和女友在一起的第九十九天,应该说点什么话呢
真爱不需要太多的花言巧语,多关心她,陪伴她。女孩子最怕没人陪,最怕需要人陪的时候,你不在身边。所以,你可以说:认识你的第九十九天,我不会像其他男生有太多的花言巧语,只知道从认识你的那一刻起,我就告诉自己,我要把她娶进门。我不会说太多让你感动的话,但我会在你最需要我的时候出现在你身边,在你最无助的时候,给你肩膀,让你可以依靠,我会用我的一切行动证明,我是真心喜欢你。
和女朋友在一起的第99天了,应该说点儿一些甜言蜜语啊也是可以的,毕竟已经99天了。也可以说是非常吉利的一个数字,可以说天长地久可以举行一个。识的纪念日,请女朋友一起吃个饭,两个人在一起过一个开一个浪漫的Party,过一个美丽的夜晚也是非常好的。这样的话双方都能够感觉非常的开心,这样以后大家在一起就会更加坚定信念。
说:XX人今天是我们从XX时间到今天XX时间的第九十九天的交往,为庆祝一百天差一天,不知道有没有这个时间和这位美女一起约会
送九朵玫瑰花,跟她说,想跟她天长地久
明天就是我们在一起的百天,我希望以后一直跟你在一起直到百年
女人最想要的是什么?
szfescxg问世间情为何物,只叫人生死相许?我们总是问:"爱情到底是什么?!幸福是什么???~爱情是五颜六色的~爱情的力量是伟大的~爱情是没有理智的~爱情是没有什么对错的,也是没有任何标准答案的~是非常复杂的~是不需要理由的~是很困难的~是什么滋味!~感觉都有的~初恋永远是无法忘记的~缘分一定是可遇不可求的!~而且无论男女只要说出一句'我爱你'就意味要付出很多很多!除非是个爱情骗子!爱情跟金钱到底哪个重要?这其中的酸甜苦辣只有自己尝过才明白!一见钟情就会真爱一生吗?真爱到底有没有?我们为什么要结婚?所有这些问题,都是因为能够拥有童话般的完美幸福长久,而且永远不变的爱情是人类永恒的话题!!人们把无数美好的字词附加在她的身上,归结起来对爱情的歌颂与祝愿,无外乎两个字“永恒”.. 爱情本身来看它不仅具有浪漫性、纯洁性和排他性,还具有自由无常、隐蔽猎奇等特点,,而这理想的爱情及其尴尬的本性在这个物欲横流,污浊不堪,在这纷繁复杂和清规戒律的现实社会里很难得以实现。谁都希望自己能够拥有一份永恒的爱。年轻的生命总是向往着美丽的爱情。爱情对于青春是一种心的驿动,是一种难以抑制的青春情怀。,少男少女都爱做梦,做一个童话的梦,做一个爱情的梦。梦中期盼着童话般美丽纯洁的爱情。 美丽凄婉的爱情故事《梁祝》,在英台翩然跃入坟中,梁祝化蝶,蹁跹飞舞于人间中实现了其爱的永恒,:生不能同衾,死也要同穴!将人们对爱的美好期盼升华到了一个最高境界。但传说终归是传说,,在电影《周渔的火车》里的周渔(巩利饰)有一句对白:“……心里有,才是真的有,心里没有了,才是真的没有了……”你是否知道是什么有或没有呢?,?要思考一下哦~~~在德国的大教育家大哲学家阿图尔·叔本华的宏篇巨著《As volition and representation world 作为意志和表象的世界》中说:“……人是吃人的狼!……我们结婚不幸福,,不结婚也不幸福。独居不幸福,群处也不幸福……我们象一群聚在一起取暖的刺猬,挤的太近了不舒服,然而分开了又很可怜……一切美事善物都是虚幻,世界终究要归于毁灭,人生是一宗得不偿失的交易……”结婚是爱情的坟墓,但是如果不结婚,爱情就死无葬身之地.不在乎天长地久,只在乎曾经拥有不过是一句美丽的广告而已! 最喜欢张爱铃的一句话:为了他的爱嫁给他和为了他的钱嫁给他,本质是一样的,没有谁比谁高尚多少,,.结婚就是一种改变.而改变首先意味着放弃,一定会为了点什么,没有无缘无故的事情.张爱玲在她的《红玫瑰白玫瑰》里说:普通人的人生,再好些也是“桃花扇”,撞破了头,血溅到扇子上,就在上面略加点染成为一枝桃花——她的笔原是尖刻凶狠的,想要把人生温暖的面目撕裂开了给人看,但是我依然看到了她理性目光下包涵的是对这个人生最彻底的爱和留恋。在书中主人公的爱情是无可奈何的残缺和遗憾,,,选择了红玫瑰就要放弃白玫瑰,反之亦然,人生的无奈,爱情的遗憾写的淋漓尽致. 女作家池莉说过,找个中意的人谈谈恋爱无非是为了让生活增添些乐趣.而找个老公或老婆则是为了在生活上获得一个帮手,两者有着本质的区别.单身是一种生活方式,结婚只是另外一种生存方式。男人从不担心他的未来,直到他找到一个妻子;女人常常担心她的未来,直到她找到一个丈夫.有的人,爱的时候是真心爱的,但是时间久了,爱情淡了,相爱的人也就散了~有的人,爱的时候就不是真心的,纯粹是为了开心或者某种利益上的需要~有的人,刚开始是玩玩,时间久了,居然真的日久深情的爱上了他或她~有的人,有过经历,好不容易得到的就不想失去了,会珍惜,但是往往这种爱情很平淡~有的人,是真的很好的,,适合家的男人或女人,爱家,也爱你,不过这种很少的 一段再真的感情,时间久了,,都会有点腻的,都会有个低潮期的,,不会都像刚开始一样热恋的~不过感情是两个人的事,如果她或他还爱你,那么这段感情还有得救,不然你再怎么努力也是徒劳无功~但是我们却没有选择的余地.尽管我明白:人情冷暖,世态炎凉。特别是在这个物欲横流、金钱至上的时代,,.人生带给你更多的是无奈和辛酸。,为了家你要不惜一切地去奋斗,因为你是爬坡的车轮,没有金钱能活的开心吗?爱情跟金钱到底哪个重要??这其中的酸甜苦辣只有自己尝过才明白! 现实的婚姻其实是很无奈的,台湾的三毛说:爱情,如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去,是不容易天长地久的,有时候,我们又误以为一种生活的习惯——对一个男人的或女人的,是一种爱情。 在我们少年时,我们的行囊是空的,因为轻松,所以快乐。但之后的岁月,我们一路捡拾,行囊渐渐装满了,因为沉重,快乐也就消失了。我们以为装进去的都是好东西,可正是这些所谓的好东西,给我们的生活增添了许多烦恼,减少了很多快乐~我们是不是很象爱情和生活的蜗牛? 其实这个世界上许多东西正在悄悄地变质。包括我们的爱情我们的婚姻。当人们的心变得躁动不安,当物质生活告别一贫如洗,当金钱以它锐不可挡的气势进入生活,一下子人们的精神世界坍塌了。我们享受着所有现代化的文明,唯独我们的精神变得无比空虚。所以一下子冒出那么多的新名词,重婚外遇二奶换妻俱乐部一夜情;不管是在现实还是网络,到处充满了暧昧的称呼:知已原来也要分蓝颜和红颜!?曾经恋爱的人都明白,最爱的,总是得不到的。得与失,得当然喜;得而复失、患得患失、乍得还失,更悲!曾经恋爱过的都明白,童话式的天长地久只属于童话,属于现实就难得可贵。 试问那些或许也想同甘共苦的夫妻又如何躲得过?我情愿相信这个世界上还有同甘共苦的夫妻,只是那也一定是凤毛麟角,物以稀为贵罢了.我只想说宽恕、同情、怜悯并且了解和接受人性的弱点吧!面对金钱和爱情难以同时拥有的现实面前,该来的就来,该走的就让它走。在现实中,面对许多不可能同甘共苦的夫妻,不如只当做了一场朋友,既然缘分散尽,那么就轻松放手,祝愿各自好走!没有人是故意要变心的,他爱你的时候是真的爱你,可是他不爱你的时候也是真的不爱你了,他爱你的时候没有办法假装不爱你;同样的,他不爱你的时候也,有办法假装爱你。当一个人不爱你要离开你,你要问自己还爱不爱他,如果你也不爱他了,千万别为了可怜的自尊而不肯离开;如果你还爱他,你应该会希望他过得幸福快乐,希望他跟真正爱的人在一起,绝不会阻止,你要是阻止他得到真正的幸福,就表示你已经不爱他了,而如果你不爱他,你又有什么资格指责他变心呢?也许就是爱的悖论。 玛丽莲·梦露(Marilyn Miller)有一部电影,叫《7年之痒》,讲的就是结婚7年后,男女双方就没有感觉了,心里开始痒痒的要去寻找一种新鲜和刺激的感觉了,可是道德和理智又不允许发生这样的事情,于是只好在痛苦,矛盾的心情里面继续维持着现在的婚姻。这其实就是人性的本来面目,无论男女都是喜新厌旧的,只是有些人的理智压抑了冲动,而另外一些则让冲动战胜了理智。 德国作家尚·保罗说过很耐人寻味的话:“人生犹如一本书。愚蠢的人将它草草翻过,聪明的人却会将它细细阅读。为什么呢?因为聪明的人知道,只能读一次。”当我们憧憬爱的时候,把朝朝暮暮当作天长地久,把缱绻一时当作被爱了一世,于是承诺了不能够实现的承诺,于是奢望执子之手,幸福终老。其实承诺并没有什么,因为这个地球上能够实现承诺的人很少,曾经拥有的不见了也不算什么,所有的一切自有它的归宿。也许爱情与幸无关,也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关,也许将来的某一天,我们都不知道谁会牵住谁的手,一生细水长流地把风景看透。在一切曾经的美好都消失了,然后我们才会终于明白,天长地久是一件多么可遇不求的事情,幸福又是一种多么玄妙多么脆弱的东西。记得从书上看到过这样一段话大概的意思是:在这个世界上,人和人见面的几率大概是两万分之一,人和人相识的几率大概是两千万分之一。那么人与人相知的几率又是多少?能走到我们心里、和我们做朋友的几率是多少?能和我们相濡以沫、同甘共苦做夫妻的几率又是多少呢? 有种说法:今生能成为夫妻的人,前生要一起在菩提树下修行五百年,所以今生看似平淡的夫妻,冥冥之中也是有前缘的,要不,为什么无边的人海里他(她)只与你相逢?那千千万万的人从我们身边走过,能走到我们心里来的又有几人? 不管是在虚幻还是在现实,每个人都在寻觅自己所爱,即使已经伤痕累累也无怨无悔.一次次被情所伤,一次次为情所困,所为何来?静下心回忆过往,常常是一声叹息:如果爱痕有迹,迹可寻;如果岁月有音,音可觅;如果憾亦有涯,涯可尽;如果天亦有情,情可续.可是,心如果已在灿烂中死去,爱真的还会在灰烬里重生么?都说是天亦有情天易老,老天尚且如此,何况人乎!你我也许又迷失了,找不到方向. 由于人世间有一情字,就注定了有很多人会为情所伤。因为童话般的爱情注定是一个美丽的童话,而且感情这东西的确是很伤人的,因为它的敏感与细致,爱到极致,就是毫无保留,即使是对自身的防御.有人说,感情向来都是一个双面的刃,即可伤害别人也可以伤害自己,它可以有光华耀眼的美丽,也会有让人锥心刺骨的痛楚.其实,每个人都知道,一个值得爱的人并不是很容易找到的,有时候即使是花一辈子.寻找这个人是很辛苦的,会有烦恼,会有忧愁,会有彷徨,会有失落,但千万不要让自己和对方受伤。 其实我可以举的例子真是太多,但我现在却一个也不想再说了。 法国的大哲学家萨特说:"God already died !上帝早就死了!那么这个世界上唯一的上帝就是钱!在鲁迅的《娜拉走后怎样》中说:"人生最痛苦的是梦醒了无路可以走,,做梦的人最幸福;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他…所有的美梦是好的,只要没有破灭~~否则,钱是最要紧的!”他老人家一生其实也是在无可奈何之中度过的,所以他老人家好现实哦!
女生想要的是爱和安全感,本质上来说就是足够的关注和陪伴。一切让她安心的话语和行动,都会让女人内心踏实。一句话,让女人心里有底。
“执子之手,与子偕老”是什么意思?
“执子之手,与子偕老”的意思:拉着你的手,和你一起老去。
出处:
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗,踊跃用兵。
土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。
不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?
于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。
于嗟洵兮,不我信兮。
原文白话释义:
战鼓擂得震天响,士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙,我独从军到南方。
跟随统领孙子仲,联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国,致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停?跑了战马何处寻?一路追踪何处找?不料它已入森林。
一同生死不分离,我们早已立誓言。让我握住你的手,同生共死上战场。
可叹相距太遥远,没有缘分重相见。可叹分别太长久,无法坚定守誓言。
扩展资料
诗文赏析:
这是一首著名的爱情诗,其中“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老”至今为世人所传诵,几乎成为了成语或习语。该诗叙述了一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念:他想起他们花前月下“执子之手,与子偕老”的誓言,想如今生离死别、天涯孤苦,岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断。
参考资料:百度百科_国风·邶风·击鼓
“我要拉着你的手,和你一起到老”。通常用来形容生死不渝的爱情。
“执子之手,与子偕老”源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇,原句是“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老。
这并非是一首爱情诗,而是描写了战士们在上战场之前立下的誓约,“今日我与你一同奔赴沙场,无论生死都要在一起,同甘共苦”的兄弟情谊。
诗经——《击鼓》
击鼓其镗,踊跃用兵。
土国城漕,我独南行
从孙子仲,平陈与宋。
不我以归,忧心有忡。
爰居爰处,爰丧其马。
于以求之,于林之下。
死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。
于嗟洵兮,不我信兮。
该诗描写兵士久戍不得回家的心情,表达渴望归家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起,再写了战后未归的痛苦, 又写了当初与亲人执手别离相约的回忆,一直到最后发出强烈的控拆,次第写来,脉络分明,而情感依次递进。而现代通常用来形容生死不渝的爱情。
扩展资料:
“执子之手,与子偕老”源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇,原句是“死生契执子之手,与子偕老阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”在《诗经》保留至今最早的注解“毛诗“和“郑笺”中,这段话是歌颂战友之情的。
“执子之手,与子偕老”并非男女之间的誓言,而是两个男人之间的约定!根据《毛诗正义》这句话是两个士兵之间的约定,“子”在这里没有老婆的意思,主要指男子或者有地位的人。
山盟海誓说”实际上出现非常之晚,是当代学者钱锺书先生在《管锥编》中所提出,尽管言之凿凿,可纵观《击鼓》一诗,描写的的确是战斗场面,两相比较,似乎“毛诗”和“郑笺”稍稍靠谱些。
不管谁靠谱,至少写什么唐穿、宋穿的千万别让男主、女主对唱这段“情歌”,那时候的人可是只知道毛诗、郑笺,不知道《管锥编》的。
参考资料来源:百度百科-执子之手,与子偕老
读音:zhí zǐ zhī shǒu,yǔ zǐ xié lǎo
释义:离别时牵着你的手,一起白头到老此生才算完整。这句话原本是战士之间的约定,现代成语多运用执手偕老,形容爱情的永恒。
出处:“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”--《诗经·邶风·击鼓》
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还有哪些古今意义不同的诗句
1春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
这句诗借用春蚕到死才停止吐丝,蜡烛烧尽时才停止流泪,来比喻男女之间的爱情至死不渝,成为一曲悲壮的千古绝唱。现今多用来赞颂老师为了学生无私奉献、牺牲自己的伟大品质。
2好读书,不求甚解。
语出陶渊明《五柳先生传》。这句话的本意是描写陶渊明很喜欢读书,可他不像别人一样是为了学到什么才喜欢读书,只把读书当作消遣、自娱的一种方式,不追求过分的解释、理解。现今多含贬义,用来形容一个人用心不专。
“执子之手,与子偕老”的意思是:挽着你的手,和你一起变老。这两句诗源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇,原句是“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老。此外,这原先并非是一首爱情诗,而是写战士们在上战场之前立下的誓约。
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执子之手,与子偕老出自《击鼓》,作者佚名。全诗如下:
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
其译文如下:
击鼓的声音震响,兵将奋勇操练。留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
跟随孙子仲,平定陈、宋。不允许我回家,忧心忡忡。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
参考资料:百度百科-执子之手与子皆老
拉着你的手,与你一同老去。
《击鼓》先秦:佚名
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
译文
击鼓的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
扩展资料:
《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。全诗共五章,每章四句。
前三章征人自叙出征情景,承接绵密,如怨如慕,如泣如诉;后两章描写战士间的互相勉励、同生共死,令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲,无以复加。其中,描写战士感情的“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”,在后世也被用来形容夫妻情深。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。
这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
参考资料:百度百科――击鼓
文章标题: 女大九,是该相信终能执子之手,还是只在乎曾经拥有呢
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