珠。

明明喜欢的是男人却又对自己那样，面对他一次次残暴无情的掠夺她该何去何从，是选择死亡从此远离还是魅惑他爱上自己……

3《穿越之调皮小王妃》 文 / 薇诺妮卡
她本是一个淘气可爱的高中生，却在一次车祸中无意穿越到古代。穿越也就罢了，为什么那个冷酷俊美的璟王爷和她那青梅竹马的朋友阿安长得一模一样？老天哪，即使这里到处都是帅哥，她也不想留在信息闭塞的古代，更何况这里是个历史书上从未提到过的国家！她要回家，但是一位高人却告诉她一定要在这古代了结一段缘。她俏皮，天天和璟王爷斗嘴，简直一对欢喜冤家。她任性，却被表哥宇文皓无限包容宠溺。她聪明，一眼被邪魅无比的烈焰王弟看中，要她做她的王妃。可是，这三个英俊的男人，到底谁才是她的缘呢？

什么？宁得含烟，不做神仙！我萧含烟何德何能，竟被一群美男包围了呢？虽然我是喜欢帅哥，也不至于被那么多的帅哥看上吧？难道这就是老天对自己的惩罚？不要啊，我再也不嚷嚷着看帅哥了！

4《穿越之和皇帝过家家》 文 / 木瓜121

他，是千古的暴君，因为她的小小色心，誓言要禁锢她一生，却因一次穿越，他爱上了她——
他，是清朝最有功绩的皇帝，因为她的与众不同而爱上她——
他对他说，她早已是我的妃；他却对他说，她爱的是我！
她是21世纪的个性女孩，2次的穿越，让她遇到了2个爱她的男人，她会选谁呢？

唱不准音！

朴树最简单的唱着那些花儿，就把一切毕业唱完了，但那时候的他还不是后来的他。那时候他虽然敏感，忧郁，但他终归没有经历那么多人生的悲欢和疼痛。

纯

用生命在歌唱生命

因为好几首主打都已经早早发布，会觉得缺少新鲜感。实际上整盘听下来，多听两次，就觉这张专辑依然是牛的专辑。

嗯有的!我估计第三季按漫画来说: 上接第二季结束之剧情:童虎掩护众人撤退,被冥王之剑刺中心脏;地面上哈迪斯城崩溃,亚伦将意大利半岛升上天空

我心中的毛泽东！

一个普通百姓对伟人毛泽东晚年的怀念。

看待任何事物都必须设身处地的拿到当时的历史层面去分析，而绝不能以一己之私去评判是非。
人要讲良心。这个良心就是你对待人民的态度。
我曾经历过60年代后的毛泽东时代。
在哪个时代我最大的感受就是，毛泽东是全心全意为人民办事的人民伟大领袖。

在哪个时代，广大人民群众享有政治上和经济上的平等权利，官员和普通劳动者在经济上没有很大的差别，也没有如今普遍的腐败现象。
在哪个时代，社会风气是正气的、向上的，坑蒙拐骗、欺诈是受到严厉谴责和惩罚的，真善美是得到推崇的社会。铁人精神、雷锋精神、焦裕录精神、白求恩精神、愚公移山精神就是哪个时代社会精神风貌的典型代表。
在哪个时代，人民享有教育、医疗（农村是合作医疗）、住房（限公职人员）的巨大社会福利。
在哪个时代，中国人在国际上是扬眉吐气的，尽管受到西方反华势力和资本主义意识形态的围剿，但是中国在第三世界的威望如日中天。在毛泽东外交政策的指引下，70年代初中华人民共和国取代国民党政权，恢复了在联合国的合法席位。如今中国能够顺利进入非洲，就得利于当年毛泽东时代对非洲无私的援助。
在哪个年代，学校里虽然文化知识学的没有现在深和专，但是那时的学生素质应该说是一流的。“教育与工农群众相结合、与生产劳动相结合”是毛泽东的教育方针之一。学生们毕业后很快适应生产和岗位的需要。此外，毛泽东倡导“群众是真正的英雄”，因此来自劳动者的发明创造曾出不穷，不亚于现在的所谓研究生。这就不难理解，在包括文化大革命时期在内，我们中国的科技、科研并不落后。人工合成胰岛素、杂交水稻等震撼世界。也正是在60——70年代，中国爆炸了原子弹、氢弹，人造卫星飞上了天。奠定了共和国国防的坚实基础。
毛泽东还好和平，但是也从不害怕战争，他让自己的敌人敬畏和臣服。朝鲜战争、越南战争和中印、中苏边界战争，无一不是以自己的胜利而告结束！
关于文革，我也经历一些事。所谓武斗并不是中央的要求，而且武斗也不是普遍的现象，而且正是毛泽东和党中央发出了“要文斗不要武斗”指示。所谓“文革死了2000万人”，如果不是造谣，那就是污蔑。毛泽东自信的指出“天下大乱，达到天下大治”。所谓乱，毛泽东说：“乱了敌人，锻炼了人民”。
因此，在文革时期，我们并没有感到社会是乱的。“十年动乱”，那是后来人政治需要给戴的帽子。还有一个“文革使中国经济到了崩溃的边缘”这样的说法。而据我了解的事实和真相，那是污蔑不实之词。这方面的有关事实和数字在我的博客中已经有文章进行了论述。
不带偏见的人都知道，在文革中最响亮的一个口号是“抓革命，促生产”。毛泽东把文革激发出来的人民群众运动的热情引导到了促生产上。因此文革期间，中国的经济增长速度依然以8%超过世界经济平均增长的速度在增长着。何来“崩溃”？
文革的错误在于一些群众组织把没有错误或者有小错误的同志当成了大错误来批判，也就是斗争过火和扩大化的错误。毛泽东说：“百分之九十五以上的干部和群众都是好的和比较好的。”他说的很对。

以我的父亲为例，他是个党员，从合作社时就是农民走社会主义的带头人，长期在基层当农村干部。他也受到过冲击。
在他任职的年代，家里不但没有沾过他的光，相反吃过不少亏。重活累活抢着干，严冬跳到冰水中修桥，落下了腰腿疼的病根。生产队缺什么东西，他会毫不犹豫地把家里的东西拿去用，全心全意为村民们服务。对文革中对他的冲击，他从没有产生过对党和毛主席的怨恨。对父亲我非常尊重，我也从他身上学到了许多做人道理。而如今的干部，我敢断言象父亲这样的干部是很少很少了。
总之，对毛泽东时代我的记忆深刻难忘。
那是充满激情的年代！一个火红的年代！
毛泽东--一个无愧于中国人民的优秀儿子，中华民族的真英雄，真汉子！
毛泽东---我们永远永远怀念您！

毛泽东，中国共产党、中华人民共和国的缔造者之一，率领中国人民推翻了“三座大山”，建立社会主义新中国，开展了社会主义经济建设，为中国在20世纪80年代后的改革开放、经济腾飞奠定了基础。

对于中国人而言，毛泽东是一个炫目、伟大的的且不可或缺的存在。然而毛泽东本身却极其不喜欢这样的一种存在。因为自身的一种甘做人民公仆、甘为孺子牛的情结，毛泽东对不可或缺、伟人、炫目的存在这样的字眼是抱有极其大的反感的。其生前就很多次对身边的人们、对全党全军、全国人民对他的神化报不赞同态度，然而不管毛泽东愿不愿意，在他生前，乃至死后，他都被相当的一些人彻底地神化了。

毛泽东的逝世，为他辉煌的一生画上了一个辉煌的终止符。借由死亡，人们完成了对他最后的神化，他成为了一些人们心中的神，永远活在人民心中的毛泽东。

人们最初对毛泽东的认识来自战场，不败的游击战术家是世界上大多数人们对于毛泽东能力最好的评价，也是人们初步对毛神化的开始。不管是因为幸运，还是超越毛泽东的对手确实没有，毛泽东在战场上的不败纪录在人们心中构建起了一个英雄的轮廓。而且随着不败纪录的不断增加，轮廓也逐渐清晰了起来。然而仅仅只是这样，一个永存的英雄的塑造或者更确切地说对毛泽东的神化终究还是完成不了的，逐渐增高的大厦如果没有坚固的支撑和厚实的根基的话，完全有可能在小小失误的触动下，轰然倒塌。也既是说，一旦不败的纪录被终结，那么不败的英雄的形象在人们心中没有了立足之地，成为了眩目但却短暂的存在。然而，毛泽东却不是这种短暂的存在。因为不败的纪录只是起到了吸引眼球的作用，【真正在人们心中植根的是毛泽东伟大的革命者、领袖、为人民奉献终身的形象。 】

也许有人会不同意，会反驳说毛泽东是因为是一个勇敢地把马克思主义应用到苦难深重地中国的共产主义者，拯救了亿万中国人民，并重新建立了中国人的自尊，才受人们的尊敬和爱戴，并被当作英雄崇拜。然而这却是对于毛泽东现象的最大且最严重的误解，偶像崇拜这种现象从来不以被崇拜的对象所持的思想为触发点，这一点的前例数不胜数。而且，与其认为毛泽东是因为他的伟大功绩才为人们所崇拜，不如说是因为其为时代的浪潮把他推向了这样一个前所未有的高峰。

从来，英雄是不可能创造时代的，只有时代才有可能把英雄当成代言人推上历史的舞台。“治世之能臣，乱世之英雄”相信是对这一现象最好的阐述。现在我们分析一下，是什么使那个时代得以成为能出现英雄的时代？而时代为何选择毛泽东来成为其代言人？

众所周知，清末一百多年来社会各个阶层之间的矛盾激化、先进生产力的不断介入与落后的中国小农经济之间的矛盾激化、外国殖民主义者伸向中国的肮脏黑手、统制阶层与普通百姓对个人权力的自由放任、和几乎没有间断过的战乱，使民众对现状极度的不满，进而导致了民众对现状（清政府、帝制等）的集体失望，最终爆发为渴求变革的力量。

那时候的启蒙者（或觉醒者）魏源、李鸿章、曾国藩、康有为以及后来的孙中山、鲁迅等，无不以国家图强、民族振兴为己任，并不断地把他们的这种思想通过不同的形式化为实实在在的努力。

满清政权里的洋务派，在朝的推李鸿章，封疆大吏里推张之洞、曾国藩，都曾试图自上而下地完成自强的这一过程。他们失败的原因很多，但是不能忽视的一点就是这种仿效日本维新的自上而下的方式，在中国是完全行不通的————想维持权力的结构，在不动摇权力根基的情况下，从金字塔的塔尖开始施工。来改造整个金字塔————可见他们对于中国的强国之路的思考，是在黑夜中进行的（历史局限性），最终也就变成了他们各自不同的个人悲剧，乃至于整个晚清的悲剧。

与他们同时代辉映的人物，还有以康有为等六君子为代表的维新派。维新派者没有实力，但是他们以较为进步一些的思想为武器，争取到了相当之多的知识分子和一些官吏的支持，最后甚至光绪皇帝也倒向了维新派。当然，他们失败的原因和洋务派在根本上相同————忽略了基础的力量，试图从金字塔尖开始施工。

孙中山的崛起，带给了当时大多数人憧憬和希望。比起效法日本的维新，不如痛定思痛，拆了旧屋（腐朽的清政权）、扔了板凳（帝制），建起新房（民主主义国家）、搬来沙发（宪法、普选、议院）。然而，孙中山的局限性也非常之大————他没有把他的思想真正带给最广大、最有力、最呼唤变革的中国人民，他的追随者以知识分子、资产阶级商人、城市中产为主，而这些人恰恰是变革中最不可靠的一部分————他们一心保护自己的既得利益，同时不断追求更大的利益，这是他们的最高目的，至于变革本身，反倒不那么重要了。于是，在最好的出发点上，诞生了最坏的结果————蒋介石反革命集团夺取了最终夺取了革命成果，而最渴求变革的人民看到的只是“昨天的县太爷做了今天的县长”（《阿Q正传》等小说里对此有精妙的描写），一切换汤不换药，中国依旧战乱频频，人民依然受压迫、受剥削。孙中山的努力，最终成为一场“从金字塔中间开始改造”的悲剧——旧塔尖推倒了，然而另一个新的塔尖还要坏。

所以，不断变革的失败，一次次希望的破灭，仿佛把中国放进高压的锅炉里煎熬，每一次试图突破，却又被压得更紧——新政也好，变法也好，革命也好（辛亥革命），最终人民得到的是集体失望。每一个可能成为时代代言人的人描绘的美好蓝图，和最后恶劣结果的巨大落差，导致了农民、工人等无产者，甚至包括一部分中产者和知识分子对现状的无限厌恶。

炼炉里的受难者，在黑暗中渴盼光明的愿望越来越强烈。中国式的罗伯斯比尔，一个真正从腐败金字塔根基开始动手术的人，已经呼之欲出。他是天边的启明星，他是黑暗中的一缕阳光，他是“最后的救赎”。

时代的因果律不能逆流。毛泽东——一个真正来自于金字塔低层的变革者，一个意识到这座伟大的建筑物真正已经风烛残年，摇摇欲坠的思想者，一个果敢地振臂高呼，召唤金字塔最下层的人们拿起武器，向庙堂之上开火的战士，一个不顾一切、放弃一切、牺牲一切也要完成“罪业救赎”的圣徒（saint），出现在时代的舞台上。

胜利（成功）即目的,就是救赎者思想的最好的，最集中的表现。在现在这个时代，民众偏向于认为个人是所有一切的目的，政府和国家只不过是服务于个人的手段（从民告官、民告政府、国家赔偿法的出台以及越来越广的反腐败、反特权呼声中可见一斑），而那个年代的政府行为恰恰相反，把个人作为手段。康德曾认为，“一般说来，每个人都作为目的本身而存在，他完全不是作为手段而任由这样或那样的意志随意使用。他的一切行为，不论对于自己还是其他理性的存在，都必须始终把他同时当作目的。”而在几千年封建道德、泊来的民主主义、改良的三民主义以及中国化的共产主义的交相碰撞、冲突下，对“主义与问题”越来越茫然的民众中认同这一思想的人越来越多，特别是在1927年反革命狂潮的掀起，这样的思想不断涌现，直到日本帝国主义大举侵华时达到顶点。蒋介石政府彻底专制的战时政策和软弱的对外政策把原本就不断觉醒的人们的眼睛洗亮了。因此，共产主义的兴起、中国共产党的不断壮大不可阻挡，其发生也只是一个时间问题了。因为毛泽东敏锐的大脑细胞捕捉到这场变革的深层次思想实质和不可避免地将要发生的事实，他成为了革命的指导者和实施者（遵义会议）。

当导火索燃烧到最后一刻，日本在侵华战争中取得一次又一次胜利、国内阶级矛盾空前激化、以及国家存亡危机的出现，中国人民走到了一个迷宫般的十字路口——到底何去何从？无论安于现状，继续走在国民党的旗帜下，还是醉生梦死，彻底失去意志，又或者奔向唯一还有光明的地方——延安（意指参加共产主义革命），其实在变革发生的那一刻谁都不明了的。然而作为时代的代言人，毛泽东却很清楚地知道答案，一个时代已经决定好的选择。而在毛泽东背后控制的，则是时代不可逆转的趋势，或者更确切地说是一种人类社会主流思想的潜意识。（我认为，无意识的，一段历史时期，一个国家大部分民众的思想可能无意识地空前统一，可参照二战时日本和德国。顺带一提.一直认为，民众对战争的发生是时是负有很大责任的，特别是在一些“半民主国家”——日本由于历史遗留问题，体制上战时的半民主色彩浓重，涌现军国主义者不足为奇。所以日本人民对侵略战争负有不可推卸的责任）

所以，与其说毛泽东是一个思想者，不如说他是一个时代思想的代言人。很大程度上，毛泽东天才般的大脑和身体里流动着的无尽的爱国热情，是使他极其容易地和时代发生了共鸣，并最终走向时代弄潮者之路的根本原因。

然而在人们眼里看到的却不是时代缔造了“毛泽东”（意指毛泽东所有的成就、功绩、荣誉、地位）。在变革前夕，处于弱势群体，因为自身的能动力（人往往受到各方面的限制而不能完全依意志行为，所以不同人间因权力、能力、智力等各方面因素，以意志行为的能力是有大有小的，我们把这衡量的标准抽象为能动力）的限制，对于贯彻自己的意志是有限的。“一旦起事，不达目的决不后退，但如果没有目的地起事，任何思想都会遭受失败和挫折。”所以，在变革面前很多人都是无力的。然而他们却在毛泽东身上找到了力量，于是他们把贯彻自己的意志的希望完全寄托在了毛泽东的身上。“伟人、救世主、红太阳”的形象与其说是毛泽东不经意间自己披上的，还不如说是炼炉里的受难者寄托自己的意志刻意强行为他穿上的。但不管怎么说，汇聚社会大部分人的革命理想和意志的毛泽东到此不管愿不愿意，都被戴上了神圣的王冠，进入了英雄的圣殿。

时代创造了属于自己的代言人英雄，而人类群体则制造了被寄托群体意志的人造英雄。然而既然是人造的，那也就是说中有那么一天也会被人为地毁去，而且其所经过的时间也不会太长。毕竟人类是一种健忘且多情的动物，难免不会有一天忘记自己过去的造物，移情别恋到新的造物上去，毛泽东当然也应该不可能能幸免。然而，毛泽东却被最终神化了，成为了同中国历史上任何人物都无法比拟的神一般的存在。这又是为什么呢？

“化不可能为可能。”这句话道出了所有的实质。毛泽东一直到逝世，都一直在以他神话般的胜利（泛指他的各种成就，不仅仅止于军事）在吸引着众多的崇拜者。四次反围剿的胜利，二万五千里长征的奇迹，抗日战争中的神来之笔，三年解放战争的大逆转，抗美援朝击败世界首席军事强国美国及其盟友，以及从一穷二白起家建设的国内重工业，国际封锁下怒射升空的氢弹原子弹和卫星、妙到纤毫的外交手腕、建国初期的纯净社会.........一切的一切宛如魔术般令所有的人为之惊奇。如果说，孙中山的神化是因为他把困难重重、艰险无比的辛亥革命完成的话，那毛泽东的被神化就是因为他把所有不可能完成的事都完成了。（文革中毛泽东的出发点是好的，造成如此恶劣结果的原因完全出于他本人的一些局限性，和那个时代全体中国人的局限性，那也是时代的力量）。当他辉煌般地走完自己的一生，所有的一切都盖棺定论后，其人生就会升华为至高无上的存在，最后英雄因为死亡而得到永远。

当英雄得到永恒后，神化也就完成了。因超乎常人的能力被注视，因洞察力的敏锐，被时代赋予成为英雄的权力，同时被期望变革却无力变革的民众制造为革命英雄寄托意志，同时自身又以常人所不能企及的能力不断创造奇迹，直到以“山河同哭”（唐山大地震，黄河水患等都被衍生到这一结论上）的悲壮死亡来为这一切盖棺定论，最终把属于一个时代的短暂、耀眼、炫目的辉煌化为永恒。时代英雄得以升上天空成为了不可替代的神一般的存在。

这就是毛泽东个人崇拜现象的实质，然而探究这种现象的最根源，我们将惊奇地发现，STAND ALONE COMPLEX再一次出现了。STAND ALONE COMPLEX是一个悖论，渴求孤立，却又无意识地在寻找融合。毛泽东现象也是因此才在人类历史上不断出现。英雄其实是一个孤立体的最好代表，英雄的与众不同充分地显示出了自己的孤立。特别是文革后期，毛泽东内心的孤独与痛苦，没有人可以理解。反对者大加挞伐，而赞同者往往别有用心，盲从者更加令毛泽东无所适从。原本是有史以来最伟大的一次权力结构、社会形态的革命，最终化为灾劫，并受到无数别有用心者的恶毒攻击（如暴君等），毛泽东他的意志如泰山之坚而不可摇，毛泽东的悲痛又是如何的情何以堪！

人们崇拜英雄，有时甚至刻意模仿英雄的打扮、行为、举止等都是为了显示出自己的与众不同。个人主义式偶像崇拜是把个人价值终极化，而终极化则代表着唯一。当英雄在生时，终极化的唯一是英雄本体，此时人们对英雄的崇拜和模仿，只能显示出自己对独一无二的孤立体的渴求。当英雄死去后，人们把英雄的个人价值终极化，这时的唯一，因为英雄已经入土，也就没有了代表物。所以此时人们对英雄的模仿和崇拜则是一种实实在在的孤立体验。这也就能够揭示为何英雄都是在死后才被确认为永恒的价值的（毛泽东现象有些不同，毛泽东生前就基本被确定为永恒的价值了）。然而，英雄本身又并不是独一无二的，他的独特性在于，每一个人都能够把他视为与自己相似的孤立体。也既是说，在他身上每一个人或多或少都能够找到自己的影子，又因为英雄的能动力大于普通人，所以普通人就把自己不能贯彻的意志寄托于看似与自己极为相似的英雄身上，把独一无二的英雄比同为自己。并且在英雄死后，以英雄的意志的继承者的身份去模仿英雄。从而英雄这个概念也成为了悖论，一方面英雄被视为独一无二的，成为人们追逐孤立的象征和方式，一方面英雄必须是能被社会大部分成员看作相似体的存在，得到社会的承认，无意识地成为一种孤立体的融合过程。人类追求从社会中脱离的孤立体验，然而不可避免地无意识地要让这种孤立体验得到社会的承认，在一定程度上得到社会承认的过程就是孤立体再融合的过程，借由孤立体之间的融合，孤立体验被确认，同时孤立体的融合也使这样的体验失去了孤立的意义，这就是STAND ALONE COMPLEX的本质，也是个人崇拜的神坛上的毛泽东的实质内容。

英雄存在的最终价值到底会是什么呢？每个人都有自己的答案罢。毛泽东的精神不朽，毛泽东的意志不朽，毛泽东的豪气万古存。

人们需要英雄，所以创造英雄，仅此而已。英雄的真正的伟大之处在于，他不但完成了时代交给他的使命，同时还满足了绝大部分人对于孤立体验的需要（两者其实是相辅相成的，缺一不可）。说到底，当英雄们故去后，往往变成了个人崇拜者手中的大旗，不过往往一些旗杆不太结实，经不起历史的风雨，另一些的则永远不会断…………

生死去来阙天功，敢为时代之弄潮，滚滚滔滔东；

山哭河啸将星坠，笑看世人之纷纭，落落磊磊西

我心中的毛泽东！

一个普通百姓对伟人毛泽东晚年的怀念。

看待任何事物都必须设身处地的拿到当时的历史层面去分析，而绝不能以一己之私去评判是非。
人要讲良心。这个良心就是你对待人民的态度。
我曾经历过60年代后的毛泽东时代。
在哪个时代我最大的感受就是，毛泽东是全心全意为人民办事的人民伟大领袖。

在哪个时代，广大人民群众享有政治上和经济上的平等权利，官员和普通劳动者在经济上没有很大的差别，也没有如今普遍的腐败现象。
在哪个时代，社会风气是正气的、向上的，坑蒙拐骗、欺诈是受到严厉谴责和惩罚的，真善美是得到推崇的社会。铁人精神、雷锋精神、焦裕录精神、白求恩精神、愚公移山精神就是哪个时代社会精神风貌的典型代表。
在哪个时代，人民享有教育、医疗（农村是合作医疗）、住房（限公职人员）的巨大社会福利。
在哪个时代，中国人在国际上是扬眉吐气的，尽管受到西方反华势力和资本主义意识形态的围剿，但是中国在第三世界的威望如日中天。在毛泽东外交政策的指引下，70年代初中华人民共和国取代国民党政权，恢复了在联合国的合法席位。如今中国能够顺利进入非洲，就得利于当年毛泽东时代对非洲无私的援助。
在哪个年代，学校里虽然文化知识学的没有现在深和专，但是那时的学生素质应该说是一流的。“教育与工农群众相结合、与生产劳动相结合”是毛泽东的教育方针之一。学生们毕业后很快适应生产和岗位的需要。此外，毛泽东倡导“群众是真正的英雄”，因此来自劳动者的发明创造曾出不穷，不亚于现在的所谓研究生。这就不难理解，在包括文化大革命时期在内，我们中国的科技、科研并不落后。人工合成胰岛素、杂交水稻等震撼世界。也正是在60——70年代，中国爆炸了原子弹、氢弹，人造卫星飞上了天。奠定了共和国国防的坚实基础。
毛泽东还好和平，但是也从不害怕战争，他让自己的敌人敬畏和臣服。朝鲜战争、越南战争和中印、中苏边界战争，无一不是以自己的胜利而告结束！
关于文革，我也经历一些事。所谓武斗并不是中央的要求，而且武斗也不是普遍的现象，而且正是毛泽东和党中央发出了“要文斗不要武斗”指示。所谓“文革死了2000万人”，如果不是造谣，那就是污蔑。毛泽东自信的指出“天下大乱，达到天下大治”。所谓乱，毛泽东说：“乱了敌人，锻炼了人民”。
因此，在文革时期，我们并没有感到社会是乱的。“十年动乱”，那是后来人政治需要给戴的帽子。还有一个“文革使中国经济到了崩溃的边缘”这样的说法。而据我了解的事实和真相，那是污蔑不实之词。这方面的有关事实和数字在我的博客中已经有文章进行了论述。
不带偏见的人都知道，在文革中最响亮的一个口号是“抓革命，促生产”。毛泽东把文革激发出来的人民群众运动的热情引导到了促生产上。因此文革期间，中国的经济增长速度依然以8%超过世界经济平均增长的速度在增长着。何来“崩溃”？
文革的错误在于一些群众组织把没有错误或者有小错误的同志当成了大错误来批判，也就是斗争过火和扩大化的错误。毛泽东说：“百分之九十五以上的干部和群众都是好的和比较好的。”他说的很对。

以我的父亲为例，他是个党员，从合作社时就是农民走社会主义的带头人，长期在基层当农村干部。他也受到过冲击。
在他任职的年代，家里不但没有沾过他的光，相反吃过不少亏。重活累活抢着干，严冬跳到冰水中修桥，落下了腰腿疼的病根。生产队缺什么东西，他会毫不犹豫地把家里的东西拿去用，全心全意为村民们服务。对文革中对他的冲击，他从没有产生过对党和毛主席的怨恨。对父亲我非常尊重，我也从他身上学到了许多做人道理。而如今的干部，我敢断言象父亲这样的干部是很少很少了。
总之，对毛泽东时代我的记忆深刻难忘。
那是充满激情的年代！一个火红的年代！
毛泽东--一个无愧于中国人民的优秀儿子，中华民族的真英雄，真汉子！
毛泽东---我们永远永远怀念您！

毛泽东，中国共产党、中华人民共和国的缔造者之一，率领中国人民推翻了“三座大山”，建立社会主义新中国，开展了社会主义经济建设，为中国在20世纪80年代后的改革开放、经济腾飞奠定了基础。

对于中国人而言，毛泽东是一个炫目、伟大的的且不可或缺的存在。然而毛泽东本身却极其不喜欢这样的一种存在。因为自身的一种甘做人民公仆、甘为孺子牛的情结，毛泽东对不可或缺、伟人、炫目的存在这样的字眼是抱有极其大的反感的。其生前就很多次对身边的人们、对全党全军、全国人民对他的神化报不赞同态度，然而不管毛泽东愿不愿意，在他生前，乃至死后，他都被相当的一些人彻底地神化了。

毛泽东的逝世，为他辉煌的一生画上了一个辉煌的终止符。借由死亡，人们完成了对他最后的神化，他成为了一些人们心中的神，永远活在人民心中的毛泽东。

人们最初对毛泽东的认识来自战场，不败的游击战术家是世界上大多数人们对于毛泽东能力最好的评价，也是人们初步对毛神化的开始。不管是因为幸运，还是超越毛泽东的对手确实没有，毛泽东在战场上的不败纪录在人们心中构建起了一个英雄的轮廓。而且随着不败纪录的不断增加，轮廓也逐渐清晰了起来。然而仅仅只是这样，一个永存的英雄的塑造或者更确切地说对毛泽东的神化终究还是完成不了的，逐渐增高的大厦如果没有坚固的支撑和厚实的根基的话，完全有可能在小小失误的触动下，轰然倒塌。也既是说，一旦不败的纪录被终结，那么不败的英雄的形象在人们心中没有了立足之地，成为了眩目但却短暂的存在。然而，毛泽东却不是这种短暂的存在。因为不败的纪录只是起到了吸引眼球的作用，【真正在人们心中植根的是毛泽东伟大的革命者、领袖、为人民奉献终身的形象。 】

也许有人会不同意，会反驳说毛泽东是因为是一个勇敢地把马克思主义应用到苦难深重地中国的共产主义者，拯救了亿万中国人民，并重新建立了中国人的自尊，才受人们的尊敬和爱戴，并被当作英雄崇拜。然而这却是对于毛泽东现象的最大且最严重的误解，偶像崇拜这种现象从来不以被崇拜的对象所持的思想为触发点，这一点的前例数不胜数。而且，与其认为毛泽东是因为他的伟大功绩才为人们所崇拜，不如说是因为其为时代的浪潮把他推向了这样一个前所未有的高峰。

从来，英雄是不可能创造时代的，只有时代才有可能把英雄当成代言人推上历史的舞台。“治世之能臣，乱世之英雄”相信是对这一现象最好的阐述。现在我们分析一下，是什么使那个时代得以成为能出现英雄的时代？而时代为何选择毛泽东来成为其代言人？

众所周知，清末一百多年来社会各个阶层之间的矛盾激化、先进生产力的不断介入与落后的中国小农经济之间的矛盾激化、外国殖民主义者伸向中国的肮脏黑手、统制阶层与普通百姓对个人权力的自由放任、和几乎没有间断过的战乱，使民众对现状极度的不满，进而导致了民众对现状（清政府、帝制等）的集体失望，最终爆发为渴求变革的力量。

那时候的启蒙者（或觉醒者）魏源、李鸿章、曾国藩、康有为以及后来的孙中山、鲁迅等，无不以国家图强、民族振兴为己任，并不断地把他们的这种思想通过不同的形式化为实实在在的努力。

满清政权里的洋务派，在朝的推李鸿章，封疆大吏里推张之洞、曾国藩，都曾试图自上而下地完成自强的这一过程。他们失败的原因很多，但是不能忽视的一点就是这种仿效日本维新的自上而下的方式，在中国是完全行不通的————想维持权力的结构，在不动摇权力根基的情况下，从金字塔的塔尖开始施工。来改造整个金字塔————可见他们对于中国的强国之路的思考，是在黑夜中进行的（历史局限性），最终也就变成了他们各自不同的个人悲剧，乃至于整个晚清的悲剧。

与他们同时代辉映的人物，还有以康有为等六君子为代表的维新派。维新派者没有实力，但是他们以较为进步一些的思想为武器，争取到了相当之多的知识分子和一些官吏的支持，最后甚至光绪皇帝也倒向了维新派。当然，他们失败的原因和洋务派在根本上相同————忽略了基础的力量，试图从金字塔尖开始施工。

孙中山的崛起，带给了当时大多数人憧憬和希望。比起效法日本的维新，不如痛定思痛，拆了旧屋（腐朽的清政权）、扔了板凳（帝制），建起新房（民主主义国家）、搬来沙发（宪法、普选、议院）。然而，孙中山的局限性也非常之大————他没有把他的思想真正带给最广大、最有力、最呼唤变革的中国人民，他的追随者以知识分子、资产阶级商人、城市中产为主，而这些人恰恰是变革中最不可靠的一部分————他们一心保护自己的既得利益，同时不断追求更大的利益，这是他们的最高目的，至于变革本身，反倒不那么重要了。于是，在最好的出发点上，诞生了最坏的结果————蒋介石反革命集团夺取了最终夺取了革命成果，而最渴求变革的人民看到的只是“昨天的县太爷做了今天的县长”（《阿Q正传》等小说里对此有精妙的描写），一切换汤不换药，中国依旧战乱频频，人民依然受压迫、受剥削。孙中山的努力，最终成为一场“从金字塔中间开始改造”的悲剧——旧塔尖推倒了，然而另一个新的塔尖还要坏。

所以，不断变革的失败，一次次希望的破灭，仿佛把中国放进高压的锅炉里煎熬，每一次试图突破，却又被压得更紧——新政也好，变法也好，革命也好（辛亥革命），最终人民得到的是集体失望。每一个可能成为时代代言人的人描绘的美好蓝图，和最后恶劣结果的巨大落差，导致了农民、工人等无产者，甚至包括一部分中产者和知识分子对现状的无限厌恶。

炼炉里的受难者，在黑暗中渴盼光明的愿望越来越强烈。中国式的罗伯斯比尔，一个真正从腐败金字塔根基开始动手术的人，已经呼之欲出。他是天边的启明星，他是黑暗中的一缕阳光，他是“最后的救赎”。

时代的因果律不能逆流。毛泽东——一个真正来自于金字塔低层的变革者，一个意识到这座伟大的建筑物真正已经风烛残年，摇摇欲坠的思想者，一个果敢地振臂高呼，召唤金字塔最下层的人们拿起武器，向庙堂之上开火的战士，一个不顾一切、放弃一切、牺牲一切也要完成“罪业救赎”的圣徒（saint），出现在时代的舞台上。

胜利（成功）即目的,就是救赎者思想的最好的，最集中的表现。在现在这个时代，民众偏向于认为个人是所有一切的目的，政府和国家只不过是服务于个人的手段（从民告官、民告政府、国家赔偿法的出台以及越来越广的反腐败、反特权呼声中可见一斑），而那个年代的政府行为恰恰相反，把个人作为手段。康德曾认为，“一般说来，每个人都作为目的本身而存在，他完全不是作为手段而任由这样或那样的意志随意使用。他的一切行为，不论对于自己还是其他理性的存在，都必须始终把他同时当作目的。”而在几千年封建道德、泊来的民主主义、改良的三民主义以及中国化的共产主义的交相碰撞、冲突下，对“主义与问题”越来越茫然的民众中认同这一思想的人越来越多，特别是在1927年反革命狂潮的掀起，这样的思想不断涌现，直到日本帝国主义大举侵华时达到顶点。蒋介石政府彻底专制的战时政策和软弱的对外政策把原本就不断觉醒的人们的眼睛洗亮了。因此，共产主义的兴起、中国共产党的不断壮大不可阻挡，其发生也只是一个时间问题了。因为毛泽东敏锐的大脑细胞捕捉到这场变革的深层次思想实质和不可避免地将要发生的事实，他成为了革命的指导者和实施者（遵义会议）。

当导火索燃烧到最后一刻，日本在侵华战争中取得一次又一次胜利、国内阶级矛盾空前激化、以及国家存亡危机的出现，中国人民走到了一个迷宫般的十字路口——到底何去何从？无论安于现状，继续走在国民党的旗帜下，还是醉生梦死，彻底失去意志，又或者奔向唯一还有光明的地方——延安（意指参加共产主义革命），其实在变革发生的那一刻谁都不明了的。然而作为时代的代言人，毛泽东却很清楚地知道答案，一个时代已经决定好的选择。而在毛泽东背后控制的，则是时代不可逆转的趋势，或者更确切地说是一种人类社会主流思想的潜意识。（我认为，无意识的，一段历史时期，一个国家大部分民众的思想可能无意识地空前统一，可参照二战时日本和德国。顺带一提.一直认为，民众对战争的发生是时是负有很大责任的，特别是在一些“半民主国家”——日本由于历史遗留问题，体制上战时的半民主色彩浓重，涌现军国主义者不足为奇。所以日本人民对侵略战争负有不可推卸的责任）

所以，与其说毛泽东是一个思想者，不如说他是一个时代思想的代言人。很大程度上，毛泽东天才般的大脑和身体里流动着的无尽的爱国热情，是使他极其容易地和时代发生了共鸣，并最终走向时代弄潮者之路的根本原因。

然而在人们眼里看到的却不是时代缔造了“毛泽东”（意指毛泽东所有的成就、功绩、荣誉、地位）。在变革前夕，处于弱势群体，因为自身的能动力（人往往受到各方面的限制而不能完全依意志行为，所以不同人间因权力、能力、智力等各方面因素，以意志行为的能力是有大有小的，我们把这衡量的标准抽象为能动力）的限制，对于贯彻自己的意志是有限的。“一旦起事，不达目的决不后退，但如果没有目的地起事，任何思想都会遭受失败和挫折。”所以，在变革面前很多人都是无力的。然而他们却在毛泽东身上找到了力量，于是他们把贯彻自己的意志的希望完全寄托在了毛泽东的身上。“伟人、救世主、红太阳”的形象与其说是毛泽东不经意间自己披上的，还不如说是炼炉里的受难者寄托自己的意志刻意强行为他穿上的。但不管怎么说，汇聚社会大部分人的革命理想和意志的毛泽东到此不管愿不愿意，都被戴上了神圣的王冠，进入了英雄的圣殿。

时代创造了属于自己的代言人英雄，而人类群体则制造了被寄托群体意志的人造英雄。然而既然是人造的，那也就是说中有那么一天也会被人为地毁去，而且其所经过的时间也不会太长。毕竟人类是一种健忘且多情的动物，难免不会有一天忘记自己过去的造物，移情别恋到新的造物上去，毛泽东当然也应该不可能能幸免。然而，毛泽东却被最终神化了，成为了同中国历史上任何人物都无法比拟的神一般的存在。这又是为什么呢？

“化不可能为可能。”这句话道出了所有的实质。毛泽东一直到逝世，都一直在以他神话般的胜利（泛指他的各种成就，不仅仅止于军事）在吸引着众多的崇拜者。四次反围剿的胜利，二万五千里长征的奇迹，抗日战争中的神来之笔，三年解放战争的大逆转，抗美援朝击败世界首席军事强国美国及其盟友，以及从一穷二白起家建设的国内重工业，国际封锁下怒射升空的氢弹原子弹和卫星、妙到纤毫的外交手腕、建国初期的纯净社会.........一切的一切宛如魔术般令所有的人为之惊奇。如果说，孙中山的神化是因为他把困难重重、艰险无比的辛亥革命完成的话，那毛泽东的被神化就是因为他把所有不可能完成的事都完成了。（文革中毛泽东的出发点是好的，造成如此恶劣结果的原因完全出于他本人的一些局限性，和那个时代全体中国人的局限性，那也是时代的力量）。当他辉煌般地走完自己的一生，所有的一切都盖棺定论后，其人生就会升华为至高无上的存在，最后英雄因为死亡而得到永远。

当英雄得到永恒后，神化也就完成了。因超乎常人的能力被注视，因洞察力的敏锐，被时代赋予成为英雄的权力，同时被期望变革却无力变革的民众制造为革命英雄寄托意志，同时自身又以常人所不能企及的能力不断创造奇迹，直到以“山河同哭”（唐山大地震，黄河水患等都被衍生到这一结论上）的悲壮死亡来为这一切盖棺定论，最终把属于一个时代的短暂、耀眼、炫目的辉煌化为永恒。时代英雄得以升上天空成为了不可替代的神一般的存在。

这就是毛泽东个人崇拜现象的实质，然而探究这种现象的最根源，我们将惊奇地发现，STAND ALONE COMPLEX再一次出现了。STAND ALONE COMPLEX是一个悖论，渴求孤立，却又无意识地在寻找融合。毛泽东现象也是因此才在人类历史上不断出现。英雄其实是一个孤立体的最好代表，英雄的与众不同充分地显示出了自己的孤立。特别是文革后期，毛泽东内心的孤独与痛苦，没有人可以理解。反对者大加挞伐，而赞同者往往别有用心，盲从者更加令毛泽东无所适从。原本是有史以来最伟大的一次权力结构、社会形态的革命，最终化为灾劫，并受到无数别有用心者的恶毒攻击（如暴君等），毛泽东他的意志如泰山之坚而不可摇，毛泽东的悲痛又是如何的情何以堪！

人们崇拜英雄，有时甚至刻意模仿英雄的打扮、行为、举止等都是为了显示出自己的与众不同。个人主义式偶像崇拜是把个人价值终极化，而终极化则代表着唯一。当英雄在生时，终极化的唯一是英雄本体，此时人们对英雄的崇拜和模仿，只能显示出自己对独一无二的孤立体的渴求。当英雄死去后，人们把英雄的个人价值终极化，这时的唯一，因为英雄已经入土，也就没有了代表物。所以此时人们对英雄的模仿和崇拜则是一种实实在在的孤立体验。这也就能够揭示为何英雄都是在死后才被确认为永恒的价值的（毛泽东现象有些不同，毛泽东生前就基本被确定为永恒的价值了）。然而，英雄本身又并不是独一无二的，他的独特性在于，每一个人都能够把他视为与自己相似的孤立体。也既是说，在他身上每一个人或多或少都能够找到自己的影子，又因为英雄的能动力大于普通人，所以普通人就把自己不能贯彻的意志寄托于看似与自己极为相似的英雄身上，把独一无二的英雄比同为自己。并且在英雄死后，以英雄的意志的继承者的身份去模仿英雄。从而英雄这个概念也成为了悖论，一方面英雄被视为独一无二的，成为人们追逐孤立的象征和方式，一方面英雄必须是能被社会大部分成员看作相似体的存在，得到社会的承认，无意识地成为一种孤立体的融合过程。人类追求从社会中脱离的孤立体验，然而不可避免地无意识地要让这种孤立体验得到社会的承认，在一定程度上得到社会承认的过程就是孤立体再融合的过程，借由孤立体之间的融合，孤立体验被确认，同时孤立体的融合也使这样的体验失去了孤立的意义，这就是STAND ALONE COMPLEX的本质，也是个人崇拜的神坛上的毛泽东的实质内容。

英雄存在的最终价值到底会是什么呢？每个人都有自己的答案罢。毛泽东的精神不朽，毛泽东的意志不朽，毛泽东的豪气万古存。

人们需要英雄，所以创造英雄，仅此而已。英雄的真正的伟大之处在于，他不但完成了时代交给他的使命，同时还满足了绝大部分人对于孤立体验的需要（两者其实是相辅相成的，缺一不可）。说到底，当英雄们故去后，往往变成了个人崇拜者手中的大旗，不过往往一些旗杆不太结实，经不起历史的风雨，另一些的则永远不会断…………

生死去来阙天功，敢为时代之弄潮，滚滚滔滔东；

山哭河啸将星坠，笑看世人之纷纭，落落磊磊西

我心中的毛泽东！

一个普通百姓对伟人毛泽东晚年的怀念。

看待任何事物都必须设身处地的拿到当时的历史层面去分析，而绝不能以一己之私去评判是非。
人要讲良心。这个良心就是你对待人民的态度。
我曾经历过60年代后的毛泽东时代。
在哪个时代我最大的感受就是，毛泽东是全心全意为人民办事的人民伟大领袖。

在哪个时代，广大人民群众享有政治上和经济上的平等权利，官员和普通劳动者在经济上没有很大的差别，也没有如今普遍的腐败现象。
在哪个时代，社会风气是正气的、向上的，坑蒙拐骗、欺诈是受到严厉谴责和惩罚的，真善美是得到推崇的社会。铁人精神、雷锋精神、焦裕录精神、白求恩精神、愚公移山精神就是哪个时代社会精神风貌的典型代表。
在哪个时代，人民享有教育、医疗（农村是合作医疗）、住房（限公职人员）的巨大社会福利。
在哪个时代，中国人在国际上是扬眉吐气的，尽管受到西方反华势力和资本主义意识形态的围剿，但是中国在第三世界的威望如日中天。在毛泽东外交政策的指引下，70年代初中华人民共和国取代国民党政权，恢复了在联合国的合法席位。如今中国能够顺利进入非洲，就得利于当年毛泽东时代对非洲无私的援助。
在哪个年代，学校里虽然文化知识学的没有现在深和专，但是那时的学生素质应该说是一流的。“教育与工农群众相结合、与生产劳动相结合”是毛泽东的教育方针之一。学生们毕业后很快适应生产和岗位的需要。此外，毛泽东倡导“群众是真正的英雄”，因此来自劳动者的发明创造曾出不穷，不亚于现在的所谓研究生。这就不难理解，在包括文化大革命时期在内，我们中国的科技、科研并不落后。人工合成胰岛素、杂交水稻等震撼世界。也正是在60——70年代，中国爆炸了原子弹、氢弹，人造卫星飞上了天。奠定了共和国国防的坚实基础。
毛泽东还好和平，但是也从不害怕战争，他让自己的敌人敬畏和臣服。朝鲜战争、越南战争和中印、中苏边界战争，无一不是以自己的胜利而告结束！
关于文革，我也经历一些事。所谓武斗并不是中央的要求，而且武斗也不是普遍的现象，而且正是毛泽东和党中央发出了“要文斗不要武斗”指示。所谓“文革死了2000万人”，如果不是造谣，那就是污蔑。毛泽东自信的指出“天下大乱，达到天下大治”。所谓乱，毛泽东说：“乱了敌人，锻炼了人民”。
因此，在文革时期，我们并没有感到社会是乱的。“十年动乱”，那是后来人政治需要给戴的帽子。还有一个“文革使中国经济到了崩溃的边缘”这样的说法。而据我了解的事实和真相，那是污蔑不实之词。这方面的有关事实和数字在我的博客中已经有文章进行了论述。
不带偏见的人都知道，在文革中最响亮的一个口号是“抓革命，促生产”。毛泽东把文革激发出来的人民群众运动的热情引导到了促生产上。因此文革期间，中国的经济增长速度依然以8%超过世界经济平均增长的速度在增长着。何来“崩溃”？
文革的错误在于一些群众组织把没有错误或者有小错误的同志当成了大错误来批判，也就是斗争过火和扩大化的错误。毛泽东说：“百分之九十五以上的干部和群众都是好的和比较好的。”他说的很对。

以我的父亲为例，他是个党员，从合作社时就是农民走社会主义的带头人，长期在基层当农村干部。他也受到过冲击。
在他任职的年代，家里不但没有沾过他的光，相反吃过不少亏。重活累活抢着干，严冬跳到冰水中修桥，落下了腰腿疼的病根。生产队缺什么东西，他会毫不犹豫地把家里的东西拿去用，全心全意为村民们服务。对文革中对他的冲击，他从没有产生过对党和毛主席的怨恨。对父亲我非常尊重，我也从他身上学到了许多做人道理。而如今的干部，我敢断言象父亲这样的干部是很少很少了。
总之，对毛泽东时代我的记忆深刻难忘。
那是充满激情的年代！一个火红的年代！
毛泽东--一个无愧于中国人民的优秀儿子，中华民族的真英雄，真汉子！
毛泽东---我们永远永远怀念您！