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求半人间的书

时间: 2021-09-12 01:58:23 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 113次

求半人间的书

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可不可以求一个半人间的文集

作者还有一个名字叫人间有青山

半人间文。集

求《宠溺入怀》半人间

宠溺无度:女人乖乖入怀
作者:维维宝贝
她,因为他而家破人亡,从此背负着沉重的思想包袱,与野兽为伍,亡命野外。
他,因为她而放弃人生理想,撑起她父亲的事业,接受现实的批判。
她归来,为了报复毁了他的订婚,他不问不闻,只是宠她,纵她,爱她。
他说:“我早就爱上了你,是在六年前。”
是《宠你入怀》吧
我有哦 。。。,,,,
有谁看到他们的需求是什么?他们。如何让我们做的事情有价值,就是看我们能不能够帮助你。好了,我们来看一下第3点是什么呢?其实PPT还还是文本,还是我们想要表达的任何形式,它都是一种事,而带来设计呢,其实它只有一个作用就是。

求诗---《半半诗》

以前看过不记得了,其中有酒至半酣什么什么,信马由缰什么半。。。谢了啊!

半半歌

作者:李密庵

朝代:清

看破浮生过半,半之受用无边。半中岁月尽幽闲,半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍,半山半水田园。半耕半读半经廛,半士半民姻眷。

半雅半粗器具,半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙,妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙,姓字半藏半显。

一半还之天地,让将一半人间,半思后代与沧田,半想阎罗怎见。

酒饮半酣正好,花开半时偏妍。帆张半扇免翻颠,马放半缰稳便。

半少却饶滋味,半多反厌纠缠。百年苦乐半相参,会占便宜只半。

译文:

人这一生,我已看破了许多,原来,学问都在“半”之中,若能领悟,则受益无穷。

一半的时光与世隔绝享清闲,另一半则在纷扰复杂的世间施展。

其实,最好的住所在城乡之间,最好的环境在山水相间的田野。

种着田,读着书,经营着一片小的天地。择偶婚配不刻意追求对方贵族或平民的身份。

日常生活用具不必过于精细,房屋也不必太在意修饰,应兼顾实用性。

铺盖服饰的花色、厚簿适宜即可。饭菜不必太过丰盛,但也不过于节省。

侍候主人的孩童或仆人,不求太能干,宁肯有几分憨厚。妻子和子女朴实无华但不失贤惠和才能。

将精神面貌调整到似菩萨又似神仙的状态。求取名声适当收敛,不亦张狂。

一半的财富归还给天下,一半转移给予他人。即考虑下一代人接替江山,也应该想想自己去见阎王爷的那一天。

喝酒适量最好,花儿含苞待放最美。船帆开启半扇不易颠覆,放马的缰绳拉扯适度才可能稳健。

少食多滋味,多食添厌腻。这一生苦乐参半,应该知足了,好事情哪能摊与一人呢?

扩展资料:

《半半歌》所蕴含的哲理:

句句含“半”,文笔流畅,语言浅显,蕴含着深刻的人生哲理,耐人寻味,发人深思。世间万事万物都有一定的量度,这个量度就是“中”、就是“半”。达不到这个量度就是“不及”,超过这个量度就是“过”,做事做“不及”或做得太“过”都不会得到预期的效果。

所以,我们在为人处事时一定要讲究“适度”,既要有所为,又要有所不为,尽可能地做利而不害、为而不争。尤其是在面对各种名利的诱惑时,更要适可而止。

在这一半天一半地之间生活着的人如果能懂得这“半半”的哲理,并能身体力行,那么他就离儒家人生理想中的最高境界———中庸———不远了。如果那样的话,我们的人生就会免却许多错误、损失和感情、生命的浪费,从而达到随缘自适、快乐无忧的极高境地了。

参考资料来源:百度百科-半半歌

 半半歌
  李密庵
看破浮生过半, 半之受用无边。
半中岁月尽幽闲,半里乾坤宽展。
半廓半乡村舍,半山半水田园。
半耕半读半经廛,半士半姻民眷。
半雅半粗器具, 半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙, 妻子半朴半贤。
心情半佛半神仙,姓字半藏半显。
一半还之天地, 让将一半人间。
半思后代与沧田,半想阎罗怎见。
酒饮半酣正好, 花开半吐偏妍。
帆张半扇免翻颠,马放半缰稳便。
半少却饶滋味, 半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参,会占便宜只半。

  李密庵,清代诗人。湖南长沙岳麓山有一半山亭, 为半云庵旧址。 据传原庵内有一烧火僧,曾作《半半诗》一首,对仗颇工、自然流畅,既写景,又抒情,为名山胜迹留下趣谈。清代学者李密庵也有首《半半歌》,一做《半字歌》,这首诗气韵贯通,文笔流畅,颂田园,写人伦,叙情趣,论时弊,读来令人耳目一新。
  《半半歌》句句含“半”,文笔流畅,语言浅显,蕴含着深刻的人生哲理,耐人寻味,发人深思。世间万事万物都有一定的量度,这个量度就是“中”、就是“半”。达不到这个量度就是“不及”,超过这个量度就是“过”,做事做得“不及”或做得太“过”都不会得到预期的效果。所以,我们在为人处事时一定要讲究“适度”,既要有所为,又要有所不为,尽可能地做利而不害、为而不争。尤其是在面对各种名利的诱惑时,更要适可而止。这正如法国浪漫主义大诗人雨果所说的那样:“知道在适当的时候推上欲念的门闩的人,就是聪明人。”在这一半天一半地之间生活着的人如果能懂得这“半半”的哲理,并能身体力行,那么他就离儒家人生理想中的最高境界———中庸———不远了。如果那样的话,我们的人生就会免却许多错误、损失和感情、生命的浪费,从而达到随缘自适、快乐无忧的极高境地了。
半半歌

李密庵
看破浮生过半, 半之受用无边。
半中岁月尽悠闲,半里乾坤宽展。
半廓半乡村舍, 半山半水田园。
半耕半闱半经尘,半土半民姻眷。
半雅半粗器具, 半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙, 妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙,姓字半藏半显。
一半还之天地, 让将一半人间。
半思后代与沧田,半想阎罗怎见。
酒饮半酣正好, 花开半吐偏妍。
帆张半扇免翻颠,马放半缰稳便。
半少却饶滋味, 半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参,会占便宜只半。

至于作者简介嘛,李密庵,清代诗人。湖南长沙岳麓山有一半山亭, 为半云庵旧址。 据传原庵内有一烧火僧,曾作《半半诗》一首,对仗颇工、自然流畅,既写景,又抒情,为名山胜迹留下趣谈。清代学者李密庵也有首《半半歌》,一做《半半诗》,这首诗气韵贯通,文笔流畅,颂田园,写人伦,叙情趣,论时弊,读来令人耳目一新。

林语堂说:“生活的最高典型应属子思所倡导的中庸生活。一首28行的小诗(李密庵《半半歌》)把这种理想很美妙地表达了出来……”
  《半半诗》应该是清代学者李密庵《半半歌》:
  看破浮生过半,半之受用无边。半中岁月尽幽闲,半里乾坤宽展。
  半郭半乡村舍,半山半水田园。半耕半读半经廛,半士半姻民眷。
  半雅半粗器具,半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。
  童仆半能半拙,妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙,姓字半藏半显。
  一半还之天地,让将一半人间,半思后代与沧田,半想阎罗怎见。
  酒饮半酣正好,花开半时偏妍。帆张半扇免翻颠,马放半缰稳便。
  半少却饶滋味,半多反厌纠缠。百年苦乐半相参,会占便宜只半。

  这首半字歌曾被林语堂先生在其妙文《中庸的哲学:子思》(见其散文集《人生的盛宴》)一文中引用。林语堂先生在《谁最会享受人生》中,深刻地剖析了中国人的生活模式,提出要“摆脱过于烦恼的生活和太重大的责任,实行一种中庸式的”,无忧无虑的生活哲学。他很欣赏《半半歌》所描画的那种自然放浪的生活
半半歌

李密庵
看破浮生过半, 半之受用无边。
半中岁月尽悠闲,半里乾坤宽展。
半廓半乡村舍, 半山半水田园。
半耕半闱半经尘,半土半民姻眷。
半雅半粗器具, 半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙, 妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙,姓字半藏半显。
一半还之天地, 让将一半人间。
半思后代与沧田,半想阎罗怎见。
酒饮半酣正好, 花开半吐偏妍。
帆张半扇免翻颠,马放半缰稳便。
半少却饶滋味, 半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参,会占便宜只半。
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